Adhyaya 5

Verse 1

नाम चतुर्थो ऽध्यायः एतादृशे महत्तत्त्वे लक्ष्म्या सह हरिः स्वयम् / प्रविवेश महाभाग क्षोभयामास वै हरिः

“(Thế là kết thúc) chương thứ tư.” Rồi, vào đại nguyên lý ấy (mahat-tattva), chính Hari—cùng với Lakṣmī—đã nhập vào, hỡi bậc đại phúc; quả thật, Hari đã khuấy động nó, khiến nó khởi hoạt.

Verse 2

अहन्तत्त्वमभूत्तस्माज्ज्ञानद्रव्यक्रियात्मकम् / अहङ्कारसमुत्पत्तावेकांशस्तमसि स्मृतः

Từ đó phát sinh ahantattva, nguyên lý “ta”, gồm ba mặt: tri thức, vật chất và tác động. Trong sự hiển lộ của ahaṅkāra (ngã chấp), có một phần theo truyền thống được xem thuộc về tamas (trì độn, u ám).

Verse 3

तद्दशांशाधिकरजस्तद्दशांशाधिकं प्रभो / सत्त्वमित्युच्यते सद्भिर्ह्येतदात्मा त्वहं स्मृतम्

Điều vượt rajas thêm một phần mười, rồi lại vượt thêm một phần mười nữa, hỡi Chúa Tể—bậc hiền trí gọi đó là sattva; và chính điều ấy được ghi nhớ là Ngã (Ātman): “ngươi” và “ta”.

Verse 4

अहन्तत्त्वाभिमानी तु आदौ शेषो बभूवह / सहस्राब्दाच्च पश्चात्तौ जातौ खगहरौ द्विज

Đấng chủ trì nguyên lý “ngã” (ahaṅtattva) trước hết hóa thành Śeṣa. Rồi sau một ngàn năm, hỡi bậc nhị sinh (dvija), hai vị ấy sinh ra làm Garuḍa và Hari.

Verse 5

अहन्तत्त्वे खग ह्येषु प्रविष्टो हरिरव्ययः / क्षोभयामास भगवाल्लङ्क्ष्म्या सह हरिः स्वयम्

Hỡi chim Garuḍa, Hari bất hoại đã nhập vào các nguyên lý ngã chấp (ahaṅkāra) ấy; và chính Bhagavān Hari, cùng với Lakṣmī, đã khuấy động chúng, khởi lên sự rung động sáng tạo.

Verse 6

वैकारिकस्तामसश्च तैजसश्चेत्यहं त्रिधा / त्रिधा बभूव रुद्रोपि यतस्तेषां नियामकः

Ta—nguyên lý vũ trụ—đã trở thành ba: vaikārika, tāmasa và taijasa. Rudra cũng thành ba, vì Ngài là đấng điều ngự và chế ngự ba trạng thái ấy.

Verse 7

वैकारिकस्थितो रुद्रो वैकारिक इति स्मृतः / तामसे तु स्थितो रुद्रस्तामसो ह्यभिधीयते

Rudra an trụ trong trạng thái vaikārika được ghi nhớ là “Vaikārika”; còn Rudra an trụ trong trạng thái tāmasa thì quả thật được gọi là “Tāmasa”.

Verse 8

तैजसे तु स्थितो रुद्रो लोके वै तैजसः स्मृतः / तैजसे तु ह्यहन्तत्त्वे लक्ष्म्या सह हरिः स्वयम्

Trong trạng thái taijasa, Rudra được thiết lập; quả thật trong cõi ấy Ngài được gọi là “Taijasa”. Và trong nguyên lý ngã (ahaṅtattva) thuộc taijasa, chính Hari an trụ cùng với Lakṣmī.

Verse 9

विशित्वा क्षोभयामास तदासौ दशधा त्वभूत् / श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च

Ngài đi vào trong đó và khuấy động; rồi nó trở thành mười phần—tức các căn: nghe, thấy, xúc chạm, nếm vị và ngửi mùi (cùng các phần còn lại).

Verse 10

वाक्पाणिपादं पायुश्च उपस्थेति दश स्मृताः / वैकारिके ह्यहन्तत्त्वे प्रविश्य क्षोभयद्धरिः

Lời nói, tay, chân, hậu môn và cơ quan sinh dục—được ghi nhớ là mười (cơ quan). Hari đi vào phần vaikārika của nguyên lý ngã chấp (ahaṅkāra) và làm nó dao động, khởi phát các chức năng ấy.

Verse 11

महत्तत्त्वादिमा अदाविन्द्रियाणां च देवताः / एकादशविधा आसन्क्रमेण तु खगेश्वर

Hỡi Chúa tể loài chim (Garuda), khởi từ Mahat-tattva, các vị thần chủ quản của các căn đã sinh khởi thuở ban đầu, theo thứ tự, thành mười một loại.

Verse 12

मनोभिमानि नी ह्यादौ वारुणी त्वभवत्तदा / अनन्तरं च सौपर्णी गौरोजापि तथैव च

Thuở ban đầu, Manobhimānī và Nī quả thật trở thành Vāruṇī khi ấy; kế đó, Sauparṇī và cũng vậy Gaurojā liền sinh khởi.

Verse 13

शेषादनन्तरास्तासां दशवर्षादनंरम् / उत्पत्तिरिति विज्ञेयं क्रमेण तु खगेश्वर

Sau phần còn lại (của thời kỳ đã nói), sự sinh khởi tiếp theo của họ nên được hiểu là xảy ra sau mười năm, từng bước một, hỡi Chúa tể loài chim (Garuda).

Verse 14

मनोभिमानिनावन्याविन्द्रकामौ प्रजज्ञतुः / तार्क्ष्य ह्यनन्तरौ ज्ञेयौ मुक्तौ संसार एव च

Từ Manobhimaninī, một đôi khác—Indra và Kāma—được sinh ra. Và, hỡi Tārkṣya (Garuda), hai vị sinh ngay sau đó phải được hiểu là đã giải thoát, dù vẫn ở trong vòng thế gian (saṃsāra).

Verse 15

ततस्त्वगात्मा ह्यभवत्सोहं कारिक ईरितः / ततः पाण्यात्मकाश्चैव जज्ञिरे पक्षिसत्तम

Rồi nguyên lý của da—như năng lực cảm giác bên ngoài của thân—hiện khởi; điều ấy được tuyên xưng là: “Ta là Cái Ấy”, hỡi Kārikā. Sau đó, hỡi bậc tối thượng trong loài chim (Garuda), đôi tay cũng được sinh ra như các năng lực mang thân.

Verse 16

शची रतिश्चानिरुद्धस्तथा स्वायंभुवो मनुः / बृहस्पतिस्तथा दक्ष एते पाण्यात्मकाः स्मृताः

Śacī, Rati, Aniruddha, Svāyambhuva Manu, Bṛhaspati và Dakṣa—những vị ấy được ghi nhớ là thuộc loại gọi là “Pāṇyātmaka”.

Verse 17

दक्षस्यानन्तरं जज्ञे प्रवाहो नाम चाण्डज / स एवोक्तश्चातिंवाहो यापयत्यात्मचोदितः

Sau Dakṣa, có một hữu tình sinh từ trứng tên là Pravāha, hỡi loài sinh từ trứng. Vị ấy cũng được gọi là Atiṁvāha; do sự thúc đẩy từ nội tâm mình, vị ấy đưa các chúng sinh trôi tiến trên lộ trình của họ.

Verse 18

हस्तादनन्तरं ज्ञेयो न तु शच्यादिवत्स्मृतः / ततोभवन्महाभाग चक्षुरिद्रियमात्मनः

Ngay sau bàn tay, phải hiểu rằng một năng lực kế tiếp phát sinh; chớ ghi nhớ nó như kiểu Śacī và các vị khác. Rồi, hỡi bậc đại phúc, con mắt—một căn (indriya)—hiển lộ cho tự ngã mang thân.

Verse 19

स्वायंभुवमनोर्भार्या शतरूपा यमस्तथा / चन्द्रसूर्यौ तु चत्त्वारश्चक्षुरिन्द्रियमानिनः

Vợ của Svāyambhuva Manu là Śatarūpā; và cũng có Yama. Mặt Trăng và Mặt Trời, cùng bốn vị hộ phương, được xem là các thần chủ trì của căn thấy (nhãn căn).

Verse 20

चन्द्रः श्रोत्राभिमानीति तथा ज्ञेयः खगेश्वर / जिह्वेन्द्रियात्मा वरुणः सूर्यस्यानन्तरोभवत्

Hỡi chúa tể loài chim, hãy biết rằng Mặt Trăng chủ trì căn nghe (nhĩ căn). Varuṇa, là thần nội tại của lưỡi (vị giác), đến tiếp sau Mặt Trời.

Verse 21

वागिन्द्रियाभिमानिन्यो ह्यभवन्वरुणादनु / दक्षपत्नी प्रसूतिश्च भृगुरग्निस्तर्थव च

Quả thật, các quyền năng chủ trì đồng nhất với cơ quan lời nói đã phát sinh sau Varuṇa. Và Prasūti, hiền thê của Dakṣa, cùng với Bhṛgu và Agni, cũng lần lượt hiện hữu.

Verse 22

तत्र वैते महात्मानो वागिन्द्रियनियामकाः / ये क्रव्यादादयश्चोक्तास्तेनन्तत्त्वनियामकाः

Tại đó, những bậc đại hồn ấy là các vị điều nhiếp lời nói và các căn. Những vị được gọi là Kravyāda và tương tự, vì thế, là những đấng điều nhiếp các nguyên lý tối hậu vào lúc chung cuộc (cuối đời).

Verse 23

साम्यत्वाच्च तथैवोक्तिर्न तु तत्त्वाभिमानितः / उपस्थमानिनो वीन्द्र बभूवुस्तदनन्तरम्

Vì tính tương đồng nên lời nói cũng được nêu theo cùng một cách—chứ không phải do kiêu mạn về sự tự nhận biết chân lý. Rồi sau đó, hỡi chúa tể loài chim, những kẻ ngã mạn về cơ quan sinh dục đã phát sinh.

Verse 24

विश्वामित्रो वसिष्टोत्रिर्मरीचिः पुलहः क्रतुः / पुलस्त्योङ्गिरसश्चैव तथा वैवस्वतो मनुः

Viśvāmitra, Vasiṣṭha, Atri, Marīci, Pulaha, Kratu, Pulastya và Aṅgiras—cùng với Vaivasvata Manu—được nêu danh tại đây.

Verse 25

मन्वादयोनन्तसंख्या उपस्थात्मान ईरिताः / पायोश्च मानिनो वीन्द्र जज्ञिरे तदनन्तरम्

“Các Manu và những bậc tổ sinh khác, vô lượng vô số, được tuyên rằng phát sinh từ cơ quan sinh dục. Sau đó, hỡi chúa tể loài chim (Garuda), những kẻ tự phụ ấy lại sinh ra từ hậu môn.”

Verse 26

सूर्येषु द्वादशस्वेको मित्रस्तारा गुरोः प्रिया / कोणाधिपो निरृतिश्च प्रवहप्रिया

Trong mười hai hình thái của Mặt Trời, có một vị mang danh Mitra. Tārā là người được Guru (Bṛhaspati) yêu quý. Nirṛti là chúa tể của phương góc bất tường, và Pravahā là kẻ được sủng ái nơi ấy.

Verse 27

चत्त्वार एते पक्षीन्द्र वायुतत्त्वाभिमानिनः / घ्राणाभिमानिनः सर्वे जज्ञिरे द्विजसत्तम

Hỡi vua loài chim, bốn vị này được đồng nhất với nguyên lý của gió; tất thảy đều chủ trì giác quan khứu giác, và đã được sinh ra, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 28

विष्ववसेनो वायुपुत्रौ ह्यश्विनौ गणपस्तथा / वित्तपः सप्त वसव उक्तो ह्याग्निस्तथाष्टमः

Viśvavasu (vị Gandharva), hai Aśvin—những người con của Vāyu—cùng Gaṇapa; Vittapa; và bảy vị Vasu được tuyên xưng—Agni được nói là vị thứ tám.

Verse 29

सत्यानां शृणु नामानि द्रोणः प्राणो ध्रुवस्तथा / अर्के दोषस्तथा वस्कः सप्तमस्तु विभावसुः

Hãy lắng nghe các danh xưng của những bậc Satya (chân thật): Droṇa, Prāṇa, và Dhruva; trong quỹ vực mặt trời (Arka) có Doṣa và Vaska; vị thứ bảy quả thật là Vibhāvasu.

Verse 30

दशरुद्रास्तथा ज्ञेया मूलरुद्रो भवः स्मृतः / दश रुद्रस्य नामानि शृणुष्व द्विजसत्तम

Hãy biết thêm rằng có mười vị Rudra; Rudra nguyên thủy được ghi nhớ là Bhava. Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, hãy lắng nghe mười danh hiệu của Rudra.

Verse 31

रैवन्तेयस्तथा भीमो वामदेवो वृषाकपिः / अजैकपादहिर्वुध्न्यो बहुरूपो महानिति

“Raivanteya, lại nữa Bhīma; Vāmadeva; Vṛṣākapi; Ajā‑ekapād; Ahirbudhnya; Bahurūpa; và Mahān”—ấy là những danh xưng được tụng đọc như vậy.

Verse 32

दश रुद्रा इति प्रोक्ताः षडादित्याञ्छृणु द्विज / उरुक्रमस्तथा शक्रो विवस्वान्वरुणस्तथा

Như vậy mười vị Rudra đã được tuyên thuyết. Nay hãy nghe, hỡi nhị sinh, về sáu vị Āditya: Urukrama, Śakra, Vivasvān, và Varuṇa (trong số ấy).

Verse 33

पर्जन्योतिबाहुरेत उक्ताः पूर्वं द्विजोत्तम / पर्जन्यव्यतिरिक्तास्तु पञ्चैवोक्ता न संशयः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, những cơn mưa gọi là Parjanya, Uti, Bāhu và Reta đã được nói đến trước. Ngoài Parjanya ra, quả thật còn năm loại khác đã được truyền dạy—không chút nghi ngờ.

Verse 34

गङ्गासमस्तु पर्जन्य इति चोक्तः खगेश्वर / सविता ह्यर्यमा धाता पूषा त्वष्टा तथा भगः

“Nguyện sông Gaṅgā được cát tường; Parjanya, vị thần mưa, được tuyên xưng như vậy,” hỡi chúa tể loài chim. Cũng thế, Savitṛ, Aryaman, Dhātṛ, Pūṣan, Tvaṣṭṛ và Bhaga đều được thỉnh mời/ghi nhận.

Verse 35

चत्वारिंशत्तथा सप्त महतः परिकीर्तिताः / द्वावुक्ताविति विज्ञेयो प्रवहोतिवहस्तथा

Như vậy, bốn mươi bảy “đại” (dòng/chia phần lớn) đã được tuyên thuyết; và cần hiểu rằng còn có hai dòng nữa cũng được nói đến, đó là Pravaha và Ativaha.

Verse 36

तथा दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः खगेश्वर / शृणु नामानि तेषां तु पुरूरवार्द्रवसंज्ञकौ

Cũng vậy, hỡi chúa tể loài chim, các Viśvedevas cần được hiểu là gồm mười vị. Nay hãy lắng nghe danh xưng của họ—khởi đầu là Purūravas và Ārdrava.

Verse 37

धूरिलोचनसंज्ञौ द्वौ क्रतुदक्षेतिसंज्ञकौ / द्वौ सत्यवसुसंज्ञौ च कामकालकसंज्ञकौ

Có hai vị mang danh Dhūriloċana; hai vị được gọi là Kratu và Dakṣa; hai vị mang danh Satya và Vasu; và hai vị nữa được gọi là Kāma và Kālaka.

Verse 38

एवं दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः प्रकीर्तिताः / तथा ऋभुगणश्चोक्तस्तथा च पितरस्त्रयः

Như vậy, các Viśvedevas được biết là mười vị, đúng như đã tuyên thuyết. Cũng thế, nhóm Ṛbhus được nhắc đến, và ba hạng Pitṛs (tổ tiên) cũng được nói rõ.

Verse 39

द्यावा पृथिव्यौ विज्ञेयौ एते च षडशीतयः / देवाः प्रजज्ञिरे सर्वे नासिकद्रियमानिनः

Hãy biết Trời (Dyauḥ) và Đất (Pṛthivī), cùng tám mươi sáu (tattva) này nữa. Từ đó, mọi chư thiên đều sinh ra—những vị chủ trì và đồng nhất với căn khứu giác (mũi).

Verse 40

आकाशस्याभिमानी तु गणपः सुदाहृतः / उभयत्राभि मानीति ज्ञेयं तत्त्वार्थवेदिभिः

Ngã chấp chủ trì của hư không (ākāśa) được biết rõ với danh xưng Gaṇapa. Bậc am tường ý nghĩa chân thật của tattva hiểu rằng Ngài là “đấng đồng nhất” theo cả hai phương diện.

Verse 41

विष्वक्सेनं विना सर्वे जयाद्या विष्णुपार्षदाः / अभवन्समहीनाश्च विष्वक्सेनादनन्तरम्

Không có Viṣvaksena, tất cả tùy tùng của Viṣṇu—bắt đầu từ Jaya và các vị khác—đều bị mất địa vị và phẩm giá chính đáng của mình, ngay sau Viṣvaksena.

Verse 42

एतेपि नासिकायाश्च अवान्तरनियामकाः / अतस्ते तत्त्वमानिभ्यो ह्यवरास्ते प्रकीर्तिताः

Những vị này cũng là các bậc điều ngự phụ thuộc của mũi. Vì thế, các vị được tuyên xưng là thấp hơn những bậc được xem là các tattva căn bản.

Verse 43

स्पर्शतत्त्वाभिमानी तु अपानश्चेत्युदाहृतः / रूपाभिमानी संजज्ञे व्यानो नाम महान्प्रभो

Quyền năng chủ trì đồng nhất với tattva của xúc chạm được gọi là Apāna. Và từ sự đồng nhất với tattva của sắc tướng đã sinh ra bậc vĩ đại mang danh Vyāna, ôi Đấng Đại Chủ.

Verse 44

रसात्मक उदानश्च समानो गन्धनामकः / अपां नाथाश्च चत्वारो मरुतः परिकीर्तिताः

Udāna được nói là mang bản tính của vị (rasa), còn Samāna được biết với danh xưng “Gandha”, tức mùi hương. Bốn vị Marut cũng được tuyên xưng là các bậc chủ tể của thủy giới.

Verse 45

जयाद्यनन्तरान्वक्ष्ये समुत्पन्नान्खगेश्वर / प्रधानाग्रे प्रथमजः पावकः समुदाहृतः

Hỡi chúa tể loài chim, nay ta sẽ nói về những bậc phát sinh về sau. Ngay lúc khởi đầu của Pradhāna nguyên sơ, đấng sinh ra trước nhất được gọi là Pāvaka, tức Lửa thiêng.

Verse 46

भृगोर्महर्षेः पुत्रश्च च्यवनः समुदाहृतः / बृहस्पतेश्च पुत्रस्तु उतथ्यः परिकीर्तितः

Cyavana được tuyên xưng là con của đại hiền Bhṛgu; còn Utathya được tôn truyền là con của Bṛhaspati.

Verse 47

रैवतश्चाक्षुषश्चैव तथा स्वारोचिषः स्मृतः / उत्तमो ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च

Raivata và Cākṣuṣa được nhắc đến, và Svārociṣa cũng được ghi nhớ; lại còn các vị Manu: Uttama, Brahma-sāvarṇi và Rudra-sāvarṇi.

Verse 48

देवसावर्णिसावर्णिरिन्द्रसावर्णिरेवच / तथैव दक्षसावर्णिर्धर्मभावर्णिरेव च

Cũng vậy có Devasāvarṇi và Sāvarṇi; lại có Indrasāvarṇi; và tương tự còn có Dakṣasāvarṇi cùng Dharmabhāvarṇi nữa.

Verse 49

एकादशविधा ह्येवं मनवः परिकीर्तिताः / पितॄणां सप्तकं चैवेत्याद्याः संजज्ञिरे खग

Như vậy, các Manu được tuyên xưng có mười một loại; và cũng vậy, nhóm bảy vị Pitṛ (tổ phụ). Từ những bậc nguyên sơ ấy, hỡi Chim thiêng Garuḍa, các dòng dõi đầu tiên đã phát sinh.

Verse 50

तदनन्तरमुत्पन्नास्तेभ्यो नीचाः शृणु द्विज / वरुणस्य पत्नी गङ्गा पर्जन्याख्यो विभावसुः

Sau đó, hãy lắng nghe, hỡi bậc nhị sinh, về những kẻ sinh từ họ như dòng hậu duệ về sau: Gaṅgā trở thành hiền thê của Varuṇa, và Vibhāvasu được biết đến với danh xưng Parjanya.

Verse 51

यमभार्या श्यामला तु ह्यनिरुद्धप्रिया विराट् / ब्रह्माण्डमानिनी सैव ह्युषानाम्ना सुशब्दिता

Vợ của Yama là Śyāmalā; nàng cũng được Aniruddha yêu mến và được gọi là Virāṭ. Nàng, kẻ tự hào về “trứng vũ trụ” (toàn thể thế gian), quả thật nổi danh với mỹ danh Uṣā.

Verse 52

रोहिणी चन्द्रभार्योक्ता सूर्यभार्या तु संज्ञका / एता गङ्गादिषटूसंख्या जज्ञिरे विनतासुत

Rohiṇī được nói là hiền thê của Mặt Trăng (Candra), còn Saṃjñā là hiền thê của Mặt Trời (Sūrya). Những vị ấy—tổng cộng sáu, bắt đầu từ Gaṅgā—đã được sinh ra, hỡi con của Vinatā (Garuḍa).

Verse 53

गङ्गाद्यनन्तरं जज्ञे स्वाहा वै मन्त्रदेवता / स्वाहानामाग्निभार्योक्ता गङ्गादिभ्योधमा श्रुता

Sau Gaṅgā và các vị khác, Svāhā được sinh ra—chính là nữ thần chủ trì các lễ hiến dâng bằng thần chú. Svāhā được nói là hiền thê của Agni; và được nghe rằng nàng là bậc tối thắng trong số những vị bắt đầu từ Gaṅgā.

Verse 54

स्वाहानन्तरजो ज्ञेयो ज्ञानात्मा बुधनामकः / बुधस्तु चन्द्रपुत्रो यः स्वाहाया अधमः स्मृतः

Hãy biết rằng, đấng sinh ra ngay sau Svāhā là Budha, bản tính chính là trí tuệ. Tuy vậy, Budha—được biết là con của Mặt Trăng—cũng được ghi nhớ như người con út (sinh sau cùng) trong các con của Svāhā.

Verse 55

उषा नाम तथा जज्ञे बुधस्यानन्तरं खग / उषानामा भिमानी तु ह्यश्विभार्या प्रकीर्तिता

Hỡi chim thiêng Garuḍa, sau Budha thì một vị mang danh Uṣā được sinh ra. Uṣā—cũng gọi là Bhimānī—được tán dương là hiền thê của đôi thần Aśvin.

Verse 56

बुधाधमा सा विज्ञेया नात्र कार्या विचारणा / ततः शनैश्चरो जज्ञे पृथिव्यात्मेति विश्रुतः

Nàng ấy phải được biết là Budhādhamā; không cần bàn luận thêm về điều này. Rồi sau đó Śanaiścara (Thổ tinh) được sinh ra, nổi danh là linh hồn của địa cầu.

Verse 57

उषाधमस्तु विज्ञेयस्ततो जज्ञेथ पुष्करः / कर्माभिमानी विज्ञेयः शनैश्चर इतीरितः

Hãy biết Uṣādhama đúng như vậy; rồi sau đó Puṣkara được sinh ra. Và Śanaiścara (Thổ tinh) phải được biết là quyền lực chủ trì tự đồng nhất với nghiệp (karma)—điều ấy được tuyên thuyết như thế.

Verse 58

तत्त्वाभिमानिनो देवानेवं सृष्ट्वा हरिः स्वयम् / प्रविवेश स देवेशस्तत्त्वेषु रमया सहा

Như vậy, Hari tự thân tạo dựng các vị thần chủ trì và tự đồng nhất với các nguyên lý vũ trụ (tattva). Rồi chính Ngài—Chúa tể của chư thiên—đi vào ngay trong các tattva ấy, cùng với Ramā (Śrī/Lakṣmī).