Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे चतुर्युगाख्यानं नामैकत्रिंशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच युगेषु यास्तु जायन्ते प्रजास्ता मे निबोधत / आसुरी सर्पगान्धर्वा पैशाची यक्षराक्षसी

Như vậy, trong Đại Purana Brahmanda do thần Vayu thuyết, phần trước, anushangapada thứ hai, chương thứ ba mươi mốt mang tên ‘Caturyuga-akhyana’. Suta nói: “Hãy nghe ta về các loài chúng sinh sinh ra trong các yuga: loài Asuri, rắn/naga, Gandharva, Pishachi, cùng Yaksha và Rakshasi.”

Verse 2

यस्मिन्युगे च संभूति स्तासां यावच्च जीवितम् / पिशाचासुरगन्धर्वां यक्षराक्षसपन्नगाः

Ta sẽ nói rõ họ sinh khởi trong yuga nào và thọ mạng bao lâu: Pishacha, Asura, Gandharva, Yaksha, Rakshasa và Pannaga (naga/rắn).

Verse 3

परिणाहोच्छ्रयैस्तुल्या जायन्ते ह कृते युगे / षण्णवत्यङ्गुलो त्सेधो ह्यष्टानां देवजन्मनाम्

Trong Kṛta-yuga, họ sinh ra với bề ngang và chiều cao cân xứng; tám loại ‘sinh ra như chư thiên’ có chiều cao chín mươi sáu angula.

Verse 4

स्वेनाङ्गुलप्रमाणेन निष्पन्नेन च पौष्टिकात् / एतत्स्वाभाविकं तेषां प्रमाणमिति कुर्वते

Bằng thước đo angula của chính mình—được hoàn thiện nhờ sự nuôi dưỡng—họ xác lập kích thước; đó được xem là chuẩn mực tự nhiên của họ.

Verse 5

मनुष्या वर्तमानास्तु युगं संध्याशकेष्विह / देवासुरप्रमाणं तु सप्तसप्तङ्गुलादसत्

Còn loài người hiện hữu trong các yuga thuộc phần ‘hoàng hôn’ (sandhya) ở đây thì có chuẩn mực như vậy; chuẩn mực của chư thiên và asura đã giảm bảy angula rồi lại bảy angula.

Verse 6

अङ्गुलानां शतं पूर्णमष्टपञ्चाशदुत्तरम् / देवासुरप्रमाणं तु उच्छ्रयात्कलिजैः स्मृतम्

Một trăm ngón tay trọn vẹn và thêm năm mươi tám—đó là thước đo chiều cao của chư Thiên và A-tu-la, người đời thời Kali-yuga truyền nhớ như vậy.

Verse 7

चत्वारश्चाप्यशीतिश्च कलिजैरङ्गुलैः स्मृतः / स्वेनाङ्गुलिप्रमाणेन ऊर्द्ध्वमापादमस्तकात्

Theo thước ngón tay của thời Kali-yuga, con số được nói là bốn cộng tám mươi (84); lấy chính ngón tay mình làm chuẩn, đo từ bàn chân lên đến đỉnh đầu.

Verse 8

इत्येष मानुषोत्सेधो ह्रसतीह युगांशके / सर्वेषु युगकालेषु अतीतानागतेष्विह

Như vậy, tầm vóc con người ở đây giảm dần theo từng phần của các yuga, trong mọi thời kỳ yuga—cả đã qua lẫn sẽ đến.

Verse 9

स्वेनाङ्गुलिप्रमाणेन अष्टतालः स्मृतो नरः / आपादतलमस्तिष्को नवतालो भवेत्तु यः

Theo thước ngón tay của chính mình, người ta được nói là tám tāla; còn ai được đo từ lòng bàn chân đến đỉnh đầu thì thành chín tāla.

Verse 10

संहता जानुबाहुस्तु स सुरैरपि पूज्यते / गवाश्वहस्तिनां चैव महिष स्यावरात्मनाम्

Người có cánh tay rắn chắc, vươn tới đầu gối, được chư Thiên cũng tôn kính; và dấu hiệu ấy cũng được xem là tốt đẹp nơi bò, ngựa, voi, trâu cùng các loài hữu tình có tính ổn định khác.

Verse 11

कर्मणैतेन विज्ञेये ह्रासवृद्धी युगे युगे / षट्सप्तत्यङ्गुलोत्सेधः पशूनां ककुदस्तु वै

Nhờ thước đo nghiệp này mà biết sự suy giảm và tăng trưởng qua từng yuga; bướu lưng của loài thú (kakuda) quả thật được nói cao bảy mươi sáu angula.

Verse 12

अङ्गुलाष्टशतं पूर्णमुत्सेधः करिणां स्मृतः / अङ्गुलानां सहस्रं तु चत्वारिंशाङ्गुलैर्विना

Chiều cao của voi được ghi nhớ là trọn tám trăm angula; và (một cách tính khác) một nghìn angula, nhưng trừ đi bốn mươi angula.

Verse 13

पञ्चाशता यवानां च उत्सेधः शाखिनां स्मृतः / मानुषस्य शरीरस्य सन्निवेशस्तु यादृशः

Chiều cao của cây cối (có cành nhánh) được ghi nhớ là năm mươi yava; còn sự sắp đặt thân thể con người (sanniveśa) ra sao thì (sẽ) được nói rõ.

Verse 14

तल्लक्षणस्तु देवानां दृश्येत तत्त्वदर्शनात् / बुद्ध्यातिशययुक्तश्च देवानां काय उच्यते

Nhờ sự quán kiến chân lý (tattva-darśana) mà thấy được những tướng trạng của chư thiên; và thân thể được kết hợp với sự siêu việt của trí tuệ được gọi là thân (kāya) của chư thiên.

Verse 15

तथा सातिशयस्छैव मानुषः काय उच्यते / इत्येते वै परिक्रान्ता भावा ये दिव्यमानुषाः

Cũng vậy, thân thể con người có sự siêu trội (sātiśaya) cũng được gọi là kāya; như thế, các trạng thái mang tính thiêng liêng–nhân loại này đã được trình bày đầy đủ.

Verse 16

पशूनां पक्षिणां चैव स्थावराणां च सर्वशः / गावो ह्यजावयो ऽश्वाश्च हस्तिनः पक्षिणो नगाः

Trong các loài thú, chim và mọi loài bất động—bò, dê-cừu, ngựa, voi, chim chóc và núi non, thảy đều có.

Verse 17

उपयुक्ताः क्रियास्वेते यज्ञियास्विह सर्वशः / देवस्थानेषु जायन्ते तद्रूपा एव ते पुनः

Những ai ở đây được dùng trọn vẹn trong các nghi lễ thuộc về tế tự (yajña), thì lại sinh ra nơi chốn của chư thiên, vẫn mang đúng hình dạng ấy.

Verse 18

यथाशयोपभोगास्तु देवानां शुभमूर्त्तयः / तेषां रूपानुरूपैस्तु प्रमाणैः स्थाणुजङ्गमैः

Như các hình tướng cát tường của chư thiên tùy theo ý hướng và sự thọ hưởng của các Ngài, thì các loài bất động và động vật cũng mang kích thước tương xứng với hình tướng ấy.

Verse 19

मनोज्ञैस्तत्र भावैस्ते सुखिनो ह्युपपेदिरे / अतः शिष्टान्प्रवक्ष्यामि सतः साधूंस्तथैव च

Tại đó, nhờ những trạng thái khả ái, họ được an lạc và đạt đến; vì thế nay ta sẽ nói về bậc có lễ pháp, người chân thiện và các vị sādhū.

Verse 20

सदिति ब्रह्मणः शब्दस्तद्वन्तो ये भवन्त्युत / साजात्याद्ब्रह्मणस्त्वेते तेन सन्तः प्रचक्षते

‘Sat’ là danh xưng của Brahman; ai mang ‘sat’ ấy trong mình, do đồng tính với Brahman, nên được gọi là ‘thánh nhân’ (santa).

Verse 21

दशात्मके ये विषये कारणे चाष्टलक्षणे / न क्रुध्यन्ति न त्दृष्यन्ति जितात्मानस्तु ते स्मृताः

Người ở trong các cảnh giới mười phần và nguyên nhân có tám tướng, mà không sân giận, không khát ái—được ghi nhớ là bậc thắng tự tâm (jita-ātman).

Verse 22

सामान्येषु तु धर्मेषु तथा वैशेषिकेषु च / ब्रह्मक्षत्रविशो यस्माद्युक्तास्तस्मा द्द्विजातयः

Trong các pháp chung và các pháp riêng, vì Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ và Phệ-xá đều gắn bó với đó—nên họ được gọi là dvijāti, “hai lần sinh”.

Verse 23

वर्णाश्रमेषु युक्तस्य स्वर्गतौ सुखचारिमः / श्रौतस्मार्तस्य धर्मस्य ज्ञानाद्धर्मज्ञ उच्यते

Người hòa hợp với pháp varṇa–āśrama, an vui bước trên đường lên cõi trời; nhờ hiểu biết về dharma Śrauta và Smārta mà được gọi là bậc ‘biết pháp’ (dharmajña).

Verse 24

विद्यायाः साधनात्साधुर्ब्रह्मचारी गुरोर्हितः / गृहाणां साधनाच्चैव गृहस्थः साधुरुच्यते

Nhờ tu tập tri thức, người brahmacārī vì lợi ích của thầy được gọi là ‘sādhu’; và nhờ tu tập bổn phận gia thất, người gṛhastha cũng được gọi là ‘sādhu’.

Verse 25

साधनात्तपसो ऽरण्ये साधुर्वैखानसः स्मृतः / यतमानो यतिः साधुः स्मृतो योगस्य साधनात्

Nhờ tu khổ hạnh trong rừng, bậc Vaikhānasa được ghi nhớ là ‘sādhu’; và nhờ tu yoga, vị yati tinh cần cũng được ghi nhớ là ‘sādhu’.

Verse 26

एवमाश्रमधर्माणां साधनात्साधवः स्मृताः / गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थो यतिस्तथा

Như vậy, nhờ tu hành các pháp của bốn āśrama mà được gọi là bậc hiền: cư sĩ (gṛhastha), phạm hạnh (brahmacārī), lâm cư (vānaprastha) và du sĩ (yati).

Verse 27

अथ देवा न पितरो मुनयो न च मानुषाः / अयं धर्मो ह्ययं नेति विन्दते भिन्नदर्शनाः

Bấy giờ, chẳng phải chư thiên, chẳng phải tổ tiên (pitṛ), chẳng phải các hiền triết (muni), cũng chẳng phải loài người; những kẻ kiến giải khác nhau nói: “Đây là dharma, đây không phải,” rồi tự kết luận.

Verse 28

धर्माधर्माविहप्रोक्तौ शब्दावेतौ क्रियात्मकौ / कुशलाकुशलं कर्म धर्माधर्माविह स्मृताम्

Ở đây, hai từ ‘dharma’ và ‘adharma’ được nói là mang tính hành động; nghiệp thiện (kuśala) và nghiệp bất thiện (akuśala) được ghi nhớ là dharma và adharma.

Verse 29

धारणर्थो धृतिश्चैव धातुः शब्दे प्रकीर्त्तितः / अधारणामहत्त्वे च अधर्म इति चोच्यते

Căn ‘dhṛ’ được nêu là có nghĩa ‘nâng đỡ’ và ‘kiên định’; còn điều không nâng đỡ và làm mất phẩm giá thì được gọi là ‘adharma’.

Verse 30

अथेष्टप्रापको धर्म आचार्यैरुपदिश्यते / अधर्मश्चानिष्टफलोह्याचार्यैरुपदिश्यते

Các ācārya dạy rằng dharma đem lại quả lành như ý; còn adharma cho quả dữ trái ý—đó cũng là lời chỉ dạy của các ācārya.

Verse 31

वृद्धाश्चालोलुपाश्चैव त्वात्मवन्तो ह्यदांभिकाः / सम्यग्विनीता ऋजवस्तानाचार्यान्प्रजक्षते

Những bậc cao niên, không tham dục, tự chế và không giả dối, lại được rèn luyện đúng đắn và ngay thẳng—được mọi người tôn xưng là bậc ācārya.

Verse 32

स्वयमाचरते यस्मादाचारं स्थापयत्यपि / आचिनोति च शास्त्राणि आचार्यस्तेन चोच्यते

Vì người ấy tự mình thực hành khuôn phép, lại thiết lập khuôn phép, và sưu tập, học hỏi các śāstra—nên được gọi là bậc ācārya.

Verse 33

धर्मज्ञैर्विहितो धर्मः श्रौतः स्मार्त्तो द्विधा द्विजैः / दाराग्निहोत्रसम्बन्धाद्द्विधा श्रौतस्य लक्षणम्

Dharma do các bậc thông hiểu dharma quy định cho hàng dvija có hai loại: śrauta và smārta. Dấu hiệu của śrauta cũng được nói là hai mặt, do liên hệ với dārā (người vợ) và nghi lễ agnihotra.

Verse 34

स्मार्त्तो वर्णाश्रमाचारैर्यमैः सनियमैः स्मृतः / पूर्वेभ्यो वेदयित्वेह श्रौतं सप्तर्ष यो ऽब्रुवन्

Dharma smārta được ghi nhớ như các phép tắc varṇa-āśrama cùng yama và niyama. Còn dharma śrauta, sau khi truyền đạt cho các bậc tiền nhân, các Saptarṣi đã tuyên thuyết tại đây.

Verse 35

ऋचो यजूंसामानि ब्रह्मणो ऽङ्गानि च श्रुतिः / मन्वन्तरस्यातीतस्य स्मृत्वाचारान्मनुर्जगौ

Ṛk, Yajus và Sāman—đó là śruti, những chi phần của Brahman. Nhớ lại các phép tắc của manvantara đã qua, Manu đã cất lời truyền dạy.

Verse 36

तस्मा त्स्मार्त्तः धर्मो वर्णाश्रमविभाजकः / स एष विविधो धर्मः शिष्टाचार इहोच्यते

Vì vậy, pháp Smārta phân định varṇa và āśrama; pháp đa dạng ấy ở đây được gọi là śiṣṭācāra, tức nếp hạnh của bậc hiền.

Verse 37

शेषशब्दः शिष्ट इति शेषं शिष्टं प्रचक्षते / मन्वन्तरेषु ये शिष्टा इह तिष्ठन्ति धार्मिकाः

Từ “śeṣa” có nghĩa là “śiṣṭa”; những ai còn lại được gọi là bậc śiṣṭa. Trong các manvantara, những bậc śiṣṭa sống theo pháp vẫn hiện hữu nơi đây.

Verse 38

मनुः सप्तर्षयश्चैव लोकसंतानकारमात् / धर्मार्थं ये च तिष्ठन्ति ताञ्छिष्टान्वै प्रचक्षते

Manu và các Saptarṣi—vì sự tiếp nối của thế gian—ai đứng vững vì dharma, người ấy được gọi là śiṣṭa.

Verse 39

मन्वादयश्च ये ऽशिष्टा ये मया प्रागुदीरिताः / तैः शिष्टैश्चरितो धर्मः सम्यगेव युगे युगे

Những bậc śiṣṭa như Manu v.v., ta đã nói trước đây—dharma do họ thực hành được duy trì đúng đắn qua từng yuga.

Verse 40

त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिरिज्या वर्णाश्रमास्तथा / शिष्टैराचर्यते यस्मान्मनुना च पुनः पुनः

Trayī (Veda), vārttā, daṇḍanīti, ijyā và trật tự varṇa-āśrama—tất cả đều được các bậc śiṣṭa và Manu thực hành lặp đi lặp lại.

Verse 41

पूर्वैः पूर्वगतत्वाच्च शिष्टाचारः स सात्वतः / दानं सत्यं तपो ज्ञानं विद्येज्या व्रजनं दया

Vì đã được các bậc tiền nhân thực hành từ trước, đó là śiṣṭācāra thanh tịnh (sāttvika): bố thí, chân thật, khổ hạnh, trí tuệ, học vấn, ijyā (thờ phụng), hành hương tirtha và lòng từ bi.

Verse 42

अष्टौ तानि चरित्राणि शिष्टाचारस्य लक्षणम् / शिष्टा यस्माच्चरन्त्येनं मनुः सप्तर्षयस्तु वै

Tám hạnh ấy là dấu hiệu của śiṣṭācāra; vì các bậc hiền thánh hành trì như vậy—Manu và quả thật các Saptarṣi cũng thế.

Verse 43

मन्वन्तरेषु सर्वेषु शिष्टाचारस्ततः स्मृतः / विज्ञेयः श्रवणाच्छ्रौतः स्मरणात्स्मार्त्त उच्यते

Trong mọi manvantara, śiṣṭācāra được ghi nhớ như thế. Điều được biết nhờ nghe (śruti) gọi là śrauta; điều được biết nhờ nhớ (smṛti) gọi là smārta.

Verse 44

इज्यावेदात्मकः श्रौतः स्मार्त्तो वर्णाश्रमात्मकः / प्रत्यङ्गानि च वक्ष्यामि धर्मस्येह तु लक्षणम्

Dharma śrauta lấy ijyā và Veda làm cốt lõi; dharma smārta lấy varṇa–āśrama làm cốt lõi. Nay ta sẽ nói thêm các chi phần làm dấu hiệu của dharma tại đây.

Verse 45

दृष्ट्वा तु भूतमर्थं यः पृष्टो वै न निगू हति / यथा भूतप्रवादस्तु इत्येतत्सत्यलक्षणम्

Người đã thấy sự việc đúng như thật, khi được hỏi không che giấu, và nói đúng như đã xảy ra—đó là dấu hiệu của chân thật.

Verse 46

ब्रह्मचर्यं जपो मौनं निराहारत्वमेव च / इत्येतत्तपसो रूपं सुघोरं सुदुरा सदम्

Phạm hạnh, tụng niệm (japa), im lặng và nhịn ăn—đó là hình tướng của khổ hạnh; luôn vô cùng nghiêm khắc và khó thực hành.

Verse 47

पशूनां द्रव्यहविषामृक्सामयजुषां तथा / ऋत्विजां दक्षिणानां च संयोगो यज्ञ उच्यते

Sự kết hợp của vật hiến tế, lễ vật (haviṣ), các thần chú Ṛk–Sāma–Yajus, các tư tế ṛtvij và lễ tạ (dakṣiṇā) được gọi là ‘yajña’.

Verse 48

आत्मवत्सर्वभूतेषु या हितायाहिताय च / प्रवर्त्तन्ते समा दृष्टिः कृत्स्नाप्येषा दया स्मृता

Xem mọi loài như chính mình, và hành xử với cái nhìn bình đẳng trong điều lợi hay hại—đó được nhớ là ‘dayā’ (lòng từ bi) trọn vẹn.

Verse 49

आक्रुष्टो निहतो वापि नाक्रोशेद्यो न हन्ति च / वाङ्मनःकर्मभिर्वेत्ति तितिक्षैषा क्षमा स्मृता

Dù bị mắng nhiếc hay bị đánh, vẫn không mắng lại, không làm hại; chịu đựng bằng lời, tâm và hành—sự nhẫn chịu ấy được gọi là ‘kṣamā’ (tha thứ).

Verse 50

स्वामिना रक्ष्यमाणानामुत्सृष्टानां च संभ्रमे / परस्वानामनादानमलोभ इति कीर्त्यते

Dù tài vật được chủ nhân canh giữ hay bị bỏ lại trong cơn hỗn loạn, không lấy của người khác được ca ngợi là ‘alobha’ (không tham).

Verse 51

मैथुनस्यासमाचारो न चिन्ता नानुजल्पनम् / निवृत्तिर्ब्रह्मचर्यं तदच्छिद्रं तप उच्यते

Không hành dâm, không lo nghĩ, không nói lời vô ích—sự thu nhiếp các căn ấy là phạm hạnh; đó được gọi là khổ hạnh không tì vết.

Verse 52

आत्मार्थं वा परार्थं वा चेन्द्रियाणीह यस्य वै / मिथ्या न संप्रवर्त्तन्ते शामस्यैतत्तु लक्षमम्

Người ở đời này, dù vì mình hay vì người, cũng không để các căn chạy theo việc hư dối—đó là dấu hiệu của śama (tâm an tịnh).

Verse 53

दशात्मके यो विषये कारणे चाष्टलक्षणे / न क्रुद्ध्येत प्रतिहतः स जितात्मा विभाव्यते

Người đối với mười loại cảnh và các nhân có tám tướng, dù bị ngăn trở cũng không nổi giận—người ấy được xem là bậc thắng mình (jitātmā).

Verse 54

यद्यदिष्टतमं द्रव्यं न्यायेनैवागतं च यत् / तत्तद्गुणवते देयमित्येतद्दानलक्षणम्

Bất cứ vật quý nhất nào có được bằng lẽ công chính, hãy đem bố thí cho người có đức xứng đáng—đó là tướng của dāna (bố thí).

Verse 55

दानं त्रिविधमित्येतत्कनिष्ठज्येष्ठमध्यमम् / तत्र नैश्रेयसं ज्येष्ठं कनिष्ठं स्वार्थसिद्धये

Bố thí có ba loại: hạ, trung và thượng. Trong đó, bố thí thượng đem lại naiśreyasa (phúc lành tối thượng), còn bố thí hạ nhằm thành tựu lợi ích riêng.

Verse 56

कारुण्यात्सर्वभूतेषु संविभागस्तु मध्यमः / श्रुतिस्मृतिभ्यां विहितो धर्मो वर्माश्रमात्मकः

Sự phân chia đúng mực do lòng từ bi đối với mọi loài là con đường trung đạo; pháp (dharma) do Śruti và Smṛti quy định mang bản chất varṇa–āśrama.

Verse 57

शिष्टाचाराविरुद्धश्च धर्मः सत्साधुसंमतः / अप्रद्वेषोह्यनि ष्टेषु तथेष्टस्याभिनन्दनम्

Dharma không trái với phong hóa của bậc hiền và được các bậc thánh thiện tán đồng; không oán ghét điều không ưa, và hoan hỷ tán dương điều đáng ưa.

Verse 58

प्रीतितापविषादेभ्यो विनिवृत्तिर्विरक्तता / संन्यासः कर्मणां न्यासः कृतानामकृतैः सह

Lìa khỏi hỷ lạc, nóng bức khổ não và sầu muộn là ly tham (vairāgya); xuất gia (saṃnyāsa) là đặt xuống mọi nghiệp—cả đã làm lẫn chưa làm.

Verse 59

कुशलाकुशलानां तु प्रहाणं न्यास उच्यते / व्यक्ता ये विशेषास्ते विकारे ऽस्मिन्नचेतने

Buông bỏ cả thiện lẫn bất thiện được gọi là nyāsa; những sai biệt hiển lộ chỉ nằm trong sự biến đổi vô tri này.

Verse 60

चेतनाचेतनान्यत्वविज्ञानं ज्ञानमुच्यते / प्रत्यङ्गानां तु धर्मस्य त्वित्येतल्लक्षणं स्मृतम्

Sự hiểu biết về khác biệt giữa hữu tri (cetana) và vô tri (acetana) được gọi là jñāna; đó là dấu hiệu của các chi phần phụ trợ của dharma, như Smṛti đã ghi nhớ.

Verse 61

ऋषिभिर्धर्मतत्त्वज्ञैः पूर्वं स्वायंभुवे ऽन्तरे / अत्र वो वर्णयिष्यामि विधिं मन्वन्तरस्य यः

Các bậc hiền triết am tường chân lý của Dharma xưa kia, trong Manvantara của Svayambhuva, đã truyền dạy phép tắc ấy; nay tại đây ta sẽ thuật lại cho các ngươi nghi thức của Manvantara đó.

Verse 62

तथैव चातुर्हेत्रस्य चातुर्विद्यस्य चैव हि / प्रतिमन्वन्तरे चैव श्रुतिरन्या विधीयते

Cũng vậy đối với cāturhetra và cāturvidyā; trong mỗi Manvantara, śruti (truyền thống Veda) lại được thiết lập khác nhau.

Verse 63

ऋचो यजूंषि समानि यथा च प्रतिदैवतम् / आभूतसंप्लवस्यापि वर्ज्यैकं शतरुद्रियम्

Các bài Ṛk, Yajus, Sāma—cùng những tụng đọc tùy theo từng vị thần—còn lưu truyền cho đến bhūta-saṃplava (đại hủy diệt); chỉ trừ một bản Śatarudrīya.

Verse 64

विधिर्हैत्रस्तथा स्तोत्रं पूर्ववत्संप्रवर्तते / द्रव्यस्तोत्रं गुणस्तोत्रं फलस्तोत्रं तथैव च

Nghi thức haitra và các bài stotra vẫn vận hành như xưa: stotra về lễ vật (dravya), stotra về phẩm tính (guṇa), và stotra về quả báo (phala) cũng vậy.

Verse 65

चतुर्थमाभिजनकं स्तोत्रमेतच्चतुर्विधम् / मन्वन्तरेषु सर्वेषु यथा देवा भवन्ति ये

Đây là bài stotra thứ tư, gọi là ābhijanaka, gồm bốn loại; trong mọi Manvantara, nó được hành trì tùy theo các vị thần hiện hữu trong thời kỳ ấy.

Verse 66

प्रवर्तयति तेषां वै ब्रह्मा स्तोत्रं चतुर्विधम् / एवं मन्त्रगणानां तु समुत्पत्तिश्चतुर्विधा

Đức Phạm Thiên khởi lập bài tán tụng bốn loại cho họ. Cũng vậy, sự phát sinh của các nhóm thần chú cũng có bốn loại.

Verse 67

अथर्वगर्यजुषां साम्नां वेदेष्विह पृथक्पृथक् / ऋषीणां तप्यतामुग्रं तपः परमदुष्करम्

Ở đây trong các Veda, Atharva, Rig, Yajur và Sama đều riêng biệt từng phần. Khổ hạnh mãnh liệt của các hiền triết đang tu tập là vô cùng khó thực hành.

Verse 68

मन्त्राः प्रादुर्बभूवुर्हि पूर्वमन्वन्तरेष्विह / असंतोषाद्भया द्दुःखात्सुखाच्छोकाच्च पञ्चधा

Các thần chú đã hiển lộ trong những manvantara trước đây. Từ bất mãn, sợ hãi, khổ đau, an lạc và sầu muộn, chúng phát sinh thành năm loại.

Verse 69

ऋषीणां तारकाख्येन दर्शनेन यदृच्छया / ऋषीणां यदृषित्वं हि तद्वक्ष्यामीह लक्षणैः

Các hiền triết tình cờ đạt được kiến giải mang tên ‘Tāraka’. Về phẩm tính hiền triết của các rishi, ta sẽ nói ở đây cùng các dấu hiệu nhận biết.

Verse 70

अतीतानागतानां च पञ्चधा त्वृषिरुच्यते / अतस्त्वृषीणां वक्ष्यामि तत्र ह्यार्षसमुद्भवम्

Xét về quá khứ và tương lai, rishi được nói là có năm loại. Vì thế, ta sẽ trình bày ở đó nguồn gốc ‘ārṣa’ của các hiền triết.

Verse 71

गुणसाम्ये वर्त्तमाने सर्वसंप्रलये तदा / अविभागे तु वेदानामनिर्देश्ये तमोमये

Khi ba guna ở thế quân bình và đại hủy diệt (pralaya) diễn ra, các Veda cũng không phân chia; trạng thái ấy không thể diễn tả, chìm trong bóng tối tamas.

Verse 72

अबुद्धिबूर्वकं तद्वै चेतनार्थे प्रवर्त्तते / चेतनाबुद्धिपूर्वं तु चेतनेन प्रवर्त्तते

Nguyên lý ấy ban đầu vận hành hướng về mục đích của ý thức mà không có buddhi đi trước; nhưng khi có ý thức và buddhi làm tiền đề, chính ý thức khiến nó vận hành.

Verse 73

प्रवर्त्तते तथा द्वौ तु यथा मत्स्योदके उभे / चेतनाधिष्ठितं सत्त्वं प्रवर्त्तति गुणात्मकम्

Cả hai vận hành như cá và nước cùng hiện hữu trong nước; sattva được ý thức nâng đỡ thì vận hành như bản tính của các guna.

Verse 74

कारणत्वात्तथा कार्यं तदा तस्य प्रवर्त्तते / विषयो विषयित्वाच्च अर्थेर्ऽथत्वात्तथैव च

Do tính là nhân, quả của nó liền vận hành; đối tượng do tính-đối-tượng, và ý nghĩa do tính-ý-nghĩa, cũng hiện khởi như vậy.

Verse 75

कालेन प्रापणीयेन भेदास्तु करणात्मकाः / संसिध्यन्ति तदा व्यक्ताः क्रमेण महदादयः

Nhờ thời gian đến đúng kỳ, các sai biệt mang tính công cụ (karaṇa) phát sinh; khi ấy Mahat và các nguyên lý khác lần lượt hiển lộ và thành tựu.

Verse 76

महतश्चाप्यहङ्कारस्तस्माद्भूतेद्रियाणि च / भूतभेदाश्च भूतेभ्यो जज्ञिरे स्म परस्परम्

Từ Mahat-tattva phát sinh Ahaṅkāra; từ đó các đại (bhūta) và các căn (indriya) hiện ra. Từ các bhūta lại sinh ra những sai biệt của bhūta, nương nhau mà thành.

Verse 77

संसिद्धकार्यकरणः सद्य एव व्यवर्त्तत / यथोल्मुकात्तु त्रुटयः एककालाद्भवन्ति हि

Đã đầy đủ công năng và phương tiện, Ngài liền vận hành ngay; như những tia lửa từ than hồng bắn ra đồng thời trong một sát-na.

Verse 78

तथा विवृत्ताः क्षेत्रज्ञाः कालेनैकेन कारणात् / यथान्धकारे खद्योतः सहसा संप्रदृश्यते

Cũng vậy, các Kṣetrajña được hiển lộ từ nhân trong cùng một sát-na; như đom đóm bỗng hiện ra giữa bóng tối.

Verse 79

तथा विवृत्तो ह्यव्यक्तात्खद्योत इव सञ्ज्वलन् / स माहन्सशरीरस्तु यत्रैवायमवर्त्तत

Cũng vậy, từ Avyakta Ngài hiển lộ, bừng sáng như đom đóm; và bậc Mahān ấy, cùng với thân, an trụ ngay nơi mà sự vận hành ấy khởi lên.

Verse 80

तत्रैव संस्थितो विद्वान्द्वारशालामुखे विभुः / महांस्तु तमसः पारे वैलक्षण्याद्विभाव्यते

Ngay tại đó, nơi cửa vào của hành lang, bậc Vibhū trí giả an trụ. Còn Mahat-tattva được nhận biết là ở bên kia tamas, nhờ dấu ấn sai khác của chính nó.

Verse 81

तत्रैव संस्थिते विद्वांस्तमसोंऽत इति श्रुतिः / बुद्धिर्विवर्त्तमानस्य प्रादुर्भूता चतुर्विधा

Ngay tại đó, về bậc hiền trí an trụ, thánh điển Śruti nói: “đây là tận cùng của bóng tối”; trí tuệ đang biến chuyển hiện ra thành bốn dạng.

Verse 82

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं धर्मश्चेति चतुष्टयम् / सांसिद्धिकान्यथैतानि विज्ञेयानि नरस्य वै

Tri thức, ly tham (vairāgya), uy lực/phú quý (aiśvarya) và dharma—bốn điều ấy; phải biết đó là những thành tựu tự nhiên nơi con người.

Verse 83

स महात्मा शरीरस्य वैवर्त्तात्सिद्धिरुच्यते / अनुशेते यतः सर्वान्क्षेत्रज्ञानमथापि वा

Bậc Đại Ngã ấy được gọi là ‘thành tựu’ do sự biến chuyển của thân; vì Ngài ẩn cư trong hết thảy—Ngài cũng chính là Kṣetrajña, Đấng biết ruộng thân.

Verse 84

पुरिषत्वाच्च पुरुषः क्षत्रेज्ञानात्स उच्यते / यस्माद्वुद्ध्यानुशेते च तस्माद्वोधात्मकः स वै

Vì cư ngụ trong ‘puri’ (thành-thân) nên gọi là Puruṣa; vì biết ‘kṣetra’ nên gọi là Kṣetrajña; và vì ẩn trú cùng với buddhi nên Ngài thật là bản thể của giác ngộ (bodha).

Verse 85

संसिद्धये परिगतं व्यक्ताव्यक्तमचेतनम् / एवं विवृत्तः क्षेत्रज्ञः क्षेत्रज्ञानाभिसंहितः

Vì sự viên mãn, Ngài bao trùm cả hiển lộ lẫn ẩn tàng, kể cả cái vô tri; như vậy Kṣetrajña được triển khai này hợp nhất với tri kiến về kṣetra.

Verse 86

विवृत्तिसमकालं तु बुद्ध्याव्यक्तमृषिः स्वयम् / परं ह्यर्षयते यस्मात्परमर्षित्वमस्य तत्

Vào thời kỳ khai triển (vivṛtti), vị ṛṣi ấy tự dùng trí tuệ để hiển lộ Đấng Tối Thượng vô hiển; vì ngài làm cho Tối Thượng được ‘ṛṣayati’, nên gọi là bậc Paramarṣi.

Verse 87

गत्यर्थादृषतेर्धातोर्नाम निर्वृतिरादितः / यस्मादेव स्वयं भूतस्तस्माच्चाप्यृषिता स्मृता

Từ căn ‘ṛṣ’ mang nghĩa “vận hành”, ban đầu có danh xưng ‘nirvṛti’; và vì ngài tự mình hiện hữu, nên cũng được nhớ đến là ‘ṛṣitā’.

Verse 88

ईश्वरात्स्वयमुद्भूता मानसा ब्रह्मणः सुताः / यस्मादुत्पद्यमानैस्तैर्महान्परिगतः परः

Họ là những người con do tâm sinh của Brahmā, tự phát sinh từ Īśvara; khi họ xuất hiện, Đấng Tối Thượng vĩ đại ấy bao trùm khắp mọi phương.

Verse 89

यस्माद-षन्ति ते धीरा महान्तं सर्वतो गुणैः / तस्मान्महर्षयः प्रोक्ता बुद्धेः परम दर्शिना

Vì các bậc kiên định ấy ‘ṛṣanti’—làm hiển lộ và tán dương—Đấng Vĩ Đại bằng mọi đức tính khắp bề, nên bậc thấy tối thượng bằng buddhi gọi họ là Mahārṣi.

Verse 90

ईश्वराणां सुतास्तेषां मानसा औरसाश्च वै / अहङ्कारं तपश्चैव ऋषन्ति ऋषितां गताः

Họ là con của các Īśvara—cả do tâm sinh lẫn do sinh trực tiếp; họ chế ngự bản ngã (ahaṅkāra) và cả khổ hạnh (tapas), đã đạt đến địa vị của các ṛṣi.

Verse 91

तस्मात्सप्तर्षयस्ते वै भूतादौ तत्त्वदर्शनात् / ऋषिपुत्रा ऋषीकास्तु मैथुनाद्गर्भसंभवाः

Vì thế, các Thất Hiền (Saptarṣi) được tôn xưng do thấy rõ chân lý nơi khởi nguyên của muôn loài. Còn các Ṛṣīka, gọi là con của các Ṛṣi, được sinh từ thai do sự giao hợp.

Verse 92

तन्मात्राणि च सत्यं च ऋषन्ते ते महौजसः / सप्तषर्यस्त तस्ते च परसत्यस्य दर्शनाः

Những bậc Ṛṣi đại oai lực ấy quán xét các tanmātra và chân lý. Họ, các Thất Hiền, là những người chứng kiến Chân Lý Tối Thượng.

Verse 93

ऋषीकाणां सुतास्ते स्युर्विज्ञेया ऋषिपुत्रकाः / ऋषन्ति ते ऋतं यस्माद्विशेषांश्चैव तत्त्वतः

Con trai của các Ṛṣīka nên được biết là Ṛṣiputraka. Vì họ truy cầu ṛta (chân lý của dharma) và các sai biệt theo đúng bản thể (tattva).

Verse 94

तस्मात्सप्तर्षयस्तेपि श्रुतेः परमदर्शनात् / अव्यक्तात्मा महानात्माहङ्कारात्मा तथैव च

Vì thế các Thất Hiền cũng, nhờ kiến giải tối thượng của Śruti, thấy rõ: tự ngã chưa hiển lộ (Avyakta), Đại Ngã (Mahān), và tự ngã của ngã chấp (Ahaṅkāra).

Verse 95

भूतात्मा चेन्द्रियात्मा च तेषां तज्ज्ञानमुच्यते / इत्येता ऋषिजातीस्ता नामभिः पञ्च वै शृणु

Bhūtātman và Indriyātman—đó được gọi là tri kiến của họ. Như vậy là các dòng Ṛṣi ấy; nay hãy nghe năm danh xưng của họ.

Verse 96

भृगुर्मरीचिरत्रिश्च ह्यङ्गिराः पुलहः क्रतुः / मनुर्दक्षो वसिष्टश्च पुलस्त्यश्चेति ते दश

Bhrigu, Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Manu, Daksha, Vasistha và Pulastya—đó là mười vị (Đại Thánh hiền).

Verse 97

ब्रह्मणो मानसा ह्येते उद्भूताः स्वयमीश्वराः / परत्वेनर्षयो यस्मात्स्मृतास्तस्मान्महर्षयः

Các vị ấy sinh từ ý niệm của Phạm Thiên, tự thân mang bản tính thần chủ; vì được ghi nhớ là bậc hiền triết tối thượng nên gọi là “Đại Thánh hiền” (Maharishi).

Verse 98

ईश्वराणां सुता ह्येते ऋषयस्तान्निबोधत / काव्यो बृहस्पतिश्चैव कश्यपश्व्यवनस्तथा

Những vị hiền triết này là con của các bậc Thần Chủ—hãy biết: Kavya (Shukra), Brihaspati, Kashyapa và Vyavana.

Verse 99

उतथ्यो वामदेवश्च अपा स्यश्चोशिजस्तथा / कर्दमो विश्रवाः शक्तिर्वालखिल्यास्तथार्वतः

Utathya, Vamadeva, Apasya, Ushij; Kardama, Vishrava, Shakti; cùng các Valakhilya và Arvata.

Verse 100

इत्येते ऋषयः प्रोक्तास्तपसा चर्षितां गताः / ऋषिपुत्रानृ षीकांस्तु गर्भोत्पन्नान्निबोधत

Như vậy các vị rishi ấy đã được nêu, những bậc nhờ khổ hạnh mà đạt rishitva; nay hãy biết thêm các con của rishi và các nữ rishi (rishika) sinh từ thai mẹ.

Verse 101

वत्सरो नगृहूश्चैव भरद्वाजस्तथैव च / ऋषिदीर्घतमाश्चैव बृहदुक्थः शरद्वतः

Vatsara, Nagṛhū, Bharadvāja; cùng các hiền triết Dīrghatamā, Bṛhaduktha và Śaradvata—đều được nêu danh.

Verse 102

वाजश्रवाः शुचिश्चैव वश्याश्वश्च पराशरः / दधीचः शंशपाश्चैव राजा वैश्रवणस्तथा

Vājaśravā, Śuci, Vaśyāśva, Parāśara; cùng Dadhīca, Śaṃśapa và vua Vaiśravaṇa—đều được nhắc đến.

Verse 103

इत्येते ऋषिकाः प्रोक्तास्ते सत्यादृषितां गताः / ईश्वरा ऋषयश्चैव ऋषिकाश्चैव ते स्मृताः

Như vậy, các ṛṣika ấy đã được nêu; họ đạt đến bậc hiền triết nhờ chiêm kiến Chân lý. Họ được tưởng niệm như những ṛṣi và ṛṣika mang bản tính thần linh.

Verse 104

एते मन्त्रकृतः सर्वे कृत्स्नशस्तान्निबोधत / भृगुः काव्यः प्रचेताश्च ऋचीको ह्यात्मवानपि

Tất cả đều là những bậc soạn tác thần chú—hãy biết trọn vẹn, hỡi người nghe. Bhṛgu, Kāvya, Pracetas và Ṛcīka, bậc tự tại trong tâm, cũng ở trong số ấy.

Verse 105

और्वाथ जमदग्निश्च विदः सारस्वतस्तथा / आर्ष्टिषेणो युधाजिच्च वीतहव्यसुवर्चसौ

Cùng Aurva, Jamadagni, Vida, Sārasvata; và Ārṣṭiṣeṇa, Yudhāji, Vītahavya, Suvarcasa—họ cũng là những bậc soạn tác thần chú.

Verse 106

वैन्यः पृथुर्दिवोदासो बाध्यश्वो गृत्सशौनकौ / एकोनविशतिर्ह्येतेभृगवो मन्त्रवादितः

Vainya Pṛthu, Divodāsa, Bādhyāśva, Gṛtsa và Śaunaka—được ghi nhớ là mười chín vị thuộc dòng Bhṛgu, lừng danh về minh triết thần chú.

Verse 107

अङ्गिरा वैद्यगश्चैव भरद्वाजो ऽथ बाष्कलिः / ऋतवाकस्तथा गर्गः शिनिः संकृतिरेव च

Aṅgirā, Vaidyaga, Bharadvāja, Bāṣkali, Ṛtavāk, Garga, Śini và Saṃkṛti—cũng là những danh xưng đáng kính trong truyền thống thiêng.

Verse 108

पुरुकुत्सश्च मान्धाता ह्यंबरीषस्तथैव च / युवनाश्वः पौरकुत्सस्त्रसद्दस्युश्च दस्युमान्

Purukutsa, Māndhātā, Ambarīṣa, Yuvanāśva, Paurakutsa, Trasaddasyu và Dasyumān—đều là những danh xưng rạng ngời bởi vinh quang của Dharma.

Verse 109

आहार्यो ह्यजमीढश्च तुक्षयः कपिरेव च / वृषादर्भो विरूपाश्वः कण्वश्चैवाथ मुद्गलः

Āhārya, Ajamīḍha, Tukṣaya, Kapi, Vṛṣādarbha, Virūpāśva, Kaṇva và Mudgala—cũng được kể trong dòng danh xưng phúc lành.

Verse 110

उतथ्यश्च सनद्वाजस्तथा वाजश्रवा अपि / अयास्यश्चक्रवर्त्ती चवामदेवस्तथैव च

Utathya, Sanadvāja, Vājaśravā, Ayāsya, Cakravartī và Vāmadeva—cũng được tôn kính tưởng niệm trong dòng dõi thiêng liêng.

Verse 111

असिजो बृहदुक्थश्च ऋषिर्दीर्घतमास्तथा / कक्षीवांश्च त्रयस्त्रिंशत्स्मृता ह्याङ्गिरसा वराः

Asijo, Bṛhaduktha, hiền triết Dīrghatamā và Kakṣīvān—tất cả được ghi nhớ là ba mươi ba vị Ṛṣi Āṅgirasa tối thắng.

Verse 112

एते मन्त्रकृतः सर्वे काश्यपांस्तु निबोधत / काश्यपश्चैव वत्सारो नैध्रुवो रैभ्य एव च

Tất cả đều là những bậc soạn tác thần chú thuộc dòng Kāśyapa; hãy biết: Kāśyapa, Vatsāra, Naidhruva và Raibhya.

Verse 113

असितो देव लश्चैव षडेते ब्रह्मवादिनः / अत्रिरर्वसनश्चैव श्यावाश्वश्च गविष्ठिरः

Asita và Devala—đó là sáu bậc Brahmavādin; cùng với Atri, Arvasana, Śyāvāśva và Gaviṣṭhira.

Verse 114

आविहोत्र ऋषिर्द्धीमांस्तथा पूर्वातिथिश्च सः / इत्येते चा त्रयः प्रोक्ता मन्त्रकारा महर्षयः

Hiền triết Āvihotra đầy trí tuệ, cùng Pūrvātithi—như vậy ba vị Mahārṣi này được nói là những bậc tác tạo thần chú.

Verse 115

वसिष्ठश्चैव शक्तिश्च तथैव च पराशरः / चतुर्थ इन्द्रप्रमतिः पञ्चमश्च भरद्वसुः

Vasiṣṭha, Śakti và Parāśara; vị thứ tư là Indrapramati, và vị thứ năm là Bharadvasu.

Verse 116

षष्ठश्च मैत्रावरुणिः कुण्डिनः सप्तमस्तथा / इति सप्त वशिष्ठाश्च विज्ञेया ब्रह्मवादिनः

Vị thứ sáu là Maitrāvaruṇi, vị thứ bảy là Kuṇḍina. Như vậy bảy vị Vasiṣṭha này cần được biết là những bậc tuyên thuyết Brahman.

Verse 117

विश्वामित्रस्तु गाधेयो देवरातस्तथोद्गलः / तथा विद्वान्मधुच्छन्दा ऋषिश्चान्यो ऽघमर्षणः

Viśvāmitra, tức Gādheya, cùng Devarāta và Udgala; lại có bậc hiền trí Madhucchandā và một ṛṣi khác là Aghamarṣaṇa.

Verse 118

अष्टको लोहितश्चैव कतः कोलश्च तावुभौ / देवश्रवास्तथा रेणुः पूरणो ऽथ धनञ्जयः

Aṣṭaka và Lohita; cùng Kata và Kola—hai vị ấy; rồi Devaśravā, Reṇu, Pūraṇa và Dhanañjaya.

Verse 119

त्रयोदशैते धर्मिष्ठा विज्ञेयाः कुशिकावराः / अगस्त्यो ऽयो दृढायुश्च विध्मवाहस्तथैव च

Mười ba vị này cần được biết là những bậc Kuśika ưu tú, kiên định trong Dharma; lại có Agastya, Aya, Dṛḍhāyu và Vidhmavāha.

Verse 120

ब्रह्मिष्ठागस्तपा ह्येते त्रयः परमकीर्त्तयः / मनुर्वैवस्वतश्चैव एलो राजा पुरूखाः

Ba vị này kiên trú nơi Brahman và chuyên cần khổ hạnh, danh tiếng tối thượng. Lại có Manu Vaivasvata, vua Ela và Purūkhā (được nêu).

Verse 121

क्षत्र्रियाणां चरावेतौ विज्ञेयौ मन्त्रवादिनौ / भलन्दनश्च वत्सश्च संकीलश्चैव ते त्रयः

Trong hàng Sát-đế-lỵ, hai vị ‘cara’ (người khai lập gotra) này được biết là bậc tụng niệm thần chú. Ba vị ấy là Bhalandana, Vatsa và Saṃkīla.

Verse 122

एते मन्त्रकृतश्चैव वैश्यानां प्रवराः स्मृताः / इत्येषा नवतिः प्रोक्ता मन्त्रा यैरृषिभिः कृताः / ब्राह्यणाः क्षत्रिया वैश्या ऋषिपुत्रान्निबोधत

Những vị này được ghi nhớ là các bậc mantrakṛta và là những pravara tối thắng của giai cấp Vaiśya. Như vậy, số lượng chín mươi thần chú do các ṛṣi tạo tác đã được nói ra. Hỡi các Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ và Vaiśya, hãy nhận biết các con của ṛṣi theo danh xưng.