नारायणास्त्र-शमनं द्रौणि-प्रहारश्च
Pacification of the Nārāyaṇāstra and Drauni’s Renewed Assault
अर्धचन्द्रेण चिच्छेद सज्यं सविशिखं तदा । महाराज! शिखण्डीने उस समय अर्धचन्द्राकार बाण मारकर प्रत्यंचा और बाणसहित कृपाचार्यके विशाल धनुषको काट दिया
ardhacandreṇa ciccheda sajyaṃ saviśikhaṃ tadā | mahārāja! śikhaṇḍīne us samaya ardhacandrākāra bāṇa mārakara pratyañcā aura bāṇasahita kṛpācāryake viśāla dhanuṣako kāṭa diyā
Sañjaya nói: “Tâu Đại vương, ngay lúc ấy, Śikhaṇḍin dùng mũi tên đầu lưỡi liềm chém đứt cây cung lớn của Kṛpācārya—đang giương dây và cả mũi tên đã đặt sẵn—khiến đòn công kích của ông ta bị chặn lại giữa trận tiền. Cảnh ấy cho thấy trong chiến tranh, bậc tinh thông binh khí không chỉ nhắm vào thân thể, mà còn triệt tiêu phương tiện gây hại của đối phương—một lối dụng võ nhằm kiềm chế bạo lực bằng cách vô hiệu hóa năng lực.”
संजय उवाच
Even amid warfare, a warrior’s skill can be directed toward limiting harm by disabling an opponent’s weapon. The focus on cutting the bow (the means of violence) highlights tactical restraint and the battlefield ethic of neutralizing capability rather than pursuing needless slaughter.
Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that Śikhaṇḍin shoots a crescent-headed arrow and severs Kṛpācārya’s large bow while it is strung and paired with an arrow, effectively disarming him in that exchange.