Adhyaya 32
Brahma KhandaAdhyaya 3242 Verses

Adhyaya 32

Pañcatattva-Pūjā: The Fivefold Vyuha of Hari, Mantras, Nyāsa, Maṇḍala, and Stotra

Śiva thỉnh cầu Hari dạy pháp thờ “năm tattva”, nhờ tri kiến chân thật mà đạt cảnh giới tối thượng. Viṣṇu giảng rằng Ngã Tối Thượng bất hoại trú trong Māyā theo năm sự an lập: Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha và Nārāyaṇa, kèm các chân ngôn nhận diện. Rồi Ngài trình bày thứ tự pūjā: tịnh hóa (snāna, sandhyā, ācāmana), ngồi hành trì và nghi thức “làm khô” nội tại, quán trứng vũ trụ, và thiền hoa sen tim trên Vāsudeva cùng các Vyūha kế tiếp. Chương nêu rõ nyāsa (vyāpaka và aṅga-nyāsa với các chân ngôn âm tiết), lễ bái rộng khắp đến các chỗ nương tựa, vũ khí, śakti và các dikpāla, và quy định thờ trong maṇḍala với vị trí chính xác (dấu svastika, cánh sen, tâm luân, các phương, nāga ở dưới và Brahmā ở trên). Sau upacāra, japa và hồi hướng, tụng thánh ca tán lễ, kết bằng quy y phó thác và cầu jñāna. Nghi lễ kết thúc bằng visarjana sau khi quán Viṣṇu cùng năm đại, hứa ban Viṣṇuloka cho người tụng và người nghe, đồng thời tôn Śiva là bậc đại tín đồ của Vāsudeva, nối nghi quỹ với giải thoát và làm khuôn mẫu cho các chương ācāra tiếp theo.

Shlokas

Verse 1

महेश्वर उवाच / पञ्चतत्त्वार्चनं ब्रूहि शङ्खचक्रगदाधर / येन विज्ञानमात्रेण नरो याति परं पदम्

Maheśvara nói: “Hỡi Đấng mang ốc tù và, đĩa và chùy, xin dạy cho ta phép thờ phụng năm nguyên lý (pañca-tattva), nhờ chỉ riêng tri kiến chân thật ấy mà con người đạt đến cảnh giới tối thượng.”

Verse 2

हरिरुवाच / पञ्चतत्त्वार्चनं वक्ष्ये तव शङ्कर सुव्रत / मङ्गल्यं मङ्गलं दिव्यं रहस्यं कामदं परम्

Hari phán: “Hỡi Śaṅkara, bậc giữ giới nguyện cao quý, Ta sẽ dạy ông pháp thờ phụng Ngũ Tattva—một hạnh lành cát tường, cát tường tối thượng và thiêng liêng; giáo pháp bí mật, ban sự viên mãn tối cao của mọi ước nguyện.”

Verse 3

तच्छृणुष्व महादेव पवित्रं कलिनाशनम् / एक एवाव्ययः शान्तः परमात्मा सनातनः

Hãy lắng nghe, hỡi Mahādeva—đây là điều thanh tịnh, diệt trừ mọi tai ách của thời Kali. Chân Ngã Tối Thượng chỉ là Một: bất hoại, an tịnh và vĩnh cửu.

Verse 4

वासुदेवो ध्रुवः शुद्धः सर्वव्यापी निरञ्जनः / स एव मायाया देव पञ्चधा संस्थितो हरिः

Vāsudeva là Đấng bất biến, thanh tịnh, trùm khắp và vô cấu. Chính Hari ấy, hỡi Deva, an trụ trong Māyā theo năm phương diện.

Verse 5

लोकानुग्रहकृद्विष्णुः सर्वदुष्टविनाशनः / वासुदेवस्वरूपेण तथा सङ्कर्षणेन च

Viṣṇu, Đấng làm lợi lạc cho các thế giới và diệt trừ mọi điều ác, hiển lộ dưới tướng Vāsudeva, và cũng dưới tướng Saṅkarṣaṇa.

Verse 6

तथा प्रद्युम्नरूपेणानिरुद्धाख्येन च स्थितः / नारायणस्वरूपेण पञ्चधा ह्यद्वयः स्थितः

Cũng vậy, Ngài an trụ trong hình tướng Pradyumna và trong danh hiệu Aniruddha; và trong hình tướng Nārāyaṇa—như thế, Đấng Bất Nhị được thiết lập theo năm phương diện.

Verse 7

एतेषां वाचकान्मन्त्रानेताञ्छृणु वृषध्वज ! / ॐ अं वासुदेवाय नमः / ॐ आं संकर्षणाय नमः / ॐ अं प्रद्युम्नाय नमः / ॐ अनिरुद्धाय नमः / ॐ ॐ नारायणाय नमः

Hỡi Vṛṣadhvaja, hãy lắng nghe các chân ngôn chỉ danh các Ngài: “Oṁ aṁ—kính lễ Vāsudeva; Oṁ āṁ—kính lễ Saṅkarṣaṇa; Oṁ aṁ—kính lễ Pradyumna; Oṁ—kính lễ Aniruddha; Oṁ oṁ—kính lễ Nārāyaṇa.”

Verse 8

पञ्च मन्त्राः समाख्याता देवानां वाचकास्तव / सर्वपापहराः पुण्याः सर्वरोगविनाशनाः

Năm chân ngôn đã được tuyên thuyết—là lời thỉnh danh các Deva. Chúng thanh tịnh, trừ sạch mọi tội lỗi và diệt tan mọi bệnh tật.

Verse 9

अधुना संप्रवक्ष्यामि पञ्चतत्त्वार्चनं शुभम् / विधिना येन कर्तव्यं यैर्वा मन्त्रैश्च शङ्कर !

Nay ta sẽ giảng rõ về pháp thờ phụng cát tường đối với năm nguyên lý (pañca-tattva)—phải thực hành theo nghi quỹ thế nào và dùng những chân ngôn nào, hỡi Śaṅkara.

Verse 10

आदौ स्नानं प्रकुर्वीत स्नात्वा सन्ध्यां समाचरेत् / अर्चनागारमासाद्य प्रक्षाल्यार्ङ्घ्यादिकं तथा

Trước hết phải tắm gội; tắm xong, phải cử hành nghi lễ Sandhyā đúng phép. Rồi đến nơi thờ phụng, cũng nên rửa sạch và chuẩn bị arghya cùng các pháp khí khác.

Verse 11

आचम्योपविशेत्प्राज्ञो बद्धासनमभीप्सितम् / शोषणादि ततः कुर्याद् अं क्षैं रमिति मन्त्रकैः

Sau khi làm ācamana, bậc trí giả nên ngồi xuống, nhập thế baddhāsana theo ý muốn. Kế đó, hãy thực hành các pháp bắt đầu từ “śoṣaṇa” (làm khô), dùng các âm tiết chân ngôn “aṃ”, “kṣaiṃ” và “ram”.

Verse 12

सामान्यं कठिनीकृत्य चाण्डमुत्पादयेत्ततः / विभिद्याण्डं ततो ह्यण्डे भावयेत्परमेश्वरम्

Trước hết hãy làm cho trạng thái nguyên sơ chưa phân biệt trở nên kiên cố, rồi khiến “trứng vũ trụ” (aṇḍa) sinh khởi. Khi đã phá mở trứng ấy, hãy quán niệm Đấng Tối Thượng (Parameśvara) ngay trong chính trứng đó, như bậc Chủ Tể nội tại.

Verse 13

वासुदेवं जगन्नाथं पीतकौशेयवाससम् / सहस्रादित्यसङ्काशं स्फुरन्मकरकुण्डलम्

Con chiêm ngưỡng Vāsudeva, Jagannātha—Chúa Tể muôn loài—khoác lụa vàng, rực sáng như ngàn mặt trời, với đôi hoa tai hình makara lấp lánh.

Verse 14

आत्मनो हृदि पद्मे तु ध्यायेत्तु परमेश्वरम् / ततः संकर्षणं देवमात्मानं चिन्तयेत्प्रभुम्

Trong đóa sen nơi chính trái tim mình, hãy thiền quán Đấng Tối Thượng. Rồi tiếp đó, hãy tưởng niệm Saṃkarṣaṇa—vị Thiên Thần, chính là Tự Ngã nội tại của mình—là bậc Chúa Tể tối thượng.

Verse 15

प्रद्युम्नमनिरुद्धं च श्रीमन्नारायणं ततः / इन्द्रादींश्च सुरांस्तस्माद्देवदेवात्समुत्थितान्

Từ Ngài phát sinh Pradyumna và Aniruddha; rồi đến Nārāyaṇa rực rỡ vinh quang. Và từ Đấng “Thiên Chủ của chư thiên” ấy cũng phát sinh Indra cùng các vị thần khác (deva).

Verse 16

चिन्तयेच्च ततो न्यासं कय्यान्द्वै कारयोर्द्वयोः / व्यापकं मूलमन्त्रेण चाङ्गन्यासं ततः परम्

Kế đó, hãy quán niệm và thực hành nyāsa, đặt (thần chú) bằng cả hai tay. Dùng mūla-mantra (chân ngôn gốc), tiếp theo hãy làm vyāpaka-nyāsa bao trùm khắp; rồi sau nữa thực hành aṅga-nyāsa, sự an vị trên các chi phần.

Verse 17

अङ्गमन्त्रैर्महादेव ! तान्मन्त्राञ्शृणु सुव्रत ! / ॐ आं हृदयाय नमः / ॐ ईं शिरसे नमः / ॐ ऊं शिखायै नमः / ॐ ऐं कवचाय नमः / ॐ औं नेत्रत्रयाय नमः / ॐ अः अस्त्राय फट्

Với các aṅga-mantra (chân ngôn nơi các chi phần), ôi Mahādeva—xin lắng nghe những chân ngôn ấy, hỡi suvrata (người giữ đại nguyện thanh tịnh): “Om āṃ, kính lễ nơi trái tim; Om īṃ, kính lễ nơi đỉnh đầu; Om ūṃ, kính lễ nơi śikhā (chỏm tóc); Om aiṃ, kính lễ nơi kavaca (giáp hộ thân); Om auṃ, kính lễ nơi ba con mắt; Om aḥ, chân ngôn vũ khí—phaṭ!”

Verse 18

ॐ समस्तपरिवारायाच्युताय नमः / ॐ धात्रे नमः / ॐ विधात्रे नमः / ॐ आधारशक्तयै नमः / ॐ कूर्माय नमः / ॐ अनन्ताय नमः / ॐ पृथिव्यैनमः / ॐ धर्माय नमः / ॐ धर्माय नमः / ॐ ज्ञानाय नमः / ॐ वैराग्याय नमः / ॐ ऐश्वर्याय नमः / ॐ अज्ञानाय नमः / ॐ अनैश्वर्याय नमः / ॐ अं अर्कमण्डलाय नमः / ॐ सों सोममणाडलाय नमः / ॐ वं वह्निमण्डलाय नमः / ॐ वं वासुदेवाय परब्रह्मणे शिवाय तेजोरूपाय व्यापिने सर्वदेवाधिदेवाय नमः / ॐ पाञ्चजन्याय नमः / ॐ सुदर्शवनाय नमः / ॐ गदायै नमः / ॐ पद्माय नमः / ॐ श्रियै नमः / ॐ ह्रियै नमः / ॐ पुष्ट्यै नमः / ॐ गीत्यै नमः / ॐ शक्त्यै नमः / ॐ प्रीत्यै नमः / ॐ इन्द्राय नमः / ॐ अग्नये नमः / ॐ यमाय नमः / ॐ निरृतये नमः / ॐ वरुणाय नमः / ॐ वायवे नमः / ॐ सोमाय नमः / ॐ ईशानाय नमः / ॐ अनन्ताय नमः / ॐ ब्रह्मणे नमः / ॐ विष्वक्सेनाय नमः

Om—kính lễ Acyuta (Đấng Bất Hoại) cùng toàn thể quyến thuộc thần thánh. Kính lễ Dhātṛ (Đấng Tạo Hóa) và Vidhātṛ (Đấng An Bài). Kính lễ Ādhāra-śakti (Năng lực Nâng Đỡ), Kūrma (Quy Thần), và Ananta (Vô Tận). Kính lễ Địa Cầu và Dharma; kính lễ Jñāna (Trí), Vairāgya (Ly tham), Aiśvarya (Chủ quyền); và cũng kính lễ A-jñāna (Vô minh) cùng An-aiśvarya (phi chủ quyền). Kính lễ quỹ đạo Mặt Trời, quỹ đạo Mặt Trăng, và quỹ đạo Hỏa. Kính lễ Vāsudeva—Đại Phạm Thiên Tối Thượng (Parabrahman)—Śiva cát tường, hiện thân quang minh, trùm khắp, Thần trên mọi thần. Kính lễ Pāñcajanya (ốc tù và), Sudarśana (luân), chùy, và liên hoa. Kính lễ Śrī (phúc lộc), Hrī (khiêm nhu), Puṣṭi (dưỡng nuôi), Gīti (thánh ca), Śakti (năng lực), và Prīti (ái kính). Kính lễ Indra, Agni, Yama, Nirṛti, Varuṇa, Vāyu, Soma, và Īśāna. Lại kính lễ Ananta, Brahmā, và Viṣvaksena (thống soái của Chúa).

Verse 19

एते मन्त्राः समाख्यातास्तव रुद्र समासतः / पूजा चैव प्रकर्तव्या मण्डले स्वस्तिकादिके

Hỡi Rudra, các chân ngôn ấy đã được tuyên bày cho ngài một cách vắn tắt. Lại nữa, việc thờ phụng phải được cử hành đúng pháp trong maṇḍala (đồ hình nghi lễ), khởi đầu bằng dấu svastika và các tướng cát tường liên hệ.

Verse 20

ॐ पद्माय नमः / अङ्गन्यासं च कृत्वा तु मुद्राः सर्वाः प्रदशयत् / आत्मानं वासुदेवं च ध्यात्वा चैव परेश्वरम्

“Om, kính lễ Padmā.” Sau khi thực hiện aṅganyāsa (an trí chân ngôn nơi các chi phần), hãy trình bày đầy đủ các mudrā (ấn quyết); rồi nhập quán—quán tự thân là Vāsudeva, và cũng quán Pareśvara, Đấng Tối Thượng.

Verse 21

आसनं पूजयेत्पश्चादावाह्य विधिवन्नरः / द्वारे धातुर्विधातुश्च पूजा कार्या वृषध्वज

Sau khi cung thỉnh (āvāhana) đúng nghi pháp, người hành lễ kế đó phải thờ phụng āsana (tòa ngự) theo quy thức. Nơi cửa vào, cũng phải cúng lễ Dhātṛ và Vidhātṛ—hỡi Vṛṣadhvaja, Đấng mang cờ hiệu Bò.

Verse 22

गरुडं पूजयेदग्रे वासुदेवस्य शङ्कर / शङ्खादिपद्मपर्यन्तं मध्यदेशे प्रपूजयेत्

Hỡi Śaṅkara, trước hết hãy phụng thờ Garuḍa ở trước Vāsudeva; và tại vùng trung tâm, hãy cung kính thờ phụng các pháp khí thiêng, từ ốc Pāñcajanya (ốc thiêng) trở đi cho đến hoa sen.

Verse 23

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं पूर्वदेशतः / आग्नेयादिष्वर्चयेद्वै अधर्मादिचतुष्टयम्

Hướng về phương Đông, hãy thờ phụng Dharma (Chánh pháp), Jñāna (Tri kiến), Vairāgya (Ly tham), và Aiśvarya (Uy quyền tự tại); còn ở các phương bắt đầu từ Đông Nam, hãy thờ bốn điều khởi từ Adharma (phi pháp) và các thứ tương ứng.

Verse 24

मण्डलत्रयमध्ये तु कीर्तिता ह्यसनस्थितिः / पूर्वादिपद्मपत्रेषु पूज्याः संकर्षणादयः

Trong khoảng giữa của maṇḍala ba tầng, sự an trí āsana (tòa ngồi) quả thật đã được chỉ dạy; và trên các cánh sen bắt đầu từ cánh phía Đông, Saṅkarṣaṇa cùng các vị khác phải được phụng thờ.

Verse 25

कर्णिकायां वासुदेवं पूजयेत्परमेश्वरम् / पाञ्चजन्यादयः पूज्याः ऐशान्यादिषु संस्थिताः

Tại nhụy trung tâm của hoa sen, hãy phụng thờ Vāsudeva, Đấng Tối Thượng. Các pháp khí thiêng bắt đầu từ Pāñcajanya phải được thờ phụng theo vị trí an lập ở phương Īśāna (Đông Bắc) và các phương còn lại.

Verse 26

शक्तयश्चैव पूर्वादौ देवदेवस्य शङ्कर / इन्द्रादयो लोकपालाः पूज्याः पूर्वादिषु स्थिताः

Hỡi Śaṅkara, ở phương Đông và các phương khác là các Śakti (năng lực thiêng) của Ngài, bậc Deva-deva (Thần của chư thần); và Indra cùng các Lokapāla (Hộ thế) an trụ ở phương Đông và các phương còn lại cũng phải được phụng thờ.

Verse 27

अधो नाग तदूद्ध्व तु ब्रह्माणं पूजयेत्सुधीः / इति स्थानक्रमो ज्ञेयो मण्डले शङ्कर त्वया

Bên dưới đặt Nāga; phía trên đó, bậc trí giả nên thờ phụng Phạm Thiên (Brahmā). Như vậy, hỡi Śaṅkara, ngươi hãy biết rõ thứ tự vị trí đúng đắn trong mạn-đà-la.

Verse 28

आवाह्य मण्डले देवं कृत्वा न्यासं तु तस्य च / मुद्रां प्रदर्श्य पाद्यदीन्दद्यान्मूलेन शङ्कर

Sau khi thỉnh Thần vào mạn-đà-la nghi lễ và thực hành nyāsa cho Ngài, Śaṅkara nên trình bày các ấn quyết (mudrā) theo phép, rồi dùng chân ngôn căn bản mà dâng các lễ nghi bắt đầu từ nước rửa chân (pādya) và các phần còn lại.

Verse 29

स्नानं वस्त्रं तथाचामं गन्धं पुष्पं च धूपकम् / दीपं नैवेद्यमाचामं नमस्कारं प्रदक्षिणम् / कुर्याच्छङ्कर मूलेन जपं चापि समर्पयेत्

Trong sự thờ phụng, hãy dâng lễ tắm (snāna), y phục và ācamana; hương liệu, hoa và trầm; đèn, phẩm vật cúng (naivedya) và ācamana lần nữa; cùng lễ phủ phục và nhiễu quanh. Rồi với chân ngôn căn bản của Śaṅkara, hãy trì tụng japa và kính cẩn hồi hướng dâng lên Thần.

Verse 30

दं स्तोत्रं जपेत्पश्चाद्वासुदेवमनुस्मरन् / ॐ नमो वासुदेवाय नमः सकर्षणाय च

Sau đó, hãy tụng bài tán này, tưởng niệm Vāsudeva: “Om, kính lễ Vāsudeva; kính lễ cả Saṅkarṣaṇa.”

Verse 31

प्रद्युम्नायादिदेवायानिरुद्धाय नमोनमः / नमो नारायणायैव नरायणां पतये नमः

Kính lễ, kính lễ Pradyumna; kính lễ Đấng Thần Linh nguyên thủy; kính lễ Aniruddha. Kính lễ Nārāyaṇa—kính lễ Đấng Chúa Tể của các Nārāyaṇa (những bậc thần thánh quy hướng về Nārāyaṇa).

Verse 32

नरपूज्याय कीर्त्याय स्तुत्याय वरदाय च / अनादिनिधनायैव पुराणाय नमोनमः

Xin cúi lạy muôn lần Purāṇa—đáng được loài người tôn kính, vang danh, đáng ca tụng, ban phúc lành, và thật sự vô thủy vô chung.

Verse 33

सृष्टिसंहारकर्त्रे च ब्रह्मणः पतये नमः / मनो वै वेदवेद्याय शङ्खचक्रधराय च

Xin đảnh lễ Đấng là Chúa của Brahmā, Đấng thực hiện sáng tạo và hủy diệt. Xin đảnh lễ Ngài—Đấng được Veda nhận biết, là Tâm ở trong muôn loài, và tay cầm ốc tù và cùng bánh xe thần (śaṅkha, cakra).

Verse 34

कलिकल्मषहर्त्रे च सुरेशाय नमोनमः / संकारवृक्षच्छेत्रे च मायाभेत्रे नमोनमः

Xin cúi lạy muôn lần Đấng xóa trừ tội cấu của thời Kali, Đấng Chúa tể chư thiên. Xin cúi lạy muôn lần Ngài—Đấng đốn hạ cây ràng buộc thế gian và xuyên phá màn huyễn (māyā).

Verse 35

वहुरूपाय तीर्थाय त्रिगुणायागुणाय च / ब्रह्मविष्णवीशरूपय मोक्षदाय नमोनमः

Xin cúi lạy muôn lần Đấng ban mokṣa, Đấng Giải thoát: hiện thân muôn dạng, tự Ngài là thánh địa (tīrtha), vừa ở trong ba guṇa vừa vượt ngoài mọi guṇa, và hiển lộ như Brahmā, Viṣṇu và Īśa (Śiva).

Verse 36

मोक्षद्वाराय धर्माय निर्माणाय नमोनमः / सर्वकामप्रदायैव परब्रह्मस्वरूपिणे

Xin cúi lạy muôn lần Dharma—cánh cửa dẫn đến giải thoát, nguồn dựng lập trật tự chánh. Và xin cúi lạy muôn lần Thực tại Tối thượng, bản tính là Parabrahman, Đấng ban trọn mọi sở nguyện.

Verse 37

संसारसागरे घोरे निमग्नं मां समुद्धर / त्वदन्यो नास्ति देवेश नास्ति त्राता जगत्प्रभो

Xin nhấc con lên khỏi biển cả luân hồi ghê rợn, nơi con đã chìm đắm. Ngoài Ngài, ô Chúa tể chư thiên, không có đấng cứu độ nào khác—không có người che chở, ô Đấng Chủ Tể của thế gian.

Verse 38

त्वामव सर्वगं विष्णुं गतो ऽहं शरणं गतः / ज्ञानदीपप्रदानेन तमोमुक्तं प्रकाशय

Con chỉ đến với Ngài—Viṣṇu, Đấng thấm khắp muôn nơi—nương tựa nơi Ngài. Xin ban ngọn đèn trí tuệ chân thật để soi sáng con, giải thoát con khỏi bóng tối.

Verse 39

एवं स्तुवीत देवेशं सर्वक्लेशविनाशनम् / अन्यैश्चवादकेः स्तात्रैः स्तुत्वा वै नीललोहित

Như vậy, người ta nên tán dương Chúa tể chư thiên, Đấng diệt trừ mọi khổ não; và sau khi cũng ca ngợi (Ngài) bằng những thánh ca khác, kèm theo nhạc khí, thì Nīlalohita (Đấng Xanh-Đỏ, Śiva) quả thật được tán thán.

Verse 40

पञ्चतत्त्वसमायुक्तं ध्यायोद्विष्णुं नरो हृदि / विसर्जयत्तता देवमिति पूजा प्रकीर्तिता

Sau khi quán niệm Đức Viṣṇu trong tim, thấy Ngài hợp nhất với năm đại, người ấy liền làm nghi thức tiễn thỉnh thần linh—đó được tuyên dạy là sự thờ phụng đúng pháp.

Verse 41

सर्वकामप्रदा श्रेष्ठा वासुदेवस्य शङ्कर / एतत्पूजनमात्रेण कृतकृत्यो भवेन्नरः

Śaṅkara (Śiva), vị tín đồ tối thượng của Vāsudeva, là bậc ban cho mọi điều mong cầu. Chỉ cần thờ phụng Ngài, con người trở nên viên mãn—mọi bổn phận đều thành tựu.

Verse 42

इदं च यः पठेद्रुद्र पञ्चतत्त्वार्चनं नरः / शृणुयाच्छ्रवायेद्वापि विष्णुलोकं स गच्छति

Hỡi Rudra, người nào tụng đọc nghi thức lễ bái năm yếu tố này—hoặc chỉ nghe, hay khiến người khác được nghe—thì sẽ đạt đến cõi của Vishnu.

Frequently Asked Questions

The chapter prescribes a threefold maṇḍala with an āsana arrangement: Vāsudeva is worshipped in the central whorl, while Saṅkarṣaṇa and the others are worshipped on the lotus petals beginning from the eastern petal. Emblems (conch onward) and other deities/śaktis are stationed directionally (e.g., Īśāna and the remaining quarters), with nāga below and Brahmā above.

The text gives six limb placements: heart, head, śikhā, kavaca, three eyes, and weapon-mantra (phaṭ), each invoked with specific vowel-syllables (āṃ, īṃ, ūṃ, aiṃ, auṃ, aḥ). After root-mantra and vyāpaka-nyāsa, these aṅga-mantras are installed to sacralize the practitioner’s body as fit for deity-invocation and worship.