Shloka 98
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
कपिल: कपिश: शुक्ल आयुभश्चिव परोडपर: । गन्धर्वो हादितिस्ताक्ष्य: सुविज्ञेयः सुशारद:
vāyudeva uvāca | kapilaḥ kapiśaḥ śukla āyubhaś caiva parodaparaḥ | gandharvo hāditis tākṣyaḥ suvijñeyaḥ suśāradaḥ ||
Vāyudeva nói: “Ngài có thể được hiểu qua nhiều hình tướng và phương diện—kapila (hung vàng), kapiśa (vàng nâu), śukla (trắng), như chính sự sống (āyuḥ), như cái xưa và cái sau (para và apara), như một Gandharva, như Aditi, và như Tākṣya (Garuḍa). Ngài đáng được nhận biết rõ ràng, dễ dàng, và có lời nói tinh tế, sáng suốt.”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse presents a theological-ethical idea: the divine (or the object of contemplation being described) can be recognized through multiple forms, colors, and cosmic roles—life itself, temporal polarity (ancient/later), and well-known divine beings. True understanding is marked by clarity (suvijñeya) and mature, disciplined speech (suśārada), implying that knowledge should be both discernible and expressed responsibly.
Vāyudeva is speaking and enumerates a series of recognizable manifestations or identifications—color-forms (kapila, kapiśa, śukla), principles (āyuḥ, para/apara), and divine figures (Gandharva, Aditi, Tākṣya/Garuḍa)—to indicate how the described reality can be known and characterized.