Adhyaya 10
Prakriya PadaAdhyaya 1088 Verses

Adhyaya 10

Rudra-prasava-varṇana (The Manifestation and Naming of Rudra / Nīlalohita)

Chương này diễn ra dưới hình thức đối thoại: vị Ṛṣi hỏi về sự hiển lộ (prādurbhāva) của Mahādeva–Rudra trong Kalpa hiện tại, vì phần kể trước chỉ tóm lược việc sáng tạo. Sūta đáp rằng ông đã nói về nguồn gốc của cuộc sáng tạo ban đầu (ādi-sarga) và nay sẽ trình bày chi tiết các danh xưng cùng những hình thái/thân tướng (tanū) gắn với sự xuất hiện của Rudra. Ở đầu Kalpa, Đấng Tối Thượng quán tưởng một người con ngang bằng chính mình, và hài nhi Nīlalohita hiện ra. Tiếng khóc dữ dội của hài nhi trở thành duyên khởi để Brahmā chính thức ban tên. Mỗi lần được hỏi “Vì sao con khóc?”, hài nhi lại xin một danh hiệu; Brahmā lần lượt đặt các thánh danh của Rudra như Rudra, Bhava, Śarva, Īśāna, Paśupati, Bhīma… qua đó xác lập khuôn mẫu phân loại cho nhiều căn tính và chức năng của Rudra. Vì vậy, việc đặt tên mang ý nghĩa thần học như một hệ thống “phân loại vũ trụ”, định vị Rudra trong mạch Sarga/Pratisarga và chuẩn bị cho các triển khai sau về sự lưu xuất, tùy tùng và các liên hệ phả hệ–vũ trụ.

Shlokas

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे रुद्रप्रसववर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अस्मिन्कल्पे त्वया नोक्तः प्रादुर्भावो महात्मनः / महादेवस्य रुद्रस्य साधकैरृषिभिः सह

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần trước do Vāyu thuyết, ở anuṣaṅga-pāda thứ hai, chương thứ chín mang tên “Mô tả sự giáng sinh của Rudra”. Bậc Ṛṣi nói: “Hỡi bậc Đại Hồn, trong kiếp này ngài chưa kể về sự hiển lộ của Mahādeva Rudra cùng các ṛṣi hành trì khổ hạnh.”

Verse 2

सूत उवाच उत्पत्तिरादिसर्गस्य मया प्रोक्ता समासतः / विस्तरेण प्रवक्ष्यामि नामानि तनुभिः सह

Sūta nói: “Ta đã thuật ngắn gọn về sự phát sinh của ādi-sarga; nay ta sẽ giảng rộng các danh xưng cùng với các thân tướng (tanu) của họ.”

Verse 3

पत्नीषु जनयामास महादेवः सुतान्बहून / कल्पेष्वन्येष्वतीतेषु ह्यस्मिन्कल्पे तु ताञ्शृणु

Mahādeva đã sinh ra nhiều người con nơi các phu nhân của Ngài. Ở những kiếp (kalpa) khác đã qua cũng vậy; nhưng trong kiếp này, hãy lắng nghe về họ.

Verse 4

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतमध्यायत प्रभुः / प्रादुरा सीत्ततोङ्के ऽस्य कुमारो नीललोहितः

Vào đầu kalpa, Đấng Tối Thượng quán tưởng một người con ngang bằng với chính mình. Rồi trên lòng Ngài hiện ra một kumāra mang danh Nīlalohita.

Verse 5

रुरोद सुस्वरं घोरं निर्दहन्निव तेजसा / दृष्ट्वा रुदन्तं सहसा कुमारं नीललोहितम्

Ngài khóc bằng âm thanh trong trẻo mà ghê gớm, như thể thiêu đốt bằng uy quang. Thấy kumāra Nīlalohita bỗng nhiên khóc, (mọi người đều sững sờ).

Verse 6

किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत / सो ऽब्रवीद्देहि मे नाम प्रथमं त्वं पितामह

Phạm Thiên nói với cậu: “Này đồng tử, sao con khóc?” Cậu thưa: “Bạch Tổ Phụ (Pitamaha), xin ban cho con một danh hiệu trước tiên.”

Verse 7

रुद्रस्त्वं देव नामासि स इत्युक्तो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत

Phạm Thiên phán: “Hỡi thiên thần, danh của con là Rudra.” Nghe vậy cậu lại khóc. Phạm Thiên hỏi: “Này đồng tử, sao con khóc?”

Verse 8

नाम देहि द्वितीयं मे इत्युवाच स्वयंभुवम् / भवस्त्वं देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

Cậu thưa với Phạm Thiên Svayambhu: “Xin ban cho con danh hiệu thứ hai.” Phạm Thiên phán: “Với thánh danh của chư thiên, con là Bhava.” Nghe vậy cậu lại khóc.

Verse 9

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह / तृतीयं देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः

Phạm Thiên hỏi kẻ đang khóc: “Vì sao con khóc?” Cậu lại thưa: “Xin ban cho con danh hiệu thứ ba.”

Verse 10

शर्वस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह

Phạm Thiên phán: “Hỡi thiên thần, danh của con là Śarva.” Nghe vậy cậu lại khóc. Phạm Thiên hỏi kẻ đang khóc: “Vì sao con khóc?”

Verse 11

चतुर्थ देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः / ईशानो देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“Xin ban cho ta danh xưng thứ tư,” người ấy lại thưa. Khi được nói: “Trong hàng chư thiên, ngươi mang danh Īśāna,” người ấy lại khóc nữa.

Verse 12

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / पञ्चमं नाम देहीति प्रत्युवाच स्वयंभुवम्

Brahmā lại hỏi kẻ đang khóc: “Sao ngươi khóc?” Người ấy thưa với Đấng Tự Sinh: “Xin ban cho con danh xưng thứ năm.”

Verse 13

पशूनां त्वं पतिर्देव इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत्

Khi được nói: “Hỡi thần, ngươi là Chúa tể của muôn loài (paśu),” người ấy lại khóc. Brahmā lại hỏi kẻ đang khóc: “Sao ngươi khóc?”

Verse 14

षष्ठं वै देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच तम् / भीमस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“Xin ban cho ta danh xưng thứ sáu,” người ấy nói và đáp lại. Khi được nói: “Trong hàng chư thiên, ngươi mang danh Bhīma,” người ấy lại khóc nữa.

Verse 15

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / सप्तमं देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच ह

Brahmā lại hỏi kẻ đang khóc: “Sao ngươi khóc?” Người ấy đáp: “Xin ban cho con danh xưng thứ bảy,” rồi thưa như vậy.

Verse 16

उग्रस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / तं रुदन्तं कुमारं तु मारोदीरिति सो ऽब्रवीत्

Khi được nói: “Danh ngươi là Ugra Deva,” cậu lại khóc nữa. Với đứa đồng tử đang khóc ấy, ngài bảo: “Mā rodīḥ, chớ khóc.”

Verse 17

सो ऽब्रवीदष्टमं नाम देहि मे त्वं विभो पुनः / त्वं महादेवनामासि इत्युक्तो विरराम ह

Cậu thưa: “Bạch Đấng Tối Thượng, xin ban cho con danh thứ tám nữa.” Khi được bảo: “Ngươi mang danh Mahādeva,” cậu liền lặng yên.

Verse 18

लब्ध्वा नामानि चैतानि ब्रह्माणं नीललोहितः / प्रोवाच नाम्नामेतेषां स्थानानि प्रदिशेति ह

Nhận được các danh hiệu ấy, Nīlalohita thưa với Brahmā: “Xin chỉ dạy những nơi an trụ của các danh này.”

Verse 19

ततो विसृष्टास्तनव एषां नाम्ना स्वयंभुवा / सूर्यो जलं मही वायुर्व ह्निराकाशमेव च

Rồi Svayambhū Brahmā, theo các danh ấy, đã tạo ra các thân thể: Mặt Trời, nước, đất, gió, lửa và hư không.

Verse 20

दीक्षिता ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येवं ते ऽष्टधा तनुः / तेषु पूज्यश्च वन्द्यश्च नमस्कार्यश्च यत्नतः

Dīkṣita, Brāhmaṇa và Candra—như vậy thân của ngươi có tám dạng. Trong đó, mỗi dạng đều đáng được thờ phụng, kính lễ và đảnh lễ với lòng chuyên cần.

Verse 21

प्रोवाच तं पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / यदुक्तं ते मया पूर्वं नाम रुद्रेति वै विभो

Rồi Phạm Thiên lại bảo vị đồng tử Nīlalohita: “Hỡi bậc uy linh, như ta đã nói trước đây, danh của ngươi quả thật là ‘Rudra’.”

Verse 22

तस्यादित्यतनुर्नाम्नः प्रथमा प्रथमस्य ते / इत्युक्ते तस्य यत्तेजश्चक्षुस्त्वासीत्प्रकाशकम्

Trong các danh xưng đầu tiên của ngươi, danh thứ nhất là ‘Ādityatanu’; vừa được nói ra, quang lực ấy liền như con mắt soi sáng.

Verse 23

विवेश तत्तदादित्यं तस्माद्रुद्रो ह्यसौ स्मृतः / उद्यतमस्तं यन्तं च वर्जयेद्दर्शनेरविम्

Quang lực ấy nhập vào chính mặt trời; vì thế Ngài được nhớ đến với danh ‘Rudra’. Nên tránh nhìn thẳng mặt trời lúc mọc, lúc lặn và khi đứng giữa trời.

Verse 24

शश्वच्च जायते यस्माच्छश्वत्संतिष्ठते तु यत् / तस्मात्मूर्यं न वीक्षेत आयुष्कामः शुचिः सदा

Vì từ đó luôn phát sinh và trong đó luôn an trụ, nên người thanh tịnh cầu thọ mạng dài lâu chớ nhìn thẳng mặt trời khi ở ngay trên đỉnh đầu.

Verse 25

अतीतानागतं रुद्रं विप्रा ह्याप्याययन्ति यत् / उभे संध्ये ह्युपासीना गृणन्तः सामऋग्यजुः

Các vị Bà-la-môn ngồi hành lễ trong cả hai thời sandhyā, tụng xướng Sāma, Ṛg và Yajus, để làm viên mãn Rudra—Đấng bao trùm quá khứ và vị lai.

Verse 26

उद्यन्स तिष्ठते ऋक्षु मध्याह्ने च यजुःष्वथ / सामस्वथापराह्णे तु रुद्रः संविशति क्रमात्

Lúc bình minh Ngài an trụ trong Rig Veda, lúc chính ngọ trong Yajur Veda; và buổi xế chiều, Rudra tuần tự nhập vào Sama Veda.

Verse 27

तस्माद्भवेन्नाभ्युदितो बाह्यस्तमित एव च / न रुद्रम्प्रति मेहेत सर्वावस्थं कथं चन

Vì thế Ngài không hề mọc lên, không ra ngoài, cũng chẳng lặn xuống; trong mọi trạng thái, chớ bao giờ phạm điều ô uế đối với Rudra.

Verse 28

एवं युक्तान् द्विजान् देवो रुद्रस्तान्न हिनस्ति वै / ततो ऽप्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं नीललोहितम्

Như vậy, thần Rudra không hề làm hại các dvija sống đúng pháp; rồi Brahma lại nói với vị thần Nīlalohita ấy.

Verse 29

द्वितीयं नामधेयं ते मया प्रोक्तं भवेति यत् / एतस्यापो द्वितीया ते तनुर्नाम्ना भवत्विति

Ta đã nói tên thứ hai của ngươi là ‘Bhava’; và với danh ấy, thân thứ hai của ngươi hãy được gọi là ‘Āpaḥ’, tức Nước.

Verse 30

इत्युक्ते त्वथ तस्यासीच्छरीरस्थं रसात्मकम् / विवेश तत्तदा यस्तु तस्मादापो भवः स्मृतः

Khi lời ấy được nói ra, yếu tính ‘tinh vị’ đang ở trong thân liền nhập vào đó; vì tinh vị ấy đã nhập khi ấy, nên Āpaḥ được ghi nhớ là Bhava.

Verse 31

यस्माद्भवन्ति भूतानि ताभ्यस्ता भावयन्ति च / भवनाद्रावनाच्चैव भूतानामुच्यते भवः

Muôn loài hữu tình sinh ra từ Ngài và cũng được Ngài nuôi dưỡng; do năng lực tạo sinh và khiến chảy trôi, Ngài được gọi là ‘Bhava’.

Verse 32

तस्मान्मूत्रं पुरीषं च नाप्सु कुर्वीत कर्हिचित् / न निष्ठीवेन्नावगाहेन्नैव गच्छेच्च मैथुनम्

Vì vậy chớ bao giờ tiểu tiện hay đại tiện xuống nước; chớ khạc nhổ vào nước, chớ lặn ngụp tắm trong đó, và chớ hành dâm gần nguồn nước.

Verse 33

न चैताः परिचक्षीत वहन्त्यो वा स्थिता अपि / मैध्यामेध्यास्त्वपामेतास्तनवो मुनिभिः स्मृताः

Chớ nhìn các dòng nước này—dù đang chảy hay đứng yên—bằng con mắt chê trách; vì các ‘thân’ của nước được các bậc hiền triết ghi nhận là vừa thanh tịnh vừa có thể bất tịnh.

Verse 34

विवर्णरसगन्धाश्च वर्ज्या अल्पाश्च सर्वशः / अपां योनिः समुद्रस्तु तस्मात्तं कामयन्ति ताः

Nước có sắc, vị, hương biến đổi và nước quá ít đều nên tránh; biển cả là nguồn thai của muôn nước, nên các dòng nước hướng lòng về đó.

Verse 35

मध्याश्चैवामृता ह्यापो भवन्ति प्राप्य सागरम् / तस्मादपो न रुन्धीत समुद्रं कामयन्ति ताः

Khi đến biển cả, nước trở nên ngọt lành và như cam lộ; vì vậy chớ ngăn dòng nước, bởi chúng hướng lòng về biển.

Verse 36

न हिनस्ति भवो देवो य एवं ह्यप्सु वर्तते / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम्

Vị thần Bhava, kẻ an trú trong nước, không làm hại ai. Khi ấy, Brahmā lại nói với đồng tử Nīlalohita.

Verse 37

शर्वेति यत्तृतीयं ते नाम प्रोक्तं मया विभो / तस्य भूमिस्तृतीयस्य तनुर्नाम्ना भवत्त्वियम्

Hỡi bậc oai linh! Ta đã nói tên thứ ba của ngươi là ‘Śarva’; nguyện cho chính địa cầu này trở thành thân (tanu) mang danh ấy.

Verse 38

इत्युक्ते यत्स्थिरं तस्य शरीरे ह्यस्थिसंज्ञितम् / विवेश तत्तदा भूमिं यस्मात्सा शर्व उच्यते

Khi lời ấy được nói ra, phần bền chắc trong thân ngài, gọi là ‘asthi’ (xương), liền nhập vào địa cầu; bởi vậy nên được gọi là ‘Śarva’.

Verse 39

तस्मात्कृष्टेन कुर्वीत पुरीषं मूत्रमेव च / न च्छायायां तथा मार्गे स्वच्छायायां न मेहयेत्

Vì vậy, hãy đại tiểu tiện ở nơi thích hợp đã được chuẩn bị; chớ tiểu tiện trong bóng râm, trên đường đi, hay ngay trong bóng của chính mình.

Verse 40

शिरः प्रावृत्य कुर्वीत अन्तर्धाय तृणैर्महीम् / एवं यो वर्तते भूमौ शर्वस्तं न हिनस्ति वै

Hãy che đầu và phủ đất bằng cỏ để làm một cách kín đáo. Ai sống trên đời theo phép ấy, Śarva quả thật không làm hại người đó.

Verse 41

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / ईशानेति चतुर्थ ते नाम प्रोक्तं मयेह यत्

Bấy giờ Phạm Thiên lại nói với Kumāra Nīlalohita: “Īśāna” là danh xưng thứ tư của con, do Ta tuyên thuyết tại đây.

Verse 42

चतुर्थस्य चतुर्थी तु वायुर्नाम्ना तनुस्तव / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं पञ्चधा प्राणसंज्ञितम्

Thể thứ tư của bậc thứ tư nơi con được gọi là “Vāyu”; vừa nói vậy, prāṇa trú trong thân ấy liền phân thành năm phần.

Verse 43

विवेश तस्य तद्वायुमीशानस्तन मारुतः / तस्मान्नैनं परिवदेत्प्रवान्तं वायुमीश्वरम्

Bấy giờ Maruta mang thể Īśāna nhập vào luồng vāyu ấy; vì thế chớ ai phỉ báng Đấng Chủ Tể của gió đang thổi.

Verse 44

यज्ञैर्व्यवहरन्त्येनं ये वै परिचरन्ति च / एवं युक्तं महेशानो नैव देवो हिनस्ति तम्

Những ai giao kết với Ngài qua các lễ yajña và phụng sự Ngài— người được kết hợp như vậy, nhờ Maheśāna, không một thần linh nào có thể làm hại.

Verse 45

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं ध५म्लमीश्वरम् / नाम यद्वै पशुपतिरित्युक्तं पञ्चमं मया

Rồi Phạm Thiên lại nói với vị thần mang dáng Īśvara mờ khói ấy: “Paśupati”—đó là danh xưng thứ năm Ta đã tuyên thuyết.

Verse 46

पञ्चमी पञ्चम स्यैषा तनुर्नाम्नाग्निरस्तु ते / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं तेजस्तस्योष्णसंज्ञितम्

“Hỡi Pañcamī, thân thứ năm này của ngươi hãy mang danh ‘Agni’.” Khi lời ấy được thốt ra, quang lực trú trong thân ấy được gọi là ‘Uṣṇa’, tức sức nóng thiêng.

Verse 47

विवेश तत्तदा ह्यग्निं तस्मात्पशुपतिस्तु सः / यस्मादग्निः पशुश्चासीद्यस्मात्पाति पशूंश्च सः

Bấy giờ quang lực ấy nhập vào Agni; vì thế Ngài được xưng là Paśupati. Bởi Ngài vừa là Agni vừa là paśu, và chính Ngài che chở muôn loài paśu.

Verse 48

तस्मात्पशुपतेस्तस्य तनुरग्निर्निरुच्यते / तस्मादमेद्यं न दहेन्न च पादौ प्रतापयेत्

Vì thế, thân của Paśupati được gọi là ‘Agni’. Do vậy Ngài không thiêu đốt điều ô uế, cũng không làm bỏng rát đôi chân.

Verse 49

अधस्तान्नोपदध्याच्च न चैनमतिलङ्घयेत् / नैनं पशुपतिर्देव एवं युक्तं हिनस्ति वै

Chớ đặt vật gì ở bên dưới, cũng chớ bước qua. Người giữ đúng phép ấy sẽ không bị Thần Paśupati làm hại.

Verse 50

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं श्वेतपिङ्गलम् / षष्टं नाम मया प्रोक्तं तव भीमेति यत्प्रभो

Rồi Brahmā lại nói với vị thần sắc trắng ánh vàng ấy: “Bạch Đấng Tối Thượng, danh thứ sáu của Ngài mà ta đã xưng là ‘Bhīma’.”

Verse 51

आकाशं तस्य नाम्नस्तु तनुः षष्ठी भवत्विति / इत्युक्ते सुषिरं तस्य शरीरस्थमभूच्च यत्

Khi nói rằng “Hư không hãy là thân thứ sáu của danh xưng ấy”, thì khoảng rỗng nằm trong thân thể của người ấy liền hóa thành hư không.

Verse 52

विवेश तत्तदाकाशं तस्माद्भीमस्य सा तनुः / यदाकाशे स्मृतो देवस्तस्मान्ना संवृतः क्वचित्

Người ấy nhập vào hư không ấy; vì vậy thân của Bhīma trở nên hư không tính. Vị thần được tưởng niệm trong hư không thì chẳng bị che lấp ở bất cứ đâu.

Verse 53

कुर्यान्मूत्रं पुरीषं वा न भुञ्जीत पिबेन्न वा / मैथुनं वापि न चरेदुच्छिष्टानि च नोत्क्षिपेत्

Người ấy không được tiểu tiện hay đại tiện; không ăn, không uống; không hành dâm; và cũng không vứt bỏ đồ uế thừa (ucchiṣṭa).

Verse 54

न हिनस्ति च तं देवो यो भीमे ह्येवमाचरेत् / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं सबलं प्रभुम्

Ai đối với Bhīma mà hành xử như vậy thì thần linh không làm hại. Khi ấy, Brahmā lại nói với vị Thần ấy, bậc Chúa tể đầy uy lực.

Verse 55

सप्तमं यन्मया प्रोक्तं नामोग्रेति तव प्रभो / तस्य नाम्नस्तनुस्तुभ्यं द्विजो भवति दीक्षितः

Bạch Đấng Chủ Tể, danh thứ bảy mà ta đã nói là “Ogra”; nhờ thân của danh ấy, vị dvija đã thọ dīkṣā trở thành người thuộc về Ngài, dâng hiến cho Ngài.

Verse 56

एवमुक्ते तु यत्तस्य चैतन्यं वै शरीरगम् / विवेश दीक्षितं तद्वै ब्राह्मणं सोमयाजिनम्

Khi lời ấy được nói ra, thần thức trú trong thân ông quả thật nhập vào vị Bà-la-môn Somayājin đã thọ lễ dīkṣā.

Verse 57

तावत्कालं स्मृतो विप्र उग्रो देवस्तु दीक्षितः / तस्मान्नेमं परिवदेन्नाश्लीलं चास्य कीर्त्तयेत्

Trong thời gian ấy, vị Bà-la-môn được nhớ như ‘Ugra Deva’ đã thọ dīkṣā; vì vậy chớ phỉ báng, cũng chớ nói lời thô tục về ngài.

Verse 58

ते हरन्त्यस्य पाप्मानं ये वै परिवदन्ति तम् / एवं युक्तान् द्विजानुग्रो देवस्तान्न हिनस्ति वै

Những ai phỉ báng ngài thì lại gánh lấy và trừ đi tội lỗi của ngài; Ugra Deva không hề làm hại các dvija giữ đúng pháp tắc như vậy.

Verse 59

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं भास्करद्युतिम् / अष्टमं नाम यत् प्रोक्तं महादेवेति ते मया

Bấy giờ Brahmā lại nói với vị thần rực sáng như mặt trời: “Danh xưng thứ tám mà ta đã nói với ngươi là ‘Mahādeva’.”

Verse 60

तस्य नाम्नो ऽष्टमस्यास्तु तनुस्तुभ्यं तु चन्द्रमाः / इत्युक्ते यन्मन स्तस्य संकल्पकमभूत्प्रभोः

Nguyện thân tướng của danh xưng thứ tám ấy đối với ngươi là Candramā (Thần Trăng); vừa nghe vậy, tâm của Đấng Chúa Tể liền trở nên một quyết nguyện.

Verse 61

विवेश तच्चन्द्रमसं महादेवस्ततः शशी / तस्माद्विभाव्यते ह्येष महादेवस्तु चन्द्रमाः

Đại Thần Mahādeva nhập vào vầng trăng ấy; từ đó thành Śaśī. Vì vậy, trăng này được quán niệm là chính Mahādeva.

Verse 62

अमावास्यां न वै छिन्द्याद्वृक्षगुल्मौषधीर्द्विजः / महादेवः स्मृतः सोमस्तस्यात्मा ह्यौषधीगणः

Vào đêm Amāvāsyā, bậc dvija chớ chặt cây, bụi rậm hay thảo dược. Soma được tưởng niệm là Mahādeva; đoàn thảo mộc chính là tự thể của Ngài.

Verse 63

एवं यो वर्त्तते चैह सदा पर्वणि पर्वणि / न हन्ति तं महादेवो य एवं वेद तं प्रभुम्

Ai ở đời này luôn hành trì như vậy vào mỗi kỳ parva và biết Đấng Chúa Tể như thế, thì Mahādeva không hủy diệt người ấy.

Verse 64

गोपायति दिवादित्यः प्रजा नक्तं तु चन्द्रमाः / एकरात्रौ समेयातां सूर्या चन्द्रमसावुभौ

Ban ngày, Āditya che chở muôn dân; ban đêm, Mặt Trăng. Trong một đêm duy nhất—đêm Amāvāsyā—Mặt Trời và Mặt Trăng cùng hội ngộ.

Verse 65

अमावास्यानिशायां तु तस्यां युक्तः सादा भवेत् / रुद्राविष्टं सर्वमिदं तनुभिर्न्नामभिश्च ह

Trong đêm Amāvāsyā ấy, người ta nên luôn giữ giới và chuyên chú. Toàn thể thế gian này đều bị Rudra thấm nhập—qua các thân tướng và danh hiệu của Ngài.

Verse 66

एकाकी चश्चरत्येष सूर्यो ऽसौ रुद्र उच्यते / सूर्यस्य यत्प्रकाशेन वीक्षन्ते चक्षुषा प्रजाः

Mặt Trời này một mình du hành; nên được gọi là Rudra. Nhờ ánh sáng của Mặt Trời, muôn dân mới nhìn thấy bằng đôi mắt.

Verse 67

मुक्तात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यंभो गभस्तिभिः / अद्यते पीयते चैव ह्यन्नपानादिकाम्यया

Rudra, bậc tự tại, an trụ vững vàng, uống nước bằng những tia sáng của mình. Vì khát vọng đối với ăn uống, nên mới có việc ăn và uống.

Verse 68

तनुरंबूद्भवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते / यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन तेजसा

Thân thể sinh từ nước ấy tăng trưởng ngay trong các thân. Nhờ uy quang đã an định, nó nâng đỡ hết thảy chúng sinh.

Verse 69

पार्थिवी सा तनुस्तस्य साध्वी धारयते प्रजाः / या च स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः

Thân phần thuộc địa đại, thanh tịnh của Ngài nâng đỡ muôn loài. Nó an trụ trong thân các hữu tình cùng với các vận hành của prāṇa.

Verse 70

वातात्मिका तु चैशानी सा प्राणः प्राणिनामिह / पीताशितानि पचति भूतानां जठरेष्विह

Đấng Īśānī mang bản tính gió chính là prāṇa của muôn loài nơi đây. Chính Ngài tiêu hóa những gì đã uống và ăn trong dạ dày của các hữu tình.

Verse 71

तनुः पाशुपती तस्य पाचकः सो ऽग्निरुच्यते / यानीह शुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै

Thân của Ngài được gọi là Pāśupatī; lửa tiêu hóa bên trong ấy được gọi là Agni. Và mọi khoang rỗng, lỗ hổng nằm bên trong các thân thể, cũng chính là điều được nói đến ở đây.

Verse 72

वायोः संचरणार्थानि भीमा सा प्रोच्यते तनुः / वैतान्यादीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्

Tanu dùng cho sự vận hành của Vāyu được gọi là Bhīmā. Và trạng thái của các bậc brahmavādin đã thọ các lễ dīkṣā như Vaitānya v.v. cũng được nói như thế.

Verse 73

तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः / यत्तु संकल्पकं तस्य प्रजास्विह समास्थितम्

Tanu ấy mang bản tính Ugra; vì thế Ngài được nhớ là vị đã thọ dīkṣā với danh Ugra. Còn năng lực saṅkalpa của Ngài thì an trú nơi đây trong muôn loài chúng sinh.

Verse 74

सा तनुर्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः / नवोनवो यो भवति जायमानः पुनःपुनः

Đó là tanu thuộc về tâm của Ngài; Candra an trú trong muôn loài hữu tình. Ngài sinh khởi hết lần này đến lần khác, luôn luôn mới mẻ.

Verse 75

पीयते ऽसौ यथाकालं विबुधैः पितृभिः सह / महादेवो ऽमृतात्मा स चन्द्रमा अम्मयः स्मृतः

Candra ấy được chư thiên cùng các pitṛ uống theo đúng thời. Mahādeva, bậc có tự thể là amṛta, chính là Candra; Ngài được nhớ là “đầy amṛta”.

Verse 76

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्त्तिता / पत्नी सुवर्च्चला तस्याः पुत्रश्चास्य शनैश्चरः

Thân tướng đầu tiên của Ngài được xưng là Raudrī. Phu nhân là Suvarccalā, và con trai là Śanaiścara.

Verse 77

भवस्य या द्वितीया तु आपो नाम्ना तनुः स्मृता / तस्या धात्री स्मृता पत्नी पुत्रश्च उशना स्मृतः

Thân tướng thứ hai của Bhava được ghi nhớ là Āpaḥ (nước). Phu nhân là Dhātrī, và con trai được nhớ là Uśanā.

Verse 78

शर्वस्य या तृतीयस्य नाम्नो भूमिस्तनुः स्मृता / तस्याः पत्नी विकेशी तु पुत्रो ऽस्याङ्गारकः स्मृतः

Thân tướng thứ ba của Śarva được ghi nhớ là Bhūmi (Đất). Phu nhân là Vikeśī, và con trai được nhớ là Aṅgāraka.

Verse 79

ईशानस्य चतुर्थस्य नाम्ना वातस्तनुस्तु या / तस्याः पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्या मनोजवः

Thân tướng thứ tư của Īśāna được ghi nhớ là Vāta (gió). Phu nhân tên Śivā, và con trai là Manojava.

Verse 80

अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रौ चानिलस्य तु / नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता

Anila còn có hai người con, hành trạng khó thể biết. Và thân tướng của Paśupati mang danh Agni (lửa) được các dvija ghi nhớ.

Verse 81

तस्याः पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दस्तस्याः सुतः स्मृतः / नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाशमुच्यते

Phu nhân của vị ấy được nhớ là Svāhā, và con trai của bà được gọi là Skanda. Còn Bhīmā mang danh ‘Ṣaṣṭha’ thì thân thể được gọi là ‘Ākāśa’ (hư không).

Verse 82

दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चापि सुतः स्मृतः / अग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितो ब्राह्मणः स्मृतः

Các phu nhân của vị ấy được nhớ là các phương hướng, và người con cũng được gọi là Svarga (cõi trời). Thân thứ bảy tên Agrā được xem là vị Bà-la-môn đã thọ dīkṣā.

Verse 83

दीक्षा पत्नी स्मृता तस्याः संतानः पुत्र उच्यते / नाम्नाष्टमस्य महस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः

Phu nhân của bà được nhớ là Dīkṣā, và ‘Saṃtāna’ được gọi là con trai. Bậc thứ tám mang danh Mahaḥ; thân ấy được nhớ là Candramā, vầng Trăng.

Verse 84

तस्य वै रोहिणी पत्नी पुत्रस्तस्य बुधः स्मृतः / इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः सह कीर्तिताः

Phu nhân của vị ấy là Rohiṇī, và con trai của bà được nhớ là Budha. Như vậy, các thân tướng của vị ấy đã được tán dương cùng với các danh xưng.

Verse 85

तासु वन्द्यो नमस्यश्च प्रतिनामतनूषु वै / सूर्येप्सूर्व्यां तथा वायावग्नौ व्योम्न्यथ दीक्षिते

Trong từng thân tướng theo danh xưng ấy, Ngài đáng được tôn kính và đảnh lễ: nơi Sūrya, nơi Pṛthivī, nơi Vāyu, nơi Agni, nơi Vyoman, và cả nơi người đã thọ dīkṣā.

Verse 86

भक्तैस्तथा चन्द्रमसि भत्तया वन्द्यस्तु नामभिः / एवं यो वेत्ति तं देवं तनुभिर्नामभिश्च ह

Các tín đồ hãy kính lễ Ngài cả trong cõi nguyệt luân, với lòng sùng kính qua các thánh danh. Ai biết vị thần ấy như vậy, cùng các thân tướng và danh hiệu của Ngài.

Verse 87

प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य भवस्य सः / इत्येतद्वो मया प्रोक्तं गुह्यं भीमास्य यद्यशः

Với danh xưng “Prajāvān”, người ấy đạt sāyujya với Bhava, bậc Īśvara. Đó là điều bí mật ta đã nói cùng các ngươi, gắn với danh tiếng của Bhīmāsya.

Verse 88

शन्नो ऽस्तु द्विपदे विप्राः शन्नो ऽस्तु च चतुष्पदे / एतत्प्रोक्तमिदानीं च तनूनां नामभि सह / महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु शृणुत प्रजाः

Hỡi các vipra, nguyện an lành cho loài hai chân, và an lành cho loài bốn chân. Nay đã nói điều này cùng các danh xưng của những tanu; hỡi muôn dân, hãy nghe vinh quang của Mahādeva, bậc Thần trên các thần, qua lời Bhṛgu.

Frequently Asked Questions

This Adhyāya is not a royal or sage vaṃśa catalogue; it functions as a theogonic classification sequence, organizing Rudra’s identities through successive epithets rather than enumerating Solar/Lunar dynasties.

None in the sampled passage and chapter theme: the focus is Kalpa-beginning manifestation and name-taxonomy, not bhuvana-kośa distances, dvīpa measurements, or planetary intervals.

This chapter is not part of the Lalitopākhyāna segment; it belongs to a creation/emanation discourse centered on Rudra’s manifestation and naming, rather than Śākta vidyā/yantra exegesis or the Bhaṇḍāsura cycle.