Cyavana’s Water-Vow and the Ethics of Cohabitation (स्नेह-सम्वास-धर्मः)
श्रीक्ष राज्यं च कोशकश्ष क्षत्रियाणां युधिषछ्ठिर
bhīṣma uvāca | śrīś ca rājyaṃ ca kośaś ca kṣatriyāṇāṃ yudhiṣṭhira | rājā yudhiṣṭhira! lakṣmī rājyaṃ ca kośaś ca—etat sarvaṃ śāstre kṣatriyārthaṃ vihitaṃ dṛśyate | rājan! kṣatriyo dharmānusāreṇa samudraparyantāṃ pṛthivīṃ bahulāṃ ca sampadaṃ prāpnoti | nareśvara! rājā (kṣatriyaḥ) daṇḍadhārī bhavati | kṣatriyāt paraṃ rakṣākāryaṃ nānyena śakyate kartum |
Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, phú quý, chủ quyền và quốc khố được kinh điển quy định là phần việc chính đáng của Kṣatriya. Hỡi vua Yudhiṣṭhira, người ta thấy rằng Lakṣmī (phúc lộc vương quyền), vương quốc và kho tàng đều được định cho vai trò của Kṣatriya. Hành xử đúng theo dharma của mình, một Kṣatriya có thể hợp pháp giành quyền cai trị mặt đất cho đến tận biển bao quanh và tích lũy của cải to lớn. Hỡi chúa tể loài người, nhà vua—vốn là Kṣatriya—là người nắm giữ cây gậy trừng phạt (daṇḍa); ngoài Kṣatriya ra, không ai thực sự có thể đảm đương việc bảo hộ.”
भीष्म उवाच
Bhishma asserts that sovereignty, wealth, and the treasury are legitimate and scripturally sanctioned for the Kshatriya when pursued according to dharma, because the king’s defining obligation is protection—upheld through danda (lawful discipline and punishment).
In Anushasana Parva, Bhishma continues instructing King Yudhishthira on rajadharma. Here he explains why kingship, resources, and coercive authority properly belong to the Kshatriya: only such a ruler can effectively protect society and maintain order.