Adhyaya 27

Verse 1

भीष्म उवाच । तटाकारामकूपेषु वापीषु नलिनीषु च । विधिं वदस्व मे ब्रह्मन्देवतायतनेषु च

Bhīṣma thưa: “Bạch Bà-la-môn, xin hãy nói cho tôi đúng nghi thức về ao hồ và hồ chứa, giếng, vāpī (giếng bậc thang), các hồ sen—và cả về các thánh xứ, tức đền miếu của chư thần.”

Verse 2

के तत्र ऋत्विजो विप्रा वेदी वा कीदृशी भवेत् । दक्षिणाबलयः कालः स्थानमाचार्य एव च

Vậy ở đó, ai là các ṛtvij—những Bà-la-môn học rộng làm chủ lễ? Bàn tế (vedi) nên như thế nào? Lễ phí (dakṣiṇā) và các vật nghi lễ như bali phải ra sao? Thời điểm và nơi chốn thích hợp là khi nào, ở đâu; và vị ācārya chủ trì thật sự là ai?

Verse 3

द्रव्याणि कानि शस्तानि सर्वमाचक्ष्व सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्महाबाहो तटाकादिषु यो विधिः

“Xin hãy nói trọn vẹn cho tôi, bậc trì giới thanh tịnh, những vật phẩm nào được xem là thích đáng.” Pulastya đáp: “Hãy nghe đây, hỡi đức vua dũng lực—nghi thức đã được quy định cho ao hồ và các việc tương tự.”

Verse 4

पुराणेष्वितिहासोयं पठ्यते राजसत्तम । प्राप्य पक्षं शुभं शुक्लं संप्राप्ते चोत्तरायणे

Hỡi bậc vương giả tối thượng, truyền thuyết thiêng này được tụng đọc trong các Purāṇa khi kỳ bạch nguyệt cát tường (Śukla Pakṣa) đã đến và khi Uttarāyaṇa, tức hành trình của mặt trời hướng về phương bắc, đã khởi đầu.

Verse 5

पुण्येह्नि विप्रैः कथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम् । अशुभैर्वर्जिते देशे तटाकस्य समीपतः

Vào ngày lành, theo lời chỉ dạy của các brāhmaṇa, sau khi sắp đặt việc tụng đọc do các brāhmaṇa thực hiện, nên cử hành (nghi lễ) tại nơi không vướng điềm dữ, gần một ao hồ.

Verse 6

चतुर्हस्तां समां वेदीं चतुरश्रां चतुर्मुखीम् । तथा षोडशहस्तः स्यान्मंडपश्च चतुर्मुखः

Nên dựng vedī (bệ đàn) dài bốn khuỷu tay, phẳng, hình vuông, có bốn mặt; cũng vậy, maṇḍapa (nhà tạm nghi lễ) nên dài mười sáu khuỷu tay và cũng bốn mặt.

Verse 7

वेद्यास्तु परितो गर्तारत्निमात्रास्त्रिमेखलाः । नव सप्ताथ वा पंच ऋजुवक्त्रा नृपात्मज

Hỡi vương tử, quanh vedī nên có các hố, mỗi hố một khuỷu tay, sắp thành ba vòng bao quanh; số lượng là chín, hoặc bảy, hoặc năm, với miệng hố thẳng ngay.

Verse 8

वितस्तिमात्रा योनिः स्यात्षट्सप्तांगुलि विस्तृता । गर्ताश्च हस्तमात्राः स्युस्त्रिपर्वोच्छ्रितमेखलाः

Yoni nên dài một vitasti (một gang tay) và nới rộng thêm sáu hoặc bảy bề ngang ngón tay. Các hố nên một khuỷu tay, và mekhalā (gờ bao quanh) nên nâng cao đến độ cao ba đốt ngón tay.

Verse 9

सर्वतस्तु सवर्णाः स्युः पताकाध्वजसंयुताः । अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटशाखाकृतानि तु

Bốn phía đều nên đồng một màu, được trang nghiêm bằng cờ phướn và kỳ hiệu; và phải làm từ cành của các cây aśvattha, udumbara, plakṣa và vaṭa.

Verse 10

मंडपस्य प्रतिदिशं द्वाराण्येतानि कारयेत् । शुभास्तत्राष्टहोतारो द्वारपालास्तथाष्ट वै

Ở mỗi phương của maṇḍapa, hãy dựng các cửa này. Tại đó, lập tám vị hotṛ cát tường (người xướng thỉnh) và cũng tám vị hộ vệ cửa (dvārapāla).

Verse 11

अष्टौ तु जापकाः कार्या ब्राह्मणा वेदपारगाः । सर्वलक्षणसंपूर्णान्मंत्रज्ञान्विजितेंद्रियान्

Hãy cử tám vị jāpaka (người tụng niệm)—những Bà-la-môn tinh thông Veda—đầy đủ mọi phẩm tướng, thông hiểu mantra và chế ngự các căn.

Verse 12

कुलशीलसमायुक्तान्स्थापयेद्वै द्विजोत्तमान् । प्रतिगर्तेषु कलशा यज्ञोपकरणानि च

Quả thật, hãy an tọa những bậc dvija tối thắng, đầy đủ dòng dõi và hạnh kiểm; và trong các hố đã chuẩn bị, đặt các bình kalaśa cùng những dụng cụ cần cho tế lễ yajña.

Verse 13

व्यजने चासनं शुभ्रं ताम्रपात्रं सुविस्तरम् । ततस्त्वनेकवर्णास्युर्बलयः प्रतिदैवतम्

Nên có vyajana (quạt) và chỗ ngồi trắng tinh thanh tịnh, cùng một bình đồng rộng. Rồi đối với mỗi vị thần, hãy dâng các phần bali (phần cúng) với nhiều sắc màu.

Verse 14

आचार्यः प्रक्षिपेद्भूमावनुमंत्र्य विचक्षणः । अरत्निमात्रो यूपः स्यात्क्षीरवृक्षविनिर्मितः

Sau khi xin chuẩn thuận bằng thần chú, vị ācārya minh triết hãy cắm xuống đất. Cột tế yūpa chỉ cao một khuỷu tay, làm từ gỗ cây có nhựa trắng như sữa.

Verse 15

यजमानप्रमाणो वा संस्थाप्यो भूतिमिच्छता । हेमालंकारिणः कार्याः पंचविंशति ऋत्विजः

Hoặc người cầu phú thịnh hãy thiết lập theo đúng tầm vóc của yajamāna. Hai mươi lăm vị ṛtvij nên được bổ nhiệm, trang sức bằng đồ vàng.

Verse 16

कुंडलानि च हैमानि केयूरकटकानि च । तथांगुलिपवित्राणि वासांसि विविधानि च

Khuyên tai vàng, vòng đeo tay trên và vòng tay, cùng các nhẫn thanh tịnh nơi ngón tay; và y phục đủ mọi loại cũng được nêu ra.

Verse 17

दद्यात्समानि सर्वेषामाचार्ये द्विगुणं स्मृतम् । दद्याच्छयनसंयुक्तमात्मनश्चापि यत्प्रियम्

Nên ban tặng đồng đều cho tất cả; riêng đối với ācārya thì kinh truyền dạy rằng phải gấp đôi. Lại nên dâng giường cùng đồ dùng kèm theo, và cả vật gì chính mình yêu quý.

Verse 18

सौवर्णौ कूर्ममकरौ राजतौ मत्स्यडुण्डुभौ । ताम्रौ कुंभीरमंडूका वायसः शिंशुमारकः

Hai món bằng vàng—hình rùa và makara; hai món bằng bạc—hình cá và ḍuṇḍubha. Hai món bằng đồng—hình cá sấu và ếch; và một món bằng kim loại màu như quạ—hình śiṃśumāra.

Verse 19

एवमासाद्य तत्सर्वमादावेव विशांपते । शुक्लमाल्याम्बरधरः शुक्लंगंधानुलेपनः

Như vậy, ngay từ buổi đầu đã đạt được tất cả, hỡi bậc chúa tể loài người; người khoác vòng hoa trắng và y phục trắng, lại được xức bôi bằng hương liệu trắng thơm ngát.

Verse 20

सर्वौषध्युदकैः सर्वैः स्नापितो वेदपारगैः । यजमानः सपत्नीकः पुत्रपौत्रसमन्वितः

Các bậc thông đạt Veda đã tắm gội cho người bằng nước hòa đủ mọi dược thảo. Vị yajamāna ấy, cùng với hiền thê, được con cháu vây quanh phụng sự.

Verse 21

पश्चिमद्वारमासाद्य प्रविशेद्यागमंडपम् । ततो मंगलशब्देन भेरीणां निःस्वनेन च

Đến cổng phía tây, người nên bước vào maṇḍapa tế lễ; rồi tiến hành giữa tiếng hô cát tường và âm vang trống bhērī rền dội.

Verse 22

रजसा मंडलं कुर्यात्पंचवर्णेन तत्त्ववित् । षोडशारं ततश्चक्रं पद्मगर्भं चतुर्मुखम्

Bậc am tường tattva nên vẽ một maṇḍala hình tròn bằng rajas (sắc đỏ), dùng năm màu. Kế đó tạo bánh xe mười sáu nan, và bên trong là hình tứ diện có thai sen (padma-garbha).

Verse 23

चतुरश्रं तु परितो वृत्तं मध्ये सुशोभनम् । वेद्याश्चोपरितः कृत्वा ग्रहान्लोकपतींस्ततः

Hãy làm cho toàn thể thành hình vuông, ở giữa có một vòng tròn trang nghiêm rực rỡ. Rồi an trí trên vedi (bàn thờ), kế đó thiết lập các graha (tinh tú) và các lokapāla, những vị hộ thế.

Verse 24

संन्यसेन्मंत्रतः सर्वान्प्रतिदिक्षु विचक्षणः । कलशं स्थापयेन्मध्ये वारुणं मंत्रमाश्रितम्

Vị hành giả thiện xảo nên tụng chú mà an trí mọi phẩm vật cúng dường theo từng phương; rồi ở trung tâm đặt bình nước kalaśa, nương theo Varuṇa-mantra.

Verse 25

ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद्बुधः । विनायकं च विन्यस्य कमलामंबिकां तथा

Ngay tại đó, bậc trí giả nên an vị Brahmā, Śiva và Viṣṇu; lại an trí Vināyaka, rồi cũng đặt Kamalā và Ambikā như pháp.

Verse 26

शांत्यर्थं सर्वलोकानां भूतग्रामं न्यसेत्ततः । पुष्पभक्ष्यफलैर्युक्तमेवं कृत्वाधिवासनम्

Rồi vì sự an hòa của mọi cõi, hãy an trí bhūta-grāma—đoàn thể các loài hữu tình; và sau khi cử hành nghi thức adhivāsana như vậy, hãy trang bị bằng hoa, phẩm vật cúng và trái quả.

Verse 27

कुंभांश्च रत्नगर्भांस्तान्वासोभिः परिवेष्टयेत् । पुष्पगंधैरलंकृत्य द्वारपालान्समंततः

Và những kumbha chứa đầy châu báu ấy hãy quấn bọc bằng vải; trang hoàng bằng hoa thơm, rồi đặt các vị hộ môn canh giữ khắp bốn phía.

Verse 28

यजद्ध्वमिति तान्ब्रूयादाचार्यमभिपूजयेत् । बह्वृचौ पूर्वतः स्थाप्यौ दक्षिणेन यजुर्विदौ

Ngài bảo họ: “Hãy cử hành tế lễ,” và kính lễ vị ācārya đúng phép. Các bahvṛca, bậc thông Ṛg-veda, được an trí ở phương Đông; còn các bậc tinh thông Yajur-veda ở phương Nam.

Verse 29

सामगौ पश्चिमे स्थाप्यावुत्तरेण अथर्वणौ । उदङ्मुखो दक्षिणतो यजमान उपाविशेत्

Sau khi an vị hai vị tụng ca Sāma ở phương Tây và các tư tế Atharva ở phương Bắc, vị chủ tế (yajamāna) nên ngồi phía Nam, quay mặt về phương Bắc.

Verse 30

यजध्वमिति तान्ब्रूयाद्याजकान्पुनरेव तान् । उत्कृष्टमंत्रजाप्येन तिष्ठध्वमिति जापकान्

Ngài lại bảo các tư tế chủ lễ: “Hãy cử hành tế lễ,” và dặn những vị trì tụng: “Hãy tiếp tục, với sự lặp tụng thần chú tối thượng.”

Verse 31

एवमादिश्य तान्सर्वान्संधुक्ष्याग्निं समंत्रवित् । जुहुयादाहुतीर्मंत्रैराज्यं च समिधस्तथा

Sau khi chỉ dạy tất cả như vậy, bậc thông đạt thần chú hãy nhóm lửa bằng thần chú; rồi dâng các lễ phẩm vào đó cùng thần chú—dâng bơ tinh khiết và các que củi tế (samidh) cũng vậy.

Verse 32

ऋत्विग्भिश्चैव होतव्यं वारुणैरेव सर्वतः । ग्रहेभ्यो विधिवद्धुत्वा तथेंद्रायेश्वराय च

Lễ hiến cúng quả thật phải do các ṛtvij (tư tế) dâng, khắp mọi phía theo các nghi thức và thần chú thuộc về Varuṇa. Sau khi cúng đúng pháp cho các thần Graha (các hành tinh), cũng nên cúng dâng lên Indra và Īśvara.

Verse 33

मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद्विश्वकर्मणे । शान्तिसूक्तं च रौद्रं च पावमानं च मंगलम्

Theo đúng nghi thức, hãy dâng/đọc Śānti-sūkta, thánh ca Raudra, Pāvamāna thanh tịnh, cùng các lời chúc phúc cát tường—kính hướng đến các Marut, các Hộ Thế (Lokapāla) và Viśvakarman.

Verse 34

जपेच्च पौरुषं सूक्तं पूर्वतो बह्वृचः पृथक् । शाक्रं रौद्रं च सौम्यं च कौश्मांडं जातवेदसम्

Người ấy nên tụng trước “Pauruṣa Sūkta”, rồi sau đó tụng riêng các thánh tụng của các Bahvṛca (những vị tụng đọc Ṛgveda): Śākra, Raudra, Saumya, Kauśmāṇḍa và Jātavedasa.

Verse 35

सौरं सूक्तं जपेयुस्ते दक्षिणेन यजुर्विदः । वैराजं पौरुषं सूक्तं सौपर्णं रुद्रसंहितम्

Những vị thông hiểu Yajurveda bản truyền phía Nam nên tụng “Saura Sūkta”; đồng thời tụng các thánh tụng Vairāja và Pauruṣa, thánh tụng Sauparṇa, cùng Rudra-saṃhitā.

Verse 36

शैशवं पंचनिधनं गायत्रं ज्येष्ठसाम च । वामदेव्यं बृहत्साम रौरवं च रथंतरम्

Lại có ‘Śaiśava’, ‘Pañcanidhana’, ‘Gāyatra’ và ‘Jyeṣṭha-sāman’; ‘Vāmadevya’, ‘Bṛhat-sāman’, ‘Raurava’ và ‘Rathantara’ nữa—đó là các thể thức thánh ca (Sāman).

Verse 37

गवां व्रतं विकीर्णं च रक्षोघ्नं च यमं तथा । गायेयुः सामगा राजन्पश्चिमद्वारमाश्रिताः

Tâu Đại vương, các vị ca tụng Sāma đứng nơi cửa Tây sẽ hát các thánh ca về “lời nguyện của đàn bò”, “Vikīrṇa”, “Rakṣoghna” (diệt trừ quỷ dữ) và cả “Yama” nữa.

Verse 38

आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा । जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्

Và các vị tư tế Atharvaveda, quay mặt về phương Bắc, nên thầm tụng trong tâm các nghi thức an tức và ban phúc thịnh vượng, nương tựa nơi Varuṇa, bậc Chúa tể.

Verse 39

पूर्वे द्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम् । गजाश्वरथवल्मीक संगमाद्व्रजगोकुलात्

Như vậy, sau khi cử hành các nghi thức thánh hóa ban đầu (adhivāsana) suốt đêm cho đến lúc rạng đông, họ khởi hành từ nơi hợp lưu linh thiêng—đi qua các địa danh gọi là Gaja, Aśva, Ratha và Valmīka—rồi tiến bước từ Vraja và Gokula.

Verse 40

मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा । रोचनां च ससिद्धार्थां गंधान्गुग्गुलुमेव च

Lấy đất sét rồi cho vào các bình; cũng vậy, hãy thêm các dược thảo. Lại cho thêm rocanā, hạt cải trắng (siddhārtha), các hương liệu thơm, và cả nhựa guggulu nữa.

Verse 41

स्नापनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितं । पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः

Hãy cử hành nghi thức tắm gội cho vị ấy, kèm theo pañcagavya. Trước hết, sau khi thực hiện đúng phép với các đại thần chú của vị chủ lễ, rồi tiếp tục theo đúng quy định như vậy.

Verse 42

अतिवाह्य क्षपामेवं विधियुक्तेन कर्मणा । ततः प्रभाते विमले संजाते तु शतं गवां

Cứ thế, trải qua đêm dài bằng nghi lễ đúng theo pháp thức; rồi khi buổi sớm tinh khiết rạng lên, bỗng hiện ra một trăm con bò.

Verse 43

ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यमष्टषष्ट्यथवा पुनः । पंचाशद्वाथ षट्त्रिंशत्पंचविंशति वा पुनः

Những lễ vật ấy nên đem bố thí cho các bà-la-môn—hoặc sáu mươi tám, hoặc năm mươi; hoặc ba mươi sáu, hoặc lại hai mươi lăm (tùy số lượng).

Verse 44

ततश्चावसरप्राप्ते शुद्धे लग्ने सुशोभने । वेदशब्दैः सगंधर्वैर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः

Rồi khi thời khắc cát tường đã đến—vào cung mọc thanh tịnh và rực rỡ—lại vang lên tiếng tụng đọc Veda, cùng các Gandharva và muôn loại nhạc khí hòa tấu.

Verse 45

कनकालंकृतां कृत्वा जले गामवतारयेत् । सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशांपते

Sau khi trang sức con bò bằng vàng, hãy dắt nó xuống nước; và, hỡi bậc chúa của muôn dân, con bò ấy nên đem bố thí cho một Bà-la-môn chuyên ca tụng Sāmaveda.

Verse 46

पात्रीमादाय सौवर्णी पंचरत्नसमन्विताम् । ततो निक्षिप्य मकरान्मत्स्यादींश्चैव सर्वशः

Cầm lấy một chiếc bình vàng được điểm trang bằng năm báu vật, rồi ông đặt vào trong đó cá sấu, cá và mọi loài thủy sinh khác đủ mọi loại.

Verse 47

धृतां चतुर्भिर्विप्रैश्च वेदवेदांगपारगैः । महानदीजलोपेतां दध्यक्षतविभूषिताम्

Vật ấy được bốn vị Bà-la-môn—tinh thông Veda và Vedāṅga—khiêng đi; được đổ đầy nước từ đại hà và trang nghiêm bằng sữa chua cùng gạo akṣata (hạt nguyên vẹn).

Verse 48

उत्तराभिमुखां न्युब्जां जलमध्ये तु कारयेत् । आथर्वणेन सुस्नातां पुनर्मायां तथैव च

Hãy cho nàng quay mặt về phương Bắc và đặt (cho chìm) giữa dòng nước. Sau khi tắm gội kỹ theo nghi thức Atharvaṇa, rồi lại sắp đặt Māyā theo đúng cách ấy một lần nữa.

Verse 49

आपोहिष्ठेति मंत्रेण क्षिप्त्वागत्य च मंडपं । पूजयित्वा सदस्यान्वै बलिं दद्यात्समंततः

Sau khi rảy nước với thần chú mở đầu “āpohiṣṭhā…”, rồi bước vào mạn-đà-pa, người ấy nên lễ bái các vị tham dự đã hội tụ và dâng bāli (lễ vật tế nghi) khắp bốn phương đúng pháp.

Verse 50

पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि राजसत्तम । चतुर्थीकर्म कर्त्तव्यं देयं तत्रापि शक्तितः

Hỡi bậc vương giả tối thượng, lại nữa trong bốn ngày phải dâng các lễ hỏa tế; đến ngày thứ tư hãy cử hành nghi thức đã định, và cũng ban thí tại đó tùy theo khả năng.

Verse 51

कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च । ऋत्विग्भ्यस्तु समं दद्यान्मंडपं विभजेत्पुनः

Sau khi chuẩn bị các khí cụ đựng lễ tế và mọi dụng cụ của yajña, người ấy nên phân phát đồng đều cho các ṛtvij (tư tế chủ lễ), rồi lại phân định mạn-đà-pa theo đúng phần nghi.

Verse 52

हेमपात्रीं च शय्यां च विप्राय च निवेदयेत् । ततः सहस्रं विप्राणामथवाऽष्टशतं तथा

Nên dâng một bình vàng và một giường nằm cho một vị brāhmaṇa; rồi sau đó (lại cúng dường) đến một nghìn brāhmaṇa—hoặc cũng vậy, tám trăm vị.

Verse 53

भोजनीयं यथाशक्ति पंचाशद्वाथ विंशतिः । एवमेष पुराणेषु तटाकविधिरुच्यते

Nên thiết đãi bữa ăn tùy theo khả năng—năm mươi người, hoặc nếu không thì hai mươi. Như vậy, trong các Purāṇa, đây được tuyên thuyết là nghi thức quy định về taṭāka (ao hồ).

Verse 54

कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च । एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च

Trong mọi giếng và giếng bậc, cũng như trong các hồ sen, chính nghi thức ấy được quy định; và trong các lễ Pratiṣṭhā (an vị, hiến thánh) cũng áp dụng cùng một phép tắc như vậy.

Verse 55

मंत्रतस्तु विशेषः स्यात्प्रासादोद्यानभूमिषु । अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयंभुवा

Nhưng xét theo thần chú, đối với cung điện, vườn tược và đất đai thì có sự phân biệt đặc biệt. Còn nghi thức này—kèm sự nới cho người bất lực—chính Svayambhū (Phạm Thiên) đã tự mình chế định.

Verse 56

स्वल्पेष्वेकाग्निवत्कार्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः । प्रावृट्काले स्थितं तोयमग्निष्टोमसमं स्मृतम्

Những ai không gian trá về của cải nên thực hành nghi lễ đã định, dù với phương tiện ít ỏi, như gìn giữ một ngọn hỏa thiêng duy nhất. Nước được tích trữ trong mùa mưa được ghi nhớ là công đức ngang với tế lễ Agniṣṭoma.

Verse 57

शरत्कालस्थितं यत्स्यात्तदुक्तफलदायकम् । वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमंते शिशिरे स्थितम्

Bất cứ điều gì được thực hành trong mùa Thu (Śarad) đều cho quả như đã nói. Và điều được tiến hành vào Hemanta và Śiśira (mùa đông) ban cho công đức như các tế lễ Vājapeya và Atirātra.

Verse 58

अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम् । ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते

Người ta tuyên rằng nước có được vào mùa Xuân (Vasanta) có công đức ngang tế lễ Aśvamedha. Và nước vẫn còn sẵn dùng ngay cả trong mùa Hè được xem là thù thắng hơn cả tế lễ Rājasūya.

Verse 59

एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः । स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च

Hỡi Đại vương, ai ở cõi đất này thực hành những pháp đặc thù ấy với trí tâm cực kỳ thanh tịnh—tự thân đã được tẩy sạch—thì quả thật đến Brahmālaya, nơi ngự của Phạm Thiên, và hoan hỷ nơi thiên giới suốt vô số kiếp.

Verse 60

अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः । सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः

Du hành qua nhiều thế giới, khởi từ Svarga, hưởng thụ lạc thú suốt hai parārdha cùng các tiên nữ; rồi nhờ sức mạnh yoga, người ấy lại đạt đến Paramapada—cõi tối thượng của Viṣṇu.