Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 10
अत्रेः तपोबलप्रकाशः तथा च्यवनस्य सोमाधिकारः
Atri’s Illumination by Tapas; Cyavana and Soma-Entitlement
उपानहौ च च्छत्र॑ च प्रतिगृह्मौर्ध्वदेहिके । जपेच्छतं समायुक्तस्तेन मुच्येत पाप्मना
upānahau ca chatraṁ ca pratigṛhṇyād ūrdhvadehike | japec chataṁ samāyuktas tena mucyeta pāpmanā ||
Bhīṣma nói: “Khi thọ nhận phần lễ cúng hậu tang (ūrdhva-dehika) trong nghi thức śrāddha, nếu có nhận giày dép và dù che làm tặng phẩm, thì phải giữ tâm điềm tĩnh, chuyên nhất mà tụng thần chú Gāyatrī một trăm lần. Nhờ sự trì tụng có kỷ luật ấy, người ta được giải khỏi tội lỗi phát sinh do việc thọ nhận (pratigraha) trong bối cảnh śrāddha.”
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Even when a socially permitted act (accepting certain items during funeral-related rites) risks ritual-ethical taint, one should neutralize that fault through disciplined inner practice—here, one hundred recitations of the Gāyatrī with focused mind—showing how dharma integrates external conduct with internal purification.
In Bhīṣma’s instruction on dharma and expiations, he specifies a practical remedy: if a person accepts footwear and an umbrella as part of ūrdhva-dehika/śrāddha-related receiving, they should perform a set amount of Gāyatrī-japa to be freed from the sin associated with such acceptance (pratigraha).