Adhyaya 111
Purva BhagaFourth QuarterAdhyaya 11135 Verses

The Second Twelve-Month Vrata: Dvitīyā Observances and Their Fruits

Sanātana chỉ dạy một bà-la-môn về “chuỗi thứ hai” của các vrata mười hai tháng lấy ngày Dvitīyā (mồng Hai âm lịch) làm trung tâm. Bắt đầu từ Śukla-dvitīyā tháng Caitra, hành giả thờ Brahmā cùng Śakti bằng havis và hương liệu, nguyện được mãn nguyện và đạt Brahman. Rồi kinh nêu các biến thể theo từng tháng: Brahmā như Viṣṇu với bảy loại ngũ cốc (Rādha), thờ Sūrya/Bhāskara (Jyeṣṭha) để đến cõi Mặt Trời, lễ rước xe và hội Rāma–Subhadrā (Āṣāḍha), thờ Viśvakarmā/Prajāpati vào “Svapitī/Aśoka-śayana” kèm lời cầu hộ gia (Nabhas), thờ hình Indra và lễ “dâng nửa vầng trăng” (Bhādrapada), nhấn mạnh bố thí vô tận (Āśvina), và vrata Yama–Yamunā “Yamā” tôn kính, đãi ăn chị/em gái (Ūrja). Có Pitṛ-śrāddha vào Dvitīyā tháng Mārgaśīrṣa, tắm thanh tịnh bằng sừng bò và dâng arghya trăng lưỡi liềm (Pauṣa), thờ Sūrya/Prajāpati với hoa đỏ, bò và tượng vàng (Māgha), và thờ Śiva bằng hoa trắng thơm cùng lễ phủ phục trọn vẹn (Phālguna). Nghi thức cũng áp dụng cho các Dvitīyā nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa); Agni—mang hình tướng theo tháng—được nhận là thần chủ nền tảng của Dvitīyā, liên kết phạm hạnh (brahmacarya) với hiệu lực nghi lễ.

Shlokas

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि द्वितीयाया व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या ब्रह्मलोके महीयते ॥ १ ॥

Sanātana nói: “Hãy lắng nghe, hỡi brāhmaṇa; ta sẽ giảng cho ông các giới nguyện của loạt thứ hai. Ai thực hành chúng với lòng bhakti thì được tôn vinh nơi cõi Brahmā.”

Verse 2

चैत्रशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं च सशक्तिकम् । हविष्यान्नेन गन्धाद्यैः स्तोष्य सर्वक्रतूद्भवम् ॥ २ ॥

Vào ngày Dvitiya (mồng hai) của nửa tháng sáng Caitra, nên thờ phụng Brahmā cùng với Śakti của Ngài, ca tụng Đấng là nguồn phát sinh mọi nghi lễ tế tự, và dâng haviṣyānna cùng hương liệu và các phẩm vật khác.

Verse 3

फलं लब्ध्वाखिलान्कामानंते ब्रह्मपदं लभेत् । अस्मिन्नेव दिने विप्र बालेंदुमुदितं परे ॥ ३ ॥

Nhờ đạt được quả báo—mọi ước nguyện đều viên mãn—rốt ráo người ấy đạt đến cảnh giới Brahman. Hỡi brāhmaṇa, điều ấy xảy ra ngay trong chính ngày ấy, khi vầng trăng non đã hiện lên trong nửa tháng sáng cao quý.

Verse 4

समभ्यर्च्य निशारंभे भुक्तिमुक्तिफलं भवेत् । अथवास्मिन्दिने भक्त्या दस्रावभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४ ॥

Nếu phụng thờ đúng pháp vào lúc khởi đầu đêm tối, thì quả báo đạt được là cả hưởng lạc thế gian lẫn giải thoát (mokṣa). Hoặc ngay trong ngày này, chí thành lễ bái các Dasra (hai thần Aśvin) với lòng bhakti và nỗ lực tinh cần, cũng sẽ được quả ấy.

Verse 5

सुवर्णरजते नेत्रे प्रदद्याच्च द्विजातये । पूर्णयात्राव्रते ह्यस्मिन्दध्ना वापि घृतेन च ॥ ५ ॥

Trong giới nguyện Pūrṇa-yātrā này, nên bố thí cho bậc nhị sinh (Brāhmaṇa) một đôi “mắt” làm bằng vàng và bạc; lại dâng kèm sữa chua (dadhi) hoặc bơ tinh khiết (ghṛta) nữa.

Verse 6

नेत्रव्रतं द्वादश वत्सरान्वै कृत्या भवेद्भूमिपतिर्द्विजेंद्र । सुरूपरूपोऽरिगणप्रतापी धर्माभिरामो नृपवर्गमुख्यः ॥ ६ ॥

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Brāhmaṇa, ai đúng pháp trì giữ Netravrata suốt mười hai năm thì sẽ trở thành bậc quân vương của cõi đất: dung mạo đoan nghiêm, uy lực chế ngự đoàn quân thù, vui thích trong chánh pháp, và đứng đầu trong hàng các vua.

Verse 7

राधशुक्लद्वितीयायां ब्रह्मणं विष्णुरूपिणम् । समर्च्य सप्तधान्यान्याढ्यकुंभोपरि विधानतः ॥ ७ ॥

Vào ngày Dvitīyā (mồng hai) của nửa tháng sáng trong tháng Rādha, hãy đúng nghi thức thờ phụng Brahmā trong hình tướng của Viṣṇu; và theo pháp tắc, bày bảy loại ngũ cốc lên trên chiếc bình nghi lễ đầy đủ, cát tường.

Verse 8

विष्णुलोकमवाप्नोति भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । ज्येष्ठशुक्लद्वितीयायां भास्करं भुवनाधिपम् ॥ ८ ॥

Sau khi thọ hưởng những lạc thú mỹ diệu, người ấy đạt đến cõi Viṣṇu. (Điều này được nói) về việc lễ bái Bhāskara—Thần Mặt Trời, chúa tể các thế giới—vào ngày Dvitīyā của nửa tháng sáng trong tháng Jyeṣṭha.

Verse 9

चतुवक्त्रस्वरूपं च समभ्यर्च्य विधानतः । भोजयित्वा द्विजान् भक्त्या भास्करं लोकमाप्नुयात् ॥ ९ ॥

Sau khi cung kính thờ phụng hình tướng bốn mặt (Phạm Thiên) đúng theo nghi quỹ, và với lòng bhakti mà thí thực cho các bậc nhị sinh, người ấy sẽ đạt đến cõi của Bhāskara (Thần Mặt Trời).

Verse 10

आषाढस्य सिते पक्षे द्वितीया पुण्यसंयुता । तस्यां रथं समारोप्य रामं सह सुभद्रया ॥ १० ॥

Vào ngày Dvitīyā (mồng hai) cát tường của nửa tháng sáng trong tháng Āṣāḍha, nên cung thỉnh Rāma ngự lên cỗ xe, cùng với Subhadrā.

Verse 11

द्विजादिभिर्व्रती सार्धं परिक्रम्य पुरादिकम् । जलाशयांतिकं गत्वा कारयेच्च महोत्सवम् ॥ ११ ॥

Người giữ giới nguyện, cùng với các brāhmaṇa và những người sùng kính khác, nên đi nhiễu quanh thị trấn và các thánh địa; rồi đến gần hồ nước và tổ chức một đại lễ long trọng.

Verse 12

तदन्ते देवभवने निवेश्य च यथाविधि । ब्राह्मणान्भोजयेच्चैव व्रतस्यास्य प्रपूर्तये ॥ १२ ॥

Khi kết thúc sự hành trì, sau khi an vị (nghi lễ/thần vị) trong đền thờ đúng như pháp, cũng nên thí thực cho các brāhmaṇa để lời nguyện này được viên mãn.

Verse 13

नभः शुक्लद्वितीयायां विश्वकर्मा प्रजापतिः । स्वपितीति तिथिः पुण्या ह्यशोकशयनाह्वया ॥ १३ ॥

Vào ngày Śukla-dvitīyā (mồng hai nửa tháng sáng) của tháng Nabhas, nên thờ phụng Prajāpati Viśvakarmā. Tithi cát tường này được gọi là “Svapitī”, và cũng nổi danh với tên “Aśoka-śayana”.

Verse 14

सशक्तिक तु शय्यास्थं पूजयित्वा चतुर्मुखम् । इममुच्चारयेन्मंत्रं प्रणम्य जगतां पतिम् ॥ १४ ॥

Rồi, sau khi phụng thờ Đấng bốn mặt (Phạm Thiên) đang an nghỉ trên giường, cùng với Śakti của Ngài, hành giả nên cúi lạy Chúa tể của muôn thế giới và tụng đọc thần chú này.

Verse 15

श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकांत श्रीवास श्रीपते प्रभो । गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामद ॥ १५ ॥

Ôi Chúa mang dấu Śrīvatsa—Đấng khả ái, Śrīvāsa, phu quân của Śrī (Lakṣmī), bậc Tôn Chủ! Xin đời sống gia thất của con đừng suy sụp; ôi Đấng ban dharma, artha và kāma, xin gìn giữ cho được an ổn.

Verse 16

चंद्रार्द्धदानमत्रोक्तं सर्वसिद्धिविधायकम् । भाद्रशुक्लद्वितीयायां शक्ररूपं जगद्विधिम् ॥ १६ ॥

Tại đây đã nói về lễ thí gọi là “cúng nửa vầng trăng”, có năng lực ban thành tựu mọi điều. Vào ngày Dvitiya (mồng hai) của nửa tháng sáng tháng Bhādrapada, nên thờ phụng Đấng điều hành thế gian trong hình tướng Śakra (Indra).

Verse 17

पूजयित्वा विधानेनन सर्वक्रतुफलं लभेत् । आश्विने मासि वै पुण्या द्वितीया शुक्लपक्षगा ॥ १७ ॥

Khi thực hiện việc thờ phụng đúng theo nghi thức đã định, người ấy đạt được quả báo của mọi tế lễ. Quả thật, trong tháng Āśvina, ngày Dvitiya cát tường thuộc nửa tháng sáng là ngày linh thiêng.

Verse 18

दानं प्रदत्तमेतस्यामनंतफलमुच्यते । ऊर्ज्जशुक्लद्वितीयायां यमो यमुनया पुरा ॥ १८ ॥

Sự bố thí được dâng trong ngày này được nói là cho quả báo vô tận. Thuở xưa, vào ngày Dvitiya của nửa tháng sáng tháng Ūrja, Diêm Vương (Yama) gắn liền với sông Yamunā.

Verse 19

भोजितः स्वगृहे तेन द्वितीयैषा यमाह्वया । पुष्टिप्रवर्द्धनं चात्र भगिन्या भोजनं गृहे ॥ १९ ॥

Được người ấy khoản đãi trong chính ngôi nhà mình—nghi lễ thứ hai này gọi là Yamā. Tại đây nói rằng, sự nuôi dưỡng và phúc thịnh sẽ tăng trưởng khi người chị/em gái được mời dùng bữa trong nhà.

Verse 20

वस्त्रालंकारपूर्वं तु तस्मै देयमतः परम् ॥ २० ॥

Nhưng trước hết hãy dâng cho người ấy y phục và đồ trang sức; rồi sau đó, những gì cần bố thí thì hãy ban trao.

Verse 21

यस्यां तिथौ यमुनया यमराजदेवः संभोजितो निजकरात्स्वसृसौहृदेन । तस्यां स्वसुः करतलादिह यो भुनक्ति प्राप्नोति रत्नधनधान्यमनुत्तमं सः ॥ २१ ॥

Vào đúng tithi mà thuở xưa, đức Diêm Vương—vị vua thần linh—được Yamunā đút ăn bằng chính tay mình với tình chị em thắm thiết; ai vào chính tithi ấy, ăn ở đây từ lòng bàn tay của chị/em gái mình, sẽ đạt được phú quý vô song: châu báu, của cải và lương thực dồi dào.

Verse 22

मार्गशुक्लद्वितीयायां श्राद्धेन पितृपूजनम् । आरोग्यं लभते चापि पुत्रपौत्रसमन्वयः ॥ २२ ॥

Vào ngày Dvitīyā của nửa tháng sáng trong tháng Mārgaśīrṣa, nhờ cử hành Śrāddha như sự thờ kính tổ tiên, người ấy được sức khỏe—và còn được phúc lành nối dõi qua con trai và cháu nội.

Verse 23

पौषशुक्लद्वितीयायां गोश्रृंगोदकमार्जनम् । सर्वकामप्रदं नॄणामास्ते बालेंदुदर्शनम् ॥ २३ ॥

Vào ngày Dvitīyā của nửa tháng sáng trong tháng Pauṣa, việc tẩy rửa bằng nước được thánh hóa qua sừng bò được nói là ban cho con người sự thành tựu mọi ước nguyện; và còn dạy phải chiêm ngưỡng vầng trăng lưỡi liềm non.

Verse 24

योऽर्घ्यदानेन बालेंदुं हविष्याशी जितेंद्रियः । पूजयेत्साज्यसुमनेधर्मकामार्थसिद्धये ॥ २४ ॥

Người nào chế ngự các căn, sống bằng havis (thực phẩm tế giản dị), dâng arghya mà thờ phụng vầng trăng non, lại cúng hoa và bơ ghee—sẽ thành tựu dharma, kāma và artha.

Verse 25

माघशुक्लद्वितीयायां भानुरूपं प्रजापतिम् । समभ्यर्च्य यथान्यायं पूजयेद्रक्तपुष्पकैः ॥ २५ ॥

Vào ngày Dvitīyā (mùng hai) của nửa tháng sáng trong tháng Māgha, hãy đúng nghi thức mà thờ phụng Prajāpati trong hình tướng Mặt Trời, và kính dâng những đóa hoa đỏ.

Verse 26

रक्तैर्गंवैस्तथा स्वर्णमूर्तिं निर्माय शक्तितः । ततः पूर्णं ताम्रपात्रं गाघृमैर्वापितण्डुलैः ॥ २६ ॥

Lấy những con bò đỏ làm vật thí, tùy theo khả năng mà tạo một tượng vàng; rồi chuẩn bị một bình đồng đầy bơ ghee hoặc đầy những hạt cơm chín.

Verse 27

समर्प्य देवे भक्त्यैव स मूर्तिं प्रददेद्द्विजे । एवं कृते व्रते विप्र साक्षात्सूर्य इवोदितः ॥ २७ ॥

Sau khi dâng lên Chúa Tể chỉ bằng lòng bhakti, người ấy hãy đem tượng ấy bố thí cho một bà-la-môn. Khi lời nguyện này được thực hành như vậy, hỡi bà-la-môn, người ấy rạng ngời như chính Mặt Trời vừa mới mọc.

Verse 28

दुरासदो दुराधर्षो जायते भुविमानवः । इह कामान्वराम्भुक्त्वा यात्यंते ब्रह्मणः पदम् ॥ २८ ॥

Một con người sinh ra trên đời trở thành kẻ khó bị khuất phục, khó bị công phá; ở đây hưởng thụ những thành tựu dục vọng thù thắng, rồi cuối cùng đạt đến cõi tối thượng của Brahman.

Verse 29

सर्वदेवस्तुतोऽभीक्ष्णं विमानवरमास्थितः । अथ फाल्गुनशुक्लाया द्वितीयायां द्विजोत्तमः ॥ २९ ॥

Được chư thiên không ngừng tán thán, Ngài bước lên cỗ xa thiên giới tối thắng. Rồi, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, vào ngày mồng hai của nửa tháng sáng Phālguna…

Verse 30

पुष्पैः शिवं समभ्यर्च्य सुश्वेतैश्च सुगंधिभिः । पुष्पैर्वितानकं कृत्वा पुष्पालंकरणैः शुभैः ॥ ३० ॥

Hãy dùng hoa mà phụng thờ Śiva—nhất là những hoa trắng tinh và thơm ngát. Hãy kết màn hoa làm tán, và trang nghiêm nơi thờ tự bằng những đồ trang sức hoa cát tường.

Verse 31

नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैर्दीपर्नीराजनादिभिः । प्रसाद्य प्रणमेच्चैव साष्टांगं पतितो भुवि ॥ ३१ ॥

Sau khi làm đẹp lòng (Đấng Chúa) bằng các lễ phẩm thực cúng, hương, đèn, nghi thức dâng đèn (ārati) và những điều tương tự, người ấy nên đảnh lễ—phủ phục xuống đất, làm lễ sấp mình đủ tám chi (sāṣṭāṅga).

Verse 32

एवमभ्यर्च्य देवेशं मर्त्यो व्याधिविवर्जितः । धनधान्यसमायुक्तो जीवेद्विर्षशतं ध्रुवम् ॥ ३२ ॥

Như vậy, sau khi phụng thờ đúng pháp Đấng Chúa của chư thiên, người phàm được lìa mọi bệnh tật; đầy đủ tài sản và lương thực, chắc chắn sống trọn một trăm năm.

Verse 33

यद्विधानं द्वितीयासु शुक्लपक्षगतासु वा । प्रोक्तं तदेव कृष्णासु कर्त्तव्यं विधिकोविदैः ॥ ३३ ॥

Bất cứ nghi thức nào đã được dạy cho ngày Dvitīyā thuộc nửa tháng sáng (Śukla-pakṣa), thì chính nghi thức ấy cũng phải được người am tường pháp nghi thực hành vào các ngày Dvitīyā của nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa).

Verse 34

वह्निरेव पृथङ्मास्सु नानारूपवपुर्द्धरः । पूज्यते हि द्वितीयासु ब्रह्मचर्य्यादि पूर्ववत् ॥ ३४ ॥

Chỉ riêng Agni—mỗi tháng lại mang những hình tướng và thân thể khác nhau—quả thật cần được thờ phụng vào ngày Dvitīyā (mồng hai), cùng với hạnh brahmacarya và các phép trì giới khác, đúng như đã nói trước đó.

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासद्वितीयाव्रतनिरूपणं नामैकादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १११ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm mười một của Phần Thứ Nhất trong Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa, thuộc Đại Tự Sự, trong Tiết (Pāda) thứ tư, mang nhan đề: “Sự trình bày Vrata Dvitīyā mười hai tháng.”

Frequently Asked Questions

The chapter frames Dvitīyā worship as a calibrated vrata: correct timing (tithi), disciplined conduct (e.g., havis, brahmacarya), prescribed offerings, and dāna generate worldly prosperity while orienting the practitioner toward higher states—culminating in Brahman-attainment—thereby expressing the Purāṇic synthesis of pravṛtti and nivṛtti.

It ritualizes the theme of vision—auspicious perception and spiritual insight—through a tangible dāna item, aligning bodily symbolism (eyes) with merit-making; the text links sustained observance to sovereignty, strength, and dharmic rulership, showing how Purāṇic vrata-kalpa ties material signs to ethical and soteriological outcomes.

It sacralizes kinship reciprocity: honoring and feeding one’s sister on the tithi associated with Yama being fed by Yamunā is said to increase nourishment and prosperity, embedding social dharma (family care, gifting, hospitality) into the month-by-month vrata framework.