Shloka 51
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
सम्यग्दण्डे स्थितिर्धमो धर्मो वेदक्रतुर््रिया: । व्यवहारस्थितिर्धर्म: सत्यवाक्यरतिस्तथा
samyag-daṇḍe sthitir dharmo dharmo veda-kratur-kriyāḥ | vyavahāra-sthitir dharmaḥ satya-vākya-ratis tathā ||
Mahādeva phán: “Dharma là sự thiết lập vững vàng của hình phạt và kỷ cương công chính. Dharma cũng là việc cử hành các nghi lễ Veda và các hành vi tế tự. Dharma là cách xử sự đúng mực trong giao dịch đời thường và thủ tục pháp lý; và cũng là niềm vui trong lời nói chân thật.”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
Dharma is presented as multi-dimensional: (1) the rightful maintenance of authority and punishment (daṇḍa) to uphold order, (2) the performance of Vedic sacrificial and ritual duties, (3) integrity in social and legal dealings (vyavahāra), and (4) a commitment to truthful speech.
In Anuśāsana Parva’s instruction-focused setting, Śrīmaheśvara speaks in a didactic mode, defining dharma not as a single act but as a framework that spans governance, ritual obligation, social/judicial conduct, and personal truthfulness.