Sarga 6 Hero
Bala KandaSarga 629 Verses

Sarga 6

अयोध्यावर्णनम् — Description of Ayodhya under Daśaratha

बालकाण्ड

Sarga 6 khắc họa diện mạo đạo đức–công dân của Ayodhyā và chân dung vương giả của vua Daśaratha. Mở đầu, Daśaratha được tôn xưng là bậc tinh thông Veda, giỏi trị quốc (sarvasaṅgraha), có tầm nhìn xa, được dân thành thị lẫn thôn dã mến phục, xuất sắc về võ nghệ, chuyên cần tế lễ yajña và tự chế ngự bản thân; sự cai trị của ngài được ví như phép trị hộ dân của Manu. Tiếp đó là cảnh phồn thịnh và thanh tịnh nghi lễ của Ayodhyā: dân chúng trang sức chỉnh tề, vật dụng đầy đủ, không thấy dấu vết thiếu thốn. Chuỗi lời phủ định nhấn mạnh sự vắng mặt của trộm cắp, tàn bạo, vô thần, dối trá, bất tài và rối loạn xã hội; đồng thời nêu bật thói quen bố thí, sự tri túc trong ăn uống và việc tiết chế dục vọng. Các brāhmaṇa được mô tả là giữ bổn phận, uyên thâm Vedāṅga, chuyên tâm học tập và bố thí, tự chủ cả khi nhận lễ vật và trong đời sống gia thất. Quan hệ varṇa được trình bày trật tự: kṣatriya kính trọng brāhmaṇa, vaiśya hòa hợp với kṣatriya, và śūdra phụng sự ba varṇa. Sarga còn điểm qua tiềm lực quân sự–kinh tế của Ayodhyā—dũng sĩ, tuấn mã từ những vùng danh tiếng, và voi mạnh thuộc dòng giống lẫy lừng—kết lại bằng hình ảnh một thành trì kiên cố, bất khả xâm phạm, do vị vua sánh như Indra trị vì.

Shlokas

Verse 1

. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।

Trong thành Ayodhyā ấy ngự một vị vua tên Daśaratha—thông suốt Veda, của cải sung túc, tầm nhìn xa rộng, oai quang rực rỡ, được dân thành thị và thôn dã mến yêu. Trong dòng Ikṣvāku, ngài là bậc anh hùng xe chiến bậc nhất; là người cử hành tế lễ, chuyên tâm nơi dharma, tự chế và làm chủ. Tựa đại hiền, ngài là bậc vương thánh (rājarṣi) lừng danh khắp ba cõi. Mạnh mẽ, diệt kẻ thù, giàu bằng hữu, thắng phục các căn; phú quý sánh Indra và Kubera. Như Manu đại uy lực che chở muôn dân, cũng vậy, vua Daśaratha cư ngụ nơi ấy mà hộ trì thế gian.

Verse 2

. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।

Trong dòng vua Ikṣvāku, Daśaratha là bậc đại chiến xa vô song; là người cử hành tế lễ, chuyên tâm nơi dharma, tự chế và nghiêm cẩn. Ngồi trên ngai mà như đại hiền, bậc vương thánh—rajarsi—lừng danh khắp ba cõi.

Verse 3

. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।

Ngài hùng mạnh, diệt trừ kẻ thù, giàu bạn hữu, tự chủ các căn; về của cải và kho tàng tích tụ, Ngài sánh như Śakra (Indra) và Vaiśravaṇa (Kubera).

Verse 4

. तस्यां पुर्यामयोध्यायां वेदवित्सर्वसङ्ग्रह: ।दीर्घदर्शी महातेजा: पौरजानपदप्रिय: ।।1.6.1।। इक्ष्वाकूणामतिरथो यज्वा धर्मरतो वशी ।महर्षिकल्पो राजर्षिस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: ।।1.6.2।। बलवान्निहतामित्रो मित्रवान्विजितेन्द्रिय: ।धनैश्च सङ्ग्रहैश्चान्यैश्शक्रवैश्रवणोपम: ।।1.6.3।। यथा मनुर्महातेजा लोकस्य परिरक्षिता ।तथा दशरथो राजा वसञ्जगदपालयत् ।। 1.6.4।।

Như Manu đại uy quang đã hộ trì muôn dân, cũng vậy vua Daśaratha, ngự tại Ayodhyā, trị vì và che chở cả thế gian.

Verse 5

तेन सत्याभिसन्धेन त्रिवर्गमनुतिष्ठता ।पालिता सा पुरी श्रेष्ठा इन्द्रेणेवामरावती ।।1.6.5।।

Nhờ vị vua ấy—kiên định nơi chân thật, hành trì đúng đắn tam mục tiêu đời người—thành tối thắng ấy được trị an, như Amarāvatī do Indra cai quản.

Verse 6

तस्मिन्पुरवरे हृष्टा धर्मात्मानो बहुश्रुता: ।नरास्तुष्टा धनैस्स्वैस्स्वैरलुब्धास्सत्यवादिन: ।।1.6.6।।

Trong thành thượng diệu ấy, dân chúng hoan hỷ—đạo hạnh, đa văn, an túc với của cải mình có, không tham luyến, và luôn nói lời chân thật.

Verse 7

नाल्पसन्निचय: कश्चिदासीत्तस्मिन् पुरोत्तमे ।कुटुम्बी यो ह्यसिद्धार्थोऽगवाश्वधनधान्यवान् ।।1.6.7।।

Trong thành tối thắng ấy không có gia chủ nào tích lũy ít ỏi—không ai thất bại trong các mục tiêu đời sống; trái lại, nhà nhà đều có bò, ngựa, tài sản và lương thực.

Verse 8

कामी वा न कदर्यो वा नृशंस: पुरुष: क्वचित् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायान्नाविद्वान्न च नास्तिक: ।।1.6.8।।

Tại Ayodhyā, không thể thấy đâu một kẻ bị dục vọng chi phối, hay kẻ keo kiệt, hay người tàn nhẫn; cũng không có ai vô học, cũng chẳng có kẻ vô thần.

Verse 9

सर्वे नराश्च नार्यश्च धर्मशीलास्सुसंयता: ।उदिताश्शीलवृत्ताभ्यां महर्षय इवामला: ।।1.6.9।।

Tất thảy—nam và nữ—đều sống theo Chánh Pháp, giữ hạnh thanh tịnh, tự chế nghiêm minh; nhờ đức hạnh và nếp sống đoan chính mà hưng thịnh, trong sạch như các đại hiền thánh.

Verse 10

नाकुण्डली नामकुटी नास्रग्वी नाल्पभोगवान् ।नामृष्टो नानुलिप्ताङ्गो नासुगन्धश्च विद्यते ।।1.6.10।।

Trong thành ấy, không ai thấy thiếu khuyên tai, thiếu mũ miện, hay thiếu vòng hoa; chẳng ai sống với hưởng thụ ít ỏi; cũng không ai dơ bẩn, không được xức dầu, hay thân thể không tỏa hương.

Verse 11

नामृष्टभोजी नादाता नाप्यनङ्गदनिष्कधृक् ।नाहस्ताभरणो वाऽपि दृश्यते नाप्यनात्मवान् ।।1.6.11।।

Không ai ăn mà chưa được thỏa lòng; không ai thiếu lòng bố thí; không ai thấy thiếu vòng tay và trang sức nơi cổ; cũng không ai thiếu châu báu nơi bàn tay; và không ai bị xem là thiếu tự chế.

Verse 12

नानाहिताग्निर्नायज्वा न क्षुद्रो वा न तस्कर: ।कश्चिदासीदयोध्यायान्न च निर्वृत्तसङ्कर: ।।1.6.12।।

Tại Ayodhyā, không một ai bỏ việc giữ gìn các thánh hỏa hay lơ là tế tự; chẳng có kẻ tâm địa hèn mọn, chẳng thấy trộm cắp, và cũng không hề có sự rối loạn do huyết thống pha tạp.

Verse 13

स्वकर्मनिरता नित्यं ब्राह्मणा विजितेन्द्रिया: ।दानाध्ययनशीलाश्च संयताश्च परिग्रहे ।।1.6.13।।

Các Bà-la-môn luôn chuyên cần với bổn phận của mình, chế ngự các căn; ưa bố thí và học tụng, lại tự chế trong việc thọ nhận và tích giữ.

Verse 14

न नास्तिको नानृतको न कश्चिदबहुश्रुत: ।नासूयको न चाऽशक्तो नाविद्वान्विद्यते तदा ।।1.6.14।।

Bấy giờ không thấy kẻ vô thần, không có người nói dối, cũng chẳng ai học vấn nông cạn; không kẻ ganh ghét, không người bất tài—và chẳng ai bị xem là thiếu chân tri.

Verse 15

नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नासहस्रद: ।न दीन: क्षिप्तचित्तो वा व्यथितो वाऽपि कश्चन ।।1.6.15।।

Ở đó không ai không thông sáu Vedāṅga, không ai vô giới nguyện, không ai không biết bố thí đến hàng nghìn; cũng chẳng thấy ai khốn khổ, tâm trí tán loạn hay bị ưu não giày vò.

Verse 16

कश्चिन्नरो वा नारी वा नाश्रीमान्नाप्यरूपवान् ।द्रष्टुं शक्यमयोध्यायां नापि राजन्यभक्तिमान् ।।1.6.16।।

Tại Ayodhyā, không thể tìm thấy người nam hay người nữ nào không phú túc, cũng không ai thiếu dung sắc; và cũng không thấy ai không một lòng kính mộ, trung thành với đức vua.

Verse 17

वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।

Trong bốn giai tầng, họ thuộc hàng ưu tú; kính thờ chư thiên, tôn kính khách quý; biết ơn, rộng lòng bố thí, anh dũng và đầy uy dũng.

Verse 18

वर्णेष्वग्र्यचतुर्थेषु देवतातिथिपूजका:।कृतज्ञाश्च वदान्याश्च शूरा विक्रमसंयुता: ।।1.6.17।। दीर्घायुषो नरास्सर्वे धर्मं सत्यं च संश्रिता: ।सहिता: पुत्रपौत्रैश्च नित्यं स्त्रीभि: पुरोत्तमे ।।1.6.18।।

Tất cả nam nhân đều sống lâu, nương tựa nơi dharma và chân thật; tại thành tối thượng ấy, họ luôn sum vầy cùng con cháu và thê thất.

Verse 19

क्षत्रं ब्रह्ममुखं चासीद्वैश्या: क्षत्रमनुव्रता: ।शूद्रास्स्वधर्मनिरतास्त्रीन्वर्णानुपचारिण: ।।1.6.19।।

Giai tầng kṣatriya được các brāhmaṇa dẫn dắt; vaiśya theo bước kṣatriya; còn śūdra chuyên tâm bổn phận mình, phụng sự ba giai tầng kia.

Verse 20

सा तेनेक्ष्वाकुनाथेन पुरी सुपरिरक्षिता ।यथा पुरस्तान्मनुना मानवेन्द्रेण धीमता ।।1.6.20।।

Thành ấy được vị chúa tể Ikṣvāku ấy hộ trì và trị vì thật tốt đẹp, như thuở xưa từng do Manu—bậc minh triết, tối thượng trong loài người—điều hành.

Verse 21

योधानामग्निकल्पानां पेशलानाममर्षिणाम् ।सम्पूर्णा कृतविद्यानां गुहा केसरिणामिव ।।1.6.21।।

Nơi ấy đầy dẫy các dũng sĩ—uy lực như lửa, khéo léo và kiên quyết, học nghệ đã viên mãn—tựa hang núi chất chứa những sư tử.

Verse 22

काम्भोजविषये जातैर्बाह्लीकैश्च हयोत्तमै: ।वनायुजैर्नदीजैश्च पूर्णा हरिहयोत्तमै:।।1.6.22।।

Nơi ấy lại sung túc những tuấn mã thượng hạng—sinh từ xứ Kāmboja và Bāhlīka, cùng giống Vanāyu và miền sông nước—những chiến mã tuyệt hảo, ví như các ‘hari’ mã bậc nhất.

Verse 23

विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।

Nơi ấy满 đầy những voi đang kỳ phát tình, say men dũng lực—sinh từ núi Vindhya và cả từ dãy Himālaya—mang nhựa hùng, sức mạnh phi thường, thân hình như núi.

Verse 24

विन्ध्यपर्वतजैर्मत्तै: पूर्णा हैमवतैरपि ।मदान्वितैरतिबलैर्मातङ्गै: पर्वतोपमै: ।।1.6.23।। ऐरावतकुलीनैश्च महापद्मकुलैस्तथा ।अञ्जनादपि निष्पन्नैर्वामनादपि च द्विपैः ।।1.6.24।।

Lại còn đầy những voi thuộc dòng giống cao quý—thuộc huyết thống Airāvata, thuộc dòng Mahāpadma, và cả những con được gây giống từ Anjana cùng từ Vāmana.

Verse 25

भद्रैर्मन्द्रैर्मृगैश्चैव भद्रमन्द्रमृगैस्तथा।भद्रमन्द्रैर्भद्रमृगैर्मृगमन्द्रैश्च सा पुरी।नित्यमत्तैस्सदा पूर्णा नागैरचलसन्निभै:।।1.6.25।।

Thành ấy luôn luôn đầy dẫy những voi như núi, thường trực trong kỳ phát tình—thuộc các loại Bhadra, Mandra, Mṛga, cùng các giống pha: Bhadra–Mandra, Bhadra–Mṛga, và Mṛga–Mandra.

Verse 26

सा योजने च द्वे भूय: सत्यनामा प्रकाशते ।यस्यां दशरथो राजा वसन् जगदपालयत् ।।1.6.26।।

Thành ấy trải rộng thêm hai do-tuần, rực sáng đúng như danh xưng chân thật của mình; nơi ấy vua Daśaratha ngự trị và cai quản, gìn giữ muôn loài.

Verse 27

तां पुरीं स महातेजा राजा दशरथो महान् ।शशास शमितामित्रो नक्षत्राणीव चन्द्रमा: ।।1.6.27।।

Đại vương Daśaratha, oai quang rực rỡ, đã hàng phục kẻ thù, trị vì thành ấy như trăng soi chủ quản muôn sao.

Verse 28

तां सत्यनामां दृढतोरणार्गलांगृहैर्विचित्रैरुपशोभितां शिवाम् ।पुरीमयोध्यां नृसहस्रसङ्कुलांशशास वै शक्रसमो महीपति: ।।1.6.28।।

Ayodhyā cát tường ấy—đúng với danh xưng chân thật, có cổng thành kiên cố, then khóa vững bền, nhà cửa lộng lẫy trang nghiêm, dân chúng đông như ngàn vạn—được đức vua, chúa tể cõi đất, Daśaratha trị vì, uy nghi sánh tựa Śakra (Indra).

Verse 29

Bấy giờ, không có kẻ vô thần, không có người nói dối; không ai ít học; không ai ganh ghét; không ai bất tài; cũng không có kẻ vô tri trong Ayodhyā.

Frequently Asked Questions

Rather than a single crisis, the sarga presents an ethical benchmark: Daśaratha’s active practice of rājadhrama—truthfulness, protection, sacrificial duty, and self-mastery—paired with a civic culture where theft, deceit, and irreligion are stated to be absent. The ‘action’ is the depiction of governance as moral administration.

The chapter teaches that political stability is inseparable from personal discipline and public virtue: a ruler’s satya, yajña-oriented duty, and control of senses are mirrored by citizens’ contentment, charity, and restraint. Prosperity is portrayed as the fruit of dharmic order rather than mere accumulation.

Ayodhyā is highlighted as ‘satyanāmā’ (true to its name, invincible) with strong gates and locks; culturally, the sarga emphasizes Vedic learning, Vedāṅga mastery, agnihotra/sacrificial fires, and dāna. It also references horse regions (Kambhoja, Bāhlīka, Vanāyu, Sindhu) and elephant origins/lineages (Vindhya, Himavat, Airāvata, Mahāpadma, Añjana, Vāmana).