Shloka 119
आत्मयोनि: स्वयंजातो वैखान: सामगायन: । देवकीनन्दन: स्रष्टा क्षितीश: पापनाशन:
ātmayoniḥ svayaṃjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ | devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ||
Bhīṣma nói: Ngài là Đấng tự hữu, tự hiện; là Vaikhāna—hóa thân Lợn Rừng đã đào bới nâng đất lên để diệt Hiraṇyākṣa; là người xướng tụng các thánh ca Sāman; là người con yêu dấu của Devakī; là Đấng Sáng Tạo; là Chúa Tể của địa cầu; là Đấng diệt trừ tội lỗi. Nhờ tưởng niệm, ca tụng, lễ bái và thiền quán nơi Ngài, toàn bộ khối nghiệp ác tích tụ đều được dứt sạch—vì thế Bhīṣma tán dương Đấng Thiêng Liêng như chỗ nương tựa của đạo dharma và là bậc thanh tẩy cho người cầu chính pháp.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the divine—self-existent, creator, and sovereign—also functions as a moral purifier: sincere remembrance, praise, worship, and meditation eradicate accumulated sin and reorient a person toward dharma.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and supports his teaching with devotional praise. Here he strings together epithets of the supreme deity (identified with Kṛṣṇa and also with cosmic/avatāra forms like Varāha) to emphasize divine power, protection, and the capacity to cleanse wrongdoing.