
Chương 14 mở đầu bằng cuộc vấn đáp mang tính học thuật: các ṛṣi thỉnh cầu trình bày có hệ thống về māhātmya (uy lực, sự vĩ đại thiêng liêng) và utpatti (nguồn gốc/logic hiển lộ) của các jyotirliṅga—“liṅga ánh sáng”. Sūta đáp rằng sẽ thuật lại “tóm lược” theo điều mình đã nghe từ bậc sadguru, nhờ đó xác lập tính chính thống của truyền thừa và thừa nhận đề tài này vô tận. Rồi ngài chọn Somnātha làm mẫu mực đầu tiên trong thứ tự các jyotirliṅga. Cốt truyện khởi từ huyền thoại hôn phối Dakṣa–Candra: Dakṣa gả 27 ái nữ (các Nakṣatra, bắt đầu Aśvinī) cho thần Trăng Candra; ban đầu thịnh vượng và rạng ngời. Nhưng Candra thiên vị Rohiṇī, khiến các phu nhân còn lại đau khổ, tìm đến cha Dakṣa để kêu bày bất công, mở ra chuỗi nhân duyên dẫn tới lời nguyền của Dakṣa, sự suy tổn của Candra và vai trò cứu độ của liṅga Somnātha.
Verse 1
ऋषय ऊचुः । ज्योतिषां चैव लिंगानां माहात्म्यं कथयाधुना । उत्पत्तिं च तथा तेषां ब्रूहि सर्वं यथाश्रुतम्
Các hiền triết thưa rằng: “Nay xin hãy kể về sự vĩ đại của các Jyotiḥ Liṅga rực sáng. Cũng xin nói rõ nguồn gốc của các Ngài—hãy thuật lại mọi điều đúng như ngài đã được nghe trong truyền thống thánh.”
Verse 2
सूत उवाच । शृण्वन्तु विप्रा वक्ष्यामि तन्माहात्म्यं जनिं तथा । संक्षेपतो यथाबुद्धि सद्गुरोश्च मया श्रुतम्
Sūta nói: “Hỡi các bà-la-môn, hãy lắng nghe. Ta sẽ giảng về vinh quang ấy và cả nguồn gốc của nó, một cách vắn tắt theo sự hiểu biết của ta—đúng như ta đã được nghe từ bậc Chân Sư.”
Verse 3
एतेषां चैव माहात्म्यं वक्तुं वर्षशतैरपि । शक्यते न मुनिश्रेष्ठास्तथापि कथयामि वः
Hỡi các bậc hiền triết tối thượng, sự vĩ đại trọn vẹn của những điều ấy (các hiển lộ linh thiêng và thánh địa của Śiva) dẫu nói suốt trăm năm cũng không thể kể hết. Tuy vậy, vì quý vị, ta vẫn xin thuật lại.
Verse 4
सोमनाथश्च तेषां वै प्रथमः परिकीर्तितः । तन्माहात्म्यं शृणु मुने प्रथमं सावधानतः
Trong số ấy (các Jyotirliṅga), Somanātha quả thật được tôn xưng là vị thứ nhất. Vì vậy, hỡi hiền giả, trước hết hãy chăm chú lắng nghe thánh đức của Somanātha ấy.
Verse 5
सप्तविंशन्मिताः कन्या दक्षेण च महात्मना । तेन चन्द्रमसे दत्ता अश्विन्याद्या मुनीश्वराः
Hỡi bậc hiền triết tối thượng, Dakṣa đại tâm có hai mươi bảy người con gái. Ông đã gả họ cho Thần Mặt Trăng Candra, bắt đầu từ Aśvinī.
Verse 6
चन्द्रं च स्वामिनं प्राप्य शोभमाना विशेषतः । चन्द्रोऽपि चैव ताः प्राप्य शोभते स्म निरन्तरम्
Khi đã được Chandra—Nguyệt thần—làm chúa tể, các nàng rực sáng với vẻ huy hoàng đặc biệt; và chính Nguyệt thần, khi được các nàng, cũng tiếp tục tỏa sáng không ngừng.
Verse 7
हेम्ना चैव मणिर्भाति मणिना हेम चैव हि । एवं च समये तस्य यज्जातं श्रूयतामिति
Như viên ngọc rực sáng nhờ vàng, và vàng cũng rực sáng nhờ viên ngọc, cũng vậy—ngay trong thời khắc ấy—xin hãy lắng nghe điều đã xảy ra trong việc đó.
Verse 8
सर्वास्वपि च पत्नीषु रोहिणीनाम या स्मृता । यथैका सा प्रिया चासीत्तथान्या न कदाचन
Trong tất cả các người vợ, người được nhớ đến với danh Rohiṇī là kẻ được yêu quý độc nhất; như nàng một mình được thương, không ai khác từng được như vậy.
Verse 9
अन्याश्च दुःखमापन्नाः पितरं शरणं ययुः । गत्वा तस्मै च यद्दुःखं तथा ताभिर्निवेदितम्
Những người nữ khác, bị sầu khổ tràn ngập, đã đến nương tựa nơi cha mình; và khi đến gần ông, họ trình bày đúng như thật nỗi khổ đã giáng xuống họ.
Verse 10
दक्षस्स च तथा श्रुत्वा दुःखं च प्राप्तावांस्तदा । समागत्य द्विजाश्चन्द्रं शान्त्यावोचद्वचस्तदा
Bấy giờ Dakṣa nghe chuyện ấy liền bị sầu não chi phối. Khi ấy các bậc hiền triết Bà-la-môn tụ hội, rồi nói những lời an ủi, dàn hòa với Candra (Mặt Trăng), mong lập lại sự an tịnh.
Verse 11
दक्ष उवाच । विमले च कुले त्वं हि समुत्पन्नः कलानिधे । आश्रितेषु च सर्वेषु न्यूनाधिक्यं कथं तव
Dakṣa nói: “Ôi kho tàng của các đức lành cát tường, quả thật ngài sinh ra trong dòng tộc thanh tịnh, không vết nhơ. Thế nhưng giữa tất cả những ai nương tựa nơi ngài, làm sao về phía ngài lại có thể có sự thấp cao, kém hơn hay hơn được?”
Verse 12
कृतं चेत्तकृतं तच्च न कर्तव्यं त्वया पुनः । वर्तनं विषमत्वेन नरकप्रदमीरितम्
Việc đã làm rồi chớ coi như chưa làm, và chớ làm lại lần nữa. Lối hành xử quanh co—bất nhất và bất công—được tuyên rằng dẫn đến quả báo địa ngục.
Verse 13
सूत उवाच । दक्षश्चैव च संप्रार्थ्य चन्द्रं जामातरं स्वयम् । जगाम मन्दिरं स्वं वै निश्चयं परमं गतः
Sūta nói: Dakṣa tự mình khẩn cầu Chandra—Nguyệt thần, cũng là con rể của ông—rồi trở về tư dinh, khi đã đạt đến một quyết định vững chắc.
Verse 14
चंद्रोऽपि वचनं तस्य न चकार विमोहितः । शिवमायाप्रभावेण यया संमोहितं जगत्
Ngay cả Chandra (Nguyệt thần), vì mê muội, cũng không thi hành lời ông; bởi bị sức mạnh của Māyā của Śiva chế ngự—thứ khiến toàn thế gian rơi vào mê hoặc.
Verse 15
शुभं भावि यदा यस्य शुभं भवति तस्य वै । अशुभं च यदा भावि कथं तस्य शुभं भवेत्
Khi phúc lành đã được định cho ai, thì quả lành chắc chắn khởi lên nơi người ấy. Nhưng khi điều bất tường đã định, làm sao may mắn có thể đến với người ấy được?
Verse 16
चन्द्रोऽपि बलवद्भाविवशान्मेने न तद्वचः । रोहिण्यां च समासक्तो नान्यां मेने कदाचन
Nhưng ngay cả Chandra (Thần Nguyệt), bị sức mạnh của định mệnh và khuynh hướng mãnh liệt của chính mình lấn át, cũng chẳng nghe theo lời dạy ấy. Chỉ say đắm Rohiṇī, Ngài chưa từng xem các người vợ khác là ngang bằng vào bất cứ lúc nào.
Verse 17
तच्छ्रुत्वा पुनरागत्य स्वयं दुःखसमन्वितः । प्रार्थयामास चन्द्रं स दक्षो दक्षस्सुनीतितः
Nghe vậy, Dakṣa lại trở về; tự mình chìm trong sầu khổ. Vị Dakṣa thận trọng, đầy thiện trí ấy bèn khẩn cầu Chandra (Thần Nguyệt).
Verse 18
दक्ष उवाच । श्रूयतां चन्द्र यत्पूर्वं प्रार्थितो बहुधा मया । न मानितं त्वया यस्मात्तस्मात्त्वं च क्षयी भव
Dakṣa nói: “Hãy nghe ta, hỡi Chandra. Trước đây ta đã nhiều lần cầu xin, nhưng ngươi chẳng tôn trọng lời thỉnh cầu ấy. Vì vậy, ngươi sẽ trở thành kẻ suy tàn—phải chịu sự hao mòn, khuyết dần.”
Verse 19
सूत उवाच । इत्युक्ते तेन चन्द्रो वै क्षयी जातः क्षणादिह । हाहाकारो महानासीत्तदेन्दौ क्षीणतां गते
Sūta nói: Khi ông nói như vậy, Chandra lập tức bắt đầu hao mòn ngay trong khoảnh khắc ấy. Khi chúa tể của đêm tối rơi vào cảnh gầy mòn, một tiếng kêu than lớn vang lên.
Verse 20
देवर्षयस्तदा सर्वे किं कार्य्यं हा कथं भवेत् । इति दुःखं समापन्ना विह्वला ह्यभवन्मुने
Bấy giờ, tất cả các thánh hiền thiên giới đều chìm trong sầu não, bối rối thốt lên: “Than ôi—phải làm sao đây? Sao lại có thể như thế này?” Hỡi bậc Muni.
Verse 21
विज्ञापिताश्च चन्द्रेण सर्वे शक्रादयस्सुराः । ऋषयश्च वसिष्ठाद्या ब्रह्माणं शरणं ययु
Được Candra báo tin, tất cả chư thiên, đứng đầu là Śakra (Indra), cùng các bậc hiền triết, đứng đầu là Vasiṣṭha, đều đến nương tựa nơi Brahmā.
Verse 22
गत्वापि तु तदा प्रोचुस्तद्वृत्तं निखिलं मुने । ब्रह्मणे ऋषयो देवा नत्वा नुत्वातिविह्वलाः
Khi đã đến nơi, hỡi bậc hiền, chư thiên và các ṛṣi bèn thuật lại cho Brahmā trọn vẹn mọi việc đã xảy ra; rồi họ cúi lạy, dâng lời tán tụng, và đứng đó bàng hoàng xúc động.
Verse 23
ब्रह्मापि तद्वचः श्रुत्वा विस्मयं परमं ययौ । शिवमायां सुप्रशस्य श्रावयंस्तानुवाच ह
Nghe những lời ấy, cả Phạm Thiên cũng tràn đầy kinh ngạc tột bậc. Tán dương māyā kỳ diệu của Śiva, Ngài liền cất lời với họ, khiến họ chăm chú lắng nghe.
Verse 24
ब्रह्मोवाच । अहो कष्टं महज्जातं सर्वलोकस्य दुःखदम् । चन्द्रस्तु सर्वदा दुष्टो दक्षश्च शप्तवानमुम्
Phạm Thiên nói: “Than ôi! Một tai ương lớn đã phát sinh, đem sầu khổ đến cho mọi cõi. Mặt Trăng vốn luôn hành xử bất chính, và Dakṣa đã nguyền rủa nó.”
Verse 25
सर्वं दुष्टेन चन्द्रेण कृतं कर्माप्यनेकशः । श्रूयतामृषयो देवाश्चन्द्रकृत्यं पुरातनम्
Tất cả những điều này—bao việc làm và lỗi lầm—đều do Mặt Trăng xấu ác (Candra) gây ra hết lần này đến lần khác. Hỡi các ṛṣi và chư thiên, nay hãy nghe câu chuyện cổ xưa về những việc Candra đã làm.
Verse 26
बृहस्पतेर्गृहं गत्वा तारा दुष्टेन वै हृता । तस्य भार्या पुनश्चैव स दैत्यान्समुपस्थितः
Kẻ ác là Chandra đã đến nhà Bṛhaspati và quả thật cướp đoạt Tārā, người vợ của Bṛhaspati. Rồi sau đó, hắn tìm đến các Daitya để cầu viện và xin hậu thuẫn.
Verse 28
तां च गर्भवतीं दृष्ट्वा न गृह्णामीति सोऽब्रवीत् । अस्माभिर्वारितो जीवः कृच्छ्राज्जग्राह तां तदा
Thấy nàng đã mang thai, hắn nói: “Ta sẽ không nhận nàng.” Nhưng sinh linh mang thân ấy—dẫu bị chúng ta ngăn cản—khi ấy vẫn khó nhọc mà đem nàng đi.
Verse 29
यदि गर्भं जहातीह गृह्णामीत्यब्रवीत्पुनः । गर्भे मया पुनस्तत्र त्याजिते मुनिसत्तमाः
Hắn lại nói: “Nếu nàng bỏ bào thai ở đây, ta sẽ nhận lại.” Và khi bào thai ấy lại bị vứt bỏ tại đó, ôi bậc hiền thánh tối thượng, (hắn lại nhặt lấy).
Verse 30
कस्यायं च पुनर्गर्भस्सोमस्येति च साऽब्रवीत् । पश्चात्तेन गृहीता सा मया च वारितेन वै
Nàng nói: “Đứa trẻ này là của ai, lại thụ thai lần nữa—có phải của Soma chăng?” Rồi sau đó nàng bị hắn đem đi, dù ta đã cố ngăn cản.
Verse 31
एवंविधानि चन्द्रस्य दुश्चारित्राण्यनेकशः । वर्ण्यंते किं पुनस्तानि सोऽद्यापि कुरुते कथम्
Những điều sai trái của Chandra được thuật lại nhiều lần, đủ mọi kiểu. Nếu vậy, làm sao hắn còn có thể tiếp tục làm chính những việc ấy cho đến tận hôm nay?
Verse 32
यज्जातं तत्सुसंजातं नान्यथा भवति ध्रुवम् । अतः परमुपायं वो वक्ष्यामि शृणुतादरात्
Điều gì đã sinh khởi thì quả thật đã sinh khởi đúng như vậy; không thể trở thành khác—điều ấy chắc chắn. Vì thế, ta sẽ nói cho các ngươi phương tiện tối thượng; hãy lắng nghe với lòng cung kính.
Verse 33
प्रभासके शुभे क्षेत्रे व्रजेश्चन्द्रस्सदैवतैः । शिवमाराधयेत्तत्र मृत्युञ्जयविधानतः
Tại thánh địa cát tường Prabhāsa, vua Candra (Mặt Trăng), cùng chư thiên, đã đến đó và phụng thờ Đức Śiva theo nghi thức Mṛtyuñjaya—Đấng chiến thắng tử thần.
Verse 34
निधायेशं पुरस्तत्र चन्द्रस्तपतु नित्यशः । प्रसन्नश्च शिवः पश्चादक्षयं तं करिष्यति
Sau khi an vị Īśa (Đức Śiva) ở đó trước mặt, hãy để Mặt Trăng thực hành khổ hạnh không ngừng. Rồi khi Śiva hoan hỷ, Ngài sẽ khiến ân phúc ấy trở nên bất hoại.
Verse 35
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणस्ते सुरर्षयः । संनिवृत्याययुस्सर्वे यत्र दक्षविधू ततः
Sūta nói: Nghe lời của Brahmā như vậy, các bậc hiền thánh chư thiên ấy liền lui ra; rồi tất cả cùng đi đến nơi nghi lễ tế tự của Dakṣa đang được sắp đặt.
Verse 36
गृहीत्वा ते ततश्चन्द्रं दक्षं चाश्वास्य निर्जराः । प्रभासे ऋषयश्चक्रुस्तत्र गत्वाखिलाश्च वै
Bấy giờ các bậc bất tử đưa Chandra đi cùng, lại an ủi Dakṣa. Tất cả các hiền triết đều đến Prabhāsa; khi tới thánh địa ấy, họ cử hành các nghi lễ đúng theo pháp định.
Verse 37
आवाह्य तीर्थवर्याणि सरस्वत्यादिकानि च । पार्थिवेन तदा पूजां मृत्युञ्जयविधानतः
Sau khi thỉnh mời các tīrtha tối thắng—khởi đầu từ Sarasvatī và các vị khác—bấy giờ nên cử hành lễ thờ phụng với liṅga Pārthiva (liṅga bằng đất), đúng theo nghi thức Mṛtyuñjaya.
Verse 38
ते देवाश्च तदा सर्वे ऋषयो निर्मलाशयाः । स्थाप्य चन्द्रं प्रभासे च स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा
Bấy giờ, tất cả chư thiên cùng các bậc ṛṣi có tâm ý thanh tịnh, sau khi an lập Mặt Trăng tại Prabhāsa, đều hoan hỷ trở về mỗi cõi cư ngụ của mình.
Verse 39
चन्द्रेण च तपस्तप्तं पण्मासं च निरंतरम् । मृत्युंजयेन मंत्रेण पूजितो वृषभध्वजः
Chandra cũng tu khổ hạnh liên tục suốt sáu tháng, và đã phụng thờ Vṛṣabhadhvaja—Đức Śiva có cờ mang hình bò—bằng thần chú Mṛtyuñjaya.
Verse 40
दशकोटिमितं मन्त्रं समावृत्य शशी च तम् । ध्यात्वा मृत्युञ्जयं मन्त्रं तस्थौ निश्चलमानसः
Sau khi hoàn tất việc trì tụng thần chú đủ mười koṭi, Mặt Trăng (Śaśī) liền quán niệm thần chú Mṛtyuñjaya và đứng yên với tâm bất động, chìm sâu trong Thánh Thần Śiva—Đấng chiến thắng tử thần.
Verse 41
तं दृष्ट्वा शंकरो देवः प्रसन्नोऽभूत्ततः प्रभुः । आविर्भूय विधुं प्राह स्वभक्तं भक्तवत्सलः
Thấy vậy, Đức Śaṅkara—Đấng Tối Thượng giữa chư thiên—liền hoan hỷ. Rồi Ngài, Đấng thương yêu người sùng kính, hiện thân và phán với Vidhu, người đệ tử của chính Ngài.
Verse 42
शंकर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यत्समीप्सितम् । प्रसन्नोऽहं शशिन्सर्वं दास्ये वरमनुत्तमम्
Śaṅkara phán: “Hãy chọn một ân phúc—nguyện điều lành đến với ngươi—bất cứ điều gì tâm ngươi thật sự mong cầu. Ta hài lòng về ngươi, hỡi Mặt Trăng; Ta sẽ ban ân phúc vô thượng—mọi điều.”
Verse 43
चंद्र उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश किमसाध्यं भवेन्मम । तथापि मे शरीरस्य क्षयं वारय शंकर
Candra nói: "Lạy Chúa tể của các vị thần, nếu Ngài hài lòng với con, thì điều gì có thể là không thể đạt được đối với con? Dù vậy, lạy Đức Shankara, xin hãy ngăn chặn sự hao mòn của thân thể con."
Verse 44
क्षंतव्यो मेऽपराधश्च कल्याणं कुरु सर्वदा । इत्युक्ते च तदा तेन शिवो वचनमब्रवीत्
“Xin Ngài tha thứ lỗi lầm của con và luôn ban cho con điềm lành.” Nói xong như vậy, bấy giờ Đức Śiva liền đáp lại bằng những lời này.
Verse 45
शिव उवाच । पक्षे च क्षीयतां चन्द्र कला ते च दिनेदिने । पुनश्च वर्द्धतां पक्षे सा कला च निरंतरम्
Śiva phán: “Trong nửa tháng tối, nguyệt phần của ngươi hãy vơi dần từng ngày; rồi trong nửa tháng sáng, chính nguyệt phần ấy lại tăng trưởng—liên tục không gián đoạn.”
Verse 46
सूत उवाच । एवं सति तदा देवा हर्षनिर्भरमानसाः । ऋषयश्च तथा सर्वे समाजग्मुर्द्रुतं द्विजाः
Sūta nói: Khi mọi việc đã diễn ra như thế, chư thiên—lòng tràn đầy hoan hỷ—cùng với hết thảy các hiền thánh và những bậc nhị sinh, liền mau chóng tụ hội.
Verse 47
आगत्य च तदा सर्वे चन्द्रायाशिषमब्रुवन् । शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा प्रार्थयामासुरादरात्
Bấy giờ tất cả đều tiến đến và ban lời chúc phúc cho Chandra. Họ cúi lạy Đức Śiva, chắp tay cung kính, rồi thành tâm cầu nguyện với lòng sùng mộ.
Verse 48
देवाः ऊचुः । देवदेव महादेव परमेश नमोऽस्तु ते । उमया सहितश्शंभो स्वामिन्नत्र स्थिरो भव
Chư Thiên thưa rằng: “Lạy Đấng Thần của các thần, lạy Mahādeva, lạy Đấng Tối Thượng—xin đảnh lễ Ngài. Lạy Śambhu, cùng với Umā, bậc Chủ tể, xin an trụ vững bền tại nơi này.”
Verse 49
सूत उवाच । ततश्चन्द्रेण सद्भक्त्या संस्तुतश्शंकरः पुरा । निराकारश्च साकारः पुनश्चैवाभवत्प्रभुः
Sūta nói: Thuở xưa, khi Mặt Trăng ca tụng Śaṅkara bằng lòng sùng kính chân thành, Đấng Chủ Tể vượt ngoài mọi hình tướng lại một lần nữa hiển lộ trong hình tướng.
Verse 50
प्रसन्नश्च स देवानां क्षेत्रमाहात्म्यहेतवे । चन्द्रस्य यशसे तत्र नाम्ना चन्द्रस्य शंकरः
Hài lòng với chư thiên, Śaṅkara (Chúa Śiva) vì muốn tuyên dương sự vĩ đại của thánh địa ấy, đã an trụ tại đó để ban vinh quang cho Candra (Mặt Trăng), nên được tôn xưng nơi ấy là “Candraśekhara”.
Verse 51
सोमेश्वरश्च नामासीद्विख्यातो भुवन त्रये । क्षयकुष्ठादिरोगाणां नाशकः पूजनाद्द्विजाः
Ngài được gọi là Someshvara, lừng danh khắp ba cõi. Hỡi các bậc hai lần sinh, do thờ phụng Ngài, bệnh hao mòn, bệnh phong (kuṣṭha) và các chứng bệnh khác đều bị tiêu trừ.
Verse 52
धन्योऽयं कृतकृत्योयं यन्नाम्ना शंकरस्स्वयम् । स्थितश्च जगतां नाथः पावयञ्जगतीतलम्
Thật phúc thay thánh địa này, thật viên mãn thay, vì chính Śaṅkara tự thân an trụ nơi đây bằng chính Danh Ngài. Chúa tể của muôn thế giới hiện diện, thánh hóa mặt đất trần gian.
Verse 53
तत्कुंडं तैश्च तत्रैव सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितम् । शिवेन ब्रह्मणा तत्र ह्यविभक्तं तु तत्पुनः
Ngay tại đó, kunda thiêng ấy đã được chư thiên đồng lòng thiết lập đúng nghi lễ. Và cũng tại nơi ấy, Shiva và Brahma lại được thấy là không phân ly—một thể tính, một bản nguyên.
Verse 54
चन्द्रकुण्डं प्रसिद्धं च पृथिव्यां पापनाशनम् । तत्र स्नाति नरो यस्स सर्वैः पापैः प्रमुच्यते
Trên cõi đất, Candrakuṇḍa nổi danh là nơi diệt trừ tội lỗi. Người nào tắm gội tại đó liền được giải thoát khỏi mọi tội nghiệp.
Verse 55
रोगास्सर्वे क्षयाद्याश्च ह्यसाध्या ये भवंति वै । ते सर्वे च क्षयं यान्ति षण्मासं स्नानमात्रतः
Mọi bệnh tật—như chứng hao mòn và các bệnh khác—dù bị xem là nan y, quả thật tất thảy đều tiêu tan chỉ nhờ thực hành tắm gội nơi thánh địa ấy trong sáu tháng.
Verse 56
प्रभासं च परिक्रम्य पृथिवीक्रमसंभवम् । फलं प्राप्नोति शुद्धात्मा मृतः स्वर्गे महीयते
Sau khi nhiễu quanh Prabhāsa—nơi phát sinh từ bước chân thiêng bao trùm cõi đất—người có tâm thanh tịnh đạt được quả phúc đã hứa; và khi mệnh chung, được tôn vinh nơi thiên giới.
Verse 57
सोमलिंगं नरो दृष्ट्वा सर्वपापात्प्रमुच्यते । लब्ध्वा फलं मनोभीष्टं मृतस्स्वर्गं समीहते
Chỉ cần chiêm bái Soma-liṅga, con người liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Đạt được quả phúc như lòng mong ước, khi mệnh chung người ấy vào cảnh giới trời, nhờ ân sủng của Śiva mà tiến về giải thoát cát tường.
Verse 58
यद्यत्फलं समुद्दिश्य कुरुते तीर्थमुत्तमम् । तत्तत्फलमवाप्नोति सर्वथा नात्र संशयः
Hễ ai thực hành cuộc hành hương tối thượng đến thánh địa (tīrtha) với ý nguyện cầu quả báo nào, thì chắc chắn đạt đúng quả ấy, hoàn toàn không có chút nghi ngờ.
Verse 59
इति ते ऋषयो देवाः फलं दृष्ट्वा तथाविधम् । मुदा शिवं नमस्कृत्य गृहीत्वा चन्द्रमक्षयम्
Vì thế, các bậc ṛṣi và chư thiên ấy, thấy quả báo đúng như vậy, liền hoan hỷ đảnh lễ Đức Śiva; rồi nhận lấy vầng Trăng bất hoại, và ra đi khi sở nguyện đã viên thành.
Verse 60
परिक्रम्य च तत्तीर्थं प्रशंसन्तश्च ते ययुः । चंद्रश्चापि स्वकीयं च कार्य्यं चक्रे पुरातनम्
Sau khi đi nhiễu quanh tīrtha linh thiêng ấy và cất lời tán thán, họ liền lên đường. Còn Thần Nguyệt cũng lại thực hiện công việc cổ xưa, đã được định sẵn của chính mình.
Verse 61
इति सर्वः समाख्यातः सोमेशस्य समुद्भवः । एवं सोमेश्वरं लिंगं समुत्पन्नं मुनीश्वराः
Như vậy, toàn bộ câu chuyện về sự hiển lộ của Someśa đã được thuật lại. Theo cách ấy, hỡi các bậc hiền thánh, Liṅga mang danh Someśvara đã xuất hiện.
Verse 62
यः शृणोति तदुत्पत्तिं श्रावयेद्वा परान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते
Ai nghe câu chuyện về sự hiển lộ linh thiêng ấy—hoặc khiến người khác được nghe—sẽ đạt mọi ước nguyện chính đáng và được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.
Verse 257
समाश्रितस्तदा दैत्यान्युद्धं देवैश्चकार ह । मयाऽत्रिणा निषिद्धश्च तस्मै तारां ददौ शशी
Bấy giờ, nương tựa nơi các Daitya, hắn quả thật gây chiến với chư Thiên. Nhưng bị ta và hiền thánh Atri ngăn lại; vì thế Nguyệt thần (Śaśī) đã trao Tārā cho hắn.
It initiates the Somnātha jyotirliṅga etiology by narratively anchoring it in the Dakṣa–Candra marriage cycle: Dakṣa’s 27 daughters marry Candra; Candra’s partiality toward Rohiṇī provokes the others’ complaint to Dakṣa, setting up the later curse-and-redemption sequence that legitimizes Somnātha’s sanctity.
The “jyoti” in jyotirliṅga functions as a semantic bridge between cosmic light (astral order: nakṣatras and the Moon) and transcendent Śaiva presence (liṅga as aniconic axis). The chapter encodes a principle: disturbances in ethical balance (dharma) reverberate through cosmology, and sacred sites emerge as corrective nodes where Śiva’s light re-stabilizes order.
The highlighted manifestation is Somnātha as the first jyotirliṅga—Śiva’s presence articulated through a liṅga of light rather than an anthropomorphic form. Śakti is not foregrounded in these sample verses; the narrative emphasis is on Śiva’s site-based manifestation and its causal prehistory.