Adhyaya 51

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच वेदव्यासावताराणि द्वापरे कथितानि तु / महादेवावताराणि कलौ शृणुत सुव्रताः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, thuộc Ṣaṭ-sāhasrī Saṃhitā, phần Pūrvabhāga, chương thứ năm mươi kết thúc. Sūta nói: “Các hóa thân của Veda‑Vyāsa trong thời Dvāpara đã được thuật lại; nay, hỡi những người kiên trì giới nguyện, hãy lắng nghe các hóa thân của Mahādeva trong thời Kali.”

Verse 2

आद्ये कलियुगे श्वेतो देवदेवो महाद्युतिः / नाम्ना हिताय विप्राणामभूद् वैवस्वते ऽन्तरे

Ngay lúc khởi đầu thời Kali, Đấng Deva‑deva Mahādeva, rực rỡ vô song, đã thị hiện với danh hiệu Śveta trong Vaivasvata Manvantara, vì lợi lạc và an hòa cho hàng brāhmaṇa.

Verse 3

हिमवच्छिखरे रम्ये छगले पर्वतोत्तमे / तस्य शिष्याः शिखायुक्ता वभूवुरमितप्रभाः

Trên đỉnh Hi-mã-lạp-sơn mỹ lệ—tại núi tối thượng Chagala—các đệ tử của Ngài, mang śikhā (búi tóc thiêng), đều trở nên rạng ngời với quang minh vô lượng.

Verse 4

श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः / चत्वारस्ते महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

Śveta, Śvetasikha, Śvetāsya và Śvetalohita—bốn vị ấy đều là bậc đại tâm, các hiền thánh brāhmaṇa, thông đạt trọn vẹn các Veda.

Verse 5

सुभानो दमनश्चाथ सुहोत्रः कङ्कणस्तथा / लोकाक्षिरथ योगीन्द्रो जैगीषव्यस्तु सप्तमे

Subhāna, Damana, Suhotra và Kaṅkaṇa; Lokākṣiratha; bậc Chúa tể của các yogin; và Jaigīṣavya—những vị ấy được kể là nhóm (chuỗi) thứ bảy.

Verse 6

अष्टमे दधिवाहः स्यान्नवमे वृषभः प्रभुः / भृगुस्तु दशमे प्रोक्तस्तस्मादुग्रः परः स्मृतः

Trong Manvantara thứ tám sẽ có Dadhivāha; trong thứ chín là đấng chủ Vṛṣabha. Trong thứ mười, Bhṛgu được tuyên xưng là vị hiền thánh đứng đầu; vì thế Ugra được ghi nhớ là Đấng Tối Thượng trong chu kỳ ấy.

Verse 7

द्वादशे ऽत्रिः समाख्यातो बली चाथ त्रयोदशे / चतुर्दशे गौतमस्तु वेदशीर्षा ततः परम्

Trong chu kỳ thứ mười hai, Atri được tuyên xưng (là bậc chủ trì); và trong thứ mười ba là Bali. Trong thứ mười bốn, Gautama quả thật được nêu danh; rồi sau đó là Vedaśīrṣa.

Verse 8

गोकर्णश्चाभवत् तस्माद् गुहावासः शिखण्ड्यथ / जटामाल्यट्टहासश्च दारुको लाङ्गली क्रमात्

Từ nhân duyên ấy, nơi chốn được gọi là Gokarṇa; rồi tiếp theo xuất hiện các danh xưng Guhāvāsa và Śikhaṇḍin. Theo thứ tự, (các thánh địa) cũng được biết đến là Jaṭāmālya, Aṭṭahāsa, Dāruka và Lāṅgalī.

Verse 9

श्वेतस्तथा परः शूली डिण्डी मुण्डी च वै क्रमात् / सहिष्णुः सोमशर्मा च नकुलीशो ऽन्तिमे प्रभुः

Kế đó, theo thứ tự là Śveta, rồi Para, rồi Śūlī, Ḍiṇḍī và Muṇḍī; lại có Sahiṣṇu và Somaśarmā—còn Nakulīśa, đấng Chủ Tể, được nói là vị cuối cùng trong chuỗi này.

Verse 10

वैवस्वते ऽन्तरे शंभोरवतारास्त्रिशूलिनः / अष्टाविंशतिराख्याता ह्यन्ते कलियुगे प्रभोः / तीर्थे कायावतारे स्याद् देवेशो नकुलीश्वरः

Trong Vaivasvata Manvantara, các hóa thân của Śaṃbhu—Đấng cầm Tam Xoa—được tuyên bố là hai mươi tám. Và vào cuối thời Kali-yuga, tại một thánh địa tīrtha, Đấng Chúa của chư thiên sẽ hiện thân bằng thân xác với danh hiệu Nakulīśvara.

Verse 11

तत्र देवादिदेवस्य चत्वारः सुतपोधनाः / शिष्या बभूवुश्चान्येषां प्रत्येकं मुनिपुङ्गवाः

Tại đó, trước Đấng Thần của các thần, bốn vị khổ hạnh giàu công phu tu tập đã trở thành đệ tử; và đối với mỗi người khác nữa, riêng từng vị đều có các bậc hiền triết tối thượng trong hàng các bậc kiến giả làm thầy hướng dẫn.

Verse 12

प्रसन्नमनसो दान्ता ऐश्वरीं भक्तिमाश्रिताः / क्रमेण तान् प्रवक्ष्यामि योगिनो योगवित्तमान्

Với tâm ý an hòa, các căn được điều phục, nương tựa nơi lòng sùng kính đối với Đấng Īśvara; nay ta sẽ lần lượt, từng bước, thuật bày về các yogin ấy—những bậc hiểu biết Yoga tối thượng.

Verse 13

श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः / दुन्दुभिः शतरूपश्च ऋचीकः केतुमांस्तथा / विकेशश्च विशोकश्च विशापश्शापनाशनः

“Bạch Giả (Śveta); Bạch Kế (Śvetaśikha); Bạch Diện (Śvetāsya); Bạch-Xích (Śvetalohita); Đấng vang như trống (Dundubhi); Bách Hình (Śatarūpa); Ṛcīka; Kỳ Tràng (Ketumān); Vô Phát (Vikeśa); Vô Sầu (Viśoka); Vô Cấu (Viśāpa); và Diệt Chú (Śāpanāśana).”

Verse 14

सुमुखो दुर्मुखश्चैव दुर्दमो दुरतिक्रमः / सनः सनातनश्चैव मुकारश्च सनन्दनः

Ngài là “Thiện Diện” (Sumukha), và cũng là “Hung Diện” (Durmukha); là “Bất Khả Chế” (Durdama) và “Bất Khả Vượt” (Duratikrama). Ngài là Sana và Sanātana—Đấng Hằng Hữu; Ngài là âm tiết thiêng “Mu”, và cũng là Sanandana.

Verse 15

दालभ्यश्च महायोगी धर्मात्मनो महौजसः / सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपात्रज एव च

Và Dālabhya—đại yogin—cùng với những bậc lấy Dharma làm tự tánh, rực rỡ oai lực tâm linh: Sudhāmā, Viraja, và cả Śaṅkhapātraja.

Verse 16

सारस्वतस्तथा मेघो घनवाहः सुवाहनः / कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पञ्चशिखो मुनिः

Cũng vậy có Sārasvata, Megha, Ghanavāha, Suvāhana; lại có Kapila và Āsuri; cùng với Voḍhu và hiền giả Pañcaśikha.

Verse 17

पराशरश्च गर्गश्च भार्गवश्चाङ्गिरास्तथा / बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

Có Parāśara và Garga; Bhārgava và Āṅgirasa nữa; Balabandhu, Nirāmitra và Ketuśṛṅga—đều là những bậc khổ hạnh giàu công phu tu tập.

Verse 18

लम्बोदरश्च लम्बश्च लाम्बाक्षो लम्बकेशकः / सर्वज्ञः समबुद्धिश्च साध्यः सत्यस्तथैव च

Ngài là Đấng Bụng Tròn, Đấng Cao Vời, Đấng Mắt Rộng, và Đấng Tóc Dài Tuôn Chảy. Ngài là Đấng Toàn Tri, tâm bình đẳng với muôn loài, là Mục Đích có thể chứng đạt, và chính là Chân Lý.

Verse 19

शुधामा काश्यपश्चैव वसिष्ठो विरजास्तथा / अत्रिरुग्रस्तथा चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

Có Śudhāmā, Kāśyapa, Vasiṣṭha và Virajā; cũng vậy Atri và Ugra; lại có Śravaṇa rồi Śraviṣṭhaka—đó là các bậc hiền triết được nêu trong sự liệt kê này.

Verse 20

कुणिश्च कुणिबाहुश्च कुशरीरः कुनेत्रकः / कश्यपोह्युशना चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

Lại có Kuṇi, Kuṇibāhu, Kuśarīra và Kunetraka; cũng có Kāśyapa, Uśanā (Śukra), Cyavana, rồi đến Bṛhaspati.

Verse 21

उतथ्यो वामदेवश्च महाकायो महानिलः / वाचश्रवाः सुपीकश्च श्यावाश्वः सपथीश्वरः

Utathya và Vāmadeva; Mahākāya và Mahānila; Vācaśravā và Supīka; Śyāvāśva và Sapathīśvara—những bậc đáng tôn kính ấy cũng được kể vào hàng các hiền thánh, các bậc tiên tri rực rỡ trong dòng truyền thừa.

Verse 22

हरिण्यनाभः कौशल्यो लोकाक्षिः कुथुमिस्तथा / सुमन्तुर्वर्चरी विद्वान् कबन्धः कुशिकन्धरः

Hariṇyanābha, Kauśalya, Lokākṣi và Kuthumi; Sumantu, Varcarī bậc học giả, Kabandha và Kuśikandhara—đó là những vị hiền thánh được liệt kê tại đây.

Verse 23

प्लक्षो दार्भायणिश्चैव केतुमान् गौतमस्तथा / भल्लापी मधुपिङ्गश्च श्वेतकेतुस्तपोनिधिः

Plakṣa và Dārbhāyaṇi; Ketumān và Gautama; Bhallāpī, Madhupiṅga và Śvetaketu—bậc được ví như kho tàng của tapas, sức mạnh khổ hạnh.

Verse 24

उशिजो बृहदुक्थश्च देवलः कपिरेव च / शालिहोत्रो ऽग्निवेश्यश्च युवनाश्वः शरद्वसुः

Uśija, Bṛhaduktha, Devala và Kapi; lại có Śālihotra và Agniveśya; cùng Yuvanāśva và Śaradvasu—đó là các bậc hiền thánh được ghi trong bảng truyền hệ này.

Verse 25

छगलः कुण्डकर्णश्च कुम्भश्चैव प्रवाहकः / उलूको विद्युतश्चैव शाद्वलो ह्याश्वलायनः

Chagala, Kuṇḍakarṇa, Kumbha và Pravāhaka; Ulūka và Vidyuta; lại có Śādvala và Āśvalāyana—đó là những danh xưng được nêu ra tại đây.

Verse 26

अक्षपादः कुमारश्च उलूको वत्स एव च / कुशिकश्चैव गर्गश्च मित्रको ऋष्य एव च

Akṣapāda, Kumāra, Ulūka và Vatsa; cũng vậy Kuśika và Garga, cùng với Mitraka và Ṛṣya—đó là những bậc hiền thánh (ṛṣi) đã được nêu danh.

Verse 27

शिष्या एते महात्मानः सर्वोवर्तेषु योगिनाम् / विमला ब्रह्मभूयिष्ठा ज्ञानयोगपरायणाः

Đó là các đệ tử—những bậc đại hồn—vượt trội trong mọi pháp môn của các hành giả yoga: hạnh nghiệp thanh tịnh, an trụ vững trong Phạm (Brahman), và một lòng quy hướng về jñāna-yoga, con đường tri kiến giải thoát.

Verse 28

कुर्वन्ति चावताराणि ब्राह्मणानां हिताय हि / योगेश्वराणामादेशाद् वेदसंस्थापनाय वै

Quả thật, các ngài thị hiện hóa thân vì lợi ích của hàng Bà-la-môn; và theo mệnh lệnh của các bậc Chúa tể Yoga, các ngài làm vậy để tái lập uy nghi của Veda.

Verse 29

ये ब्राह्मणाः संस्मरन्ति नमस्यन्ति च सर्वदा / तर्पयन्त्यर्चयन्त्येतान् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयुः

Những Bà-la-môn nào luôn tưởng niệm các ngài, thường hằng đảnh lễ, lại cúng dường (tarpana) và thờ phụng các bậc tôn kính ấy, sẽ đạt được brahmavidyā—tri kiến về Brahman.

Verse 30

इदं वैवस्वतं प्रोक्तमन्तरं विस्तरेण तु / भविष्यति च सावर्णो दक्षसावर्ण एव च

Như vậy, Manvantara của Vaivasvata đã được thuật giảng tường tận. Về sau, Sāvarṇa (Manu) sẽ xuất hiện, và cũng sẽ có Dakṣa-Sāvarṇa nữa.

Verse 31

दशमो ब्रह्मसावर्णो धर्मसावर्ण एव च / द्वादशो रुद्रसावर्णो रोचमानस्त्रयोदशः / भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्तो भविष्या मनवः क्रमात्

Manu thứ mười là Brahma-sāvarṇa; Manu thứ mười một cũng là Dharma-sāvarṇa. Manu thứ mười hai là Rudra-sāvarṇa; Manu thứ mười ba là Rocamāna. Manu thứ mười bốn được tuyên xưng là Bhautyā—như vậy, các Manu vị lai được nói theo thứ tự.

Verse 32

अयं वः कथितो ह्यंशः पूर्वो नारायणेरितः / भूतभव्यैर्वर्तमानैराख्यानैरुपबृंहितः

Phần này nay đã được kể cho các ông—một giáo huấn cổ xưa do Nārāyaṇa tuyên thuyết—được làm phong phú bằng những truyện tích rút từ quá khứ, tương lai và hiện tại.

Verse 33

यः पठेच्छृणुयाद् वापि श्रावयेद् वा द्विजोत्तमान् / स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणा सह मोदते

Ai tụng đọc, hoặc lắng nghe, hoặc khiến bậc tối thượng trong hàng “hai lần sinh” được nghe giáo huấn này—người ấy thoát khỏi mọi tội lỗi và hoan hỷ cùng với Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 34

पठेद् देवालये स्नात्वा नदीतीरेषु चैव हि / नारायणं नमस्कृत्य भावेन पुरुषोत्तमम्

Sau khi tắm gội, nên tụng đọc bản thánh văn này trong đền thờ, và cả nơi bờ sông; rồi cúi lạy Nārāyaṇa với lòng thành kính, mà tôn thờ Puruṣottama—Đấng Tối Thượng.

Verse 35

नमो देवादिदेवाय देवानां परमात्मने / पुरुषाय पुराणाय विष्णवे कूर्मरूपिणे

Kính lễ Đấng Thần của các thần, Đấng Tối Thượng Ngã của chư thiên; kính lễ Puruṣa nguyên sơ, Đấng Cổ Xưa—kính lễ Viṣṇu, bậc mang hình Kūrma (Rùa thiêng).