Shloka 47
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
यथाग्नौ शान्ते घृतमाजुहोति तन्नैव देवान् न पितृनुपैति । तथा दत्तं नर्तने गायने च यां चानृते दक्षिणामावृणोति
yathāgnau śānte ghṛtam ājuhoti tan naiva devān na pitṝn upaiti | tathā dattaṁ nartane gāyane ca yāṁ cānṛte dakṣiṇām āvṛṇoti ||
Bhīṣma nói: “Cũng như bơ tinh khiết (ghee) rưới làm lễ cúng vào ngọn lửa đã tắt thì chẳng đến được chư thiên, cũng chẳng đến được tổ tiên; cũng vậy, của bố thí dành cho việc múa hát, và lễ phí (dakṣiṇā) mà kẻ dối trá nhận lấy, đều trở nên vô ích. Sự cho ấy không làm người cho được thỏa lòng, cũng không thật sự lợi ích cho người nhận; trái lại, gây hại cho cả hai. Quả thật, dakṣiṇā đáng chê trách, mang tính hủy hoại ấy, còn có thể khiến các bậc tiền nhân của người cho bị rơi khỏi con đường devayāna (thiên đạo).”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A gift must be given in a proper context and to a worthy recipient; otherwise it becomes spiritually ineffective—like an offering poured into an extinguished fire—and can even generate harm for both giver and receiver, affecting ancestral welfare as well.
In Bhīṣma’s instruction on dharma (especially dāna and dakṣiṇā), he uses a ritual analogy: an oblation in a dead fire reaches neither gods nor ancestors; similarly, gifts directed to improper purposes or accepted by untruthful/unfit recipients are condemned as barren and destructive.