The Description of the Glory of the Purāṇa (Purāṇa-Māhātmya)

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्त्वा मुनिना हि पृष्टास्ते वै कुमाराः किल नारदेन । संपूजिताः शास्त्रविदां वरिष्ठाः कृताह्निका जग्मुरुमेशलोकम् ॥ १ ॥

Sūta nói: Nói xong như vậy, các Kumāra—những vị đã được hiền giả Nārada thỉnh vấn—được tôn kính cúng dường đúng phép. Là bậc tối thượng trong hàng người thông hiểu śāstra, sau khi hoàn tất các nghi lễ hằng ngày, các ngài lên đường đến cõi của Umeśa (Śiva).

Verse 2

तत्रेशमग्र्यर्कनिभैर्मुनींद्रैः श्रीवामदेवादिभिरर्चितांघ्रिम् । सुरासुरेन्द्रैरभिवंद्यमुग्रं नत्वाज्ञया तस्य निषेदुरुर्व्याम् ॥ २ ॥

Tại đó, các bậc hiền triết tối thượng rực sáng như mặt trời mới mọc—đứng đầu là tôn giả Vāmadeva—đã thờ lạy đôi chân của Đấng Chúa Tể. Ngay cả các thủ lĩnh của chư thiên và a-tu-la cũng cúi mình đảnh lễ Ngài. Sau khi phủ phục trước Đấng uy nghi ấy, họ vâng theo lệnh Ngài mà ngồi xuống trên mặt đất.

Verse 3

श्रुत्वाथ तत्राखिलशास्त्रसारं शिवागमं ते पशुपाशमोक्षणम् । जग्मुस्ततो ज्ञानघनस्वरूपा नत्वा पुरारिं स्वपितुर्निकाशम् ॥ ३ ॥

Nghe tại đó Thánh điển Śiva-Āgama—tinh túy của mọi śāstra, ban sự giải thoát khỏi dây trói của jīva—những bậc có bản tánh là khối trí tuệ thuần nhất liền ra đi; rồi đảnh lễ Đấng diệt Tripura (Śiva), họ đến trước phụ thân của mình.

Verse 4

तत्पादपद्मे प्रणतिं विधाय पित्रापि सत्कृत्य सभाजितास्ते । लब्ध्वाशिषोऽद्यापि चरन्ति शश्वल्लोकेषु तीर्थानि च तीर्थभूताः ॥ ४ ॥

Sau khi đảnh lễ nơi hoa sen dưới chân Ngài, họ được chính phụ thân mình tôn kính và tiếp đãi trọng hậu. Nhờ nhận được phúc lành, cho đến hôm nay họ vẫn không ngừng du hành khắp các cõi, viếng thăm các tīrtha, và tự thân trở thành những tīrtha sống.

Verse 5

जग्मुस्ततो वै बदरीवनान्ते सुरेन्द्रवर्गैरुपसेव्यमानम् । दध्युश्चिरं विष्णुपदाब्जमव्ययं ध्यायन्ति यद्यतयो वीतरागाः ॥ ५ ॥

Rồi họ đi sâu vào rừng Badarī, đến hoa sen bất hoại nơi chân Viṣṇu—được đoàn tùy tùng của Indra và chư thiên cung kính phụng sự—và chiêm niệm thật lâu, như các vị yati lìa dục vẫn thiền quán về Ngài.

Verse 6

नारदोऽपि ततो विप्रा कुमारेभ्यः समीहितम् । लब्ध्वा ज्ञानं सविज्ञानं भृशं प्रीतमना ह्यभूत् ॥ ६ ॥

Bấy giờ, Nārada cũng vậy, hỡi các brāhmaṇa, đã nhận từ các Kumāra tri kiến như ý—jñāna cùng với sự chứng ngộ (vijñāna)—và lòng Ngài tràn đầy hoan hỷ.

Verse 7

स तस्मात्स्वर्णदीतीरादागत्य पितुरन्तिके । प्रणम्य सत्कृतः पित्रा ब्रह्मणा निषसाद च ॥ ७ ॥

Bấy giờ, từ bờ sông Svarṇadī, Ngài đến gần phụ thân mình; đảnh lễ xong, được chính phụ thân là Brahmā tiếp đãi trọng hậu, Ngài liền an tọa.

Verse 8

कुमारेभ्यः श्रुतं यच्च ज्ञानं विज्ञानसंयुतम् । वर्णयामास तत्त्वेन सोऽपि श्रुत्वा मुमोद च ॥ ८ ॥

Bất cứ tri thức nào Ngài đã nghe từ các Kumāra—tri thức đi đôi với sự chứng ngộ—Ngài liền thuật lại chân thật, đúng như thực tánh; và người kia khi nghe cũng hoan hỷ.

Verse 9

अथ प्रणम्य शिरसा लब्धाशीर्मुनिसत्तमः । आजगाम च कैलासं मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ९ ॥

Bấy giờ, vị hiền thánh tối thượng cúi đầu đảnh lễ, nhận lời chúc phúc, rồi lên đường đến núi Kailāsa, nơi các bậc hiền triết và các Siddha thường lui tới.

Verse 10

नानाश्चर्यमयं शश्वत्सर्वर्त्तुकुसुमद्रुमैः । मंदारैः पारिजातैश्च चंपकाशोकवंजुलैः ॥ १० ॥

Nơi ấy thường hằng tràn đầy bao điều kỳ diệu, luôn được điểm trang bởi những cây nở hoa bốn mùa—mandāra, pārijāta, cùng campaka, aśoka và vañjula.

Verse 11

अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैर्नानापक्षिगणावृतैः । वातोद्धूतशिखैः पांथानाह्वयद्भिरिवावृतम् ॥ ११ ॥

Lại còn phủ kín bởi nhiều loài cây khác nhau, quanh đó là đàn chim muôn vẻ; những ngọn cây bị gió lay động dường như đang gọi mời lữ khách trên đường.

Verse 12

नानामृगगणाकीर्णं सिद्धकिन्नरसंकुलम् । सरोभिः स्वच्छसलिलैर्लसत्कांचनपंकजैः ॥ १२ ॥

Nơi ấy đầy ắp bầy đàn muôn loài thú, đông đúc các Siddha và Kinnara, lại được tô điểm bởi những hồ nước trong veo, nơi sen vàng rực rỡ tỏa sáng.

Verse 13

शोभितं सारसैर्हंसैश्चक्राह्वाद्यैर्निनादितम् । स्वर्द्धनीपातनि र्घृष्टं क्रीडद्भिश्चाप्सरोगणैः ॥ १३ ॥

Nơi ấy được điểm trang bởi chim sếu và thiên nga, vang dội tiếng gọi của cakravāka cùng muôn loài chim khác; lại càng rực rỡ bởi đoàn Apsarā vui đùa, khiến châu ngọc trên thân họ lấp lánh sáng ngời.

Verse 14

सलिलेऽलकनंदायाः कुचकुंकुमपिंगले । आमोदमुदितैर्नागैः सलिलैः पुष्करोद्धृतैः ॥ १४ ॥

Trong dòng nước Alakanandā—ngả màu vàng nâu như sắc nghệ tây từ dấu hương trên bầu ngực mỹ nữ—những voi lớn vui mừng vì hương thơm, dùng vòi hất nước lên và nô đùa giữa làn nước ấy.

Verse 15

स्नापयद्भिः करेणूश्च कलभांश्च समाकुले । अथ श्वेताभ्रसदृशे श्रृंगे तस्य च भूभृतः ॥ १५ ॥

Nơi ấy chật kín những voi cái đang tắm rửa cho đàn voi con, cảnh tượng náo động chen chúc. Rồi tiếp đó, trên đỉnh núi trắng như mây bạc của ngọn sơn ấy, câu chuyện lại được dẫn sang.

Verse 16

वटं कालाभ्रसदृशं ददर्श शतयोजनम् । तस्याधस्तात्समासीनं योगिमण्डलमध्यगम् ॥ १६ ॥

Ngài trông thấy một cây đa (vaṭa) đen như khối mây giông, trải rộng đến trăm do-tuần; và dưới gốc ấy, Ngài thấy một bậc đang ngồi, an trụ đúng giữa vòng tròn các du-già (yogin).

Verse 17

कपर्दिनं विरूपाक्ष व्याघ्रचर्मांबरावृतम् । भूतिभूषितसर्वांगं नागभूषणभूषितम् ॥ १७ ॥

Ngài là Kapardin—Đấng tóc bện—là Virūpākṣa, bậc có đôi mắt kỳ dị; khoác y bằng da hổ. Toàn thân Ngài được trang nghiêm bằng tro thánh (vibhūti), và lấy rắn làm châu báu, làm đồ trang sức.

Verse 18

रुद्राक्षमालया शश्वच्छोभितं चंद्रशेखरम् । तं दृष्ट्वा नारदो विप्रा भक्तिनम्रात्मकंधरः ॥ १८ ॥

Hỡi các Bà-la-môn! Thấy Chandrashekhara (Śiva), luôn rực rỡ với tràng hạt rudrākṣa, Nārada cúi đầu đảnh lễ trong lòng sùng kính, hạ đầu tỏ bày tôn kính.

Verse 19

ननाम् शिरसा तस्य पादयोर्जगदीशितुः । ततः प्रसन्नमनसा स्तुत्वा वाग्भिर्वृषध्वजम् ॥ १९ ॥

Ngài cúi đầu đảnh lễ dưới đôi chân của Đấng Chúa tể thế gian; rồi với tâm hoan hỷ an tịnh, ngài dùng lời ca tụng Vṛṣadhvaja (Śiva).

Verse 20

निषसादाज्ञया स्थाणोः सत्कृतो योगिभिस्तदा । अथापृच्छच्च कुशलं नारदं जगतां गुरुः ॥ २० ॥

Rồi theo lệnh của Sthāṇu (Śiva), Nārada ngồi xuống; các vị du-gi tôn kính tiếp đãi ngài. Khi ấy, Bậc Đạo sư của muôn cõi hỏi Nārada về sự an lành.

Verse 21

स च प्राह प्रसादेन भवतः सर्वमस्ति मे । सर्वेषां योगिवर्याणां श्रृण्वतां तत्र वाडवाः ॥ २१ ॥

Và ngài thưa: “Nhờ ân điển của Ngài, đối với con mọi sự đều đã viên mãn.” Khi các bậc du-gi tối thắng đang lắng nghe tại đó, chúng hội Vāḍava (hàng hiền thánh tụ hội) cũng cùng nghe.

Verse 22

पप्रच्छ शांभवं ज्ञानं पशुपाशविमोक्षणम् । स शिवः सादरं तस्य भक्त्या संतुष्टमानसः ॥ २२ ॥

Ngài hỏi về tri kiến Śāmbhava—trí tuệ giải thoát, tháo gỡ linh hồn bị trói buộc khỏi xiềng xích Paśu và Pāśa. Đức Śiva, tâm hoan hỷ vì lòng bhakti của vị ấy, liền ân cần cung kính đáp lời.

Verse 23

योगमष्टांगसंयुक्तं प्राह प्रणतवत्सलः । स लब्ध्वा शांभवं ज्ञानं शंकराल्लोकशंकरात् ॥ २३ ॥

Với lòng thương mến những ai cúi đầu đảnh lễ, Ngài đã giảng dạy Yoga đầy đủ tám chi phần. Sau khi thọ nhận tri kiến Śāmbhava từ Śaṅkara—đấng ban phúc cho muôn cõi—Ngài liền tuyên thuyết điều ấy.

Verse 24

सुप्रसन्नमना नत्वा ययौ नारायणांतिकम् । तत्रापि नारदोऽभीक्ष्णं गतागतपरायणः ॥ २४ ॥

Với tâm ý hoan hỷ trọn vẹn, ông cúi đầu đảnh lễ rồi đến gần Nārāyaṇa. Ngay tại đó, Nārada cũng nhiều lần lui tới, chuyên tâm phụng sự, trở đi trở lại không ngừng.

Verse 25

सेवितं योगिभिः सिद्धैर्नारायणमतोषयत् । एतद्वः कीर्तितं विप्रा नारदीयं महन्मया ॥ २५ ॥

Giáo pháp/kinh điển ấy, được các yogin và bậc thành tựu (siddha) phụng sự, làm đẹp lòng Nārāyaṇa. Hỡi các brāhmaṇa, bộ Nāradīya Purāṇa vĩ đại này đã được ta tuyên thuyết cho các ông như vậy.

Verse 26

उपाख्यानं वेदसमं सर्वशास्त्रनिदर्शनम् । चतुष्पादसमायुक्तं श्रृण्वतां ज्ञानवर्द्धनम् ॥ २६ ॥

Thánh truyện này ngang hàng với Veda, là bản chỉ bày tinh yếu của mọi śāstra; đầy đủ bốn phần, nó làm tăng trưởng tri thức cho người lắng nghe.

Verse 27

य एतत्कीर्तयेद्विप्रा नारदीयं शिवालये । समाजे द्विजमुख्यानां तथा केशवमंदिरे ॥ २७ ॥

Hỡi các brāhmaṇa, ai tụng đọc bộ Nāradīya này—trong đền thờ Śiva, giữa hội chúng các bậc dvija ưu tú, hoặc cũng vậy trong đền thờ Keśava—(sẽ đạt công đức như đã hứa).

Verse 28

मथुरायां प्रयागे च पुरुषोत्तमसन्निधौ । सेतौ काञ्च्यां कुशस्थल्यां गंगाद्वारे कुशस्थले ॥ २८ ॥

Tại Mathurā, tại Prayāga, ngay trước thánh nhan Puruṣottama; tại Setu, tại Kāñcī, tại Kuśasthalī, tại Gaṅgādvāra và tại Kuśasthala—công đức của sự hiện diện nơi thánh địa ấy được tuyên thuyết.

Verse 29

पुष्करेषु नदीतीरे यत्र कुत्रापि भक्तिमान् । स लभेत्सर्वयज्ञानां तीर्थानां च फलं महत् ॥ २९ ॥

Người có lòng bhakti, dù ở bất cứ nơi nào trên bờ sông tại Puṣkara, đều đạt công đức lớn—quả báo của mọi tế lễ (yajña) và của mọi thánh địa (tīrtha).

Verse 30

दानानां चापि सर्वेषां तपसां वाप्यशेषतः । उपवासपरो वापि हविष्याशी जितेंद्रियः ॥ ३० ॥

Dẫu người ấy thực hành mọi loại bố thí và tất cả khổ hạnh không sót—dù chuyên trì trai giới, chỉ dùng thức ăn haviṣya, và chế ngự các căn—(đều được nêu như hạnh tu thanh tịnh).

Verse 31

श्रोता चैव तथा वक्ता नारायणपरायणः । शिवभक्तिरतो वापि श्रृण्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

Dù là người nghe hay người tụng đọc, ai nương tựa Nārāyaṇa—hoặc thậm chí người chuyên tâm bhakti đối với Śiva—chỉ cần lắng nghe (lời dạy Purāṇa này) cũng đạt siddhi, sự thành tựu tâm linh.

Verse 32

अस्निन्नशेषपुण्यानां सिद्धीनां च समुद्भवः । कथितः सर्वपापघ्नः पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ ३२ ॥

Đã được tuyên thuyết rằng: đối với người luôn tụng đọc và người luôn lắng nghe, đây là nguồn phát sinh mọi công đức và mọi siddhi, đồng thời là đấng diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 33

कलिदोषहरं पुंसां सर्वसंपत्तिवर्द्धनम् । सर्वेषामीप्सितं चेदं सर्वज्ञानप्रकाशकम् ॥ ३३ ॥

Đối với con người, giáo huấn này trừ diệt lỗi lầm của thời Kali, làm tăng trưởng mọi phú quý, thành tựu điều mọi người mong cầu, và soi sáng toàn thể tri kiến.

Verse 34

शैवानां वैष्णवानां च शाक्तानां सूयसेविनाम् । तथैव गाणपत्यानां वर्णाश्रमवतां द्विजाः ॥ ३४ ॥

Giữa các tín đồ Śiva và các tín đồ Viṣṇu, giữa các tín đồ Śakti và những người thờ Sūrya, cũng như giữa những người sùng kính Gaṇapati—đều có các bậc “nhị sinh” an trú trong kỷ luật của varṇa và āśrama.

Verse 35

तपसां च व्रतानां च फलानां संप्रकाशकम् । मंत्राणां चैव यंत्राणां वेदांगानां विभागशः ॥ ३५ ॥

Kinh này làm sáng tỏ quả báo của khổ hạnh và các thệ nguyện thanh tịnh; lại còn trình bày có hệ thống các mantra và yantra, cùng sự phân chia của các Vedāṅga.

Verse 36

तथागमानां सांख्यानां वेदानां चैव संग्रहम् । य एतत्पठते भक्त्या श्रृणुयाद्वा समाहितः ॥ ३६ ॥

Lại nữa, kinh này chứa bản tổng lược các Āgama, giáo lý Sāṃkhya và các Veda. Ai tụng đọc với lòng bhakti, hoặc lắng nghe với tâm chuyên nhất, đều được công đức của sự học ấy.

Verse 37

स लभेद्वांछितान्कामान्देवादिष्वपि दुर्लभान् । श्रुत्वेदं नारदीयं तु पुराणं वेदसंमितम् ॥ ३७ ॥

Nghe Nārada Purāṇa này—được tôn xưng là tương đương thẩm quyền với Veda—người ấy sẽ đạt được các điều mong cầu, cả những điều khó được ngay giữa chư thiên.

Verse 38

वाचकं पूजयेद्भक्त्या धनरत्नांशुकादिभिः । भूमिदानैर्गवां दानै रत्नदानैश्च संततम् ॥ ३८ ॥

Với lòng bhakti, hãy tôn kính người tụng đọc/giảng giải bằng của cải, châu báu, y phục và các vật tương tự; lại thường xuyên bố thí đất đai, bố thí bò và bố thí các bảo ngọc quý.

Verse 39

हस्त्यश्वरथदानैश्च प्रीणयेत्सततं गुरुम् । यस्तु व्याकुरुते विप्राः पुराणं धर्मसंग्रहम् ॥ ३९ ॥

Hãy luôn làm vui lòng vị guru bằng các lễ vật như voi, ngựa và xe chiến. Nhưng, hỡi các brāhmaṇa, người giảng giải Purāṇa này—bộ tổng tập của Dharma—lại càng xứng đáng được tôn kính như thế.

Verse 40

चतुर्वर्गप्रदं नॄणां कोऽन्यस्तत्सदृशो गुरुः । कायेन मनसा वाचा धनाद्यैरपि संततम् ॥ ४० ॥

Còn ai là guru sánh được với vị ban cho con người bốn mục tiêu của đời sống? Vì thế, hãy luôn phụng sự bằng thân, ý và lời—lại cả bằng của cải và mọi phương tiện khác.

Verse 41

प्रियं समाचरेत्तस्य गुरोर्द्धर्मोपदेशिनः । श्रुत्वा पुराणं विधिवद्धोमं कृत्वा सुरार्चनम् ॥ ४१ ॥

Hãy làm những điều khiến vị guru—người dạy Dharma—được hoan hỷ. Sau khi nghe Purāṇa, hãy cử hành lễ homa (cúng lửa) đúng nghi thức và thờ phụng các thần linh.

Verse 42

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाच्छतं मिष्टान्नपायसैः । दक्षिणां प्रददेच्छक्त्या भक्त्या प्रीयेत माधवः ॥ ४२ ॥

Sau đó, hãy thết đãi một trăm brāhmaṇa bằng các món ngọt và cơm nấu sữa (pāyasa); rồi tùy theo khả năng mà dâng dakṣiṇā (lễ tạ). Nhờ lòng bhakti ấy, Mādhava (Viṣṇu) được hoan hỷ.

Verse 43

यथा श्रेष्ठा नदी गंगा पुष्करं च सरो यथा । काशी पुरी नगो मेरुर्देवो नारायणो हरिः ॥ ४३ ॥

Như sông Gaṅgā là bậc nhất trong các dòng sông, và hồ Puṣkara là bậc nhất trong các hồ; như thành Kāśī là bậc nhất trong các đô thành và núi Meru là bậc nhất trong các núi—cũng vậy, giữa chư thiên, Nārāyaṇa (Hari) là Đấng tối thượng.

Verse 44

कृतं युगं सामवेदो धेनुर्विप्रोऽन्नमंबु च । मार्गो मृगेंद्रः पुरुषोऽश्वत्थः प्रह्लाद आननम् ॥ ४४ ॥

Kṛta Yuga; Sāma Veda; con bò; vị brāhmaṇa; thức ăn và nước; con đường; chúa tể muôn thú (sư tử); Đấng Puruṣa; cây aśvattha (bồ-đề/đa); Prahlāda; và khuôn mặt—đó là những sự tương ứng đã được nêu rõ.

Verse 45

उच्चैः श्रवा वसंतश्च जपः शेषोऽर्यमा धनुः । पावको विष्णुरिंद्रश्च कपिलो वाक्पतिः कविः ॥ ४५ ॥

Ngài là Uccaiḥśravā; Ngài là Vasantā (mùa Xuân); Ngài là Japa (niệm tụng thánh danh); Ngài là Śeṣa; Ngài là Aryamā; Ngài là Cung; Ngài là Pāvaka (lửa); Ngài là Viṣṇu; Ngài là Indra; Ngài là Kapila; Ngài là Vākpati (Chúa tể Ngôn từ); và Ngài là Kavi (Bậc Tiên tri–Thi sĩ toàn tri).

Verse 46

अर्जुनो हनुमान्दर्भश्चित्तं चित्ररथोंऽबुजम् । उर्वशी कांचनं यद्वच्छ्रेष्टाश्चैते स्वजातिषु ॥ ४६ ॥

Như Arjuna, Hanumān, cỏ darbha, tâm ý, Citraratha, hoa sen, Urvaśī và vàng—mỗi thứ đều được xem là bậc nhất trong loại của mình—cũng vậy, những điều ấy được tôn nhận là tối ưu trong từng chủng loại tương ứng.

Verse 47

तथैव नारदीयं तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । शांतिरस्तु शिवं चास्तु सर्वेषां वो द्विजोत्तमाः ॥ ४७ ॥

Cũng vậy, Nārada Purāṇa đã được tán dương giữa các bộ Purāṇa. Nguyện có an bình; nguyện có cát tường cho tất cả các vị, hỡi những bậc dvija tối thượng (nhị sinh ưu tú).

Verse 48

गमिष्यामि गुरोः पांर्श्वं व्यासस्यामिततेजसः । इत्युक्त्वाभ्यर्चितः सूतः शौनकाद्यैर्महात्मभिः ॥ ४८ ॥

“Ta sẽ đến bên cạnh vị guru của ta, Vyāsa rực rỡ quang huy vô lượng.” Nói vậy xong, Sūta—được các bậc đại hồn như Śaunaka và những vị khác tôn kính, lễ bái—liền chuẩn bị lên đường.

Verse 49

आज्ञप्तश्च पुनः सर्वैर्दर्शनार्थं गुरोर्ययौ । तेऽपि सर्वे द्विजश्रेष्ठाः शौनकाद्याः समाहिताः । श्रुतं सम्यगनुष्ठाय तत्र तस्थुश्च सत्रिणः ॥ ४९ ॥

Rồi, được tất cả họ lại dặn dò, ông đi đến để yết kiến vị guru. Còn các bậc hiền triết tối thượng trong hàng “nhị sinh”—Śaunaka và những vị khác—an trú chánh niệm, thực hành đúng đắn điều đã được nghe, và ở lại nơi ấy như những người cử hành kỳ tế lễ (satra).

Verse 50

कलिकल्मषविषनाशनं हरिं यो जपपूजनविधिभेषजोपसेवी । स तु निर्विषमनसा समेत्य यागं लभते सतमभीप्सितं हि लोकम् ॥ ५० ॥

Ai phụng sự Hari—Đấng diệt trừ chất độc của tội lỗi thời Kali—bằng phương dược chữa lành là pháp japa và nghi thức thờ phụng đúng phép, người ấy với tâm không còn độc nhiễm, hoàn tất tế lễ một cách viên mãn, sẽ đạt đến cảnh giới chân thật như điều mình hằng mong cầu.

Verse 51

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पुराणमहिमावर्णनं नाम पंचविंशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १२५ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm hai mươi lăm, mang tên “Mô tả vinh quang của Purāṇa,” thuộc Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, trong Đại Tự Sự (Bṛhad-upākhyāna), ở Pada thứ tư.