Shloka 113
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
विषयभोगोंसे निवृत्त रहना, गोरसका आहार करना, शमके साधनमें प्रेम रखना, खुले मैदान चबूतरेपर सोना, योगका अभ्यास करना, साग-पातका सेवन करना, फल-मूल खाकर रहना, वायु, जल और सेवारका आहार करना--ये ऋषियोंके नियम हैं। इनका पालन करनेसे वे अजित--सर्वश्रेष्ठ गतिको प्राप्त करते हैं ।।
viṣayabhogebhyo nivṛttir, gorasāhāraḥ, śamasādhanaprema, vivṛte kṣetre caṭvare śayanaṃ, yogābhyāsaḥ, śākapatrasevanaṃ, phalamūlāśanaṃ, vāyu-jala-sevāra-āhāraś ca—ete ṛṣīṇāṃ niyamāḥ; etān anutiṣṭhanto ’jitāṃ (ajitāṃ) paramāṃ gatiṃ prāpnuvanti. vidhūme sannamusale vyaḍrāre bhuktavajjane | atītapātrasañcāre kāle vigatabhikṣuke ||
Maheśvara phán: “Lìa bỏ sự hưởng thụ dục lạc; sống bằng các phẩm vật từ sữa; yêu chuộng những phương tiện tu tập nội tâm an tịnh (śama); ngủ nơi đất trống hoặc trên bệ cao; thực hành yoga; ăn rau xanh và lá; sống bằng quả và rễ; và chỉ nhận khí, nước cùng những gì có được nhờ phụng sự—đó là những giới hạnh của các bậc ṛṣi. Giữ trọn các nguyện ấy, họ đạt đến cảnh giới tối thượng, ‘bất khả chinh phục’.” Bài kệ còn gợi cảnh khổ hạnh: ăn ở nơi không khói, bên cạnh chỉ có chày-cối thô sơ; đi lại với chiếc bình đã mòn; và vào lúc việc khất thực đã dứt—những dấu hiệu của sự xuất ly nghiêm mật và đời sống được điều phục.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches disciplined renunciation: restraining the senses, adopting simple and pure sustenance, cultivating inner calm, and practicing yoga. Such regulated living is presented as a dharmic path leading to the ‘unconquered’ highest goal (paramā gati), i.e., liberation or the supreme spiritual state.
Śrī Mahēśvara is instructing about the niyamas (observances) followed by ṛṣis. He lists concrete practices—diet, sleeping arrangements, and yogic discipline—and then indicates that these austerities characterize a life of renunciation and lead to the highest attainment.