Shloka 36
Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)
सा भवेद् धर्मपरमा सा भवेद् धर्मभागिनी । देववत् सततं साध्वी या भर्तरें प्रपश्यति
sā bhaved dharmaparamā sā bhaved dharmabhāginī | devavat satataṃ sādhvī yā bhartaraṃ prapaśyati ||
Nàng được xem là người tận hiến tối thượng cho dharma; nàng là kẻ đồng hưởng phúc quả của dharma—người phụ nữ đức hạnh luôn nhìn chồng mình như một vị thần. Ý nghĩa đạo đức ở đây là: sự thủy chung bền bỉ, lòng tôn kính và nếp hạnh trong hôn nhân được nêu như một hình thức chủ yếu của đời sống chính đạo và là nguồn công đức tôn giáo.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that a wife who consistently regards her husband with reverence—‘as divine’—and maintains virtuous conduct is considered dharma-centered and becomes a participant in the fruits of dharma. It frames marital fidelity and respectful devotion as a principal ethical-religious duty.
In Anuśāsana Parva’s didactic setting, Śrī Maheśvara is instructing on norms of conduct (dharma), specifically describing the qualities and religious standing of a ‘sādhvī’ wife and how such conduct is linked to merit.