Adhyaya 47

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २६३ “लोक मिलाकर कुल ३५३ श्लोक हैं।) ८-० (3) अत अभ- सप्तचत्वारिशो<्ध्याय: दुर्योधनके द्वारा युद्धका निश्चय तथा कर्णकी उक्ति वैशम्पायन उवाच अथ दुर्योधनो राजा समरे भीष्ममब्रवीत्‌ । द्रोणं च रथशार्दूलं कृपं च सुमहारथम्‌

Vaiśampāyana thưa: Rồi đó, vua Duryodhana, giữa bối cảnh trận chiến sắp đến, đã ngỏ lời với Bhīṣma; và cũng nói với Droṇa—bậc kiệt xuất giữa các chiến xa—cùng Kṛpa, vị đại chiến binh.

Verse 2

उक्तोध्यमर्थ आचार्यो मया कर्णेन चासकृत्‌ । पुनरेव प्रवक्ष्यामि न हि तृप्यामि त॑ ब्रुवन्‌

“Bạch thầy, việc này ta và Karṇa đã nhiều lần thưa với các bậc tôn trưởng. Nhưng ta vẫn xin nói lại, bởi dẫu lặp đi lặp lại, lòng ta vẫn chưa hả.”

Verse 3

पराभूतैर्हिं वस्तव्यं तैश्व द्वादश वत्सरान्‌ | वने जनपदे ज्ञातैरेष एव पणो हि नः

Vaiśampāyana nói: “Kẻ bại trận ắt phải sống mười hai năm trong rừng, công khai để dân chúng biết rõ; đó chính là điều cược duy nhất của chúng ta khi chơi xúc xắc.”

Verse 4

तेषां न तावन्निवव॑त्त वर्तते तु त्रयोदशम्‌ । अज्ञातवासो बीभत्सुरथास्माभि: समागत:

Vaiśampāyana nói: “Năm thứ mười ba của họ vẫn chưa trọn vẹn; vậy mà Arjuna—Bībhatsu—kẻ bị buộc phải ẩn thân, nay đã lộ diện và công khai hội cùng chúng ta.”

Verse 5

अनिवत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागत: । पुनर्द्घादेश वर्षाणि बने वत्स्यन्ति पाण्डवा:

Vaiśampāyana nói: “Nếu trước khi thời hạn lưu đày được hoàn tất đúng lệ, Bībhatsu (Arjuna) lại xuất hiện, thì các Pāṇḍava sẽ bị buộc phải vào rừng lần nữa, thêm mười hai năm.”

Verse 6

“यदि अज्ञातवास पूर्ण होनेके पहले ही अर्जुन आ गया है, तो पाण्डव फिर बारह वर्षों तक वनमें निवास करेंगे ।।

Vaiśampāyana nói: “Nếu Arjuna bị phát giác trước khi năm ẩn danh được hoàn tất, thì các Pāṇḍava phải lại vào rừng mười hai năm nữa. Hoặc vì lòng tham vương quốc mà họ quên lời thệ của mình—hoặc chính chúng ta bị mê muội che lấp. Trong năm thứ mười ba của họ còn thiếu thời gian hay đã quá ngày—Bhīṣma đủ tư cách định đoạt.”

Verse 7

अर्थानां च पुनर्ददधे नित्यं भवति संशय: । अन्यथा चिन्तितो हार्थ: पुनर्भवति सोउन्यथा

Vaiśampāyana nói: “Khi người ta cứ trở đi trở lại một việc, nghi hoặc luôn dai dẳng. Một điều được tưởng theo cách này, nhưng khi sáng tỏ rồi, lại hóa ra cách khác.”

Verse 8

उत्तरं मार्गमाणानां मत्स्यानां च युयुत्सताम्‌ । यदि बीभत्सुरायातस्तदा कस्यापराध्नुम:

Vaiśampāyana nói: “Nếu trong lúc người Matsya đang đi tìm Uttara và chuẩn bị giao chiến mà Bībhatsu (Arjuna) đã đến—thì còn có thể quy lỗi hay trách tội ai được nữa?”

Verse 9

“हमलोग मत्स्यदेशके उत्तरगोष्ठकी खोज करते हुए यहाँ आये और मत्स्यदेशीय सैनिकोंके साथ ही युद्ध करना चाहते थे। इस दशामें भी यदि अर्जुन हमसे युद्ध करने आया है, तो हम किसका अपराध कर रहे हैं? ।।

Vaiśampāyana nói: “Chúng ta đến đây, vừa dò tìm trại bò phía bắc của xứ Matsya, vừa muốn giao chiến với quân Matsya. Trong tình thế ấy, nếu Arjuna đến đánh chúng ta, thì chúng ta đang phạm tội với ai? Chúng ta đến đây để đánh người Matsya vì cớ người Trigarta. Chính họ đã kể cho chúng ta nghe nhiều chuyện áp bức và điều trái mà người Matsya đã gây ra cho họ.”

Verse 10

तेषां भयाभिभूतानां तदस्माभि: प्रतिश्रुतम्‌ । प्रथम तैग्ग्रहीतव्यं मत्स्यानां गोधनं महत्‌ । सप्तम्यामपराह्ने वै तथा तैस्तु समाहितम्‌

Vaiśampāyana nói: “Vì họ bị nỗi sợ lấn át, nên chúng ta đã hứa sẽ trợ giúp. Giao ước giữa chúng ta là thế này: trước hết họ phải chiếm lấy kho tàng bò lớn của người Matsya, mở cuộc tập kích vào ngày mồng bảy theo lịch trăng, vào buổi xế chiều. Và họ, với quyết tâm vững chắc, đã làm đúng như vậy.”

Verse 11

अष्टम्यां पुनरस्माभिरादित्यस्योदयं प्रति । इमा गावो ग्रहीतव्या गते मत्स्ये गवां पदम्‌

Vaiśampāyana nói: “Lại còn có giao ước rằng: đến lúc mặt trời mọc của ngày thứ tám, chúng ta phải chiếm lấy đàn bò này ở trại phía bắc; bởi khi ấy vua Matsya hẳn đã đuổi theo người Trigarta, lần theo dấu móng của đàn bò.”

Verse 12

ते वा गाश्चानयिष्यन्ति यदि वा स्यु: पराजिता: । अस्मान्‌ वा ह्ुपसंधाय कुर्युर्मत्स्येन संगतम्‌

Vaiśampāyana nói: “Hoặc họ sẽ đưa đàn bò về đây; hoặc nếu bị đánh bại, họ sẽ hội quân với chúng ta rồi lại giao chiến với vua Matsya.”

Verse 13

अथवा तानपाहाय मत्स्यो जानपदै: सह । सर्वया सेनया सार्धथ संवृतो भीमरूपया । आयात: केवल रात्रिमस्मान्‌ योद्धुमिहागत:

Hoặc giả, bỏ mặc bọn người ấy, vua Matsya cùng dân chúng trong nước, được toàn quân bao bọc—hình thế thật đáng sợ—đã kéo đến đây. Ông chỉ đến vào ban đêm, đến đây với ý định giao chiến với chúng ta.

Verse 14

“अथवा यदि मत्स्यराज त्रिगर्तोंकी भगाकर अपने देशके लोगों एवं अपनी सारी भयंकर सेनाके साथ इस रातमें हमलोगोंसे युद्ध करनेके लिये यहाँ आ रहे होंगे ।।

Vaiśampāyana nói: “Hoặc giả, có lẽ vua Matsya—sau khi đánh tan quân Trigarta—đang cùng dân chúng của mình và toàn bộ đạo quân hùng hậu, đáng sợ, tiến đến đây trong đêm nay để giao chiến với chúng ta. Trong hàng ngũ ấy, hẳn đây là một chiến sĩ đại dũng lực đi đầu, đến để khuất phục chúng ta; thậm chí cũng có thể chính là vua Matsya.”

Verse 15

यद्येष राजा मत्स्यानां यदि बीभत्सुरागत: । सर्वेर्योद्धव्यमस्माभिरिति न: समय: कृत:

Vaiśampāyana nói: “Dù đây là Virāṭa, vua của xứ Matsya, hay là Bībhatsu (Arjuna) đến thay mặt ông, thì tất cả chúng ta đều phải giao chiến. Đó là giao ước chúng ta đã lập.”

Verse 16

अथ कस्मात्‌ स्थिता होते रथेषु रथसत्तमा: । भीष्मो द्रोण: कृपश्चैव विकर्णो द्रौणिरेव च

Vaiśampāyana nói: “Vì cớ gì mà những bậc nhất trong hàng chiến xa vẫn đứng nguyên trên xe của mình—Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, cùng Vikarṇa và Aśvatthāman?”

Verse 17

सम्भ्रान्तमनस: सर्वे काले हास्मिन्‌ महारथा: । नान्यत्र युद्धाच्छेयो5स्ति तथा55त्मा प्रणिधीयताम्‌

Vaiśampāyana nói: “Tất cả những đại chiến xa ấy, lòng dạ rúng động trong giờ khắc hiểm yếu này, đều thấy không có con đường nào tốt hơn chiến trận. Vậy hãy đặt tâm trí vững chắc vào quyết tâm ấy.”

Verse 18

'फिर वे हमारे श्रेष्ठ रथी-महारथी भीष्म, द्रोण, कृप, विकर्ण और अश्वत्थामा आदि इस समय क्रान्तचित्त हो रथोंमें चुपचाप क्‍यों बैठे हैं? युद्धूके सिवा और किसी बातमें कल्याण नहीं है। यह समझकर अपने-आपको इस परिस्थितिके अनुकूल बनाना चाहिये ।।

Vaiśampāyana nói: “Vậy thì vì sao những chiến xa dũng tướng và đại chiến sĩ bậc nhất của chúng ta—Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Vikarṇa, Aśvatthāmā cùng những người khác—lại ngồi lặng im trên chiến xa, lòng đã chấn động? Biết rằng trong lúc này không có điều lành nào đạt được ngoài chiến trận, người ta phải tự trấn định cho hợp thời thế. Dẫu cho đàn gia súc của ta bị cướp giữa chiến trường bởi chính Indra, kẻ cầm lôi chùy, hay bởi Yama, thì ai lại bỏ cuộc đối đầu mà quay về Hāstinapura?”

Verse 19

शरैरेभि: प्रणुन्नानां भग्नानां गहने वने । को हि जीवेत्‌ पदातीनां भवेदश्वेषु संशय:

Vaiśampāyana nói: “Những kẻ bị những mũi tên này đánh bật, tinh thần tan vỡ, dẫu có chạy vào rừng rậm cũng sẽ bị chém ngã. Trong số bộ binh toan trốn thoát, ai có thể còn sống? Còn kỵ binh thì chưa thể chắc—có kẻ sẽ bị giết ngay cả khi đang tháo chạy, và cũng có kẻ vẫn có thể thoát thân.”

Verse 20

दुर्योधनवच: श्रुत्वा राधेयस्त्वब्रवीद्‌ वच: । आचार्य पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम्‌

Vaiśampāyana nói: Nghe lời Duryodhana, Radheya (Karna) đáp: “Tâu Đại vương, hãy để thầy Droṇa ở phía sau (giữ làm lực lượng dự bị) và định kế sách theo đó—để nắm chắc thắng lợi.”

Verse 21

जानाति हि मतं तेषामतस्त्रासयतीह नः । अर्जुने चास्य सम्प्रीतिमधिकामुपलक्षये,'ये पाण्डवोंका मत जानते हैं, इसीलिये यहाँ हमें डरा रहे हैं और अर्जुनके प्रति इनका प्रेम अधिक मैं देखता हूँ

Vaiśampāyana nói: “Hắn rõ ràng biết ý định của các Pāṇḍava; bởi vậy ở đây hắn tìm cách làm chúng ta khiếp sợ. Và ta nhận ra nơi hắn một sự thiên ái còn lớn hơn dành cho Arjuna.”

Verse 22

तथा हि दृष्टवा बीभत्सुमुपायान्तं प्रशंसति । यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर्विधीयताम्‌

Vaiśampāyana nói: “Thấy Bībhatsu (Arjuna) đang tiến đến, họ liền cất lời tán dương chàng. Nhưng phải lưu tâm để quân đội không rối loạn hàng ngũ hay hoảng loạn; vì thế hãy sắp đặt mệnh lệnh và kế sách sao cho binh sĩ vẫn vững vàng, không dao động.”

Verse 23

हरषितं ह्युपशृण्वाने द्रोणे सर्व विघट्टितम्‌ । अदेशिका महारणप्ये ग्रीष्मे शत्रुवशं गता: । यथा न विश्रमेत्‌ सेना तथा नीतिर्विधीयताम्‌

Vaiśampāyana nói: “Vì nếu Droṇa nghe chuyện ấy trong cơn phấn khích, mọi sự sẽ rối loạn. Chúng ta không người chỉ dẫn, đang ở giữa khu rừng mênh mông, giữa mùa hạ oi bức, lại rơi vào thế bị kẻ thù khống chế. Vậy hãy định ra kế sách sao cho quân đội không mất bình tĩnh—để chỉ vừa nghe tiếng ngựa của Arjuna hí lên, binh sĩ không hoảng loạn, và toàn quân không bị chấn động.”

Verse 24

इष्टा हि पाण्डवा नित्यमाचार्यस्य विशेषत: । आसयतन्नपरार्थाशक्ष कथ्यते सम स्वयं तथा

Vaiśampāyana nói: “Các Pāṇḍava vốn luôn được vị Đạo sư yêu mến—đặc biệt hơn cả. Những kẻ chỉ lo tư lợi đã giữ Droṇācārya ở bên ngài chỉ để phục vụ mưu đồ của họ. Chính họ cũng nói những lời khiến điều ta nói càng được xác chứng.”

Verse 25

अश्षानां ह्वेषितं श्रुत्वा कः प्रशंसापरो भवेत्‌ । स्थाने वापि व्रजन्तो वा सदा ह्रेषन्ति वाजिन:

Vaiśampāyana nói: “Nghe tiếng ngựa hí thì ai lại lập tức chăm chăm ca tụng một người nào? Ngựa dù đứng yên tại chỗ hay đang đi đường, vẫn thường hí mãi—vậy đó là bằng chứng trực tiếp nào về dũng lực của một kẻ?”

Verse 26

सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासव: । स्तनयित्नोश्व निर्घोष: श्रूयते बहुशस्तथा

Vaiśampāyana nói: “Gió thổi mọi lúc, Indra cũng thường ban mưa; tiếng sấm của mây lại vang lên hết lần này đến lần khác. Có gì ở đó mà phải sợ hay coi là điềm gở? Trong chuyện này, Arjuna có công trạng đặc biệt nào, và vì sao lại ca tụng chàng vì cớ ấy? Nếu có lý do, thì chỉ có thể là vị Đạo sư mong điều lành cho Arjuna, còn đối với chúng ta, lòng ông chỉ chất chứa thù hằn và phẫn nộ.”

Verse 27

किमत्र कार्य पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते । अन्यत्र कामाद्‌ द्वेषाद्‌ वा रोषादस्मासु केवलातू

Vaiśampāyana nói: “Trong việc này, Pārtha (Arjuna) can dự gì, và vì sao lại được ca tụng? Còn lý do nào khác chăng—ngoài dục vọng, hoặc thù ghét, hoặc cơn giận thuần túy chỉ nhắm vào chúng ta?”

Verse 28

आचार्या वै कारुणिका: प्राज्ञाश्षापापदर्शिन: । नैते महाभये प्राप्ते सम्प्रष्टव्या: कथंचन

Vaiśampāyana nói: “Các bậc đạo sư vốn giàu lòng từ mẫn, sáng suốt, và chỉ bày điều tội lỗi cùng con đường bất bạo hại. Vì thế, khi đại nạn ập đến, tuyệt đối chớ tìm đến họ để hỏi mưu kế.”

Verse 29

प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीषूपवनेषु च । कथा विचित्रा: कुर्वाणा: पण्डितास्तत्र शोभना:

Vaiśampāyana nói: “Trong những cung điện lộng lẫy, nơi hội đường, và giữa vườn vui, các bậc học giả rạng rỡ và hợp lẽ nhất khi họ đàm đạo tinh nhã, kể những câu chuyện phong phú, tao nhã.”

Verse 30

बहून्याश्चर्यरूपाणि कुर्वाणा जनसंसदि । इज्यास्त्रे चोपसंधाने पण्डितास्तत्र शोभना:

Vaiśampāyana nói: “Giữa hội chúng, các bậc học giả thật sự nổi bật khi họ thực hiện nhiều việc kỳ diệu, vui nhã; và khi trong nghi lễ tế tự, họ sắp đặt đúng phép các pháp khí, thi hành chuẩn xác những hành tác đã định như nghi thức rảy nước thanh tịnh và các lễ tiết liên hệ.”

Verse 31

परेषां विवरज्ञाने मनुष्यचरितेषु च । हस्त्यश्वरथचर्यासु खरोष्टाजाविकर्मणि

Vaiśampāyana nói: “Trong việc nhận ra chỗ sơ hở của kẻ khác, trong việc hiểu nếp sống và hành trạng thường ngày của con người, trong các nghề thực dụng về voi, ngựa và xe chiến; và trong những công việc liên quan đến lừa, lạc đà, dê và cừu—nên hỏi ý các bậc học giả. Ở những lĩnh vực ấy, tri thức của họ đặc biệt thích đáng, vì sự phán đoán cẩn trọng và kinh nghiệm đã được thử thách sẽ giữ người ta khỏi lầm lỗi và tai hại.”

Verse 32

गोधनेषु प्रतोलीषु वरद्वारमुखेषु च । अन्नसंस्कारदोषेषु पण्डितास्तत्र शोभना:

Vaiśampāyana nói: “Trong việc quản trị và thẩm định tài sản đàn bò, trong các ngõ lối và nơi cửa ngõ cát tường, và trong những lỗi lầm liên quan đến việc làm phép, bảo quản và xử lý lương thực—các bậc học giả đặc biệt thích đáng để thỉnh ý. Sở trường của họ là nhận ra khuyết tật và chỉ định cách làm đúng phép, hợp điềm lành trong những việc thực tế ấy.”

Verse 33

पण्डितान्‌ पृष्ठतः कृत्वा परेषां गुणवादिन: । विधीयतां तथा नीतिर्यथा वध्यो भवेत्‌ पर:,'शत्रुओंके गुणोंका बखान करनेवाले पण्डितोंको पीछे करके ऐसी नीति काममें लें, जिससे शत्रुका वध हो सके

Vaiśampāyana nói: “Hãy để sau lưng các bậc học giả chỉ biết ca tụng đức hạnh của kẻ thù, và hãy thi hành một sách lược sao cho đối phương trở nên đáng bị trừ diệt.”

Verse 34

गावश्व सम्प्रतिष्ठाप्य सेनां व्यूह्ू समन्‍्ततः: । आरक्षाश्न विधीयन्तां यत्र योत्स्यामहे परान्‌

Vaiśampāyana nói: “Hãy đặt bò và ngựa ở vị trí trung tâm an toàn, rồi bày quân thành trận thế bao quanh. Hãy lập sự phòng vệ ở mọi phía, để từ nơi được che chở ấy ta có thể giao chiến với quân thù.”

Verse 46

इस प्रकार श्रीमह्याभारत विराटपर्वके अन्तर्गत गोहरणपर्वमें उत्तरयोग्रहके अवसरपर उत्पातसूचक अपशकुनसम्बन्धी छियालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ bốn mươi sáu, nói về những điềm gở và dấu hiệu bất tường, thuộc đoạn Goharaṇa (vụ cướp bò) trong Virāṭa Parva của Mahābhārata tôn kính, diễn ra vào lúc Uttara bước lên chiến xa.

Verse 47

इति श्रीमहाभारते विराटपर्वणि गोहरणपर्वणि उत्तरगोग्रहे दुर्योधनवाक्ये सप्तचत्वारिंशो5ध्याय:

Vậy là trong Śrī Mahābhārata, thuộc Virāṭa Parva—đặc biệt là đoạn Goharaṇa (vụ cướp bò)—chương thứ bốn mươi bảy kết thúc, xoay quanh việc đoạt đàn bò của Uttara và những lời của Duryodhana.