
Dvīpa–Sāgara–Parvata Varṇana and Svarbhānu (Rāhu) Graha-pramāṇa (Dvīpas, Oceans, Mountains, and Astral Measures)
Upa-parva: Bhūmi-parva / Dvīpa-saṃsthāna-varṇana (Cosmographical Account within Bhīṣma-parva)
Saṃjaya reports to Dhṛtarāṣṭra an inherited (yathāśruta) account of northern dvīpas: oceans described as ghṛta-toya (ghee-like), dadhi-maṇḍa (curd/cream), surā-udaka (spirituous), and gharmasāgara, with islands increasing in size by doubling and encircled by mountains. Specific mountains and cultic centers are named: Mānaḥśilā in a middle dvīpa; other peaks associated with divine guardianship and the protection of ratnas. Kuśadvīpa receives detailed enumeration of mountains (e.g., Sudhāmā, Kumuda, Puṣpavān, Kuśeśaya, Harigiri) and seven varṣas (Audbhida, Veṇumaṇḍala, Rathākāra, Pālana, Dhṛtimat, Prabhākara, Kāpila), with an idealized portrayal of inhabitants (longevity, absence of social predation, uniform dharma). Krauñcadvīpa’s mountains and regions are listed in sequence, followed by Pushkara mountain where Prajāpati is said to dwell and receive praise from devas and ṛṣis. The chapter then transitions to astral measurement: Svarbhānu (Rāhu) is described as a circular graha with stated dimensions; the moon and sun are assigned measures, and Rāhu’s periodic covering of them is noted. Saṃjaya closes with meta-commentary on the value of hearing this ‘bhūmiparva’ material, presenting a phalaśruti-style benefit (increase of prosperity, vigor; satisfaction of ancestors), and situates Bhārata-varṣa as the present human domain.
Chapter Arc: संजय युद्धभूमि से लौटकर धृतराष्ट्र के सम्मुख उपस्थित होता है—और राजसभा में पहला वाक्य ही वज्रपात बनकर गिरता है: ‘हतो भीष्मः शान्तनवः’—भरतों के पितामह का पतन। → धृतराष्ट्र के भीतर शोक और अपराध-बोध की लहर उठती है; संजय भीष्म के अतुल पराक्रम का स्मरण कराता है—काशी के स्वयंवर में एकरथ से समस्त राजाओं को जीतना, परशुराम से निर्भय युद्ध करना, और दस रात्रियों तक कौरव-सेना की ढाल बनकर सूर्यास्त-सा अस्त होना। → भीष्म की मृत्यु का निर्णायक बिंदु उद्घाटित होता है—जामदग्न्य राम से न हारे वह वीर आज शिखण्डी के निमित्त से गिरा; ‘नरसिंह’ समान योद्धा बाणों की शय्या पर धराशायी। → संजय भीष्म के पतन को केवल युद्ध-घटना नहीं, धृतराष्ट्र के ‘दुर्मन्त्रित’ (कुटिल/अधर्मी परामर्श) का फल बताता है—और संकेत देता है कि जिस स्तम्भ पर कौरव-बल टिका था, वह टूट चुका है। → भीष्म के गिरते ही युद्ध का संतुलन किस ओर झुकेगा—और कौरव-नीति अब किसके हाथ में जाएगी?
Verse 1
निज जा धन #* (श्रीमद्धगवदगीतापर्व) त्रयोदशो 5 ध्याय: संजयका युद्धभूमिसे लौटकर धृतराष्ट्रको भीष्मकी मृत्युका समाचार सुनाना वैशम्पायन उवाच अथ गावल्गणिदिंद्वान् संयुगादेत्य भारत । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य भूतभव्यभविष्यवित्
Vaiśampāyana nói: Bấy giờ, hỡi hậu duệ của Bharata, vào một ngày kia, Saṃjaya—con của Gāvalgaṇa, bậc hiền trí có thể thấy tận mắt mọi biến cố và thấu biết quá khứ, hiện tại, vị lai—đã từ chiến địa trở về. Ông đến bên Dhṛtarāṣṭra đang chìm trong nỗi lo nghĩ, và trong niềm đau đớn khôn cùng, truyền báo tin dữ: Bhīṣma, vị tổ phụ của dòng Bharata, đã ngã xuống trên chiến trường.
Verse 2
ध्यायते धृतराष्ट्राय सहसोत्पत्य दु:खित: । आचष्ट निहतं भीष्म भरतानां पितामहम्
Vaiśampāyana nói: Sanjaya, bỗng đứng bật dậy trong nỗi đau, đến bên Dhṛtarāṣṭra đang chìm trong mối lo nghĩ, và báo rằng Bhīṣma—vị tổ phụ của dòng Bharata—đã bị đánh ngã trên chiến trường.
Verse 3
संजय उवाच संजयो<हं महाराज नमस्ते भरतर्षभ । हतो भीष्म: शान्तनवो भरतानां पितामह:
Sañjaya thưa: “Tâu Đại vương, hỡi bậc tráng sĩ bậc nhất của dòng Bharata, xin cúi đầu kính lễ. Thần là Sañjaya, đến hầu trước bệ rồng. Bhīṣma—con của vua Śāntanu, vị tổ phụ của dòng Bharata—đã bị giết trong trận chiến.”
Verse 4
ककुदं सर्वयोधानां धाम सर्वधनुष्मताम् । शरतल्पगत:ः सोड्द्य शेते कुरूपितामह:,जो समस्त योद्धाओंके ध्वजस्वरूप और सम्पूर्ण धनुर्धरोंके आश्रय थे, वे ही कुरुकुलपितामह भीष्म आज बाणशब्यापर सो रहे हैं
Sañjaya nói: Người từng là đỉnh cao và lá cờ hiệu của mọi chiến sĩ, là chỗ nương tựa của hết thảy cung thủ—Bhīṣma, bậc tổ phụ của dòng Kuru—nay hôm nay nằm trên giường tên.
Verse 5
यस्य वीर्य समाश्रित्य यूत॑ पुत्रस्तवाकरोत् । स शेते निहतो राजन् संख्ये भीष्म: शिखण्डिना
Sañjaya nói: “Tâu Đại vương, dựa vào võ lực của ai mà con trai bệ hạ dám đem tất cả ra đặt cược trong ván xúc xắc—thì chính Bhīṣma ấy nay nằm trên chiến địa, bị Śikhaṇḍin hạ sát trong cuộc giao tranh.”
Verse 6
यः सर्वान् पृथिवीपालान् समवेतान् महामृथे । जिगायैकरथेनैव काशिपूर्या महारथ:
Sañjaya nói: Bhīṣma—bậc đại xa chiến—người trong đại chiến tại thành Kāśī đã một mình ngồi trên một cỗ chiến xa mà đánh bại tất cả các vua chúa tụ hội—chính Bhīṣma ấy hôm nay bị quật ngã do tác động của Śikhaṇḍin.
Verse 7
जामदग्न्यं रणे राम॑ यो5युध्यदपसम्भ्रम: | न हतो जामदग्न्येन स हतोड्द्य शिखण्डिना
Sañjaya nói: Người đã giao chiến với Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) mà không hề nao núng, và Jāmadagnya cũng không thể giết được—chính Bhīṣma ấy hôm nay bị Śikhaṇḍin hạ sát.
Verse 8
महेन्द्रसदृश: शौर्ये स्थैयें च हिमवानिव । समुद्र इव गाम्भीर्ये सहिष्णुत्वे धरासम:,जो शौर्यमें देवराज इन्द्रके समान, स्थिरतामें हिमालयके समान, गम्भीरतामें समुद्रके समान और सहनशीलतामें पृथ्वीके समान थे
Sañjaya nói: Người ấy dũng mãnh như Mahendra (Indra), kiên định như Himavān (dãy Himalaya), thâm trầm như biển cả, và nhẫn nại như đất mẹ.
Verse 9
शरदंष्टो धनुर्वक्त्र: खड्गजिह्नलो दुरासद: । नरसिंह: पिता ते5द्य पाज्चाल्येन निपातित:
Sañjaya nói: Phụ vương của ngài, Bhīṣma—sư tử giữa loài người, mũi tên như răng, cung như chiếc miệng há rộng, kiếm như lưỡi, bởi thế gần như không thể áp sát trong chiến trận—hôm nay đã bị hoàng tử xứ Pāñcāla (Śikhaṇḍin) đánh gục. Lời báo ấy nhấn mạnh gánh nặng đạo lý u ám của chiến tranh: ngay cả bậc trưởng lão đáng kính và đáng sợ nhất cũng có thể ngã xuống khi cuộc xung đột chuyển sang mưu lược và định mệnh.
Verse 10
पाण्डवानां महासैन्यं यं दृष्टवोद्यतमाहवे । प्रावेपत भयोद्िग्नं सिंहं दृष्टवेव गोगण:
Sañjaya nói: Thấy đại quân Pāṇḍava đứng sẵn cho trận chiến, nó run lên vì sợ—như đàn bò rúng động khi trông thấy sư tử. (Trong mạch kể xung quanh, hình ảnh này nhấn mạnh rằng sự hiện diện và uy lực của Bhīṣma có thể khiến cả một đạo quân hùng hậu chùn bước, đồng thời báo trước cái giá khốc liệt của chiến tranh và bổn phận lạnh lùng của những chiến binh bị ràng buộc với phe mình đã chọn.)
Verse 11
परिरक्ष्य स सेनां ते दशरात्रमनीकहा । जगामास्तमिवादित्य: कृत्वा कर्म सुदुष्करम्
Sañjaya nói: Sau khi che chở quân đội của ngài suốt mười đêm, Bhīṣma—kẻ diệt các đạo quân thù—khi đã hoàn thành một chiến công khó bề gánh nổi, liền lặn xuống như mặt trời lúc xế chiều. Câu kệ xem sự ngã xuống của ông không phải là thất bại tầm thường, mà là sự khép lại một bổn phận ghê gớm trong chiến tranh, đánh dấu chấm dứt mười ngày ông làm lá chắn cho lực lượng Kaurava.
Verse 12
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत थ्रूमिपर्वमें उत्तरद्वीपादिसंस्थानवर्णनविषयक बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ
Sañjaya nói: Người ấy, như Indra, không nao núng, không dao động, trút xuống hàng nghìn mũi tên như mưa và trong mười ngày đã tiêu diệt một arbuda—mười crore—chiến binh phe địch; chính Bhīṣma ấy nay nằm chết trên chiến địa, như cây bị bão nhổ bật gốc. Hỡi bậc quân vương dòng Bharata, tất cả đều là quả của lời mưu tính xấu của ngài; nếu không, Bhīṣma đã chẳng đáng chịu một kết cục thảm hại như vậy.
Verse 13
स शेते निहतो भूमौ वातभग्न इव द्रुम: । तव दुर्मन्त्रिते राजन् यथा ना: स भारत
Sañjaya nói: “Ông ấy nằm chết trên đất, như cây bị gió quật gãy. Hỡi Đại vương, hỡi Bharata, điều này xảy ra bởi lời mưu tính xấu của ngài—nếu không, một số phận như thế đã chẳng giáng xuống ông.”
The chapter models ordered knowledge: it treats the world as classifiable and governed, implying that disciplined description (names, sequences, measures) supports ethical reflection by situating human action within a larger regulated reality.
By depicting regions with uniform dharma, absence of predation, and a protecting sovereign principle (Prajāpati/Īśvara), it implicitly links well-being to restraint, rule-consistency, and protective oversight.
Yes. The closing verses state benefits for hearing this discourse—enhancement of prosperity, strength, and esteem; satisfaction of ancestors—positioning the chapter as didactic material with ritualized listening-value.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.