Adhyaya 31

Verse 1

नारदौवाच । ततो हृष्टमनाः सोऽथ दूतं पप्रच्छ तं पथि । संदेहं हृदि कृत्वा तु विस्मयं परमं गतः । विचारयन्हृदि स्वर्गः कस्य हेतोः फलं मम

Nārada nói: Rồi với tâm hoan hỷ, ông hỏi vị sứ giả ấy dọc đường. Nhưng vì trong lòng còn nghi hoặc, ông vô cùng kinh ngạc và tự suy niệm: “Do nhân duyên nào mà quả báo cõi trời lại được dành cho ta?”

Verse 2

विकुंडल उवाच । हे दूतवर पृच्छामि संशयं त्वामहं परम् । आवां जातौ कुले तुल्ये तुल्यं कर्म तथा कृतम्

Vikuṇḍala nói: “Hỡi sứ giả tối thắng, ta xin hỏi ngài về một mối nghi lớn. Chúng ta đều sinh trong gia tộc tương đồng, và cũng đã làm những việc tương tự.”

Verse 3

दुर्मृत्युरपि तुल्योभूत्तुल्यो दृष्टो यमस्तथा । कथं स नरके क्षिप्तस्तुल्यकर्म्मा ममाग्रजः

Ngay cả cái chết đáng sợ của ông ấy cũng dường như giống nhau; Diêm Vương cũng hiện ra như vậy. Vậy vì sao anh cả của ta—người có nghiệp hạnh như ta—lại bị quăng vào địa ngục?

Verse 4

ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्

Hãy nói cho ta—vì sao ta được lên cõi trời? Xin chém đứt mối nghi của ta. Hỡi thiên sứ, ta chẳng thấy nơi mình có nguyên do nào dẫn đến thiên giới.

Verse 5

देवदूत उवाच । माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये

Thiên sứ nói: “Mẹ, cha, con, vợ, chị em và anh em—hỡi Vikuṇḍala—đều chỉ là những danh xưng gắn với sinh ra, để chúng sinh mang thân phải thọ nhận và trải quả của nghiệp.”

Verse 6

एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः

Như chim muông tụ hội trên một cây, cũng vậy, con người—được hun đúc bởi các saṃskāra từ trước—sẽ làm điều gì mà tâm đã định hướng.

Verse 7

तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्

Con người luôn thọ nhận đúng quả báo của nghiệp mình. Ta nói với ngươi bằng lòng thương mến: loài người quả thật làm cả việc thiện lẫn việc ác.

Verse 8

स्वकृतं भुज्यते वैश्य कालेकाले पुनःपुनः । एकः करोति कर्माणि एकस्तत्फलमश्नुते

Hỡi Vaiśya, quả của việc mình làm sẽ được thọ nhận nhiều lần theo đúng thời. Chính người ấy làm nghiệp, và cũng chính người ấy hưởng quả.

Verse 9

अन्यो न लिप्यते वैश्य कर्मणान्यस्य कुत्रचित् । अपतन्नरके पापैस्तवभ्राता सुदारुणैः । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ स्वर्गं प्राप्नोषि शाश्वतम्

Hỡi Vaiśya, không ai ở bất cứ đâu bị vấy nhiễm bởi nghiệp của kẻ khác. Anh của ngươi đã sa vào địa ngục vì những tội lỗi cực kỳ ghê gớm; còn ngươi—người hiểu dharma và sống theo chính đạo—đạt đến cõi trời vĩnh cửu.

Verse 10

विकुंडल उवाच । आबाल्यान्मम पापेषु न पुण्येषु रतं मनः । अस्मिञ्जन्मनि हे दूत दुष्कृतं हि कृतं मया

Vikuṇḍala nói: Từ thuở ấu thơ, tâm ta vui thích trong tội lỗi, chẳng ham công đức. Hỡi sứ giả, ngay trong đời này ta quả đã làm những việc ác.

Verse 11

देवदूत न जानामि सुकृतं कर्म चात्मनः । यदि जानासि मत्पुण्यं तन्मे त्वं कृपया वद

Ôi sứ giả thiên giới, con không biết tự mình đã làm việc công đức nào. Nếu ngài biết phước đức của con, xin từ bi nói cho con hay.

Verse 12

देवदूत उवाच । शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि यत्त्वया पुण्यमर्जितम् । जानामि तदहं सर्वं न त्वं वेत्सि सुनिश्चितम्

Sứ giả thiên giới nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Vaiśya, ta sẽ giảng rõ công đức mà ngươi đã tích lũy. Ta biết trọn vẹn điều ấy, còn ngươi thì chưa biết chắc chắn.”

Verse 13

हरिमित्रसुतो विप्रः सुमित्रो वेदपारगः । आसीत्तस्याश्रमः पुण्यो यमुना दक्षिणेतटे

Có một vị Bà-la-môn tên Sumitra, con của Harimitra, tinh thông kinh Veda. Am thất thanh tịnh của ngài ở bên bờ nam sông Yamunā.

Verse 14

तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा

Hỡi bậc ưu tú giữa loài người, trong khu rừng ấy ngươi đã kết bạn với ngài; nhờ sự đồng hành ấy, ngươi cũng thực hành nghi lễ tắm gội suốt hai tháng Māgha.

Verse 15

कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने

Ôi Kāliṅdī, dòng nước của Người thật thánh thiện—hỡi con sông tối thắng, xóa sạch mọi tội lỗi—tại bến tīrtha ấy lừng danh trong nhân gian, mang danh “Diệt Tội”.

Verse 16

एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ

Chỉ với một pháp hành, hỡi bậc chúa của muôn dân, ngài đã được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Lại nhờ lần thứ hai—công đức của tháng Māgha—hỡi đấng vô nhiễm, ngài đã đạt đến cõi trời (Svarga).

Verse 17

त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्

Nhờ uy lực của công đức ấy, ngài hoan hỷ mãi mãi nơi cõi trời; nhưng người anh/em của ngài, trong các địa ngục, đang chịu đại khổ hình do tội lỗi sinh ra.

Verse 18

छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः

Người ấy bị xẻ bởi những lá kiếm, bị nện vỡ bởi chùy; bị nghiền trên phiến đá, và bị nướng trên than hồng rực cháy.

Verse 19

इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः

Nghe lời sứ giả như thế, ông buồn khổ vì nỗi khổ của người anh/em. Toàn thân nổi gai ốc; ông đứng khiêm cung—u sầu mà vẫn đầy lễ độ.

Verse 20

उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला

Ông bèn thưa với vị thiên sứ ấy bằng lời ngọt ngào, khéo léo: “Bạch hiền giả, tình bằng hữu được kết thành qua bảy bước; giữa hàng thiện nhân, ắt thật sự kết trái lành.”

Verse 21

मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम

Xin hãy nghĩ đến ta với tình bằng hữu mà ban ân; vì ta muốn được nghe, bởi theo ý ta, ngài là bậc toàn tri.

Verse 22

यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद

Do những nghiệp nào mà con người không phải thấy cõi Diêm Vương? Và do những nghiệp nào mà họ rơi vào địa ngục? Xin ngài vì lòng từ bi mà nói cho ta biết.

Verse 23

देवदूत उवाच । सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते

Sứ giả chư thiên nói: “Này Vaiśya, ngươi hỏi thật đúng; hiện nay tội lỗi của ngươi đã tiêu trừ. Khi tâm người được thanh tịnh, trí tuệ liền sinh hướng về thiện ích tối thượng.”

Verse 24

यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति

Dẫu thật ta chẳng có lúc nhàn, vì chuyên tâm phụng sự, nhưng do tình mến của ngươi, ta sẽ giảng nói theo chỗ hiểu của ta.

Verse 25

कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्

Những ai bằng thân, bằng ý và bằng lời—luôn luôn trong mọi cảnh—không làm kẻ khác đau khổ, thì chẳng đến Diêm phủ của Yama.

Verse 26

न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः

Không phải nhờ Veda, không phải nhờ bố thí, không phải nhờ khổ hạnh, cũng không phải nhờ các nghi lễ tế tự; kẻ làm hại chúng sinh chẳng thể nào đạt được con đường lên cõi trời.

Verse 27

अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा

Ahiṃsā (bất bạo hại) là dharma tối thượng; quả thật chỉ ahiṃsā mới là khổ hạnh cao nhất. Ahiṃsā là bố thí tối thượng—các bậc hiền triết luôn tuyên thuyết như vậy.

Verse 28

मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः

Người giàu lòng từ bi nhìn muỗi, loài bò sát, côn trùng đốt cắn, chấy rận và cả con người—lấy chính mình làm chuẩn—mà xét như nhau.

Verse 29

तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः

Những người ấy không rơi vào các ác thú của Yama (Kṛtānta)—như cọc nhọn bằng than hồng rực và dòng sông đầy dẫy các preta cuồng loạn, v.v.

Verse 30

भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्

Kẻ nào trong đời này bạo hại các loài chúng sinh đi lại dưới nước và trên đất—dẫu vì kế sinh nhai—sẽ đi đến Kālasūtra và rơi vào ác thú.

Verse 31

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे एकत्रिंशोऽध्यायः

Như vậy, chương thứ ba mươi mốt trong Svarga-khaṇḍa của Thánh điển Padma Mahāpurāṇa huy hoàng đã kết thúc.

Verse 32

परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्

Chúng ăn nuốt lẫn nhau, và trong bóng tối ấy lại giết hại nhau; chúng cư trú nơi đó qua vô số kiếp—than khóc bằng tiếng kêu ghê rợn.

Verse 33

कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च

Sau khi trải qua một trăm lần sinh trong loài giun, chúng còn ở lâu trong các loài bất động; rồi những kẻ tàn bạo ấy lại trỗi dậy, đi qua hàng trăm thai sinh của loài súc sinh nữa.

Verse 34

पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः

Sau đó, những người làm hại sinh linh sẽ sinh ra làm người mù bẩm sinh, chột, gù hoặc què; lại trở nên nghèo khổ và thiếu sự toàn vẹn của thân thể.

Verse 35

तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्

Vì vậy, hỡi Vaiśya, người hiểu biết Chánh pháp và cầu hạnh phúc ở cả hai cõi—đời này và đời sau—chớ làm điều ấy, dù bằng thân, bằng ý hay bằng lời.

Verse 36

लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्

Kẻ làm hại chúng sinh được hưởng lạc ở cả hai cõi; còn những loài bị họ làm tổn thương thì chẳng hề sợ họ ở bất cứ nơi đâu.

Verse 37

प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्

Như các dòng sông—dù chảy thẳng hay uốn khúc—đều đổ vào biển cả, cũng vậy mọi pháp của dharma đều vững chắc quy nhập vào ahiṃsā (bất hại).

Verse 38

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर

Người ấy như đã tắm ở mọi thánh địa và đã thọ dīkṣā cho mọi tế lễ—chính người đã ban “abhaya”, sự không sợ hãi, cho muôn loài ngay trong đời này, hỡi bậc tối thắng trong hai mươi vị.

Verse 39

ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्

Những người Vaiśya ở đời này giữ các bổn phận do śāstra dạy—dẫu sự việc pha lẫn cả dharma và adharma—thì không đi đến Yamalaya, nơi ngự của thần Yama.

Verse 40

ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते

Brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha và yati—khi tất cả chuyên chú nơi svadharma của mình—thì an trú ngay trên mặt cõi trời.

Verse 41

यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्

Những người sống đúng như lời dạy, an trú trong bổn phận varṇa và āśrama, lại chế ngự các căn, thì đi đến Brahma-loka vĩnh cửu.

Verse 42

इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्

Những ai chuyên tâm vào iṣṭa và pūrta (thờ phụng công đức và phúc lợi công cộng), siêng làm năm đại tế lễ, và luôn đầy lòng từ mẫn—người ấy chẳng thấy cảnh giới của Diêm Vương.

Verse 43

इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः

Những vị vipra (Bà-la-môn) lìa bỏ các đối tượng của giác quan, đủ năng lực và chuyên tâm nơi lời dạy Veda, lại hằng ngày thờ phụng Thánh Hỏa Agni—đều là bậc đi về cõi trời.

Verse 44

अदीनवदनाः शूराः शत्रुभिः परिवेष्टिताः । आहवेषु विपन्ना ये तेषां मार्गो दिवाकरः

Đối với những dũng sĩ không hề lộ vẻ nản lòng, dù bị quân thù vây bủa, và ngã xuống giữa chiến trận—Divākara, Mặt Trời, trở thành con đường đưa họ lên các cõi trời.

Verse 45

अनाथ स्त्री द्विजार्थे च शरणागतपालने । प्राणांस्त्यजंति ये वैश्य न च्यवंति दिवस्तु ते

Những người Vaiśya sẵn lòng bỏ cả mạng sống để che chở người nữ cô thế, vì lợi ích của một Bà-la-môn, và để hộ trì kẻ đến nương tựa—họ chẳng bao giờ sa rơi khỏi cõi trời.

Verse 46

पंग्वंधबालवृद्धांश्च रोग्यनाथदरिद्रितान् । ये पुष्णंति सदा वैश्य ते मोदंति सदा दिवि

Những người Vaiśya luôn nuôi dưỡng và nâng đỡ kẻ què, người mù, trẻ thơ, người già, người bệnh, kẻ cô độc và người nghèo—họ hân hoan mãi mãi nơi cõi Svarga.

Verse 47

गां दृष्ट्वा पंकनिर्मग्नां रोगमग्नं द्विजं तथा । उद्धरंति नरा ये च तेषां लोकोऽश्वमेधिनाम्

Ai thấy bò lún trong bùn, cũng như thấy một dvija (Bà-la-môn) chìm trong bệnh tật, liền nâng đỡ cứu giúp—người ấy đạt đến cõi của những bậc hành Aśvamedha.

Verse 48

गोग्रासं ये प्रयच्छंति ये शुश्रूषंति गाः सदा । येनारोहंति गोपृष्ठे ते स्वर्लोकनिवासिनः

Những ai dâng cho bò một miếng cỏ, luôn phụng sự chăm nom bò, và giúp người khác lên ngồi trên lưng bò—những người ấy cư ngụ tại Svargaloka.

Verse 49

गर्तमात्रं तु ये चक्रुर्यत्र गौरतृषा भवेत् । यमलोकमदृष्ट्वैव ते यांति स्वर्गतिं नराः

Người nào chỉ đào một hố nhỏ tại nơi có thể làm dịu cơn khát của bò—người ấy đạt cõi trời, chẳng hề phải thấy Yamaloka.

Verse 50

अग्निपूजा देवपूजा गुरुपूजा रताश्च ये । द्विजपूजा रता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः

Những bà-la-môn hoan hỷ trong việc thờ phụng Agni, thờ phụng chư thiên, thờ phụng bậc Guru, và hằng ngày chuyên tâm tôn kính hàng dvija—các vị vipra ấy đạt đến cõi trời.

Verse 51

वापीकूपतडागादौ धर्मस्यांतो न विद्यते । पिबंति स्वेच्छया यत्र जलस्थल चरास्तदा

Trong việc đào giếng, làm ao, hồ và những nơi chứa nước tương tự, công đức của dharma không có giới hạn—nhất là khi các loài sống dưới nước và trên cạn đều có thể tự do đến uống theo ý muốn.

Verse 52

नित्यं दानपरः सोऽत्र कथ्यते विबुधैरपि । यथायथा च पानीयं पिबंति प्राणिनो भृशम्

Tại đây, ngay cả bậc hiền trí cũng nói người ấy luôn chuyên tâm bố thí; vì hễ chúng sinh uống nước nhiều lần, uống nhiều đến đâu, thì công đức thí nước của người ấy lại được lập lại đến đó.

Verse 53

तथातथाऽक्षयः स्वर्गो धर्मबुद्ध्या विशां वर । प्राणिनां जीवनं वारि प्राणा वारिणि संस्थिताः

Quả đúng như vậy, hỡi bậc tối thượng trong loài người: nhờ tâm hướng về dharma mà cõi trời trở nên bất hoại. Nước là sự sống của muôn loài; hơi thở sinh mệnh (prāṇa) cũng nương tựa nơi nước.

Verse 54

नित्यस्नानेन पूयंते येऽपि पातकिनो नराः । प्रातःस्नानं हरेद्वैश्य बाह्माभ्यंतरजं मलम्

Nhờ tắm gội hằng ngày, ngay cả người mang tội cũng được thanh tịnh. Hỡi Vaiśya, tắm buổi sớm xóa sạch uế trược phát sinh từ bên ngoài lẫn bên trong.

Verse 55

प्रातःस्नानेन निष्पापो नरो न निरयं व्रजेत् । स्नानं विना तु यो भुंक्ते मलाशी स सदा नरः

Nhờ tắm buổi sớm, người ta trở nên vô tội và không rơi vào địa ngục. Nhưng ai ăn uống mà không tắm gội thì như kẻ ăn sự nhơ uế; người ấy hằng luôn bất tịnh.

Verse 56

अस्नायी यो नरस्तस्य विमुखा पितृदेवताः । स्नानहीनो नरः पापः स्नानहीनो नरोऽशुचिः

Người không tắm rửa thì các thần tổ tiên (Pitṛ) ngoảnh mặt khỏi người ấy. Người không tắm là kẻ mang tội; người không tắm là kẻ ô uế.

Verse 57

अस्नायी नरकं भुंक्ते पुंस्कीटादिषु जायते । ये पुनः स्रोतसि स्नानमाचरंतीह पर्वणि

Kẻ không tắm rửa phải chịu địa ngục và sinh vào loài côn trùng đực v.v. Nhưng những ai vào các ngày trai lễ thiêng (parva) thực hành tắm ở dòng nước chảy (sông) nơi đây, sẽ đạt phước đức như ý.

Verse 58

ते नैव नरकं यांति न जायंते कुयोनिषु । दुःस्वप्ना दुष्टचिंताश्च वंध्या भवंति सर्वदा

Họ tuyệt nhiên không vào địa ngục, cũng không sinh trong những bào thai ác. Ác mộng, tà niệm và sự hiếm muộn luôn ở xa họ.

Verse 59

प्रातःस्नानेन शुद्धानां पुरुषाणां विशांवर । तिलांश्च तिलपात्रांश्च तिलप्रस्थं यथाविधि

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh! Với những người nam đã được thanh tịnh nhờ tắm buổi sớm, theo đúng pháp nghi nên bố thí: hạt mè, bình đựng đầy mè, và một prastha mè theo lượng định.

Verse 60

दत्त्वा प्रेतपतेर्भूमौ न व्रजंति नराः क्वचित् । पृथिवीं कांचनं गां च दत्वा दानानि षोडश

Sau khi dâng lễ trên mặt đất cho Yama, chúa tể của người đã khuất, người ta không còn rơi vào cảnh xấu nào. Bố thí đất đai, vàng và một con bò—đó là những thí tặng có công đức trong mười sáu loại bố thí.

Verse 61

गत्वा न विनिवर्तंते स्वर्गलोकाद्विकुंडल । पुण्यासु तिथिषु प्राज्ञो व्यतीपाते च संक्रमे

Hỡi Vikuṇḍala, những ai đã đến cõi Trời (Svargaloka) thì không còn trở lại cõi phàm—nhất là bậc trí giả làm công đức vào các tithi linh thiêng, lúc Vyatīpāta và khi Saṅkrānti (thời điểm chuyển vận của mặt trời).

Verse 62

स्नात्वा दत्त्वा च यत्किंचिन्नैव मज्जति दुर्गतौ । नैवाक्रामंति दातारो दारुणं रौरवं पथम् । इहलोके न जायंते कुले धनविवर्जिते

Tắm gội thanh tịnh rồi bố thí tùy sức, người ấy không chìm vào cảnh khốn cùng. Kẻ hay bố thí không bước lên con đường ghê rợn dẫn đến địa ngục Raurava. Ngay trong đời này, họ cũng không sinh vào dòng họ thiếu của cải.

Verse 63

सत्यवादी सदा मौनी प्रियवादी च यो नरः । अक्रोधनः समाचारो नातिवाद्यनसूयकः

Người nói lời chân thật, luôn tiết chế lời nói, nói năng hòa nhã, không sân giận, hạnh kiểm đoan chính, không tranh biện quá mức, và không ganh ghét hay bới lỗi người khác.

Verse 64

सदा दाक्षिण्यसंपन्नः सदा भूतदयान्वितः । गोप्ता च परमर्माणां वक्ता परगुणस्य च

Luôn đầy đủ lòng nhã nhặn và sự rộng rãi, luôn chan chứa lòng từ bi đối với mọi loài—người ấy giữ gìn những bí mật thẳm sâu của kẻ khác và nói lên các đức hạnh của người khác.

Verse 65

परस्वं तृणमात्रं च मनसापि न यो हरेत् । न पश्यंति विशांश्रेष्ठ ह्येते नरकयातनाम्

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, những ai không lấy của người khác—dù chỉ như một ngọn cỏ, thậm chí không khởi ý trong tâm—thì không thấy các hình phạt của địa ngục.

Verse 66

परापवादी पाखंडः पापेभ्योऽपि मतोऽधिकः । पच्यते नरके तावद्यावदाभूतसंप्लवम्

Kẻ giả hình chuyên phỉ báng người khác còn bị xem là tệ hơn cả kẻ tội lỗi; hắn bị nấu trong địa ngục lâu chừng nào đại Pralaya—cuộc tan rã vũ trụ của muôn loài—còn kéo dài.

Verse 67

वक्ता परुषवाक्यानां मंतव्यो नरकागतः । संदेहो न विशांश्रेष्ठ पुनर्याति च दुर्गतिम्

Kẻ thốt lời thô bạo nên được xem là kẻ hướng về địa ngục. Hỡi bậc tối thượng trong loài người, không còn nghi ngờ: hắn lại rơi vào cảnh khốn cùng.

Verse 68

न तीर्थैर्न तपोभिश्च कृतघ्नस्यास्ति निष्कृतिः । सहते यातनां घोरां स नरो नरके चिरम्

Với kẻ vô ân, không có sự chuộc tội—dù bằng việc hành hương đến các tīrtha hay bằng khổ hạnh. Người ấy chịu những cực hình ghê gớm và ở địa ngục rất lâu.

Verse 69

पृथिव्यां यानि तीर्थानि तेषु मज्जति यो नरः । जितेंद्रियो जिताहारो न स याति यमालयम्

Người nào tắm gội tại các tīrtha trên mặt đất—tự chế ngự các căn và tiết độ trong ăn uống—người ấy không đi đến Yamalaya, cõi của thần Yama.

Verse 70

न तीर्थे पातकं कुर्यान्न च तीर्थोपजीवनम् । तीर्थे प्रतिग्रहस्त्याज्यस्त्याज्यो धर्मस्य विक्रयः

Chớ phạm tội tại tīrtha, cũng chớ lấy tīrtha làm kế sinh nhai để trục lợi. Ở tīrtha nên tránh việc nhận lễ vật, và cũng phải từ bỏ việc mua bán đạo dharma.

Verse 71

दुर्जरं पातकं तीर्थे दुर्जरश्च प्रतिग्रहः । तीर्थे च दुर्जरं सर्वमेतत्किन्नरकं व्रजेत्

Tại thánh địa (tīrtha), tội lỗi khó gột rửa, và việc nhận lễ vật (pratigraha) cũng khó vượt qua. Quả thật, mọi điều làm ở tīrtha đều trở nên khó chế ngự—vậy hạnh ấy há chẳng dẫn đến địa ngục sao?

Verse 72

सकृद्गंगांभसि स्नातः पूतो गांगेयवारिणा । न नरो नरकं याति अपि पातकराशिकृत्

Dẫu người ấy đã gây nên một đống tội lỗi, nhưng chỉ một lần tắm trong nước sông Gaṅgā và được dòng thánh ấy thanh tẩy, người ấy không rơi vào địa ngục.

Verse 73

व्रतदानतपो यज्ञाः पवित्राणीतराणि च । गंगाबिंद्वभिषिक्तस्य न समा इति नः श्रुतम्

Chúng tôi từng nghe rằng các hạnh nguyện, bố thí, khổ hạnh, tế lễ (yajña) và mọi nghi lễ tịnh hóa khác đều không sánh bằng công đức của người được xức rưới chỉ một giọt Gaṅgā.

Verse 74

अन्यतीर्थसमां गंगां यो ब्रवीति नराधमः । स याति नरकं वैश्य दारुणं रौरवं महत्

Kẻ hèn hạ nào nói rằng Gaṅgā chỉ ngang bằng các tīrtha khác—hỡi Vaiśya—kẻ ấy sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn, Đại Raurava.

Verse 75

धर्मद्रवं ह्यपां बीजं वैकुंठचरणच्युतम् । धृतं मूर्ध्नि महेशेन यद्गांगममलं जलम्

Nước Gaṅgā tinh khiết ấy là hạt giống của mọi dòng nước—là Dharma hóa thành dòng chảy—tuôn từ bàn chân Vaikuṇṭha (Viṣṇu) và được Maheśa (Śiva) đội trên đỉnh đầu.

Verse 76

तद्ब्रह्मैव न संदेहो निर्गुणं प्रकृतेः परम् । तेन किं समतां गच्छेदपि ब्रह्मांडगोचरे

Đó chính là Phạm (Brahman) — không chút nghi ngờ; vô tướng (nirguṇa) và vượt ngoài Prakṛti. Vậy làm sao có thể đem Ngài sánh ngang với bất cứ điều gì còn nằm trong phạm vi vũ trụ?

Verse 77

गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । नरो न नरकं याति किं तया सदृशं भवेत् । नान्येन दह्यते सद्यः क्रिया नरकदायिनी

Dẫu ở xa hàng trăm do-tuần, người nào xưng niệm “Gaṅgā, Gaṅgā” thì không rơi vào địa ngục. Vậy còn gì có thể sánh bằng Mẹ? Không một hành nghiệp nào dẫn đến địa ngục được thiêu trừ tức khắc, như nhờ Ngài.

Verse 78

गंगांभसि प्रयत्नेन स्नातव्यं तेन मानवैः । प्रतिगृह निवृत्तो यः प्रतिग्रहक्षमोऽपि सन् । स द्विजो द्योतते वैश्य तारारूपश्चिरं दिवि

Vì thế, mọi người nên chuyên cần tắm gội trong nước sông Gaṅgā. Vị dvija tuy đủ quyền nhận lễ vật mà vẫn dứt bỏ việc thọ nhận, sẽ rạng ngời lâu dài trên trời, hiện thành hình tướng vì sao.

Verse 79

गामुद्धरंति ये पंकाद्ये रक्षंति च रोगिणः । म्रियंते गोगृहे ये च तेषां नभसि तारकाः । यमलोकं न पश्यंति प्राणायामपरायणाः

Những ai kéo bò ra khỏi bùn lầy, những ai che chở người bệnh, và những ai mệnh chung trong chuồng bò—vì họ, sao trời rạng sáng trên không. Chuyên tâm nơi prāṇāyāma, họ chẳng thấy cảnh giới Diêm Vương.

Verse 80

अपि दुष्कृतकर्माणस्तैरेव हतकिल्बिषाः । दिवसे दिवसे वैश्य प्राणायामास्तु षोडश । अपि ब्रह्महणं साक्षात्पुनंत्यहरहः कृताः

Ngay cả kẻ đang làm việc ác cũng nhờ những pháp hành ấy mà tiêu trừ tội cấu. Hỡi Vaiśya, nếu mỗi ngày thực hành mười sáu lần prāṇāyāma, thì do làm hằng nhật, pháp ấy trực tiếp thanh tịnh cả kẻ sát hại brāhmaṇa.

Verse 81

तपांसि यानि तप्यंते व्रतानि नियमाश्च ये । गोसहस्रप्रदानं च प्राणायामस्तु तत्समः

Mọi khổ hạnh được thực hành, mọi giới nguyện và kỷ luật được giữ gìn, cho đến cả việc bố thí một nghìn con bò—prāṇāyāma (điều hòa hơi thở) cũng ngang bằng với tất cả những điều ấy.

Verse 82

अब्बिंदुं यः कुशाग्रेण मासेमासे नरः पिबेत् । संवत्सरशतं साग्रं प्राणायामस्तु तत्समः

Nếu một người, tháng này qua tháng khác, uống một giọt nước từ đầu ngọn cỏ kuśa, thì điều ấy được xem là tương đương với việc hành trì prāṇāyāma hơn một trăm năm đôi chút.

Verse 83

पातकं तु महद्यच्च तथा क्षुद्रोपपातकम् । प्राणायामैः क्षणात्सर्वं भस्मसात्कुरुते नरः

Dù là tội lỗi lớn hay lỗi nhỏ, nhờ thực hành prāṇāyāma, con người có thể khiến tất cả hóa thành tro bụi chỉ trong khoảnh khắc.

Verse 84

मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्

Những bậc ưu tú trong loài người, xem vợ của người khác như mẹ mình đáng tôn kính—hỡi bậc tối thượng trong nam nhân—chẳng bao giờ phải đến chịu hình phạt của Yama.

Verse 85

मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता

Dẫu chỉ trong ý niệm, ai không hề tư thông với vợ người khác—người ấy vô song trong cả hai cõi; hỡi Vaiśya, chính nhờ người ấy mà đất này thật sự được nâng đỡ.

Verse 86

तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्

Vì vậy, người an trú trong Dharma phải từ bỏ việc giao du với vợ người khác; bởi mối quan hệ tà dâm ấy dẫn người ta vào hai mươi mốt địa ngục.

Verse 87

लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम

Ai trong tâm không khởi lòng tham dục đối với phối ngẫu của người khác, hỡi bậc tối thắng trong hàng Vaiśya, người ấy sẽ đến cõi chư thiên, chứ không rơi vào cảnh giới của Yama.

Verse 88

शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि

Giữa những nguyên nhân gây giận dữ luôn hiện hữu, ai không bị cơn giận khuất phục, người ấy trên đời nên được xem như kẻ đã chinh phục cõi trời—một bậc vô sân, tự chế.

Verse 89

मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्

Người con trai tôn kính mẹ cha như tôn thờ chư thiên thì không đi đến Yamalaya, dẫu tuổi già vẫn chưa kịp đến.

Verse 90

पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर

Hỡi bậc tối thắng trong loài người, những ai tôn thờ và kính lễ Guru với lòng tôn kính còn hơn cả đối với cha, thì ở đời này trở thành bậc khách quý xứng đáng với Brahmā.

Verse 91

इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः

Ngay tại đời này, người nữ được xem là phúc lành vì biết gìn giữ śīla (hạnh đức); nhưng nếu hạnh ấy bị phá vỡ, thì đối với nữ nhân, cõi Diêm Vương trở nên vô cùng kinh khiếp.

Verse 92

शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः

Người nữ nên luôn gìn giữ śīla bằng cách tránh xa bạn ác. Vì chính nhờ śīla ấy, hỡi Vaiśya, nữ nhân đạt được cõi trời tối thượng—không còn nghi ngờ gì.

Verse 93

शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः

Hỡi Vaiśya, đối với một Śūdra, việc làm pākayajña và hành vi bị cấm được tuyên là đưa đến durgati (đọa lạc); và số phận ấy được gọi là đường địa ngục.

Verse 94

विचारयंति ये शास्त्रं वेदाभ्यासरताश्च ये । पुराणं संहितां ये च श्रावयंति पठंति च

Những ai quán chiếu śāstra, những ai chuyên cần thực hành Veda, và những ai tụng đọc đồng thời khiến người khác được nghe các Purāṇa và Saṃhitā—đều được tán thán nơi đây.

Verse 95

व्याकुर्वंति स्मृतिर्ये च ये धर्मप्रतिबोधकाः । वेदांतेषु निषण्णा ये तैरियं जगती धृता

Thế gian này được nâng đỡ bởi những người diễn giải Smṛti, những người đánh thức chúng sinh hướng về dharma, và những bậc an trụ vững chắc trong Vedānta.

Verse 96

तत्तदभ्यासमाहात्म्यैः सर्वे ते हतकिल्बिषाः । गच्छंति ब्रह्मणो लोकं यत्र मोहो न विद्यते

Nhờ oai lực và công đức của sự tu tập lặp đi lặp lại ấy, tất cả đều sạch tội và đi đến cõi Phạm Thiên (Brahmā), nơi không còn mê vọng.

Verse 97

ज्ञानमज्ञाय यो दद्याद्वेदशास्त्रसमुद्भवम् । अपि वेदास्तमर्चंति भवबंधविदारणम्

Dẫu không học rộng, nhưng nếu ban truyền tri thức phát sinh từ Veda và śāstra, thì chính các Veda cũng tôn vinh người ấy, vì người ấy chặt đứt dây trói của luân hồi.

Verse 98

श्रूयतामद्भुतं ह्येतद्रहस्यं वैश्यसत्तम । सम्मतं धर्मराजस्य सर्वलोकामृतप्रदम्

Hãy lắng nghe, hỡi bậc ưu tú trong hàng Vaiśya, bí mật kỳ diệu này—được Dharma-rāja (Diêm Vương) chuẩn thuận và ban lợi ích như cam lộ cho mọi cõi.

Verse 99

न यमं यमलोकं च न भूतान्घोरदर्शनान् । पश्यंति वैष्णवा नूनं सत्यं सत्यं मयोदितम्

Quả thật, các Vaiṣṇava không thấy Diêm Vương, không thấy cõi Diêm, cũng không thấy các loài quỷ thần hình dung ghê rợn. Đây là chân thật, chân thật—lời ta nói.

Verse 100

प्राहास्मान्यमुना भ्राता सदैव हि पुनःपुनः । भवद्भिर्वैष्णवास्त्याज्या न ते स्युर्ममगोचराः

Anh của Yamunā đã luôn nói với chúng ta hết lần này đến lần khác: “Hãy tránh xa các Vaiṣṇava; nếu không, họ sẽ chẳng bao giờ nằm trong tầm tay ta.”

Verse 101

स्मरंति ये सकृद्भूताः प्रसंगेनापि केशवम् । ते विध्वस्ताखिलाघौघा यांति विष्णोः परं पदम्

Ai dù chỉ một lần—dẫu tình cờ—nhớ niệm Kếśava, thì mọi khối tội lỗi đều tiêu tan, và người ấy đạt đến cõi tối thượng của Viṣṇu.

Verse 102

दुराचारो दुष्कृतोऽपि सदाचाररतोऽपि यः । भवद्भिः स सदा त्याज्यो विष्णुं च भजते नरः

Người nào sống tà hạnh, làm điều ác, nhưng (bề ngoài) lại tỏ ra chuyên cần nề nếp thiện—kẻ ấy, dẫu có thờ phụng Viṣṇu, các ngươi vẫn phải luôn tránh xa.

Verse 103

वैष्णवो यद्गृहे भुंक्ते येषां वैष्णवसंगतिः । तेऽपि वः परिवार्याः स्युस्तत्संगहतकिल्बिषाः

Những ai trong nhà mình có một Vaiṣṇava thọ thực, và những ai được gần gũi hội chúng Vaiṣṇava—họ cũng đáng được các ngươi chăm nom, vì nhờ sự giao hội ấy mà tội lỗi bị diệt trừ.

Verse 104

इत्थं वैश्यानुशास्त्यस्मान्देवो दंडधरः सदा । अतो नो वैष्णवा यांति राजधानीं यमस्य तु

Như thế, vị thần cầm trượng là Yama luôn răn dạy chúng ta, những người Vaiśya; bởi vậy chúng ta, các Vaiṣṇava, không đi đến kinh thành của Yama.

Verse 105

विष्णुभक्तिं विना नॄणां पापिष्ठानां विशां वर । उपायो नास्ति नास्त्यन्यः संतर्तुं नरकांबुधिम्

Hỡi bậc ưu thắng giữa loài người, đối với kẻ đầy tội lỗi không có phương cách nào—tuyệt nhiên không có cách nào khác—ngoài lòng bhakti đối với Viṣṇu, để vượt qua biển địa ngục.

Verse 106

श्वपाकमपि नेक्षेत लोकेष्टं वैश्य वैष्णवम् । वैष्णवो वर्णबाह्योऽपि पुनाति भुवनत्रयम्

Hỡi người Vaiśya, chớ khinh miệt một Vaiṣṇava, dẫu người ấy là śvapāka và bị đời xem là không đáng ưa. Một Vaiṣṇava, dù ngoài các giai tầng, vẫn thanh tịnh hóa cả ba cõi.

Verse 107

एतावता लमघनिर्हरणाय पुंसां संकीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्र मघवान्यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम्

Điều ấy thật chắc chắn: để trừ bỏ gánh nặng đại tội của con người, saṅkīrtana—cùng nhau xưng tụng Thánh Danh của Chúa, kèm theo công đức và hạnh nghiệp của Ngài—chính là phương tiện. Ngay cả Ajāmila, lúc lâm chung kêu “Con ơi!”, nhưng vì thốt “Nārāyaṇa” nên được giải thoát.

Verse 108

नरके तु चिरं मग्नाः पूर्वे ये च कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्चंति मुदा हरिम्

Ngay cả những tổ tiên của cả hai dòng họ đã chìm trong địa ngục từ lâu, cũng được lên cõi trời đúng vào khoảnh khắc con cháu hoan hỷ thờ phụng Hari.

Verse 109

विष्णुभक्तस्य ये दासा वैष्णवान्न भुजश्च ये । ते तु क्रतुभुजां वैश्य गतिं यांति निराकुलाः

Hỡi người Vaiśya, những ai là tôi tớ của người sùng kính Viṣṇu và cũng thọ dụng cơm thánh của các Vaiṣṇava, thì không ưu não, đạt đến cảnh giới lành của những người hưởng quả phúc tế lễ (yajña).

Verse 110

प्रार्थर्यद्वैष्णवस्यान्नं प्रयत्नेन विचक्षणः । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं तदभावे जलं पिबेत्

Người có trí nên hết lòng cầu xin cơm thánh từ một Vaiṣṇava để được thanh tịnh khỏi mọi tội lỗi. Nếu không có, thì chỉ nên uống nước.

Verse 111

गोविंदेति जपन्मंत्रं कुत्रचिन्म्रियते यदि । स नरो न यमं पश्येत्तं च नेक्षामहे वयम्

Nếu ai ở bất cứ nơi đâu mà lúc lâm chung vẫn trì tụng thần chú “Govinda”, người ấy sẽ không thấy Diêm Vương—và chúng ta cũng chẳng ngoảnh nhìn người ấy.

Verse 112

सांगं समुद्रं सध्यानं सऋषिः छंददैवतम् । दीक्षयाविधिवन्मंत्रं जपेद्वै द्वादशाक्षरम्

Khi thần chú được đầy đủ các chi phần, kèm nyāsa và quán niệm, cùng với ṛṣi, chandas và devatā chủ trì; sau khi thọ dīkṣā đúng pháp, người ấy nên trì tụng theo nghi thức thần chú mười hai âm tiết.

Verse 113

अष्टाक्षरं च मंत्रेशं ये जपंति नरोत्तमाः । तान्दृष्ट्वा ब्रह्महा शुद्ध्यद्भ्राजते विष्णुवत्स्वयम्

Những bậc tối thượng trong loài người, ai trì tụng Mantra-īśa—Chúa tể của các thần chú—tức thần chú tám âm tiết; chỉ cần thấy họ, ngay cả kẻ sát hại Bà-la-môn cũng được thanh tịnh và rực sáng như chính Viṣṇu.

Verse 114

शंखिनश्चक्रिणो भूत्वा ब्रह्माभ्यंतरगामिनः । वसंति वैष्णवे लोके विष्णुरूपेण ते नराः

Trở thành người mang ốc tù và và đĩa thần, và đi vào sự hiện diện nội mật của Brahman, những người ấy an trú trong cõi Vaiṣṇava, mang chính hình tướng của Viṣṇu.

Verse 115

हृदि सूर्ये जले वाथ प्रतिमा स्थंडिलेपि च । समभ्यर्च्य हरिं यांति नरास्तद्वैष्णवं पदम्

Thờ phụng Hari—dù trong tâm, nơi mặt trời, trong nước, nơi tượng thánh, hay cả trên một bàn thờ đất đơn sơ—con người đạt đến cảnh giới Vaiṣṇava tối thượng ấy.

Verse 116

अथवा सर्वदा पूज्यो वासुदेवो मुमुक्षुभिः । शालग्रामे मणौ चक्रे वज्रकीटविनिर्मिते

Hoặc nữa, người cầu giải thoát phải luôn thờ phụng Vāsudeva—Đấng hiện diện trong đá Śālagrāma, trong bảo châu, và trong bánh xe (cakra) do côn trùng vajra tạo tác.

Verse 117

अधिष्ठानं हि तद्विष्णोः सर्वपापप्रणाशनम् । सर्वपुण्यप्रदं वैश्य सर्वेषामपि मुक्तिदम्

Thánh tọa (nơi ngự) của Viṣṇu ấy quả thật diệt trừ mọi tội lỗi; hỡi Vaiśya, nơi ấy ban mọi công đức và trao giải thoát cho tất cả.

Verse 118

यः पूजयेद्धरिं चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे । राजसूयसहस्रेण तेनेष्टं प्रतिवासरे

Ai thờ phụng Hari trong hình tướng cakra hiển lộ từ đá Śālagrāma—nhờ hành trì ấy, như thể mỗi ngày đã cử hành một nghìn lễ tế Rājasūya.

Verse 119

सदामनंति वेदांता ब्रह्मनिर्वाणमच्युतम् । तत्प्रसादो भवेन्नॄणां शालग्रामशिलार्चनात्

Các bậc Vedāntin luôn tôn nhận Acyuta là Brahman tối thượng và là cảnh giới Brahma-nirvāṇa (giải thoát rốt ráo). Ân sủng ấy đến với con người nhờ việc lễ bái đá Śālagrāma.

Verse 120

महाकाष्ठस्थितो वह्निर्मखस्थाने प्रकाशते । यथा तथा हरिर्व्यापी शालग्रामे प्रकाशते

Như lửa ẩn trú trong khúc gỗ tế lễ lớn, đến nơi hành lễ thì hiển lộ; cũng vậy, Hari—Đấng trùm khắp—hiển hiện trong Śālagrāma.

Verse 121

अपि पापसमाचाराः कर्म्मण्यनधिकारिणः । शालग्रामार्चका वैश्य नैव यांति यमालयम्

Dẫu họ có hạnh kiểm tội lỗi và không đủ tư cách hành trì nghi lễ Veda, nhưng những người Vaiśya thờ phụng Śālagrāma tuyệt nhiên không đến cõi Yama.

Verse 122

न तथा रमते लक्ष्म्यां न तथा स्वपुरे हरिः । शालग्रामशिलाचक्रे यथा स रमते सदा

Hari không vui thích đến thế nơi Lakṣmī, cũng không đến thế nơi chính cõi của Ngài; như Ngài hằng hoan hỷ nơi đá Śālagrāma mang dấu bánh xe (Cakra).

Verse 123

अग्निहोत्रं कृतं तेन दत्ता पृथ्वी ससागरा । येनार्चितो हरिश्चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे

Người nào thờ phụng Hari trong hình tướng Cakra, hiển lộ từ đá Śālagrāma, người ấy như đã cử hành Agnihotra đúng pháp; và như đã bố thí cả địa cầu cùng các đại dương.

Verse 124

शिला द्वादश भो वैश्य शालग्रामशिलोद्भवाः । विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते

Hỡi Vaiśya, có mười hai thánh thạch sinh từ đá Śālagrāma. Ai thờ phụng đúng nghi quỹ, ta sẽ nói cho ngươi biết công đức phát sinh từ đó.

Verse 125

कोटिद्वादशलिंगैस्तु पूजितैः स्वर्णपंकजैः । यत्स्याद्द्वादशकालेषु दिनेनैकेन तद्भवेत्

Công đức nào có được do thờ phụng một crore mười hai liṅga bằng hoa sen vàng suốt mười hai thời—thì cũng chính quả ấy đạt được chỉ trong một ngày.

Verse 126

यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिला शतम् । उषित्वा स हरेर्लोके चक्रवर्त्तीह जायते

Ai lại chí thành phụng thờ một trăm đá Śālagrāma, sau khi an trú nơi cõi của Hari, người ấy sinh lại ở đời này làm bậc Chuyển Luân Vương (cakravartin).

Verse 127

कामैः क्रोधैः प्रलोभैश्च व्याप्तो यत्र नराधमः । सोऽपि याति हरेर्लोकं शालग्रामशिलार्चनात्

Dẫu là kẻ hèn mạt nhất, bị dục vọng, sân hận và tham lam bao phủ, cũng vẫn đạt đến cõi Hari nhờ việc thờ phụng đá Śālagrāma.

Verse 128

यः पूजयेच्च गोविंदं शालग्रामे मुदा नरः । आभूतसंप्लवं यावन्न स प्रच्यवते दिवः

Người nào hoan hỷ thờ phụng Govinda trong hình tướng đá Śālagrāma, thì không bị rơi khỏi cõi trời cho đến khi đại kiếp hoại diệt của muôn loài xảy đến.

Verse 129

विना तीर्थैर्विना दानैर्विना यज्ञैर्विना मतिम् । मुक्तिं यांति नरा वैश्य शालग्रामशिलार्चनात्

Hỡi Vaiśya, con người đạt giải thoát nhờ thờ phụng đá Śālagrāma—không cần hành hương thánh địa, không cần bố thí, không cần tế lễ, cũng không cần những phương tiện gượng ép khác.

Verse 130

नरकं गर्भवासं च तिर्यक्त्वं कृमियोनिताम् । न याति वैश्य पापोऽपि शालग्रामशिलार्चकः

Hỡi Vaiśya, dù là kẻ tội lỗi, nếu là người thờ phụng đá Śālagrāma thì không rơi vào địa ngục, không chịu ở trong thai nhiều lần, không sinh làm loài súc sinh, cũng không đọa vào loài giun trùng.

Verse 131

दीक्षाविधान मंत्रज्ञो यश्चक्रे बलिमाहरेत् । गंगा गोदावरी रेवा नद्यो मुक्तिप्रदाश्च याः

Người am tường thần chú và nghi thức dīkṣā, lại cử hành đúng pháp và dâng bāli/āhuti theo quy định—người ấy được công đức ngang với sông Gaṅgā, Godāvarī, Revā và các dòng sông ban cho giải thoát (mokṣa).

Verse 132

निवसंति हिताः सर्वाः शालग्रामशिला जले । नैवेद्यैर्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपैर्विलेपनैः

Nơi nào đặt Śālagrāma-śilā trong nước, mọi hiện diện cát tường đều an trú—nhất là khi được thờ phụng bằng naivedya, các loài hoa, hương, đèn và hương liệu xoa thoa thơm ngát.

Verse 133

गीतवादित्रस्तोत्राद्यैः शालग्रामशिलार्चनम् । कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः

Trong thời Kali, người chuyên nhất nơi bhakti mà thờ phụng Śālagrāma-śilā bằng ca khúc, nhạc khí, các bài stotra và những pháp cúng dường tương tự—người ấy thật đáng tán thán, phúc lành viên mãn.

Verse 134

कल्पकोटिसहस्राणि रमते सन्निधौ हरेः । लिंगैस्तु कोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैस्तु तैः

Suốt hàng ngàn ức kalpa, người ấy hoan hỷ trong sự hiện diện của Hari. Đó chính là quả báo phát sinh từ việc chiêm bái vô số liṅga và lại còn thờ cúng chúng.

Verse 135

शालग्रामशिलायास्तु ह्येकेनाह्ना हि तत्फलम् । सकृदभ्यर्चिते लिंगे शालग्रामशिलोद्भवे

Nhưng đối với Śālagrāma-śilā, công đức ấy đạt được chỉ trong một ngày; và liṅga phát sinh từ Śālagrāma-śilā, dù chỉ thờ cúng một lần, cũng thành tựu cùng một phước báo.

Verse 136

मुक्तिं प्रयांति मनुजा नूनं सांख्येन वर्जिताः । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः

Quả thật, con người vẫn đạt giải thoát dù không theo đạo Sāṅkhya, ở nơi Kêśava ngự trị trong hình tướng đá thánh Śālagrāma.

Verse 137

तत्र देवाः सुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश । शालग्रामशिलायां तु यः श्राद्धं कुरुते नरः

Ở đó có chư thiên, các Sura, các Yakṣa và mười bốn cõi; nhưng người nào cử hành nghi lễ śrāddha gắn với đá thánh Śālagrāma…

Verse 138

पितरस्तस्य तिष्ठंति तृप्ताः कल्पशतं दिवि । ये पिबंति नरा नित्यं शालग्रामशिलाजलम्

Tổ tiên của người ấy được thỏa mãn nơi cõi trời suốt một trăm kalpa—nhờ những người hằng ngày uống nước gắn với đá thánh Śālagrāma.

Verse 139

पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्

Uống dùng hàng nghìn lần pañcagavya thì ích gì? Hành hương đến hàng nghìn tīrtha, dù tính đến hàng crores, thì ích gì?

Verse 140

तोयं यदि पिबेत्पुण्यं शालग्रामशिलांगजम् । शालग्राम शिला यत्र तत्तीर्थं योजनत्रयम्

Nếu ai uống nước công đức đã chạm vào đá thánh Śālagrāma, thì nơi nào có đá Śālagrāma, nơi ấy trở thành một tīrtha rộng ba yojana.

Verse 141

तत्र दानं च होमं च सर्वं कोटिगुणं भवेत् । शालग्रामशिला तोयं यः पिबेद्बिंदुना समम्

Tại nơi ấy, mọi việc bố thí và mọi lễ cúng lửa (homa) đều sinh quả phúc tăng lên đến muôn triệu lần. Và ai uống nước đã chạm vào đá Śālagrāma, dù chỉ bằng một giọt, cũng được công đức lớn.

Verse 142

मातृस्तन्यं पुनर्नैव स पिबेद्विष्णुभाङ्नरः । शालग्राम समीपे तु क्रोशमात्रं समंततः

Người nam sùng kính Viṣṇu chớ bao giờ lại uống sữa mẹ nữa; và trong vùng lân cận của Śālagrāma—trong bán kính một krośa bốn phía—hãy giữ đúng điều răn này.

Verse 143

कीटकोपि मृतो याति वैकुंठं भवनं परम् । शालग्रामशिलाचक्रं यो दद्याद्दानमुत्तमम्

Ngay cả một loài côn trùng, khi chết, cũng đạt đến cảnh giới tối thượng—Vaikuṇṭha—nếu có người dâng tặng như thí phẩm thượng hảo một đá Śālagrāma mang dấu bánh xe (cakra).

Verse 144

भूचक्रं तेन दत्तं स्यात्सशैलवनकाननम् । शालग्रामशिलाया यो मूल्यमुत्पादयेन्नरः

Đối với người lo liệu hay trả đủ giá trị xứng đáng của đá Śālagrāma, thì như thể đã bố thí trọn cả địa luân—cùng núi non, rừng thẳm và vườn tược.

Verse 145

विक्रेता चानुमंता यः परीक्षासु च मोदते । ते सर्वे नरकं यांति यावदाभूतसंप्लवम्

Kẻ bán, người thuận cho phép, và ai vui thích trong những cuộc mua bán cùng sự thẩm định như thế—tất thảy đều sa vào địa ngục, ở đó cho đến kỳ đại hoại (pralaya) của vũ trụ.

Verse 146

ततः संवर्जयेद्वैश्य चक्रस्य क्रयविक्रयम् । बहुनोक्तेन किं वैश्य कर्तव्यं पापभीरुणा

Vì vậy, hỡi Vaiśya, hãy nhất quyết tránh việc mua bán những vật dụng làm bằng bánh xe. Nói nhiều để làm gì, hỡi Vaiśya? Người sợ tội lỗi phải làm điều đúng theo Dharma.

Verse 147

स्मरणं वासुदेवस्य सर्वपापहरं हरेः । तपस्तप्त्वा नरो घोरमरण्ये नियतेंद्रियः

Niệm tưởng Vāsudeva—đức Hari, Đấng trừ diệt mọi tội lỗi—là tối thượng. Dẫu ở rừng sâu ghê rợn, người biết chế ngự các căn và tu khổ hạnh vẫn được thanh tịnh nhờ niệm tưởng ấy.

Verse 148

यत्फलं समवाप्नोति तन्नत्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशः पापं नरो मोहसमन्वितः

Người bị mê muội che phủ, dẫu đã phạm nhiều tội lỗi, thì bất cứ quả báo nào đạt được cũng là do cúi lạy Đấng mang cờ Garuḍa (Viṣṇu).

Verse 149

न याति नरकं गत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च

Ai đến nương tựa đức Hari, Đấng trừ diệt mọi tội lỗi, người ấy không rơi vào địa ngục; và cũng chẳng cần rong ruổi tìm các thánh địa, các nơi chốn phước lành trên cõi đất này.

Verse 150

तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्नाः परायणाः

Nhờ xưng tụng thánh danh Viṣṇu, người ta đạt được trọn vẹn mọi công đức ấy. Những ai quy y đức Viṣṇu, Đấng cầm cung Śārṅga, lấy Ngài làm cứu cánh tối thượng, ắt hẳn được thành tựu.

Verse 151

न तेषां यमसालोक्यं न ते स्युर्नरकौकसः । वैष्णवः पुरुषो वैश्य शिवनिंदां करोति यः

Họ không đạt đến cõi Diêm Vương, cũng chẳng thành kẻ ở địa ngục—ấy là người nam Vaiṣṇava, dù thuộc giai cấp vaiśya, mà lại buông lời phỉ báng Śiva.

Verse 152

न विंदेद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं महत् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसंगेनापि मानवः

Kẻ không đạt được thế giới Vaiṣṇava sẽ rơi vào địa ngục lớn—dẫu người ấy chỉ tình cờ từng giữ trai giới một lần vào ngày Ekādaśī.

Verse 153

न याति यातनां यामीमिति लोमशतः श्रुतम् । नेदृशं पावनं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते

Ta đã nghe từ hiền giả Lomaśa rằng người ấy không phải chịu khổ hình của Diêm Vương. Trong ba cõi, không có gì thanh tịnh hóa sánh bằng điều này.

Verse 154

उभयं पद्मनाभस्य दिनं पातकनाशनम् । तावत्पापानि देहेऽस्मिन्वसंतीह विशांवर

Cả hai pháp hành trong ngày Padmanābha đều diệt trừ tội lỗi. Hỡi bậc ưu tú trong loài người, chỉ đến lúc ấy các tội mới còn trú trong thân này.

Verse 155

यावन्नोपवसेज्जंतुः पद्मनाभदिनं शुभम् । अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च

Chừng nào chúng sinh chưa giữ chay tịnh cát tường vào ngày Padmanābha, thì dẫu ngàn lễ Aśvamedha và trăm nghi Rājasūya cũng không sánh được công đức ấy.

Verse 156

एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । एकादशेंद्रियैः पापं यत्कृतं वैश्य मानवैः

Công đức của việc trai giới ngày Ekādaśī cao cả đến nỗi dù chỉ một phần mười sáu cũng không thể sánh; mọi tội lỗi do con người (như giai cấp Vaiśya) gây ra qua mười một căn đều bị tiêu trừ.

Verse 157

एकादश्युपवासेन तत्सर्वं विलयं व्रजेत् । एकादशीसमं किंचित्पुण्यं लोके न विद्यते

Nhờ trai giới ngày Ekādaśī, mọi tội lỗi và bất thiện đều tan biến đến tận cùng; trong thế gian này không có công đức nào sánh bằng Ekādaśī.

Verse 158

व्याजेनापि कृता यैस्तु वशं यांति न भास्करेः । स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी

Dẫu chỉ thực hành như một cái cớ, người làm vẫn không bị Thái Dương khuất phục; pháp hành này ban phúc thiên giới và giải thoát (mokṣa), lại cho thân thể được an khang.

Verse 159

सुकलत्रप्रदा ह्येषा जीवत्पुत्रप्रदायिनी । न गंगा न गया वैश्य न काशी न च पुष्करम्

Pháp trì này ban người phối ngẫu hiền thiện và cho những người con trai được sống lâu; hỡi Vaiśya, chẳng phải Gaṅgā, chẳng phải Gayā, chẳng phải Kāśī, ngay cả Puṣkara cũng không sánh bằng.

Verse 160

न चापि वैष्णवं क्षेत्रं तुल्यं हरिदिनेन तु । यमुना चन्द्रभागा न तुल्या हरिदिनेन तु

Không một thánh địa Vaiṣṇava nào sánh bằng ngày của Hari; ngay cả sông Yamunā và Candrabhāgā cũng không thể ngang bằng ngày của Hari.

Verse 161

अनायासेन येनात्र प्राप्यते वैष्णवं पदम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिने

Nhờ đó mà ngay nơi đây người ta dễ dàng đạt địa vị tối thượng của bậc Vaiṣṇava: thức canh suốt đêm và giữ chay trọn vẹn vào ngày thiêng của Hari.

Verse 162

दश वै पैतृके पक्षे मातृके दश पूर्वजाः । प्रियाया दश ये वैश्य तानुद्धरति निश्चितम्

Quả thật, mười tổ tiên bên cha và mười tổ tiên bên mẹ—cùng mười thân quyến của người vợ yêu dấu—đều chắc chắn được người ấy nâng lên và cứu độ.

Verse 163

द्वंद्वसंग परित्यक्ता नागारि कृतकेतनाः । स्रग्विणः पीतवसनाः प्रयांति हरिमंदिरम्

Từ bỏ sự chấp trước vào các cặp đối đãi, mang cờ hiệu do kẻ thù của loài Nāga (Garuda) tạo nên, trang sức vòng hoa và khoác y vàng, họ tiến về đền thờ của Hari.

Verse 164

बालत्वे यौवने वापि वार्द्धके वा विशांवर । उपोष्यैकादशीं नूनं नैति पापोऽतिदुर्गतिम्

Hỡi bậc ưu tú trong loài người, dù thời thơ ấu, tuổi trẻ hay tuổi già—ai chắc chắn giữ chay ngày Ekādaśī thì dẫu có tội cũng không rơi vào cảnh ngộ kinh hoàng nhất.

Verse 165

उपोष्येह त्रिरात्राणि कृत्वा वा तीर्थमज्जनम् । दत्वा हेमतिलान्गाश्च स्वर्गं यांतीह मानवाः

Nhờ giữ chay tại đây ba đêm, hoặc tắm gội thiêng tại tīrtha, và bố thí như vàng cùng mè v.v.—con người đạt cõi trời ngay từ nơi này.

Verse 166

तीर्थे स्नांति न ये वैश्य न दत्तं कांचनं च यैः । नैव तप्तं तपः किंचित्ते स्युः सर्वत्र दुःखिताः

Những người Vaiśya không tắm ở các tīrtha (bến nước linh thiêng), không bố thí vàng, và chẳng hề tu khổ hạnh—hạng ấy đi đến đâu cũng sầu khổ.

Verse 167

संक्षिप्य कथितं धर्म्मं नरकस्य निरूपणम् । अद्रोहः सर्वभूतेषु वाङ्मनः काय कर्मभिः

Như vậy, dharma đã được nói gọn, cùng với sự mô tả địa ngục: không làm hại mọi loài—bằng nghiệp của lời nói, ý nghĩ và thân thể.

Verse 168

इंद्रियाणां निरोधश्च दानं च हरिसेवनम् । वर्णाश्रमक्रियाणां च पालनं विधितः सदा

Chế ngự các căn, bố thí, phụng sự Hari, và luôn luôn—đúng theo quy định của śāstra—giữ trọn các bổn phận của varṇa và āśrama của mình.

Verse 169

स्वर्गार्थी सर्वदा वैश्य तपोदानं न कीर्तयेत् । यथाशक्ति तथा दद्यादात्मनो हितकाम्यया

Người Vaiśya cầu cõi trời chớ bao giờ khoe khoang khổ hạnh hay sự bố thí của mình; vì mong điều lợi ích chân thật cho bản thân, hãy cho theo sức mình.

Verse 170

उपानद्वस्त्रमन्नानि पत्रं मूलं फलं जलम् । अवंध्यं दिवसं कार्य्यं दरिद्रेणापि वैश्यक

Dép, y phục, lương thực, lá, rễ, quả và nước—hỡi Vaiśyaka, ngay cả người nghèo cũng nên làm cho ngày mình có ý nghĩa bằng cách bố thí ít nhất những thứ ấy.

Verse 171

इहलोके परे चैव न दत्तं नोपतिष्ठते । दातारो नैव पश्यंति तां तां वै यमयातनाम्

Ở đời này và cả đời sau, điều không bố thí thì chẳng thể đứng về phía ai. Kẻ không biết cho đi sẽ hết lần này đến lần khác chứng kiến muôn hình khổ hình của Diêm Vương.

Verse 172

दीर्घायुषो धनाढ्याश्च भवंतीह पुनःपुनः । किमत्र बहुनोक्तेन यांत्यधर्मेण दुर्गतिम्

Họ có thể nhiều lần ở đời này được sống lâu và giàu có; nhưng nói thêm để làm gì? Do phi pháp (adharma) họ đi đến kết cục khốn cùng.

Verse 173

आरोहंति दिवं धर्म्मे नराः सर्वत्र सर्वदा

Nhờ chánh pháp (dharma), con người thăng lên cõi trời—ở mọi nơi và mọi thời.

Verse 174

तेन बालत्वमारभ्य कर्तव्यो धर्मसंग्रहः । इति ते कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Vì thế, từ thuở ấu thơ nên vun bồi và tích lũy các hạnh thực hành của dharma. Ta đã nói với ngươi tất cả rồi; còn muốn nghe điều gì nữa?

Verse 175

विकुंडल उवाच । श्रुत्वा त्वद्वचनं सौम्य प्रसन्नं चित्तमेव मे । गंगोदं पापहं सद्यः पापहारि सतां वचः

Vikuṇḍala nói: “Bạch hiền giả, nghe lời ngài, tâm con quả thật đã an tịnh. Nước sông Hằng diệt tội tức thì; cũng vậy, lời của bậc hiền thánh có năng lực trừ tội.”

Verse 176

उपकर्तुं प्रियं वक्तुं गुणो नैसर्गिकः सताम् । शीतांशुः क्रियते केन शीतलोऽमृतमंडलः

Bản tính tự nhiên của bậc hiền thiện là giúp người và nói lời êm dịu. Vậy ai đã làm cho vầng trăng—mát lành như vòng cam lộ—trở nên mát như thế?

Verse 177

देवदूत ततो ब्रूहि कारुण्यान्मम पृच्छतः । नरकान्निष्कृतिः सद्यो भ्रातुर्मे जायते कथम्

Hỡi sứ giả của chư thiên, xin vì lòng từ bi mà đáp lời kẻ đang hỏi: làm sao anh của ta có thể được giải thoát tức thì khỏi địa ngục?

Verse 178

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदूतो जगाद ह । ध्यानं दृष्ट्वा क्षणं ध्यात्वा तन्मैत्री रज्जुबन्धनः

Nghe lời ấy, sứ giả thần linh liền nói. Thấy sự thiền định của ông, ngẫm trong chốc lát, vị ấy khởi tâm thân thiện—dẫu còn bị ràng buộc bởi sợi dây bổn phận.

Verse 179

यत्ते वैश्याष्टमे पुण्यं त्वया जन्मनि संचितम् । तद्भ्रात्रे दीयतां सर्वं स्वर्गं तस्य यदीच्छसि

Mọi công đức ngươi đã tích lũy trong đời thứ tám, khi sinh làm người Vaiśya—hãy đem tất cả ấy ban cho anh ngươi, nếu ngươi muốn anh được lên cõi trời.

Verse 180

विकुंडल उवाच । किं तत्पुण्यं कथं जातं किं जन्म च पुरातनम् । तत्सर्वं कथ्यतां दूत ततो दास्यामि सत्वरम्

Vikuṇḍala thưa: “Công đức ấy là gì, do đâu mà có, và đời xưa kia là đời nào? Hỡi sứ giả, xin nói rõ tất cả; rồi ta sẽ ban ngay.”

Verse 181

देवदूत उवाच । शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि तत्पुण्यं च सहेतुकम् । पुरा मधुवने पुण्ये ऋषिरासीच्च शाकुनिः

Sứ giả thiên giới nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Vaiśya! Ta sẽ giảng về công đức ấy cùng với nguyên nhân của nó. Thuở xưa, tại Madhuvana linh thiêng, có một vị hiền triết tên Śākuni cư ngụ.”

Verse 182

तपोऽध्ययन संपन्नस्तेजसां ब्रह्मणा समः । जज्ञिरे तस्य रेवत्यां नव पुत्रा ग्रहा इव

Ngài đầy đủ khổ hạnh và học tập thánh điển, rực rỡ ngang Brahmā. Với Revatī, ngài sinh được chín người con trai—tựa như chín hành tinh (nava-graha).

Verse 183

ध्रुवः शीलो बुधस्तारो ज्योतिष्मानुत पंचमः । अग्निहोत्ररता ह्येते गृहधर्मेषु रेमिरे

Dhruva, Śīla, Budha, Tāra, và người thứ năm là Jyotiṣmān—tất cả đều chuyên tâm lễ Agnihotra và hoan hỷ trong bổn phận của đạo gia chủ.

Verse 184

निर्मोहो जितकामश्च ध्यानकोशो गुणाधिकः । एते गृहविरक्ताश्च चत्वारो द्विजसूनवः

Nirmoha, Jitakāma, Dhyānakośa và Guṇādhika—bốn người con của bậc brāhmaṇa ấy đều lìa tâm đối với đời sống gia thất.

Verse 185

चतुर्थाश्रममापन्नाः सर्वकामविनिस्पृहाः । ग्रामैकवासिनः सर्वे निःसंगा निष्परिग्रहाः

Họ đã bước vào āśrama thứ tư, tức saṃnyāsa, dứt sạch mọi khát vọng. Tất cả cùng ở trong một ngôi làng, sống không vướng mắc và không sở hữu.

Verse 186

निराशा निष्प्रयत्नाश्च सम लोष्टाश्मकांचनाः । येनकेनचिदाच्छन्ना येनकेनचिदाशिताः

Không còn mong cầu và không gắng sức trong lo âu, họ xem cục đất, hòn đá và vàng đều như nhau. Gặp gì thì lấy đó che thân, được gì thì dùng đó làm thực phẩm, sống trong sự tri túc và ly tham an nhiên.

Verse 187

सायंग्रहास्तथा नित्यं विष्णुध्यानपरायणाः । जितनिद्रा जिताहारा वातशीतसहिष्णवः

Họ hằng ngày cử hành nghi lễ sandhyā buổi chiều, chuyên nhất trong thiền quán về Viṣṇu. Họ đã chế ngự giấc ngủ và việc ăn uống, nhẫn nại chịu đựng gió và lạnh.

Verse 188

पश्यंतो विष्णुरूपेण जगत्सर्वं चराचरम् । चरंति लीलया पृथ्वद्यंतेऽन्योन्यं मौनमास्थिताः

Thấy toàn thể vũ trụ—động và tĩnh—chính là hình tướng của Viṣṇu, họ thong dong du hành như một cuộc līlā. Dẫu đến tận cùng cõi đất, họ vẫn ở bên nhau trong sự im lặng.

Verse 189

न कुर्वंति क्रियां कांचिदर्थमात्रं हि योगिनः । दृष्टज्ञाना असंदेहाश्चिद्विकार विशारदाः

Các du-già sư không làm việc gì chỉ vì hành động; họ chỉ hành động khi có mục đích. Họ là bậc đã chứng tri, không còn nghi hoặc, và tinh thông việc nhận biết các biến chuyển của tâm thức.

Verse 190

एवं ते तव विप्रस्य पूर्वमष्टमजन्मनि । तिष्ठतो मध्यदेशेषु पुत्रदारकुटुंबिनः

Vì thế, hỡi brāhmaṇa, trong kiếp trước của ông—tức kiếp thứ tám—khi ông cư trú tại các miền Madhyadeśa, ông có một người con trai, một người vợ và một gia thất.

Verse 191

गेहं तावकमाजग्मुर्मध्याह्ने क्षुत्पिपासिताः । वैश्वदेवांतरे काले त्वया दृष्टा गृहांगणे

Giữa trưa, đói khát, họ đến nhà ngươi; và trong khoảng xen giữa nghi lễ Vaiśvadeva, ngươi đã thấy họ nơi sân nhà mình.

Verse 192

सगद्गदं साश्रुनेत्रं सहर्षं च ससंभ्रमम् । दंडवत्प्रणिपातेन बहुमानपुरःसरम्

Với giọng nghẹn ngào, mắt đẫm lệ, tràn đầy hoan hỷ và rung động kính sợ, người ấy phủ phục đảnh lễ kiểu daṇḍavat, lấy lòng tôn kính sâu xa làm đầu.

Verse 193

प्रणम्य चरणौ मूर्ध्ना कृत्वा पाणियुगाञ्जलिम् । तदाभिनन्दिताः सर्वे तया सूनृतया गिरा

Cúi đầu nơi (chân nàng) và chắp tay cung kính, tất cả họ liền được nàng chào đón và tôn vinh bằng lời nói chân thật, dịu hiền.

Verse 194

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं तथा । अद्य विष्णुः प्रसन्नो मे सनाथोऽद्यास्मि पावनः

Hôm nay, sự sinh ra của ta đã kết trái, đời ta cũng được viên mãn. Hôm nay, Viṣṇu hoan hỷ với ta; hôm nay ta chẳng còn cô độc—ta đã được thanh tịnh.

Verse 195

धन्योऽस्म्यद्य गृहं धन्यं धन्या अद्य कुटुंबिनः । ममाद्य पितरो धन्या धन्या गावः श्रुतं धनम्

Hôm nay ta thật phúc lành; nhà ta cũng phúc lành; hôm nay quyến thuộc ta đều phúc lành. Hôm nay các bậc tổ tiên ta phúc lành; đàn bò cũng phúc lành—quả thật, điều ta đã nghe là một kho báu.

Verse 196

यद्दृष्टौ भवतां पादौ तापत्रयहरौ मया । भवतां दर्शनं यस्माद्धन्यस्यैव हरेरिव

Từ khi con được chiêm bái đôi chân của các ngài—đôi chân có năng lực trừ diệt ba thứ khổ não—thì chính sự được thấy các ngài đối với con như được thấy Hari đối với người có phước; mọi khổ lụy của con đều tan biến.

Verse 197

एवं संपूज्य कृत्वा तु पादप्रक्षालनं तथा । धृतं मूर्ध्नि विशांश्रेष्ठ श्रद्धया परया तदा

Như vậy, sau khi cung kính phụng thờ đúng pháp và làm lễ rửa chân, hỡi bậc tối thắng trong loài người, người ấy liền đội nước rửa chân ấy lên đỉnh đầu với niềm tín tâm tối thượng.

Verse 198

यत्र पादोदकं वैश्य श्रद्धया शिरसा धृतम् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपैर्भावपुरःसरम्

Hỡi Vaiśya, nơi nào nước rửa chân được cung kính đội trên đầu, và nơi ấy được phụng thờ bằng hương thơm, hoa, gạo akṣata, trầm hương, cùng đèn sáng—lấy tâm bhāva-bhakti chân thành làm đầu—thì nơi đó trở nên đặc biệt linh thiêng.

Verse 199

संपूज्य सुंदरान्नेन भोजिता यतयस्तथा । तृप्ताः परमहंसास्ते विश्रांता मंदिरे निशि

Sau khi được tôn kính đúng phép và được thọ thực món ăn thượng hảo, các vị yati ấy đều mãn nguyện trọn vẹn; và các bậc paramahaṃsa xuất trần ấy nghỉ ngơi trong nhà suốt đêm.

Verse 200

ध्यायंतश्च परं ब्रह्म यज्ज्योतिर्ज्योतिषां मतम् । तेषामातिथ्यजं पुण्यं जातं यत्ते विशांवर

Hỡi bậc tối thắng trong loài người, khi các ngài ấy thiền niệm về Tối Thượng Phạm Thiên—được xem là Ánh Sáng của mọi ánh sáng—thì công đức phát sinh từ việc tiếp đãi khách quý liền khởi lên và kết quả cho họ.