Adhyaya 23

Verse 1

नाम द्वाविंशोध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / सोमस्य पुत्री पूर्वसर्गे बभूव भार्या मदीया जाम्बवती मम प्रिया / तासां मध्ये ह्यधिका वीन्द्र किञ्चिद्रुद्रादिभ्यः पञ्चगुणैर्विहीना

Śrī Kṛṣṇa phán: “Trong một kiếp tạo hóa trước, ái nữ của Soma đã từng là hiền thê của Ta—Jāmbavatī, người Ta yêu quý. Giữa các nàng, nàng đặc biệt trổi vượt, hỡi Vīndra, bậc tối thắng trong loài chim, vì ở một phương diện nào đó nàng không mang năm thứ phẩm tính gắn với Rudra và các thần khác.”

Verse 2

यदावेशो बलवान्स्याद्रमायां तदानामस प्रियते केशवोलम् / यदावेशाद्ध्रासमुपैति काले तदा तासां साम्यमाहुर्महान्तः

Khi lực thúc đẩy nội tại (āveśa) trong Ramā—tức Lakṣmī, quyền năng thiêng liêng—trở nên mạnh mẽ, thì Keśava (Viṣṇu) hoan hỷ chỉ bởi Danh Thánh mà thôi. Nhưng khi theo thời gian lực ấy suy giảm, các bậc hiền trí nói rằng giữa những lối ấy có sự đồng nhất về kết quả.

Verse 3

लक्ष्म्यावेशः किञ्चिदस्त्येव नित्यमतस्ताभ्यः किञ्चिदाधिक्यमस्ति

Quả thật, luôn luôn có một phần āveśa—sự ngự trị của Lakṣmī—hiện hữu; vì thế, có một mức độ trội hơn so với những điều khác.

Verse 4

गरुड उवाच / तासां मध्ये जाम्बवन्ती तु कृष्ण आराधनं कीदृशं सा चकार / तन्मे ब्रूहि कृपया विश्वमूर्ते आधिक्ये वै कारणं ताभ्य एव

Garuḍa thưa: “Trong số các nàng, Jāmbavantī đã thờ phụng Kṛṣṇa như thế nào, và lòng bhakti của nàng mang hình thái ra sao? Ôi Viśvamūrti, Đấng mang hình tướng vũ trụ, xin Ngài từ bi nói cho con biết: đâu là nguyên nhân khiến nàng trội hơn những người khác?”

Verse 5

गरुडेनैवमुक्तस्तु भगवान् देवकीसुतः / मेघगंभीरया वाचा उवाच विनतासुतम्

Được Garuḍa thưa hỏi như vậy, Đấng Thế Tôn—con của Devakī—liền nói với con của Vinatā bằng giọng trầm hùng, vang dội như mây sấm.

Verse 6

श्रीकृष्ण उवाच / या पूर्वसर्गे सोमपुत्री बभूव पितुर्गृहे वर्तमानापि साध्वी / जन्म स्वकीयं सार्थकं वै चकार पित्रा साकं विष्णुशुश्रूषणे न च

Śrī Kṛṣṇa phán: Nàng ấy, trong một kiếp tạo hóa trước, đã sinh làm con gái của Soma; tuy ở trong nhà cha mình vẫn giữ trọn hạnh lành. Quả thật nàng làm cho sự sinh ra của mình trở nên có ý nghĩa, vì cùng với cha chuyên tâm phụng sự Đức Viṣṇu, không hề quay lưng với sự thờ phụng ấy.

Verse 7

शुश्राव नित्यं सत्पुराणानि चैवं चक्रे सदा विष्णुपादप्रणामम् / चक्रे सदा तारकस्यापि विष्णोः प्रदक्षिणं स्मरणं कुर्वती सा

Nàng thường xuyên lắng nghe các Purāṇa thánh thiện, nên luôn phủ phục đảnh lễ dưới chân Viṣṇu. Nàng cũng không ngừng đi nhiễu quanh Viṣṇu—Đấng “Tāraka” cứu độ—và chuyên chú trong sự tưởng niệm Ngài.

Verse 8

पित्रा साकं सा तु कन्या खगेन्द्र वैराग्ययुक्ता श्रवणात्संबभूव / केशं च मित्रं द्विरदादिकं च अनर्घ्यरत्नानि गृहादिकं च

Hỡi Khagendra (Garuḍa), thiếu nữ ấy cùng với cha mình chỉ nhờ nghe lời dạy mà tràn đầy tâm ly tham. Nàng từ bỏ cả mái tóc làm đồ trang sức, bạn bè và quyến thuộc, voi cùng các tài sản khác, lại bỏ cả châu báu vô giá, nhà cửa và mọi thứ tương tự.

Verse 9

सर्वं ह्येतन्नश्वरं चैव मेने ममाधीनं हरिणा वै कृतं च / येनैव दत्तं पुत्रमित्रादिकं च तेना हृतं वेदनां नैव चक्रे

Ông hiểu rằng tất cả những điều ấy đều vô thường, và những gì tưởng như nằm trong quyền mình thật ra do Hari sắp đặt. Chính Đấng đã ban cho con cái, bạn hữu và mọi điều khác cũng là Đấng lấy đi; vì thế ông không khởi lên sầu não.

Verse 10

अद्यैव विष्णुः परमो दयालुः दयां मयि कृतवांस्ते न सुष्ठु / पित्रा साकं कन्यका सा तु वीन्द्र सदात्मनि ह्यमले वासुदेवे

Ngay hôm nay, Viṣṇu—Đấng tối thượng đầy đại bi—đã ban lòng thương xót cho ta, chẳng phải không có duyên lành. Thiếu nữ ấy cùng với phụ thân, ô bậc vương giả tối thắng, đang an trụ trong Chân Ngã vĩnh cửu—Vāsudeva thanh tịnh, không nhiễm cấu.

Verse 11

एकान्तत्वं सुष्ठु भक्त्या गता सा यदृच्छया सोपपन्नेन देवी / अकल्पयन्त्यात्मनो वीन्द्र वृत्तिं चकार यत्सावधिराधं प्रथैव

Nhờ lòng bhakti kiên cố, nàng đạt được trạng thái nhất tâm cô tịch (ekānta). Nữ Thần ấy, do nhân duyên an bài và phương tiện thích hợp tự đến, không dao động trong quyết chí nội tâm, đã thiết lập nếp sống của mình; và ngay từ thuở ban đầu, nàng đã đặt một ranh giới rõ ràng đối với điều tội lỗi.

Verse 12

सा वै वित्तं विष्णुपादारविन्दे दुः खार्णवात्तराके संचकार / वागीन्द्रिद्रियं खग सम्यक् चकार हरेर्गुणानां वर्णने वा सदैव

Nàng đem của cải đặt nơi chân sen của Viṣṇu, khiến nó thành chiếc thuyền vượt biển khổ. Ôi Khaga (Garuda), nàng cũng điều phục đúng đắn lời nói và các căn, luôn chuyên chú ca ngợi công đức của Hari.

Verse 13

हस्तौ च विष्णोर्गृहसंमार्जनादौ चकार देवी गात्रमलापहारम् / श्रोत्रं च चक्रे हरिसत्कथोदये मोक्षादिमार्गे ह्यमृतोपमे च

Nữ Thần khiến đôi tay trở nên đôi tay phụng sự Viṣṇu—khởi từ việc quét dọn nhà cửa—và để tẩy trừ cấu uế thân thể. Nàng cũng khiến đôi tai thích hợp cho sự khởi sinh của thánh truyện về Hari, cho con đường bắt đầu bằng giải thoát, và cho điều ngọt lành như cam lộ.

Verse 14

नेत्रं च चक्रे प्रतिमादिदर्शने अनादिकालीनमलापहरिणी / सद्वैष्णवानां स्पर्शने चैव संगे निर्माल्यगन्धानुविलेपने त्वक्

Đôi mắt được tạo để chiêm bái thánh tượng và những điều linh thiêng, và nó tẩy trừ cấu uế tích tụ từ vô thủy. Làn da cũng vậy: để được chạm và gần gũi với các Vaiṣṇava chân chính, và để được xức hương của nirmālya—vòng hoa đã dâng lên Chúa.

Verse 15

घ्रार्णेद्रियं सा हरिपादसारे चकार संसारविमुक्तिदे च / जिह्वेन्द्रियं हरिनैवेद्यशेषे श्रीमत्तुलस्यादिविमिश्रिते च

Nàng thanh tịnh căn khứu giác bằng tinh túy từ bàn chân của Hari, đấng ban giải thoát khỏi trói buộc luân hồi; và nàng thanh tịnh căn vị giác (lưỡi) bằng phần dư của lễ vật dâng Hari, hòa cùng lá tulasī thánh và các vật thanh khiết khác.

Verse 16

पादौ हरेः क्षेत्रपथानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने / कामं हृदास्ये तु हरिदास्यकाम्या तथोत्तमश्लोकजनाश्चरन्ति

Những người sùng kính Chúa—Đấng được ca tụng bằng những thánh tụng tối thượng—để đôi chân mình theo bước trên các nẻo đường thánh đến những thánh địa của Hari; họ cúi đầu đảnh lễ dưới chân Hṛṣīkeśa; và bằng tâm cùng lời nói, họ chỉ nuôi một ước nguyện: khát vọng phụng sự Hari. Đó là cách người quy hướng về Đấng Tối Thượng sống và hành trì.

Verse 17

निष्कामरूपे च मतिं चकार वागिन्द्रियं स्तवनं स्वीचकार / एवं सदा कार्यसमूहमात्मना समर्पयित्वा परमेशपादयोः

Ngài an trú tâm trong lòng sùng kính vô dục (vô tư), và dùng căn ngữ để tán dương Thượng Đế. Như vậy, luôn dâng trọn mọi hành động của chính mình lên dưới chân Đấng Tối Thượng, Ngài bền lòng chuyên nhất.

Verse 18

तीर्थाटनार्थं तु जगाम पित्रा साकं हरेः प्रीणनाद्यर्थमेव / आराधयित्वा ब्राह्मणान्विष्णुभक्तानादौ गृहे वस्त्रसंभूषणाद्यैः

Vì mục đích hành hương đến các thánh địa, ngài cùng cha lên đường, chỉ để làm đẹp lòng Hari. Trước hết, ngay tại nhà mình, ngài kính trọng các Bà-la-môn là tín đồ của Vishnu, dâng tặng y phục, trang sức và các phẩm vật khác.

Verse 19

पश्चात्कल्पं कारयामास देवी विष्णोरग्रे तीर्थयात्रार्थमेव / यावत्कालं तीर्थयात्रा मुकुन्द तावत्कालं तूर्ध्वरेता भवामि

Sau đó, Nữ Thần khiến lập một lời thệ nguyện thánh trước Vishnu, chỉ vì mục đích hành hương đến các thánh địa. “Ôi Mukunda, trong suốt thời gian cuộc hành hương này còn tiếp diễn, đúng chừng ấy lâu ta sẽ giữ hạnh thanh tịnh, chế ngự và hướng thượng sinh lực (phạm hạnh).”

Verse 20

यावत्कालं तीर्थयात्रां करिष्ये तावद्दत्ताद्वैष्णवानां च संगम् / हरेः कथाश्रवणं स्यान्मुकुन्द नावैष्णवानां संगिनामङ्गसंगम्

Trong suốt thời gian con hành hương đến các thánh địa, xin cũng ban cho con được ở trong hội chúng của các Vaiṣṇava. Ôi Mukunda, xin cho con được lắng nghe các chuyện kể về Hari; và xin đừng để thân con giao du với những kẻ kết bạn cùng người phi Vaiṣṇava.

Verse 21

सुहृज्जनैः पुत्रमित्रादिकैश्च दीर्थाटनं नैव कुर्यां मुकुन्द / कुर्वन्ति ये काम्यया तीर्थयात्रां तेषां संगं कुरु दूरे मुकुन्द

Ôi Mukunda, con sẽ không lang thang hành hương cùng thân quyến và bạn bè—con cái, bằng hữu và những người như thế. Những kẻ hành hương vì ham cầu lợi lộc thế gian, xin hãy để con tránh xa hội chúng của họ, ô Mukunda.

Verse 22

शालग्रामं ये विहायैव यात्रां कुर्वन्ति तेषां किं फलं प्राहुरार्याः / यदा तीर्थानां दर्शनं स्यात्तदैव शालग्रामं पुरतः स्थापयित्वा

Những ai hành hương mà bỏ qua Śālagrāma, các bậc hiền thánh nói rằng họ được quả gì? Khi được chiêm bái tīrtha, ngay lúc ấy—hãy đặt Śālagrāma ở phía trước trước tiên, rồi mới tiến hành việc thờ phụng.

Verse 23

तीर्थाटनं पादचैरैः कृतं चेत्पूर्णं फलं प्राहुरार्याः खगेन्द्र / पादत्राणं पादरक्षां च कृत्वा तीर्थाटनं पादहीनं तदाहुः

Ôi Khagendra, các bậc hiền thánh nói rằng nếu hành hương bằng đôi chân trần thì công đức được trọn vẹn. Nhưng nếu mang đồ che chân, giữ gìn bàn chân mà hành hương, họ nói cuộc hành hương ấy như là “không có chân”, thiếu mất quả báo đầy đủ.

Verse 24

यो वाहने तुरगे चोपविष्टस्तीर्थाटनं कुरुते चार्धहीनम् / वृषादीनां वाहने पादमाहुः परान्नानां भोजने व्यर्थमाहुः

Kẻ hành hương khi ngồi trên xe hay trên ngựa thì chỉ làm được nửa công đức. Cưỡi bò và các loài tương tự, họ nói chỉ được một phần tư. Và họ tuyên rằng ăn đồ ăn do người khác bố thí cho thì là vô ích, không có quả.

Verse 25

महात्मनां वेदविदां यतीनां परान्नानां भोजने नैव दोषः / संकल्पयित्वा परमादरेण जगाम सा तीर्थयात्रार्थमेव

Đối với các bậc đại hồn, những vị du sĩ khổ hạnh am tường Veda, việc thọ nhận thức ăn do người khác chuẩn bị không hề có lỗi. Sau khi phát nguyện với lòng tôn kính tối thượng, nàng lên đường chỉ vì mục đích hành hương đến các bến thánh (tīrtha).

Verse 26

आदौ स्नात्वा हरिनिर्मात्यगन्धं विसर्जयित्वा श्रवणं वै चकार / पित्रा साकं भोजनं चापि कृत्वा अग्रे दिने क्रोशमेकं जगाम

Trước hết, sau khi tắm gội, ông gạt bỏ hương thơm do Hari chuẩn bị; rồi đúng nghi thức, ông thực hành pháp nghe (śravaṇa). Lại cùng dùng bữa với cha, đến ngày hôm sau ông tiếp tục đi thêm một krośa (khoảng hai dặm).

Verse 27

तत्र द्विजान्पूजयित्वान्नपान रात्रौ तत्त्वं श्रावयामास देवी / एवं यात्रां ये प्रकुर्वन्ति नित्यं तेषां यात्रां सफलां प्राहुरार्याः

Tại đó, sau khi tôn kính các bậc “nhị sinh” (brāhmaṇa) bằng thức ăn và nước uống, ban đêm Nữ Thần khiến chân lý (tattva) được tuyên nghe. Những ai mỗi ngày hành hương theo cách ấy, các bậc hiền thánh nói rằng chuyến đi của họ thật sự viên mãn kết quả.

Verse 28

विना दयां तीर्थयात्रा खगेन्द्रव्यर्थेत्येवं वीन्द्र चाहुर्महान्तः / दिवा रात्रौ ये न शृण्वन्ति दिव्यां हरेः कथां तीर्थमार्गे खगेन्द्र

Hỡi Garuḍa, các bậc vĩ nhân nói rằng cuộc hành hương không có lòng từ bi thì chỉ là uổng công. Và những ai, trên đường đến tīrtha, ngày đêm không lắng nghe các thiên truyện nhiệm mầu về Hari—hỡi chúa tể loài chim—thì chuyến đi ấy cũng ít kết quả.

Verse 29

व्यर्थंव्यर्थं तस्य चाहुर्गतं वै अश्वादीनां वाहनानां च विद्धि / अश्वादीनामपराधं वदस्व गङ्गादीनां दर्शनात्पापनाशः

Họ nói rằng việc ra đi của người ấy hoàn toàn vô ích; hãy biết đó là do những lỗi phạm liên quan đến thú cưỡi như ngựa và các phương tiện chuyên chở khác. Hãy nói về tội lỗi đối với ngựa và những thứ tương tự: chỉ cần chiêm ngưỡng sông Gaṅgā và các dòng sông thánh khác, tội chướng liền tiêu trừ.

Verse 30

क्षेत्रस्थविष्णोर्दर्शनात्पापनाशो मार्जारस्याप्यपराधं वदस्व / क्षेत्रस्थविष्णोः पूजनात्पापनाशः पूजावतामपराधं वदस्व

Xin hãy nói cho tôi về tội lỗi—dẫu chỉ của một con mèo tầm thường—vì người ta nói rằng chỉ cần chiêm bái Viṣṇu ngự tại thánh địa thì mọi tội đều tiêu trừ. Và xin cũng nói về lỗi lầm của những người hành lễ thờ phụng, vì người ta nói rằng thờ phụng Viṣṇu ngự tại thánh địa thì tội chướng đều diệt.

Verse 31

जपादीनां कुर्वतां पापनाशो विष्णोर्ध्यानात्सद्य एवाधनाशः / अनुसंधानाद्रहितं सर्वमेव कृतं व्यर्थमेवेति चाहुः

Đối với người hành trì japa và các pháp tương tự, tội lỗi được tiêu trừ; nhờ thiền niệm về Chúa Viṣṇu, cảnh nghèo khổ bị diệt ngay tức khắc. Nhưng người ta nói rằng mọi việc làm thiếu sự tưởng niệm nội tâm (anusaṃdhāna) thì tất cả đều trở thành uổng công.

Verse 32

अतो हरेः पापविनाशिनीं कथां श्रुत्वा विष्णोर्भक्तिमान्स्यात्वगन्द्र / दृष्ट्वादृष्ट्वा हरिपादाङ्कितं च स्मृत्वास्मृत्वा भक्तिमान्स्यात्खगेन्द्र

Vì thế, hỡi bậc chủ của lời nói, chỉ cần lắng nghe thánh truyện của Hari—đấng diệt trừ tội chướng—thì người ấy sẽ sinh lòng sùng kính Viṣṇu. Và hỡi vua loài chim, nhờ chiêm ngưỡng mãi những nơi in dấu chân Hari, và nhờ tưởng niệm Ngài không ngừng, người ấy sẽ trở thành kẻ mộ đạo chân thật.

Verse 33

पित्रा साकं कन्यका सापि वीन्द्र शेषाचलस्थं श्रीनिवासं च द्रष्टुम् / जगाम सा मार्गमध्ये हरिं च सा चिन्तयामास रमापतिं च

Hỡi Indra, thiếu nữ ấy cũng cùng cha lên đường để chiêm bái Śrīnivāsa ngự trên Śeṣācala. Và giữa dọc đường, nàng luôn tưởng niệm Hari—Rāmāpati, Đấng Phu Quân của Lakṣmī.

Verse 34

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य वक्षः श्रीवत्सरत्नैर्भूषितं विस्तृतं च / कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य तुन्दं वलित्रयेणाङ्कितं सुंदरं च

Bao giờ tôi được chiêm ngưỡng lồng ngực rộng lớn của Śrīnivāsa, được trang nghiêm bởi dấu Śrīvatsa như bảo châu? Bao giờ tôi được chiêm ngưỡng bụng đẹp của Śrīnivāsa, được điểm tô bởi ba nếp gấp cát tường?

Verse 35

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य कण्ठं महर्लोकस्याश्रयं कंबुतुल्यम् / कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य नाभिं सदान्तरिक्षस्याश्रयं वै सुपूर्णम्

Bao giờ con được chiêm ngưỡng cổ họng của Śrīnivāsa—tựa vỏ ốc thiêng, làm chỗ nương tựa của Maharloka? Bao giờ con được chiêm ngưỡng rốn của Śrīnivāsa—luôn viên mãn, chính là chỗ nâng đỡ của cõi trung không (antarikṣa)?

Verse 36

कदा द्रक्ष्ये वदनं वै मुरारेर्जनलोकस्याश्रयं सर्वदैव

Bao giờ con được chiêm ngưỡng dung nhan của Murāri (Đức Viṣṇu), Đấng luôn là nơi nương tựa của thế gian muôn loài?

Verse 37

शिरः कदा श्रीनिवासस्य द्रक्ष्ये सत्यस्य लोकस्याश्रयं सर्वदैव / कटिं कदा श्रीनिवासस्य द्रक्ष्ये भूर्लोकस्याश्रयं सर्वदैव

Bao giờ con được chiêm ngưỡng đỉnh đầu của Śrīnivāsa—luôn là nơi nương tựa của Satyaloka, cõi Chân Thật? Bao giờ con được chiêm ngưỡng thắt lưng của Śrīnivāsa—luôn là nơi nương tựa của Bhūrloka, cõi địa giới?

Verse 38

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य चोरु तलातलस्याश्रयं सर्वदैव / कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य जानु सुकोमलं सुतलस्याश्रयं च

Bao giờ con được chiêm ngưỡng đôi đùi của Śrīnivāsa—luôn là chỗ nâng đỡ của Talātala? Bao giờ con được chiêm ngưỡng đôi gối mềm mại của Śrīnivāsa—cũng là chỗ nâng đỡ của Sutala?

Verse 39

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य जङ्घे रसातलस्याश्रयेः सर्वदैव / कदा द्रक्ष्ये पादतलं हरेश्च पाताललोकस्याश्रयं सर्वदैव

Bao giờ con được chiêm ngưỡng đôi ống chân của Śrīnivāsa—chỗ nâng đỡ thường hằng của Rasātala? Bao giờ con được chiêm ngưỡng lòng bàn chân của Hari—nơi nương tựa và nền tảng thường hằng của các cõi Pātāla?

Verse 40

इत्थं मार्गे चिन्तयन्ती च देवी शेषाचले शेषदेवं ददर्श / फणैः सहस्रैः सुविराजमानं नानाद्रुमैर्वानरैर्वानरीभिः

Như vậy, trên đường đi, khi Nữ thần đang suy niệm, nàng đã trông thấy Śeṣadeva trên núi Śeṣācala—rực rỡ huy hoàng với một ngàn mũ rắn—giữa muôn loài cây cối, có bầy khỉ và khỉ cái vây quanh.

Verse 41

अनन्त जन्मार्जितपुण्यसंचयान्मयाद्य दृष्टः परमाचलो हि / तद्दर्शनाद्वाष्पकलाकुलेक्षणा सद्यः समुत्थाय ननाम मूर्ध्ना

Quả thật, hôm nay ta đã được thấy Núi Tối Thượng, nhờ công đức tích tụ qua vô lượng đời. Vừa trông thấy, mắt ta mờ lệ, liền đứng dậy tức khắc và cúi đầu đảnh lễ.

Verse 42

मुखं च दृष्ट्वा नमनं च कार्यं पृष्ठादिभागे नमनं न कार्यम् / सापि द्विषट्कं नमनं च चक्रे शालग्रामं स्थापयित्वा पुरो ऽस्य

Sau khi chiêm ngưỡng dung nhan, mới nên thực hiện lễ cúi lạy; không nên lạy về phía sau hay phần lưng. Nàng cũng vậy, trước hết đặt Śālagrāma (thạch ấn của Viṣṇu) ở phía trước Ngài, rồi làm mười hai lần phủ phục đảnh lễ.

Verse 43

इत्थं कार्यं वैष्णवैः पर्वतस्य त्वं वैष्णवैर्विपरीतं च कार्यम् / मध्वान्तःस्थः पर्वताग्रेस्ति नित्यं रमाब्रह्माद्यैः पूजितः श्रीनिवासः

Đó mới là bổn phận đúng đắn của người Vaiṣṇava đối với ngọn núi; còn ngươi đã hành xử trái với điều người Vaiṣṇava nên làm. Đức Śrīnivāsa—hằng ngự trong miền thiêng “Madhva” và trên đỉnh núi—muôn đời được Ramā (Lakṣmī), Brahmā cùng chư thiên khác phụng thờ.

Verse 44

सुसत्तमं परमं श्रीनिवासं द्रक्ष्ये ऽथाहं ह्यारुरुक्षे ऽचलञ्च / इत्येवमुक्त्वा कपिलाख्यतीर्थे स्थानं चक्रे सा स्वपित्रा सहैव

“Ta sẽ được chiêm bái Đức Śrīnivāsa tối thượng, bậc chí tôn; rồi ta nhất định sẽ lên núi.” Nói xong, nàng cùng chính phụ thân lập chỗ ở tại bến thiêng mang danh Kapila.

Verse 45

अत्रैवास्ते श्रीनिवासो हरिस्तु द्रव्येण रूपेण न चान्यथेति / आदौस्नात्वा मुण्डनं तत्र कृत्वा तीर्थश्राद्धं कारयित्वा सुतीर्थे

Ngay tại đây, Hari—Đấng của Śrī, Śrīnivāsa—thật sự ngự trong chính vật thánh và hình tướng ấy, chứ không theo cách nào khác. Vì vậy, trước hết hãy tắm tại đó, rồi làm lễ cạo tóc; và tại tīrtha cát tường ấy, hãy cử hành đúng nghi thức tīrtha-śrāddha (lễ hiếu kính tổ tiên nơi thánh địa).

Verse 46

गोभूहिरण्यादिसमस्तदानं दत्त्वा शैलं चारुरोहाथ साध्वी / शालग्रामं स्थापयित्वा स चाग्रे पुनः प्रणामं सापि चक्रे सुभक्त्या

Sau khi bố thí đủ mọi thứ—bò, đất đai, vàng và các vật khác—người phụ nữ hiền đức ấy liền lên một ngọn đồi xinh đẹp. Đặt viên đá Śālagrāma ở phía trước, nàng lại một lần nữa cúi lạy, dâng lòng tôn kính bằng đức bhakti chân thành.

Verse 47

सोपानानां शतपर्यन्तमेवमारुह्य सा ह्युपविष्टा तु तत्र / शुश्राव सा भागवतं पुराणं शुश्राव वैवेङ्कटाद्रेः प्रशंसाम्

Leo lên như thế đến trọn một trăm bậc thang, nàng ngồi lại tại đó. Ngồi nơi ấy, nàng nghe tụng đọc Bhāgavata Purāṇa, và cũng nghe lời tán dương thánh sơn Veṅkaṭādri (đồi Tirumala).

Verse 48

जैगीषव्याद्गुरुपादात्सुभक्त्या सुश्राव तत्त्वं वेङ्कटाद्रेश्च सर्वम्

Với lòng sùng tín nơi chân bậc đạo sư, Jaigīṣavya đã được nghe và thấu hiểu trọn vẹn chân lý về Thánh Chủ Veṅkaṭādri (Veṅkaṭeśvara).