Adhyaya 18

Verse 1

शङ्‌खचूडेन सह तुलस्याः सङ्‌गतिवर्णनम् नारायण उवाच तुलसी परितुष्टा च सुष्वाप हृष्टमानसा । नवयौवनसम्पन्ना वृषध्वजवराङ्‌गना

Narayana nói: Hoàn toàn hài lòng và vui vẻ trong lòng, Tulasi đã ngủ. Được ban cho tuổi thanh xuân tươi mới, người phụ nữ xinh đẹp ấy...

Verse 2

चिक्षेप पञ्चबाणश्च पञ्चबाणांश्च तां प्रति । पुष्पायुधेन सा दग्धा पुष्पचन्दनचर्चिता

Thần tình yêu Kamadeva đã bắn năm mũi tên của mình vào nàng. Dù được trang điểm bằng hoa và hương trầm, nàng vẫn bị thiêu rụi bởi vị thần tình yêu mang vũ khí bằng hoa.

Verse 3

पुलकाङ्‌कितसर्वाङ्‌गी कम्पितारक्तलोचना । क्षणं सा शुष्कतां प्राप क्षणं मूर्च्छामवाप ह

Toàn thân nàng rùng mình nổi da gà, và đôi mắt đỏ hoe run rẩy. Một khoảnh khắc nàng cảm thấy khô héo, và khoảnh khắc tiếp theo nàng ngất đi.

Verse 4

क्षणमुद्विग्नतां प्राप क्षणं तन्द्रां सुखावहाम् । क्षणं च दहनं प्राप क्षणं प्राप प्रसन्नताम्

Trong chốc lát nàng cảm thấy lo lắng, và chốc lát khác nàng chìm vào cơn buồn ngủ dễ chịu. Một khoảnh khắc nàng cảm thấy nóng rực, và khoảnh khắc tiếp theo nàng cảm thấy hân hoan.

Verse 5

क्षणं सा चेतनां प्राप क्षणं प्राप विषण्णताम् । उत्तिष्ठन्ती क्षणं तल्पाद्‌ गच्छन्ती निकटे क्षणम्

Trong chốc lát nàng tỉnh táo lại, và trong chốc lát nàng cảm thấy chán nản sâu sắc. Đứng dậy khỏi giường trong chốc lát, nàng đi lại gần đó trong một khoảnh khắc.

Verse 6

भ्रमन्ती क्षणमुद्वेगान्निवसन्ती क्षणं पुनः । क्षणमेव समुद्वेगात्सुष्वाप पुनरेव सा

Lang thang trong lo âu một lát, nàng lại ngồi xuống một lát. Do quá kích động, nàng ngủ thiếp đi một lát rồi lại tỉnh dậy.

Verse 7

पुष्पचन्दनतल्पं च तद्‌ बभूवातिकण्टकम् । विषहारि सुखं दिव्यं सुन्दरं च फलं जलम्

Chiếc giường làm bằng hoa và trầm hương của nàng cảm thấy như những chiếc gai nhọn. Những loại trái cây và nước thần thánh, tuyệt đẹp, vốn thường xua tan nỗi đau và mang lại niềm vui, nay lại cảm thấy như thuốc độc.

Verse 8

निलयं च बिलाकारं सूक्ष्मवस्त्रं हुताशनः । सिन्दूरपत्रकं चैव व्रणतुल्यं च दुःखदम्

Nơi ở của nàng hiện ra như một cái hang tối tăm, những bộ y phục mịn màng của nàng cảm thấy như ngọn lửa rực cháy, và dấu ấn đỏ (Sindoor) trên trán nàng cảm thấy đau đớn như một vết thương hở.

Verse 9

क्षणं ददर्श तन्द्रायां सुवेषं पुरुषं सती । सुन्दरं च युवानं च सस्मितं रसिकेश्वरम्

Trong trạng thái mơ màng, Tulasi đức hạnh đã thoáng thấy một người đàn ông ăn mặc chỉnh tề—đẹp trai, trẻ trung, mỉm cười, và chính là vị chúa tể của thẩm mỹ (Rasikeshvara).

Verse 10

चन्दनोक्षितसर्वाङ्‌गं रत्‍नभूषणभूषितम् । आगच्छन्तं माल्यवन्तं पिबन्तं तन्मुखाम्बुजम्

Toàn thân chàng được thoa trầm hương, trang sức bằng đá quý, đeo vòng hoa. Khi chàng tiến lại gần, chàng dường như đang uống mật ngọt từ khuôn mặt tựa hoa sen của nàng bằng đôi mắt mình.

Verse 11

कथयन्तं रतिकथां ब्रुवन्तं मधुरं मुहुः । सम्भुक्तवन्तं तल्पे च समाश्लिष्यन्तमीप्सितम्

Trong linh cảm của nàng, chàng lặp đi lặp lại những lời ngọt ngào về tình yêu và sự thân mật, tận hưởng sự đồng hành của nàng trên giường và ôm nàng như nàng mong muốn.

Verse 12

पुनरेव तु गच्छन्तमागच्छन्तं च सन्निधौ । यान्तं क्व यासि प्राणेश तिष्ठत्येवमुवाच सा

Thấy chàng ra đi rồi lại trở về bên mình, khi chàng đang rời đi, nàng đã kêu lên: 'Chúa tể của đời em, chàng đi đâu vậy? Hãy ở lại!'

Verse 13

पुनश्च चेतनां प्राप्य विललाप पुनः पुनः । एवं सा यौवनं प्राप्य तस्थौ तत्रैव नारद

Khi tỉnh lại, nàng than khóc hết lần này đến lần khác. Hỡi Narada, sau khi đạt đến tuổi thanh xuân, nàng vẫn ở ngay đó trong trạng thái ấy.

Verse 14

शङ्‌खचूडो महायोगी जैगीषव्यान्मनोहरम् । कृष्णमन्त्रं च सम्प्राप्य कृत्वा सिद्धं तु पुष्करे

Trong khi đó, đại Yogi Shankhachuda, sau khi nhận được thần chú Krishna quyến rũ từ hiền triết Jaigishavya, đã tu luyện thành thục tại thánh địa Pushkara.

Verse 15

कवचं च गले बद्ध्वा सर्वमङ्‌गलमङ्‌गलम् । ब्रह्मणश्च वरं प्राप्य यत्ते मनसि वाञ्छितम्

Đeo bộ giáp (Kavacha) vạn sự cát tường quanh cổ, chàng đã nhận được một ân huệ từ Thần Brahma cho bất cứ điều gì chàng mong muốn trong tâm trí.

Verse 16

आज्ञया ब्रह्मणः सोऽपि बदरीं च समाययौ । आगच्छन्तं शङ्‌खचूडं ददर्श तुलसी मुने

Theo lệnh của Brahma, chàng (Shankhachuda) đã đến Badari. Hỡi Hiền triết (Narada), Tulasi đã thấy Shankhachuda đang tiến lại gần.

Verse 17

नवयौवनसम्पन्नं कामदेवसमप्रभम् । श्वेतचम्पकवर्णाभं रत्‍नभूषणभूषितम्

Chàng tràn đầy sức trẻ, rạng rỡ như Kamadeva (thần tình yêu), sở hữu làn da như hoa Champaka trắng và được trang điểm bằng những đồ trang sức bằng đá quý.

Verse 18

शरत्पार्वणचन्द्रास्यं शरत्पङ्‌कजलोचनम् । रत्‍नसारविनिर्माणविमानस्थं मनोहरम्

Khuôn mặt chàng như vầng trăng rằm mùa thu, đôi mắt như hoa sen mùa thu. Chàng trông thật quyến rũ khi ngồi trên một chiếc xe bay (Vimana) làm bằng những loại đá quý tốt nhất.

Verse 19

रत्‍नकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजितम् । पारिजातप्रसूनानां मालावन्तं च सुस्मितम्

Đôi gò má chàng tỏa sáng rạng ngời với đôi khuyên tai bằng đá quý. Chàng đeo một vòng hoa Parijata và có một nụ cười tuyệt đẹp.

Verse 20

कस्तूरीकुङ्‌कुमायुक्तं सुगन्धिचन्दनान्वितम् । सा दृष्ट्वा सन्निधावेनं मुखमाच्छाद्य वाससा

Chàng được xức xạ hương, nghệ tây và bột đàn hương thơm ngát. Thấy chàng ở gần, nàng (Tulasi) đã lấy y phục che mặt lại.

Verse 21

सस्मिता तं निरीक्षन्ती सकटाक्षं पुनः पुनः । बभूवातिनम्रमुखी नवसङ्‌गमलज्जिता

Mỉm cười, nàng nhìn chàng hết lần này đến lần khác với những cái liếc mắt. Khuôn mặt nàng cúi xuống sâu sắc, cảm thấy sự thẹn thùng của một cuộc gặp gỡ mới.

Verse 22

शरदिन्दुविनिन्द्यैकस्वमुखेन्दुविराजिता । अमूल्यरत्‍ननिर्माणयावकावलिसंयुता

Khuôn mặt như vầng trăng của nàng tỏa sáng rực rỡ vượt xa vẻ đẹp của vầng trăng thu. Đôi chân nàng được tô điểm bằng sơn đỏ và những đồ trang sức bằng ngọc quý vô giá.

Verse 23

मणीन्द्रसारनिर्माणक्वणन्मञ्जीररञ्जिता । दधती कबरीभारं मालतीमाल्यसंयुतम्

Nàng được tô điểm bởi những chiếc vòng chân leng keng làm từ những viên ngọc quý nhất. Nàng có mái tóc tết dày xen lẫn với những vòng hoa lài Malati.

Verse 24

अमूल्यरत्‍ननिर्माणमकराकृतिकुण्डला । चित्रकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजिता

Nàng đeo đôi khuyên tai hình quái vật biển Makara làm từ ngọc quý vô giá. Đôi gò má của nàng được chiếu sáng rực rỡ bởi đôi khuyên tai kỳ diệu này.

Verse 25

रत्‍नेन्द्रसारहारेण स्तनमध्यस्थलोज्ज्वला । रत्‍नकङ्‌कणकेयूरशङ्‌खभूषणभूषिता

Giữa ngực nàng tỏa sáng rực rỡ với một chiếc vòng cổ làm từ những viên ngọc quý nhất. Nàng được tô điểm bằng những chiếc vòng tay bằng ngọc, vòng đeo tay và đồ trang sức làm từ vỏ ốc xà cừ.

Verse 26

रत्‍नाङ्‌गुलीयकैर्दिव्यैरङ्‌गुल्यावलिराजिता । दृष्ट्वा तां ललितां रम्यां सुशीलां सुन्दरीं सतीम्

Những ngón tay của nàng rực rỡ với những chiếc nhẫn ngọc thần thánh. Nhìn thấy người phụ nữ duyên dáng, thú vị, đức hạnh, xinh đẹp và tiết hạnh đó...

Verse 27

उवास तत्समीपे तु मधुरं तामुवाच सः । शङ्खचूड उवाच का त्वं कस्य च कन्या च धन्या मान्या च योषिताम्

Chàng (Shankhachuda) ngồi gần nàng và nói chuyện với nàng một cách ngọt ngào. Shankhachuda nói: 'Nàng là ai? Nàng là con gái của ai? Nàng thật diễm phúc và là người được kính trọng nhất trong số những phụ nữ.'

Verse 28

का त्वं मानिनि कल्याणि सर्वकल्याणदायिनि । मौनीभूते किङ्‌करे मां सम्भाषां कुरु सुन्दरि

'Nàng là ai, hỡi người kiêu hãnh, hỡi người tốt lành, hỡi người ban phát mọi phước lành? Tại sao nàng lại im lặng? Xin hãy trò chuyện với ta, người hầu của nàng, hỡi người đẹp.'

Verse 29

इत्येवं वचनं श्रुत्वा सकामा वामलोचना । सस्मिता नम्रवदना सकामं तमुवाच सा

Nghe những lời này, người phụ nữ có đôi mắt đẹp, bản thân cũng cảm thấy khao khát, mỉm cười cúi mặt xuống và nói với người đàn ông si tình đó.

Verse 30

तुलस्युवाच धर्मध्वजसुताहं च तपस्यायां तपोवने । तपस्विन्यहं तिष्ठामि कस्त्वं गच्छ यथासुखम्

Tulasi nói: 'Ta là con gái của Dharmadhvaja, đang tu hành trong khu rừng khổ hạnh này. Ta ở đây như một người tu hành. Ngươi là ai? Hãy đi đi tùy ý ngươi.'

Verse 31

कामिनीं कुलजातां च रहस्येकाकिनीं सतीम् । न पृच्छति कुले जात इत्येवं मे श्रुतौ श्रुतम्

'Một người đàn ông sinh ra trong một gia đình quý tộc không tiếp cận hoặc thẩm vấn một người phụ nữ xinh đẹp, tiết hạnh từ một gia đình tốt khi nàng ở một mình nơi hẻo lánh. Đây là những gì ta đã nghe trong kinh điển (Shruti).'

Verse 32

लम्पटोऽसत्कुले जातो धर्मशास्त्रार्थवर्जितः । येनाश्रुतः श्रुतेरर्थः स कामीच्छति कामिनीम्

Chỉ có kẻ dâm đãng, sinh ra trong gia đình thấp kém, thiếu hiểu biết về Pháp điển Dharma Shastra và chưa từng nghe ý nghĩa của kinh Veda (Shruti), mới khao khát một người phụ nữ theo cách này.

Verse 33

आपातमधुरां मत्तामन्तकां पुरुषस्य ताम् । विषकुम्भाकाररूपाममृतास्यां च सन्ततम्

Phụ nữ ban đầu ngọt ngào, gây say đắm, nhưng cuối cùng lại mang đến sự hủy diệt cho đàn ông. Cô ấy giống như một bình thuốc độc với cam lộ chỉ nằm ở vành miệng.

Verse 34

हृदये क्षुरधाराभां शश्वन्मधुरभाषिणीम् । स्वकार्यपरिनिष्पत्त्यै तत्परा सततं च ताम्

Trong lòng cô ấy sắc bén như lưỡi dao cạo, dù miệng luôn nói những lời ngọt ngào. Cô ấy luôn chỉ tập trung vào việc đạt được những mục đích ích kỷ của riêng mình.

Verse 35

कार्यार्थे स्वामिवशगामन्यथैवावशां सदा । स्वान्तर्मलिनरूपां च प्रसन्नवदनेक्षणाम्

Cô ấy tỏ ra phục tùng chồng chỉ để hoàn thành công việc của mình; nếu không, cô ấy luôn không thể kiểm soát được. Tâm trí bên trong cô ấy nhơ bẩn, dù khuôn mặt và ánh mắt trông có vẻ tươi vui.

Verse 36

श्रुतौ पुराणे यासां च चरित्रमतिदूषितम् । तासु को विश्वसेत्प्राज्ञः प्रज्ञावांश्च दुराशयः

Trong kinh Shruti và Puranas, nhân cách của họ được mô tả là cực kỳ khiếm khuyết. Người khôn ngoan và thông thái nào lại đi tin tưởng họ? Chỉ có kẻ ngu ngốc với tâm địa xấu xa mới làm vậy.

Verse 37

तासां को वा रिपुर्मित्रं प्रार्थयन्ति नवं नवम् । दृष्ट्वा सुवेषं पुरुषमिच्छन्ति हृदये सदा

Ai là kẻ thù hay bạn bè đối với họ? Họ liên tục khao khát những người đàn ông mới. Mỗi khi nhìn thấy một người đàn ông ăn mặc chỉnh tề, họ luôn khao khát anh ta trong lòng.

Verse 38

बाह्ये स्वार्थं सतीत्वं च ज्ञापयन्ती प्रयत्‍नतः । शश्वत्कामा च रामा च कामाधारा मनोहरा

Bên ngoài, họ cố gắng thể hiện sự tận tụy (Sativrata) vì lợi ích ích kỷ của mình. Nhưng một người phụ nữ đẹp thì mãi mãi đầy dục vọng, là nơi chứa đựng những ham muốn và đầy quyến rũ.

Verse 39

बाह्ये छलात्खेदयन्ती स्वान्तर्मैथुनमानसा । कान्तं हसन्ती रहसि बाह्येऽतीव सुलज्जिता

Bên ngoài, họ giả vờ đau khổ hoặc tức giận một cách xảo quyệt, trong khi bên trong tâm trí họ lại nghĩ đến việc giao hợp. Khi riêng tư, họ cười đùa với người tình, nhưng bên ngoài lại tỏ ra cực kỳ nhút nhát.

Verse 40

मानिनी मैथुनाभावे कोपना कलहाङ्‌कुरा । सुप्रीता भूरिसम्भोगात्स्वल्पमैथुनदुःखिता

Khi thiếu sự giao hợp, họ trở nên kiêu ngạo, giận dữ và khơi mào những cuộc cãi vã. Họ rất hài lòng với sự tận hưởng dồi dào, nhưng lại trở nên đau khổ khi thiếu sự gần gũi.

Verse 41

सुमिष्टान्नाच्छीततोयादाकाङ्‌क्षन्ती च मानसे । सुन्दरं रसिकं कान्तं युवानं गुणिनं सदा

Hơn cả thức ăn ngon hay nước mát, họ luôn khao khát trong tâm trí một người tình đẹp trai, lãng mạn, trẻ trung và tài giỏi.

Verse 42

सुतात्परमभिस्नेहं कुर्वती रसिकोपरि । प्राणाधिकं प्रियतमं सम्भोगकुशलं प्रियम्

Nàng thể hiện tình cảm với người tình lãng mạn nhiều hơn cả con trai mình. Nàng coi người tình thành thạo trong việc ân ái còn quý giá hơn cả mạng sống của mình.

Verse 43

पश्यन्ती रिपुतुल्यं च वृद्धं वा मैथुनाक्षमम् । कलहं कुर्वती शश्वत्तेन सार्धं सुकोपना

Nàng coi người chồng già yếu hoặc bất lực như kẻ thù. Đầy giận dữ, nàng liên tục cãi vã với ông ta.

Verse 44

वाचया भक्षयन्ती तं सर्प आखुमिवोल्बणम् । दुःसाहसस्वरूपा च सर्वदोषाश्रया सदा

Nàng nuốt chửng ông ta bằng những lời lẽ cay nghiệt, giống như một con rắn hung dữ nuốt chửng một con chuột. Nàng là hiện thân của sự liều lĩnh táo bạo và là nơi trú ngụ vĩnh cửu của mọi lỗi lầm.

Verse 45

ब्रह्मविष्णुशिवादीनां दुःसाध्या मोहरूपिणी । तपोमार्गार्गला शश्वन्मोक्षद्वारकपाटिका

Nàng khó có thể bị chinh phục ngay cả đối với Brahma, Vishnu và Shiva. Nàng chính là hiện thân của sự mê muội (Moha), là then cài vĩnh cửu trên con đường tu tập, và là cánh cửa đóng kín dẫn đến giải thoát (Moksha).

Verse 46

हरेर्भक्तिव्यवहिता सर्वमायाकरण्डिका । संसारकारागारे च शश्वन्निगडरूपिणी

Nàng là rào cản đối với sự sùng kính Hari, là chiếc giỏ chứa đựng mọi ảo ảnh (Maya), và là xiềng xích vĩnh cửu trong ngục tù của Luân hồi (Samsara).

Verse 47

इन्द्रजालस्वरूपा च मिथ्या च स्वप्नरूपिणी । बिभ्रती बाह्यसौन्दर्यमधोऽङ्‌गमतिकुत्सितम्

Nàng giống như ma thuật (Indrajala), giả dối và như một giấc mơ. Nàng mang vẻ đẹp bên ngoài, nhưng phần dưới của nàng lại vô cùng bất tịnh.

Verse 48

नानाविण्मूत्रपूयानामाधारं मलसंयुतम् । दुर्गन्धिदोषसंयुक्तं रक्तारक्तमसंस्कृतम्

Thân thể là nơi chứa đựng các loại phân, nước tiểu và mủ, đầy rẫy bụi bẩn. Nó gắn liền với mùi hôi thối, máu huyết và vốn dĩ không được tinh khiết.

Verse 49

मायारूपा मायिनां च विधिना निर्मिता पुरा । विषरूपा मुमुक्षूणामदृश्याप्यभिवाञ्छताम्

Nàng được Đấng Sáng tạo (Vidhi) tạo ra từ thời cổ đại như hiện thân của Maya cho những ai bị mê muội. Nàng giống như thuốc độc đối với những người tìm kiếm giải thoát (Mumukshus), nhưng lại được những kẻ đam mê khao khát, ngay cả khi không nhìn thấy.

Verse 50

इत्युक्त्वा तुलसी तं तु विरराम च नारद । सस्मितः शङ्‌खचूडश्च प्रवक्तुमुपचक्रमे

Nói xong những lời này, Tulasi im lặng, hỡi Narada. Sau đó, Shankhachuda mỉm cười và bắt đầu nói.

Verse 51

शङ्खचूड उवाच त्वया यत्कथितं देवि न च सर्वमलीककम् । किञ्चित्सत्यमलीकं च किञ्चिन्मत्तो निशामय

Shankhachuda nói: 'Hỡi Devi, những gì nàng nói không hoàn toàn sai. Có phần đúng và có phần sai. Bây giờ, hãy nghe một chút từ ta.'

Verse 52

निर्मितं द्विविधं धात्रा स्त्रीरूपं सर्वमोहनम् । कृत्वा रूपं वास्तवं च प्रशस्यं चाप्रशंसितम्

Đấng Sáng Tạo đã tạo ra hai loại hình dáng phụ nữ mê hoặc lòng người. Ngài đã tạo ra hình dáng thực sự (thần thánh) đáng được ca ngợi, và hình dáng kia không đáng được ca ngợi.

Verse 53

लक्ष्मीः सरस्वती दुर्गा सावित्री राधिकादिका । सृष्टिसूत्रस्वरूपा च आद्या सृष्टिर्विनिर्मिता

Lakshmi, Saraswati, Durga, Savitri và Radhika—những vị này và những vị khác chính là sợi dây của sự sáng tạo. Họ được tạo ra như những biểu hiện nguyên thủy (Adya).

Verse 54

एतासामंशरूपं च स्त्रीरूपं वास्तवं स्मृतम् । तत्प्रशस्यं यशोरूपं सर्वमङ्‌गलकारकम्

Những hình dáng phụ nữ là biểu hiện một phần (Amsha) của các Nữ thần này được coi là có thật và thần thánh. Họ rất đáng ca ngợi, là hiện thân của vinh quang và là nguyên nhân của mọi điều tốt lành.

Verse 55

शतरूपा देवहूती स्वधा स्वाहा च दक्षिणा । छायावती रोहिणी च वरुणानी शची तथा

Shatarupa, Devahuti, Svadha, Svaha, Dakshina, Chayavati, Rohini, Varunani và Shachi...

Verse 56

कुबेरस्य च पत्‍नी याप्यदितिश्च दितिस्तथा । लोपामुद्रानसूया च कोटभी तुलसी तथा

Vợ của Kubera, Aditi, Diti, Lopamudra, Anasuya, Kotabhi và cả Tulasi...

Verse 57

अहल्यारुन्धती मेना तारा मन्दोदरी तथा । दमयन्ती वेदवती गङ्‌गा च मनसा तथा

Ahalya, Arundhati, Mena, Tara, Mandodari, Damayanti, Vedavati, Ganga và Manasa...

Verse 58

पुष्टिस्तुष्टिः स्मृतिर्मेधा कालिका च वसुन्धरा । षष्ठी मङ्‌गलचण्डी च मूर्तिश्च धर्मकामिनी

Pushti, Tushti, Smriti, Medha, Kalika, Vasundhara, Shashthi, Mangalachandi, Murti và người vợ yêu quý của Dharma...

Verse 59

स्वस्तिः श्रद्धा च शान्तिश्च कान्तिः क्षान्तिस्तथा परा । निद्रा तन्द्रा क्षुत्पिपासा सन्ध्या रात्रिदिनानि च

Svasti (an lạc), Shraddha (đức tin), Shanti (hòa bình), Kanti (vẻ đẹp), Kshanti (tha thứ), Nidra (ngủ), Tandra (buồn ngủ), Kshudha (đói), Pipasa (khát), Sandhya (hoàng hôn), Ratri (đêm) và Dina (ngày)...

Verse 60

सम्पत्तिर्धृतिकीर्ती च क्रिया शोभा प्रभा शिवा । यत्स्त्रीरूपं च सम्भूतमुत्तमं तु युगे युगे

Sampatti (giàu có), Dhriti (kiên cường), Kirti (danh tiếng), Kriya (hành động), Shobha (lộng lẫy), Prabha (rạng rỡ) và Shiva (cát tường). Bất cứ hình dáng phụ nữ tuyệt vời nào được sinh ra trong mỗi yuga...

Verse 61

कलाकलांशरूपं च स्वर्वेश्यादिकमेव च । तदप्रशस्यं विश्वेषु पुंश्चलीरूपमेव च

Hình dáng của các tiên nữ (apsaras) và những người khác, được sinh ra từ một phần nhỏ của phần nhỏ (Kala) của bà, bị coi là không đáng ca ngợi trong vũ trụ và mang bản chất của những người phụ nữ không đoan chính.

Verse 62

सत्त्वप्रधानं यद्‌रूपं तद्युक्तं च प्रभावतः । तदुत्तमं च विश्वेषु साध्वीरूपं प्रशंसितम्

Hình tướng chủ yếu là Sattva được ban cho quyền năng; đó là hình tướng tốt nhất trong vũ trụ và được ca ngợi là hình tướng của một người phụ nữ tiết hạnh (Sadhvi).

Verse 63

तद्वास्तवं च विज्ञेयं प्रवदन्ति मनीषिणः । रजोरूपं तमोरूपं कलासु विविधं स्मृतम्

Các bậc hiền triết tuyên bố rằng hình tướng Sattva này là hình tướng thực sự. Các hình tướng Rajas và Tamas được ghi nhớ khác nhau trong các phần phân đoạn của bà.

Verse 64

मध्यमा रजसश्चांशास्तास्तु भोगेषु लोलुपाः । सुखसम्भोगवश्याश्च स्वकार्ये निरताः सदा

Các hình tướng trung gian, vốn là các phần của Rajas, luôn tham lam hưởng lạc. Họ phục tùng khoái lạc và hưởng thụ tình dục, và luôn bận rộn với những lợi ích ích kỷ của riêng mình.

Verse 65

कपटा मोहकारिण्यो धर्मार्थविमुखाः सदा । रजोरूपस्य साध्वीत्वमतो नैवोपजायते

Họ dối trá, gây ra ảo tưởng và luôn đi ngược lại Dharma và Artha. Do đó, đức hạnh tiết hạnh (Sadhvitva) không nảy sinh từ hình tướng Rajas.

Verse 66

इदं मध्यमरूपं च प्रवदन्ति मनीषिणः । तमोरूपं दुर्निवार्यमधमं तद्विदुर्बुधाः

Các bậc hiền triết gọi đây là hình tướng trung gian. Hình tướng Tamas là không thể cưỡng lại (trong các tác động tiêu cực của nó), và những người học thức coi đó là thấp kém nhất.

Verse 67

न पृच्छति कुले जातः पण्डितश्च परस्त्रियम् । निर्जने निर्जले वापि रहस्यपि परस्त्रियम्

Một người đàn ông khôn ngoan sinh ra trong một gia đình cao quý không tiếp cận hoặc cầu hôn vợ của người khác, ngay cả ở một nơi vắng vẻ, một nơi không có nước, hoặc trong bí mật.

Verse 68

आगच्छामि त्वत्समीपमाज्ञया ब्रह्मणोऽधुना । गान्धर्वेण विवाहेन त्वां ग्रहीष्यामि शोभने

Bây giờ ta đến với nàng theo lệnh của Brahma. Hỡi người đẹp, ta sẽ chấp nhận nàng thông qua cuộc hôn nhân Gandharva.

Verse 69

अहमेव शङ्‌खचूडो देवविद्रावकारकः । दनुवंश्यो विशेषेण सुदामाहं हरेः पुरा

Ta thực sự là Shankhachuda, nỗi khiếp sợ của các vị thần. Dù sinh ra trong dòng giống Danava, trước đây ta là Sudama, một tín đồ của Hari.

Verse 70

अहमष्टसु गोपेषु गोपोऽपि पार्षदेषु च । अधुना दानवेन्द्रोऽहं राधिकायाश्च शापतः

Ta từng là một trong tám người chăn bò (Gopa) chính và là một cận thần. Bây giờ ta đã trở thành chúa tể của các Danava do lời nguyền của Radhika.

Verse 71

जातिस्मरोऽहं जानामि कृष्णमन्त्रप्रभावतः । जातिस्मरा त्वं तुलसी सम्भुक्ता हरिणा पुरा

Nhớ lại những kiếp trước của mình nhờ sức mạnh của thần chú Krishna, ta biết nàng là Tulasi, người cũng nhớ lại những kiếp trước của mình và trước đây đã được Hari sủng ái.

Verse 72

त्वमेव राधिकाकोपाज्जातासि भारते भुवि । त्वां सम्भोक्तुमुत्सुकोऽहं नालं राधाभयात्ततः

Chính nàng đã giáng sinh xuống cõi Bharata do cơn thịnh nộ của Radha. Ta rất khao khát được hưởng lạc cùng nàng, nhưng trước đây vì e sợ Radha mà không thể thực hiện được.

Verse 73

इत्येवमुक्त्वा स पुमान्विरराम महामुने । सस्मितं तुलसी तुष्टा प्रवक्तुमुपचक्रमे

Nói xong bấy nhiêu lời, người nam ấy (Shankhachuda) dừng lại, hỡi bậc đại hiền giả. Tulasi hài lòng, mỉm cười và bắt đầu lên tiếng.

Verse 74

तुलस्युवाच एवंविधो बुधो नित्यं विश्वेषु च प्रशंसितः । कान्तमेवंविधं कान्ता शश्वदिच्छति कामतः

Tulasi nói: Một người trí tuệ như vậy luôn được ca ngợi trong khắp vũ trụ. Một người phụ nữ luôn khao khát một người tình như thế vì tình ái.

Verse 75

त्वयाहमधुना सत्यं विचारेण पराजिता । स निन्दितश्चाप्यशुचिर्यः पुमांश्च स्त्रिया जितः

Giờ đây ta thực sự bị khuất phục bởi lý lẽ của ông. Một người đàn ông bị chinh phục bởi một người phụ nữ sẽ bị chê trách và bị coi là không thanh khiết.

Verse 76

निन्दन्ति पितरो देवा बान्धवाः स्त्रीजितं नरम् । स्त्रीजितं मनसा माता पिता भ्राता च निन्दति

Tổ tiên, chư thiên và thân quyến đều khinh rẻ kẻ nam nhi bị khuất phục bởi đàn bà. Ngay cả cha mẹ và anh em của hắn cũng thầm chê trách trong lòng.

Verse 77

शुद्धो विप्रो दशाहेन जातके मृतके यथा । भूमिपो द्वादशाहेन वैश्यः पञ्चदशाहतः

Một người Bà-la-môn thanh khiết được tẩy trần sau mười ngày kể từ khi có sự sinh hay tử, một người Sát-đế-lỵ trong mười hai ngày, và một người Phệ-xá trong mười lăm ngày.

Verse 78

शूद्रो मासेन वेदेषु मातृवद्धीनसङ्‌करः । अशुचिः स्त्रीजितः शुद्ध्येच्चितादहनकालतः

Theo kinh Veda, một người Thủ-đà-la được tẩy trần trong một tháng, và các giai cấp hỗn tạp tùy theo người mẹ. Nhưng kẻ nam nhi không thanh khiết bị khuất phục bởi đàn bà chỉ được tẩy trần khi bị thiêu trên giàn hỏa táng.

Verse 79

न गह्णन्तीच्छया तस्य पितरः पिण्डतर्पणम् । न गह्णन्त्येव देवाश्च तस्य पुष्पजलादिकम्

Tổ tiên của hắn không tự nguyện chấp nhận lễ vật Pinda và Tarpana, chư thiên cũng không chấp nhận lễ vật hoa và nước của hắn.

Verse 80

किं वा ज्ञानेन तपसा जपहोमप्रपूजनैः । किं विद्यया च यशसा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

Kiến thức, khổ hạnh, trì chú, tế hỏa, thờ phụng, học vấn hay danh tiếng có ích gì đối với kẻ mà tâm trí đã bị đàn bà đánh cắp?

Verse 81

विद्याप्रभावज्ञानार्थं मया त्वं च परीक्षितः । कृत्वा परीक्षां कान्तस्य वृणोति कामिनी वरम्

Ta đã thử thách ông để biết mức độ học vấn và quyền năng của ông. Chỉ sau khi thử thách người tình, một người phụ nữ nồng nhiệt mới chọn chồng cho mình.

Verse 82

वराय गुणहीनाय वृद्धायाज्ञानिने तथा । दरिद्राय च मूर्खाय रोगिणे कुत्सिताय च

Kẻ nào gả con gái mình cho một chàng rể thiếu đức hạnh, già nua, ngu dốt, nghèo khổ, khờ dại, bệnh tật hoặc xấu xí...

Verse 83

अत्यन्तकोपयुक्ताय वात्यन्तदुर्मुखाय च । पङ्‌गवे चाङ्‌गहीनाय चान्धाय बधिराय च

...hoặc cho một kẻ cực kỳ nóng nảy, miệng lưỡi độc địa, què quặt, thiếu chi, mù lòa hoặc điếc lác...

Verse 84

जडाय चैव मूकाय क्लीबतुल्याय पापिने । ब्रह्महत्यां लभेत्सोऽपि स्वकन्यां प्रददाति यः

...hoặc cho một kẻ đần độn, câm lặng, bất lực hoặc tội lỗi; kẻ nào gả con gái mình cho hạng người như vậy sẽ phạm phải tội giết hại Bà-la-môn (Brahmahatya).

Verse 85

शान्ताय गुणिने चैव यूने च विदुषेऽपि च । साधवे च सुतां दत्त्वा दशयज्ञफलं लभेत्

Bằng cách gả con gái cho một người đàn ông điềm đạm, đức hạnh, trẻ tuổi, học thức và lương thiện, người ta sẽ nhận được phước báo của mười lễ tế (Yajnas).

Verse 86

यः कन्यापालनं कृत्वा करोति यदि विक्रयम् । विक्रेता धनलोभेन कुम्भीपाकं स गच्छति

Kẻ nào nuôi nấng con gái rồi lại đem bán đi vì lòng tham của cải sẽ phải sa vào địa ngục Kumbhipaka.

Verse 87

कन्यामूत्रं पुरीषं च तत्र भक्षति पातकी । कृमिभिर्दंशितः काकैर्यावदिन्द्राश्चतुर्दश

Kẻ tội lỗi đó phải uống nước tiểu và ăn phân của con gái mình tại nơi ấy, bị sâu bọ và quạ dữ cắn xé trong suốt thời gian của mười bốn vị Indra (một Kalpa).

Verse 88

तदन्ते व्याधिसंयुक्तः स लभेज्जन्म निश्चितम् । विक्रीणाति मांसभारं वहत्येव दिवानिशम्

Khi thời hạn đó kết thúc, kẻ đó chắc chắn sẽ tái sinh trong thân xác bệnh tật. Hắn trở thành một kẻ bán thịt và phải gánh vác những gánh nặng nặng nề suốt đêm ngày.

Verse 89

इत्येवमुक्त्वा तुलसी विरराम तपोनिधे । ब्रह्मोवाच किं करोषि शङ्‌खचूड संवादमनया सह

Nói xong bấy nhiêu lời, Tulasi im lặng, hỡi bậc tu hành. Phạm Thiên phán rằng: Hỡi Shankhachuda, tại sao con vẫn còn tiếp tục trò chuyện với nàng ấy?

Verse 90

गान्धर्वेण विवाहेन त्वं चास्या ग्रहणं कुरु । पुरुषेष्वसि रत्‍नं त्वं स्त्रीषु रत्‍नं त्वियं सती

Hãy chấp nhận nàng bằng cuộc hôn nhân Gandharva. Con là một viên ngọc quý giữa những người đàn ông, và người phụ nữ khiết tịnh này là một viên ngọc quý giữa những người phụ nữ.

Verse 91

विदग्धाया विदग्धेन सङ्‌गमो गुणवान्भवेत् । निर्विरोधसुखं राजन् को वा त्यजति दुर्लभम्

Sự kết hợp giữa một người đàn ông khôn ngoan và một người phụ nữ khôn ngoan là điều vô cùng đức hạnh. Hỡi Đức Vua, ai lại từ bỏ niềm hạnh phúc sẵn có và không bị ngăn trở như thế?

Verse 92

योऽविरोधसुखत्यागी स पशुर्नात्र संशयः । किं परीक्षसि त्वं कान्तमीदृशं गुणिनं सति

Kẻ nào từ bỏ hạnh phúc không bị ngăn trở thì chắc chắn là một con thú. Hỡi người trinh khiết (Tulasi), tại sao nàng lại tiếp tục thử thách một người tình đức hạnh như vậy?

Verse 93

देवानामसुराणां च दानवानां विमर्दकम् । यथा लक्ष्मीश्च लक्ष्मीशे यथा कृष्णे च राधिका

(Chàng là) người tiêu diệt các vị thần, asura và danava. Như Lakshmi ở bên Chúa tể của Lakshmi (Vishnu), và như Radhika ở bên Krishna...

Verse 94

यथा मयि च सावित्री भवानी च भवे यथा । यथा धरा वराहे च दक्षिणा च यथाध्वरे

Như Savitri ở bên ta (Brahma), như Bhavani ở bên Bhava (Shiva), như Đất ở bên Varaha, và như Dakshina ở bên lễ tế...

Verse 95

द्यथात्रेरनसूया च दमयन्ती यथा नले । रोहिणी च यथा चन्द्रे यथा कामे रतिः सती

Như Anasuya ở bên Atri, như Damayanti ở bên Nala, như Rohini ở bên Mặt Trăng, và như Rati trinh khiết ở bên Kama...

Verse 96

यथादितिः कश्यपे च वसिष्ठेऽरुन्धती सखी । यथाहल्या गौतमे च देवहूतिश्च कर्दमे

Như Aditi ở bên Kashyapa, Arundhati ở bên Vasishtha, Ahalya ở bên Gautama, và Devahuti ở bên Kardama...

Verse 97

यथा बृहस्पतौ तारा शतरूपा मनौ यथा । यथा च दक्षिणा यज्ञे यथा स्वाहा हुताशने

Như Tara ở bên Brihaspati, Shatarupa ở bên Manu, Dakshina ở bên Yajna, và Svaha ở bên Thần Lửa (Agni)...

Verse 98

यथा शची महेन्द्रे च यथा पुष्टिर्गणेश्वरे । देवसेना यथा स्कन्दे धर्मे भूर्तिर्यथा सती

Như Shachi ở bên Mahendra (Indra), Pushti ở bên Ganesha, Devasena ở bên Skanda (Kartikeya), và Murti trinh khiết ở bên Dharma.

Verse 99

सौभाग्या सुप्रिया त्वं च शङ्‌खचूडे तथा भव । अनेन सार्धं सुचिरं सुन्दरेण च सुन्दरि

Hỡi người đẹp, mong nàng cũng trở thành người vợ vô cùng may mắn và yêu dấu của Shankhachuda. Cùng với người bảnh bao này, trong một thời gian dài...

Verse 100

स्थाने स्थाने विहारं च यथेच्छं कुरु सन्ततम् । पश्चात्प्राप्यसि गोलोके श्रीकृष्णं पुनरेव च । चतुर्भुजं च वैकुण्ठे शङ्‌खचूडे मृते सति

...hãy liên tục đi ngao du từ nơi này sang nơi khác như nàng mong muốn. Sau này, khi Shankhachuda qua đời, nàng sẽ lại đạt được Sri Krishna ở Goloka và Chúa tể bốn tay (Vishnu) ở Vaikuntha.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे शङ्‌खचूडेन सह तुलस्याः सङ्‌गतिवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ mười tám trong quyển thứ chín của Srimad Devi Bhagavatam Mahapurana, bao gồm 18.000 câu thơ, có tựa đề 'Sự miêu tả về sự kết hợp của Tulasi với Shankhachuda'.