Adhyaya 63
Bhumi KhandaAdhyaya 6330 Verses

Adhyaya 63

The Glory of the Mother-and-Father Sacred Ford (Mātāpitṛ-tīrtha-māhātmya)

Chương này (trong mạch truyện Veno-upākhyāna) dạy rằng phụng sự cha mẹ còn sống chính là tīrtha tối thượng và là hành trì dharma viên mãn. Kinh ca ngợi người con chăm sóc cha mẹ già yếu, bệnh tật, thậm chí mắc bệnh phong, với lòng thương kính; nhờ vậy Viṣṇu hoan hỷ và người ấy được hướng đến cõi Vaiṣṇava. Trái lại, những người con bỏ rơi cha mẹ già hoặc bệnh nặng bị quở trách nghiêm khắc; văn bản nêu các địa ngục và quả báo tái sinh hạ liệt như chó, heo, rắn, hổ/gấu… Cuối cùng khẳng định rằng học Veda, khổ hạnh, tế lễ, bố thí và hành hương đều vô ích nếu không tôn kính cha mẹ; lòng hiếu kính sinh ra trí tuệ, thành tựu yoga và vận mệnh cát tường.

Shlokas

Verse 1

सुकर्मोवाच । तयोश्चापि द्विजश्रेष्ठ मातापित्रोश्च स्नातयोः । पुत्रस्यापि हि सर्वांगे पतंत्यंबुकणा यदा

Sukarma thưa: Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, khi nghi lễ ấy được cử hành, đối với cha mẹ đã tắm gội, và cả đối với người con nữa—khi những giọt nước rơi khắp toàn thân người ấy—

Verse 2

सर्वतीर्थसमं स्नानं पुत्रस्यापि सुजायते । पतितं विकलं वृद्धमशक्तं सर्वकर्मसु

Nhờ vậy, sự tắm gội của người con trở nên ngang bằng với việc tắm ở mọi tīrtha linh thiêng. Điều ấy cũng lợi ích cho kẻ sa ngã, người tàn tật, người già yếu và kẻ bất lực trong mọi bổn phận.

Verse 3

व्याधितं कुष्ठिनं तातं मातरं च तथाविधाम् । उपाचरति यः पुत्रस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Hỡi con, ta sẽ nói về công đức của người con biết ân cần phụng dưỡng người cha bệnh tật mắc chứng cùi, và người mẹ cũng trong tình trạng như vậy, với trọn lòng thương kính.

Verse 4

विष्णुस्तस्य प्रसन्नात्मा जायते नात्र संशयः । प्रयाति वैष्णवं लोकं यदप्राप्यं हि योगिभिः

Đối với người ấy, đức Viṣṇu hoan hỷ và ban ân—không chút nghi ngờ. Người ấy đi đến cõi Vaiṣṇava, vốn thật sự ngay cả các yogin cũng khó đạt tới.

Verse 5

पितरौ विकलौ दीनौ वृद्धावेतौ गुरू सुतः । महागदेन संप्राप्तौ परित्यजति पापधीः

Khi cha mẹ trở nên yếu đuối, khốn khổ, tuổi già chồng chất và mắc trọng bệnh, người con mang tâm ác liền bỏ rơi họ.

Verse 6

पुत्रो नरकमाप्नोति दारुणं कृमिसंकुलम् । वृद्धाभ्यां च समाहूतो गुरूभ्यामिह सांप्रतम्

Người con ấy rơi vào địa ngục ghê rợn, đầy dòi bọ; và ngay lúc này, tại đây, đang bị hai bậc trưởng thượng—những người đáng tôn kính—triệu gọi.

Verse 7

न प्रयाति सुतो भूत्वा तस्य पापं वदाम्यहम् । विष्ठाशी जायते मूढो ग्रामघ्रोणी न संशयः

Dẫu đã làm con, hắn vẫn không bước theo chính đạo; ta sẽ nói rõ tội ấy. Hắn sinh ra ngu muội, ăn đồ ô uế, thành heo làng—không chút nghi ngờ.

Verse 8

यावज्जन्मसहस्रं तु पुनः श्वा चाभिजायते । पुत्रगेहेस्थितौ वृद्धौ माता च जनकस्तथा

Suốt đến một nghìn đời, người ấy lại sinh làm chó; và cũng vậy, mẹ và cha già vẫn nương trú trong nhà của người con.

Verse 9

अभोजयित्वा तावन्नं स्वयमत्ति च यः सुतः । मूत्रं विष्ठां स भुंजीत यावज्जन्मसहस्रकम्

Người con tự ăn mà không trước hết dâng cho cha mẹ bấy nhiêu phần cơm ấy, sẽ phải ăn nước tiểu và phân trong một nghìn kiếp sinh.

Verse 10

कृष्णसर्पो भवेत्पापी यावज्जन्मशतद्वयम् । मातरंपितरं वृद्धमवज्ञाय प्रवर्त्तते

Kẻ tạo tội sẽ hóa thành rắn đen trong hai trăm đời, nếu khinh mạn mẹ cha đã già mà hành xử.

Verse 11

ग्राहोपि जायते दुष्टो जन्मकोटिशतैरपि । तावेतौ कुत्सते पुत्रः कटुकैर्वचनैरपि

Dẫu đã trải qua hàng trăm koṭi lần sinh, người con vẫn có thể sinh ra ác độc; và chính người con ấy lại mắng nhiếc cả hai (cha mẹ) bằng lời cay nghiệt.

Verse 12

स च पापी भवेद्व्याघ्रः पश्चादृक्षः प्रजायते । मातरंपितरं पुत्रो यो न मन्येत दुष्टधीः

Người con tâm ác không kính trọng mẹ cha, kẻ tội lỗi ấy sẽ hóa làm hổ, rồi về sau lại sinh làm gấu.

Verse 13

कुंभीपाके वसेत्तावद्यावद्युगसहस्रकम् । नास्ति मातृसमं तीर्थं पुत्राणां च पितुः समम्

Người ấy sẽ ở trong địa ngục tên Kumbhīpāka suốt một nghìn yuga. Không có thánh địa (tīrtha) nào sánh bằng mẹ, và đối với con cái, không ai sánh bằng cha.

Verse 14

तारणाय हितायैव इहैव च परत्र च । तस्मादहं महाप्राज्ञ पितृदेवं प्रपूजये

Vì sự giải thoát và phúc lợi—cả ở đời này lẫn đời sau—nên, hỡi bậc đại trí, ta chí thành thờ phụng các Pitṛ-deva, những thần linh tổ tiên.

Verse 15

मातृदेवं सर्वदेव योगयोगी तथाभवम् । मातृपितृप्रसादेन संजातं ज्ञानमुत्तमम्

Ta xem mẹ mình là thần linh—thật như toàn thể chư thiên; nhờ vậy ta trở thành bậc yogī tinh thông yoga. Do ân phúc của mẹ và cha, tri kiến tối thượng đã khởi sinh trong ta.

Verse 16

त्रिलोकीयं समस्ता तु संयाता मम वश्यताम् । अर्वाचीनगतिं जाने देवस्यास्य महात्मनः

Quả thật, mọi hữu tình trong ba cõi đều đã quy phục dưới quyền ta; thế nhưng ta vẫn hiểu được lộ trình tiến tới của vị thần đại hồn này.

Verse 17

वासुदेवस्य तस्यैव पराचीनां महामते । सर्वं ज्ञानं समुद्भूतं पितृमातृप्रसादतः

Hỡi bậc đại tâm, thuở xưa chính từ Vāsudeva ấy mà mọi tri thức đã phát sinh—nhờ ân phúc của cha và mẹ.

Verse 18

को न पूजयते विद्वान्पितरं मातरं तथा । सांगोपांगैरधीतैस्तैः श्रुतिशास्त्रसमन्वितैः

Bậc học giả nào lại không tôn kính cha và cũng như vậy mẹ mình—khi đã học Veda cùng các bộ phận phụ trợ, và được trang bị giáo huấn của śruti cùng śāstra?

Verse 19

वेदैरपि च किं विप्रा पिता येन न पूजितः । माता न पूजिता येन तस्य वेदा निरर्थकाः

Hỡi các Bà-la-môn, người không tôn kính cha thì dù có Veda cũng ích gì? Kẻ không kính thờ mẹ thì Veda đối với người ấy trở nên vô nghĩa.

Verse 20

यज्ञैश्च तपसा विप्र किं दानैः किं च पूजनैः । प्रयाति तस्य वैफल्यं न माता येन पूजिता

Hỡi Bà-la-môn, tế lễ và khổ hạnh có ích gì—bố thí và thờ phụng có ích gì? Với kẻ không tôn kính Mẹ, tất cả đều trở nên vô quả.

Verse 21

न पिता पूजितो येन जीवमानो गृहे स्थितः । एष पुत्रस्य वै धर्मस्तथा तीर्थं नरेष्विह

Nếu một người không tôn kính cha khi cha còn sống và ở trong nhà, ấy là đánh mất bổn phận chân thật của người con; đối với con người nơi đời này, phụng sự người cha còn sống chính là một thánh địa (tīrtha).

Verse 22

एष पुत्रस्य वै मोक्षस्तथा जन्मफलं शुभम् । एष पुत्रस्य वै यज्ञो दानमेव न संशयः

Quả thật, đây chính là giải thoát của người con, cũng là quả lành tốt đẹp của sự sinh ra. Đối với người con, đây thật là tế lễ—cũng chính là bố thí, không còn nghi ngờ.

Verse 23

पितरं पूजयेन्नित्यं भक्त्या भावेन तत्परः । तस्य जातं समस्तं तद्यदुक्तं पूर्वमेव हि

Hãy luôn thờ kính cha với lòng sùng kính và sự tôn nghiêm từ tận tâm, một dạ chuyên nhất hướng về người; vì mọi điều sinh khởi từ người quả đúng như đã nói từ trước.

Verse 24

दानस्यापि फलं तेन तीर्थस्यापि न संशयः । यज्ञस्यापि फलं प्राप्तं माता येनाप्युपासिता

Người nào phụng thờ và phụng dưỡng mẹ, người ấy được quả báo của bố thí; không nghi ngờ gì, cũng được quả của hành hương đến các thánh địa, và quả của các lễ tế yajña nữa, vì mẹ đã được tôn kính đúng pháp.

Verse 25

पिता येन सुभक्त्या च नित्यमेवाप्युपासितः । तस्य सर्वा सुसंसिद्धा यज्ञाद्याः पुण्यदाः क्रियाः

Đối với người luôn phụng thờ và phụng sự cha với lòng sùng kính chân thành, mọi hành vi ban phước đức—khởi đầu từ các lễ tế yajña—đều được thành tựu viên mãn.

Verse 26

एतदर्थं समाज्ञातं धर्मशास्त्रं श्रुतं मया । पितृभक्तिपरो नित्यं भवेत्पुत्रो हि पिप्पल

Vì mục đích ấy, ta đã học và nghe Dharma-śāstra đúng phép. Do đó, hỡi Pippala, người con trai phải luôn chuyên nhất trong lòng hiếu kính, sùng kính đối với cha.

Verse 27

तुष्टे पितरि संप्राप्तं यदुराज्ञा पुरा सुखम् । रुष्टे पितरि च प्राप्तं महत्पापं पुरा शृणु

Hãy nghe đây: thuở xưa, vua Yadu được an lạc khi cha hài lòng; nhưng khi cha nổi giận, vua đã chuốc lấy tội lỗi lớn.

Verse 28

रुरुणा पौरवेणापि पित्रा शप्तेन भूतले । एवं ज्ञानं मया चाप्तं द्वावेतौ यदुपासितौ

Cũng vậy trên cõi đất này, Ruru thuộc dòng Paurava—khi bị cha nguyền rủa—đã đạt được tri kiến ấy. Ta cũng thấu hiểu điều này, vì người ấy tôn thờ và phụng sự cả hai bậc ấy.

Verse 29

एतयोश्च प्रसादेन प्राप्तं फलमनुत्तमम्

Nhờ ân phúc của hai vị ấy, đã đạt được quả báo tối thượng, không gì sánh bằng.

Verse 63

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्ये त्रिषष्टितमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh điển Śrī Padma Purāṇa, phần Bhūmi-khaṇḍa, thuộc Veno-upākhyāna, chương thứ sáu mươi ba—nói về vinh quang của Mātāpitṛ-tīrtha (Thánh độ Mẹ và Cha)—đã kết thúc.