Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अतः परं प्रवलक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / हिताय सर्वविप्राणां दोषाणामपनुत्तये

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bản Saṃhitā sáu nghìn kệ, phần hậu—mở đầu chương hai mươi chín. Vyāsa nói: “Từ đây về sau, ta sẽ trình bày rõ ràng nghi thức prāyaścitta (pháp sám hối–tẩy tịnh) cát tường, vì lợi ích của hết thảy các Bà-la-môn, để xua trừ mọi lỗi lầm.”

Verse 2

अकृत्वा विहितं कर्म कृत्वा निन्दितमेव च / दोषमाप्नोति पुरुषः प्रायश्चित्तं विशोधनम्

Con người mắc lỗi do không làm việc được truyền dạy và lại làm điều bị chê trách; phương thuốc tẩy tịnh cho lỗi ấy chính là prāyaścitta—pháp tu sám hối để thanh lọc.

Verse 3

प्रायश्चित्तमकृत्वा तु न तिष्ठेद् ब्राह्मणः क्वचित् / यद् ब्रूयुर्ब्राह्मणाः शान्ता विद्वांसस्तत्समाचरेत्

Nếu chưa thực hành prāyaścitta, một Bà-la-môn không nên an trú ở bất cứ nơi đâu. Điều gì các Bà-la-môn điềm tĩnh, uyên bác chỉ dạy, người ấy phải thực hành đúng như vậy.

Verse 4

वेदार्थवित्तमः शान्तो धर्मकामो ऽग्निमान् द्विजः / स एव स्यात् परो धर्मो यमेको ऽपि व्यवस्यति

Vị lưỡng sinh thấu triệt nghĩa Veda, tâm an tịnh, ưa chuộng chánh pháp và gìn giữ các thánh hỏa—chính người ấy là Dharma tối thượng. Dẫu chỉ kiên trì một quyết tâm này thôi, cũng trở thành con đường tôn giáo cao cả nhất.

Verse 5

अनाहिताग्नयो विप्रास्त्रयो वेदार्थपारगाः / यद् ब्रूयुर्धर्मकामास्ते तज्ज्ञेयं धर्मसाधनम्

Ba vị hiền triết Bà-la-môn—dẫu không duy trì thánh hỏa—vẫn là bậc thông đạt nghĩa lý của ba Veda. Điều gì các ngài tuyên thuyết, với tâm hướng về dharma và ước nguyện điều thiện, phải được hiểu là phương tiện chân thật để thành tựu dharma.

Verse 6

अनेकधर्मशास्त्रज्ञा ऊहापोहविशारदाः / वेदाध्ययनसंपन्नाः सप्तैते परिकीर्तिताः

Bảy vị ấy được tuyên xưng là: những người thông hiểu nhiều Dharma-śāstra, tinh thông biện luận—nhận điều chân chính, loại điều phi chân—và thành tựu nhờ chuyên cần học tập các Veda.

Verse 7

मीमांसाज्ञानतत्त्वज्ञा वेदान्तकुशला द्विजाः / एकविंशतिसंख्याताः प्रयाश्चित्तं वदन्ति वै

Các bậc hiền triết Bà-la-môn—tinh thông Mīmāṃsā, thấu rõ nguyên lý của tri kiến thánh điển, và khéo léo về Vedānta—tổng cộng hai mươi mốt vị, quả thật đã giảng giải giáo lý prāyaścitta (pháp sám hối chuộc tội).

Verse 8

ब्रह्महा मद्यपः स्तेनो गुरुतल्पग एव च / महापातकिनस्त्वेते यश्चैतैः सह संवसेत्

Kẻ sát hại một Brāhmaṇa, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, và kẻ xâm phạm giường của thầy—những người ấy được gọi là mahāpātakin, tội nhân trọng đại; và kẻ nào sống thân cận cùng họ cũng vậy.

Verse 9

संवत्सरं तु पतितैः संसर्गं कुरुते तु यः / यानशय्यासनैर्नित्यं जानन् वै पतितो भवेत्

Ai biết rõ mà vẫn giao du với kẻ sa ngã trọn một năm—thường xuyên cùng dùng xe cộ, giường nằm và chỗ ngồi—thì quả thật cũng trở thành kẻ sa ngã.

Verse 10

याजनं योनिसंबन्धं तथैवाध्यापनं द्विजः / कृत्वा सद्यः पतेज्ज्ञानात् सह भोजनमेव च

Nếu một người hai lần sinh (dvija) làm lễ tế tự cho kẻ không xứng đáng, bước vào quan hệ dục tình phi pháp, hoặc truyền dạy thánh học sai lạc, thì lập tức rơi khỏi chánh tri; và việc cùng ăn uống với họ cũng khiến sa ngã như vậy.

Verse 11

अविज्ञायाथ यो मोहात् कुर्यादध्यापनं द्विजः / संवत्सरेण पतति सहाध्ययनमेव च

Nếu người hai lần sinh, chưa hiểu rõ trước mà vì mê muội lại nhận dạy Thánh học, thì trong một năm sẽ sa đọa; và cùng với đó, việc tự học của chính mình cũng tiêu hoại.

Verse 12

ब्रह्माहा द्वादशाब्दानि कुटिं कृत्वा वने वसेत् / भैक्षमात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजम्

Kẻ đã sát hại một Bà-la-môn phải dựng một túp lều và ở trong rừng mười hai năm; để thanh lọc nội tâm, hãy sống bằng khất thực, mang cờ hiệu có dấu đầu tử thi.

Verse 13

ब्राह्मणावसथान् सर्वान् देवागाराणि वर्जयेत् / विनिन्दन् स्वयमात्मानं ब्राह्मणं तं च संस्मरन्

Người ấy phải tránh mọi nơi cư trú của các Bà-la-môn, và cả đền thờ chư thiên; tự trách mình và luôn tưởng niệm vị Bà-la-môn ấy (người mình đã làm hại).

Verse 14

असंकल्पितयोग्यानि सप्तागाराणि संविशेत् / विधूमे शनकैर्नित्यं व्यङ्गारे भुक्तवज्जने

Người ấy chỉ nên bước vào bảy không gian trong nhà vì những mục đích thích đáng, không theo ý tưởng viển vông. Mỗi ngày hãy ăn chậm rãi, khi lửa không khói và than đã lắng, ở cùng những người đã ăn xong (không tham, không vội).

Verse 15

एककालं चरेद् भैक्षं दोषं विख्यापयन् नृणाम् / वन्यमूलफलैर्वापि वर्तयेद् धैर्यमाक्षितः

Hãy khất thực chỉ một lần mỗi ngày, công khai bày tỏ lỗi của mình trước mọi người; hoặc sống bằng rễ và quả rừng để duy trì thân mạng—kiên định, không để nghị lực bị lay chuyển.

Verse 16

कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचर्यपरायणः / पूर्णे तु द्वादशे वर्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Tay cầm bát sọ người và gậy trượng Khatvanga, kiên định giữ gìn phạm hạnh trong mười hai năm tròn, người đó sẽ tiêu trừ tội nghiệp nặng nề do giết một người Bà-la-môn.

Verse 17

अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तमिदं शुभम् / कामतो मरणाच्छुद्धिर्ज्ञेया नान्येन केनचित्

Đối với tội vô ý phạm phải, sự chuộc tội này là tốt lành; nhưng với tội cố ý, sự thanh tịnh chỉ có thể đạt được qua cái chết, không có cách nào khác.

Verse 18

कुर्यादनशनं वाथ भृगोः पतनमेव वा / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत् स्वयम्

Người ấy có thể thực hiện việc nhịn ăn cho đến chết; hoặc gieo mình từ vách núi dựng đứng; hoặc bước vào ngọn lửa đang bùng cháy; hoặc tự mình trầm mình xuống nước.

Verse 19

ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा सम्यक् प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्महत्यापनोदार्थमन्तरा वा मृतस्य तु

Vì lợi ích của một người Bà-la-môn, hoặc vì một con bò, người ta nên xả bỏ mạng sống của mình một cách đúng đắn. Hoặc để xóa bỏ tội giết Bà-la-môn, người ta phải thực hiện sự chuộc tội cho đến khi chết.

Verse 20

दीर्घामयान्वितं विप्रं कृत्वानामयमेव तु / दत्त्वा चान्नं स दुर्भिक्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Nếu trong thời kỳ đói kém, người ấy chữa lành bệnh lâu năm cho một người Bà-la-môn và bố thí thức ăn cho vị ấy, người ấy sẽ tiêu trừ được tội giết Bà-la-môn.

Verse 21

अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुध्यते द्विजः / सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदाय तु

Người song sinh được thanh tịnh либо bằng cách tắm ở lễ tắm kết thúc (avabhṛtha) của tế lễ Aśvamedha, hoặc bằng cách bố thí toàn bộ tài sản cho một Bà-la-môn thông hiểu Veda.

Verse 22

सरस्वत्यास्त्वरुणया संगमे लोकविश्रुते / शुध्येत् त्रिषवणस्नानात् त्रिरात्रोपोषितो द्विजः

Tại nơi hợp lưu nổi tiếng khắp thế gian của sông Sarasvatī và Aruṇā, người song sinh sau khi nhịn ăn ba đêm sẽ được thanh tịnh nhờ tắm vào ba thời điểm giao hội trong ngày (trīsavana).

Verse 23

गत्वा रामेश्वरं पुण्यं स्नात्वा चैव महोदधौ / ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तो दृष्ट्वा रुद्रं विमुच्यते

Đến Rāmeśvara linh thiêng và tắm trong đại dương, người giữ brahmacarya cùng các pháp tu tương trợ—khi chiêm bái Rudra—liền được giải thoát khỏi ràng buộc.

Verse 24

कपालमोचनं नाम तीर्थं देवस्य शूलिनः / स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन् भक्त्या ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Có một thánh địa mang tên Kapālamocana, thuộc về Đấng cầm tam xoa (Śiva). Tắm tại đó rồi thành kính cúng tế tổ tiên, người ta xua tan tội brahmahatyā (tội sát hại Bà-la-môn).

Verse 25

यत्र देवादिदेवेन भरवेणामितौजसा / कपालं स्थापितं पूर्वं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

Chính tại nơi ấy, thuở xưa, Bhārava—đấng có uy lực vô lượng, bậc tối thượng giữa chư thiên—đã an lập chiếc sọ của Brahmā, Parameṣṭhin tối tôn.

Verse 26

समभ्यर्च्य महादेवं तत्र भैरवरूपिणम् / तर्पपित्वा पितॄन् स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

Sau khi chí thành thờ phụng Mahādeva tại đó trong hình tướng Bhairava, rồi dâng lễ rưới nước (tarpana) cho các Pitṛ và tắm gội, người ấy được giải thoát khỏi tội brahma-hatyā (tội sát hại một brāhmaṇa).