
वैवस्वतोत्पत्तिवर्णनम् (Vaivasvatotpatti-varṇanam)
Chanda and Munda
Chương này thuật về Vaivasvata Manvantara, nêu rõ các giai tầng chư thiên, các nhóm thần linh và vị Indra của thời kỳ ấy, như một bức tranh trật tự của cõi trời. Đồng thời, bản văn kể về Thất Đại Hiền (Saptarishi) gìn giữ Dharma trong kỷ nguyên này. Sau đó trình bày về Manu Vaivasvata và chín người con trai của Ngài, từ đó các dòng dõi vương tộc và nhân loại tiếp nối, thể hiện sự vận hành thiêng liêng của vũ trụ theo luật đạo.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ऊनाशीतितमोऽध्यायः- 79 मार्कण्डेय उवाच आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः । भृगवोऽङ्गिरसश्चाष्टौ यत्र देवगणाः स्मृताः ॥
Mārkaṇḍeya nói: Trong Manvantara ấy, chư thiên được ghi nhớ là các Āditya, Vasu, Rudra, Sādhya, Viśvedevar và các đoàn Marut; và có tám nhóm Bhṛgu cùng Aṅgirasa.
Verse 2
आदित्या वसवो रुद्रा विज्ञेयाः कश्यपात्मजाः । साध्याश्च मरुतो विश्वे धर्मपुत्रगणास्त्रयः ॥
Các Āditya, Vasu và Rudra được biết là con của Kaśyapa. Các Sādhya, Marut và Viśvedevar là ba nhóm con của Dharma.
Verse 3
भृगोस्तु भृगवो देवाः पुत्रा ह्यङ्गिरसः सुताः । एष सर्गश्च मारीचो विज्ञेयः साम्प्रताधिपः ॥
Trong hàng chư thiên, các Bhṛgu quả thật là con của Bhṛgu; và các Aṅgirasa là con của Aṅgiras. Sự tạo thành (sarga) này cần được hiểu là dòng Mārīca, dòng đang chủ trì ở hiện tại.
Verse 4
ऊर्जस्वी नाम चैवेन्द्रो महात्मा यज्ञभागभुक् । अतीतानागताः ये च वर्तन्ते साम्प्रतञ्च ये ॥
Và Indra được gọi là Ūrjasvī—bậc đại hồn, người thọ phần tế tự. Những Indra đã qua, những Indra sẽ đến, và cả những Indra hiện hữu trong hiện tại—
Verse 5
सर्वे ते त्रिदशेन्द्रास्तु विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः । सहस्राक्षाः कुलिशिनः सर्व एव पुरन्दराः ॥
Tất cả những Indra của chư thiên đều nên được biết là có những đặc tính tương đồng: nghìn mắt, cầm chày sét, và quả thật đều là “kẻ phá thành” (Purandara).
Verse 6
मघवन्तो वृषाः सर्वे शृङ्गिणो गजगामिनः । ते शतक्रतवः सर्वे भूताभिभवतेजसः ॥
Tất cả đều là Maghavan—mạnh mẽ như bò đực, có sừng, bước đi với dáng voi. Tất cả đều là Śatakratu, sở hữu quang huy chế ngự muôn loài.
Verse 7
धर्माद्यैः कारणैः शुद्धैराधिपत्यगुणान्विताः । भूतभव्यभवन्नाथाः शृणु चैतत् त्रयं द्विज ॥
Được ban đầy quyền chủ tể và các phẩm tính của quyền ấy, lại được thanh tịnh bởi những nhân duyên khởi đầu từ dharma—những bậc làm chủ quá khứ, vị lai và hiện tại—hãy lắng nghe bộ ba giáo thuyết này, hỡi các bậc nhị sinh.
Verse 8
भूर्लोकोऽयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं दिवः स्मृतम् । दिव्याख्याश्च तथा स्वर्गस्त्रैलोक्यमिति गद्यते ॥
Bhūr-loka được biết là cõi đất; vùng trung giới (antarikṣa) được gọi là trời/không trung; và cũng vậy, Svarga—được xưng là ‘divya’—được nói đến như ba cõi (trailokya).
Verse 9
अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च काश्यपश्च महानृषिः । गौतमश्च भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ कौशिकः ॥
Atri, Vasiṣṭha và Kāśyapa—vị đại hiền triết; Gautama và Bharadvāja; cùng Viśvāmitra—cũng được gọi là Kauśika.
Verse 10
तथैव पुत्रो भगवाञृचीकस्य महात्मनः । जमदग्निस्तु सप्तैते मुनयोऽत्र नथान्तरे ॥
Cũng vậy, Jamadagni—người con được chúc phúc của bậc đại tâm Ṛcīka—(làm trọn bộ): đó là bảy vị hiền triết tại đây, trong khoảng thời kỳ này (của Manvantara).
Verse 11
इक्ष्वाकुर्नाभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च । नरिष्यन्तश्च विख्यातो नाभागारिष्ट एव च ॥
Ikṣvāku và Nābhaga; Dhṛṣṭa và Śaryāti; Nariṣyanta lừng danh; và cả Nābhāga-Āriṣṭa nữa.
Verse 12
करूषश्च पृषध्रश्च वसुमान् लोकविश्रुतः । मनोर् वैवस्वतस्यैते नव पुत्राः प्रकीर्तिताः ॥
Karūṣa, Pṛṣadhra và Vasumān lừng danh trong thế gian—những vị ấy được tuyên xưng là chín người con của Vaivasvata Manu.
Verse 13
वैवस्वतमिदं ब्रह्मन् कथितान्ते मयाऽन्तरम् । अस्मिन् श्रुते नरः सद्यः पठिते चैव सत्तम । मुच्यते पातकैः सर्वैः पुण्यञ्च महदश्नते ॥
Vì vậy, hỡi bà-la-môn, ta đã thuật lại cho ông câu chuyện về Vaivasvata (Manvantara) này. Người nào nghe—hoặc được tụng đọc—hỡi bậc thiện tối thượng, liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt công đức lớn.
Rather than a debated dilemma, the chapter advances a doctrinal catalog: cosmic administration is cyclical and typological—especially in its portrayal of successive Indras as ‘tulyalakṣaṇa’ (sharing defining marks)—thereby reinforcing the Purāṇic logic of recurring governance across time.
It anchors the Vaivasvata Manvantara by naming its operative deva-classes, specifying the period’s Indra (Ūrjasvī), listing the Saptaṛṣis, and recording Vaivasvata Manu’s nine sons—standard identifiers used to map each manvantara in Purāṇic chronology.
The chapter catalogues (1) deva lineages (Ādityas/Vasus/Rudras linked to Kaśyapa; Sādhyas/Maruts/Viśvedevas linked to Dharma’s progeny), (2) the Saptaṛṣi succession, and (3) Vaivasvata Manu’s nine sons (including Ikṣvāku), supplying genealogical indices that support later royal and ritual histories derived from manvantara frameworks.