
यज्ञसमापन-दक्षिणा-आवभृथस्नान-वर्णनम् (Completion of the Sacrifice, Gifts, and Avabhṛtha Bath)
Trong Anushanga Pada, chương 55, một vị rājasattama (minh quân) cử hành yajña đúng quy phạm cùng các ṛtviks và sadasyas được tôn xưng là vedapāragas (bậc tinh thông Veda). Vedi (đàn tế), khí cụ và nghi thức theo śāstra đều đầy đủ, nêu mẫu mực trật tự tế lễ Vệ-đà. Khi các phần nghi lễ lần lượt viên mãn, nhà vua ban dakṣiṇā (lễ phí/tặng phẩm) cho các tư tế, lại bố thí của cải cho các Bà-la-môn và người đến cầu xin, vượt ngoài mong đợi; rồi phủ phục trước bậc trưởng thượng để cầu tha thứ và phúc lành. Tiếp đó là cuộc rước công khai với sūta, māgadha, vandin, âm nhạc, lọng, quạt và trang hoàng đô thị, tiến đến sông Sarayū để làm avabhṛtha-snāna (tắm sau tế lễ). Nhà vua trở về kinh thành trong tiếng tụng Veda và nhạc cát tường, cho thấy sự hoàn tất nghi lễ, sự phân phát tài vật và lời tán dương của dân chúng là dấu ấn của dharma và tính chính danh vương quyền.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे कपिलाश्रमस्थाश्वानयनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५४// äः अभिनन्द्याशिषात्यर्थं लालयन्प्रशशंस ह
Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở upoddhāta-pāda thứ ba, chương thứ 55 mang tên “Đưa ngựa từ ẩn viện Kapila”. Bấy giờ ông chúc mừng, ban phúc lành dồi dào, âu yếm và ca ngợi người ấy.
Verse 2
अथ ऋत्विक्सदस्यैश्च सहितो राजसत्तमः / उपाक्रमत तं यज्ञे विधिवद्वेदपारगैः
Bấy giờ vị vua tối thượng, cùng các ṛtvij và hội chúng, đã khởi sự lễ tế ấy đúng nghi thức, dưới sự hướng dẫn của những bậc tinh thông Veda.
Verse 3
ततः प्रववृते यज्ञः सर्वसंपद्गुणान्वितः / सम्यगौर्ववसिष्ठाद्यैर्मुनिभिः संप्रवर्त्तितः
Sau đó, lễ tế yajña đầy đủ mọi phúc lộc và đức hạnh được khởi sự; các hiền triết như Aurva, Vasiṣṭha v.v. đã cử hành đúng nghi pháp.
Verse 4
हिरण्मयमयी वेदिः पात्राण्युच्चावचानि च / सुसमृद्धं यथाशास्त्रं यज्ञे सर्वं बभूव ह
Có đàn tế bằng vàng và các khí cụ đủ loại cao thấp; trong lễ yajña, mọi thứ đều sung túc đúng theo kinh điển.
Verse 5
एवं प्रवर्त्तितं यज्ञमृत्विजः सर्व एव ते / क्रमात्समापयामासुर्यजमानपुरस्सराः
Như vậy, lễ yajña đã khởi sự được tất cả các tư tế ṛtvij, với yajamāna đứng đầu, lần lượt hoàn tất.
Verse 6
समापयित्वा तं यज्ञं राजा विधिविदां वरः / यथावद्दक्षिणां चैव ऋत्विजां प्रददौ तदा
Sau khi hoàn tất lễ yajña ấy, nhà vua—bậc ưu tú trong hàng người am tường nghi lễ—liền ban dakṣiṇā xứng đáng cho các tư tế ṛtvij.
Verse 7
अथ ऋत्विक्सदस्यानां ब्राह्मणानां तथार्थिनाम् / तत्काङ्क्षितादभ्यधिकं प्रददौ वसु सर्वशः
Rồi đối với các tư tế ṛtvij, các vị dự hội, các brāhmaṇa và người cầu xin, ngài ban phát mọi loại tài vật, còn nhiều hơn điều họ mong ước.
Verse 8
एवं संतर्प्य विप्रादीन्दक्षिणाभिर्यथाक्रमम् / क्षमापयामास गुरून्सदस्यान्प्रणिपत्य च
Như vậy, theo thứ tự, ngài ban daksina để làm thỏa lòng các Bà-la-môn và những bậc đáng kính, rồi phủ phục trước các bậc thầy và hội chúng để cầu xin tha thứ.
Verse 9
ब्राह्मणाद्यैस्ततो वर्णैरृत्विग्भिश्च समन्वितः / वारकीयाकदंबैश्च सूतमागधवन्दिभिः
Bấy giờ ngài được tháp tùng bởi các Bà-la-môn và các giai tầng khác, cùng các ṛtvij, các đoàn vārakīya, và các sūta, māgadha cùng những người ca tụng (vandi).
Verse 10
अन्वीयमानः सस्त्रीकः श्वेतच्छत्रविराजितः / दोधूयमानचमरो वालव्यजनराजितः
Ngài được theo hầu cùng với phu nhân; rạng ngời dưới chiếc lọng trắng, được tô điểm bởi những chùm chāmara và quạt đuôi (vālavyajana) đang phe phẩy.
Verse 11
नानावादित्रनिर्घोषैर्बधिरीकृतदिङ्मुखः / स गत्वा सरयूतीरं यथाशाश्त्रं यथाविधि
Tiếng vang của muôn nhạc khí khiến bốn phương như điếc lặng; rồi ngài đến bờ sông Sarayū đúng theo śāstra và đúng nghi thức.
Verse 12
चकारावभृथस्नानं मुदितः सहबन्धुभिः / एवं स्नात्वा सपत्नीकः सुहृद्भिर्ब्राह्मणैः सह
Ngài hoan hỷ cùng thân quyến cử hành lễ tắm avabhṛtha; tắm xong như vậy, ngài ở cùng phu nhân, bằng hữu và các Bà-la-môn.
Verse 13
वीणावेणुमृदङ्गादिनानावादित्रनिःस्वनैः / मङ्गल्यैर्वेदघोषैश्च सह विप्रजनेरितैः
Cùng tiếng vang của muôn nhạc khí như vīṇā, sáo và mṛdaṅga, và với những lời tụng Veda cát tường do các bậc Bà-la-môn xướng lên.
Verse 14
संस्तूयमानः परितः सूतमागधबन्दिभिः / प्रविवेश पुरीं रम्यां हृष्टपुष्टजनायुतम्
Được các sūta, māgadha và những người ca tụng vây quanh tán dương, Ngài bước vào thành phố mỹ lệ, đầy dân chúng hân hoan và sung túc.
Verse 15
श्वेतव्यजन सच्छत्रपताकाध्वजमालिनीम् / सिक्तसंमृष्टभूभागापणशोभासमन्विताम्
Thành ấy được trang hoàng bằng quạt trắng, lọng đẹp, cờ phướn và chuỗi cờ; mặt đất được rưới nước, quét lau sạch, và rực rỡ bởi vẻ đẹp của các dãy chợ.
Verse 16
कैलासाद्रिप्रकाशाभिरुज्ज्वलां सौधपङ्क्तिभिः / स तत्रागरुधूपोत्थगन्धामोदितदिङ्मुखम्
Thành ấy rực sáng bởi những dãy lâu đài chói ngời như núi Kailāsa; hương trầm agaru lan tỏa khiến bốn phương đều hoan hỷ.
Verse 17
विकीर्यमाणः परितः पौरनारीजनैर्मुहुः / लाजवर्षेण सानन्दं वीक्षमाणश्च नागरैः
Phụ nữ trong thành nhiều lần rải mưa lāja (gạo rang) quanh Ngài; còn dân thành thì hân hoan chiêm ngưỡng.
Verse 18
उपदाभिरनेकाभिस्तत्रतत्र वणिग्जनैः / संभाव्यमानः शनकैर्जगम स्वपुरं प्रति
Được các thương nhân khắp nơi kính trọng bằng nhiều lễ vật, ông từ tốn lên đường trở về thành đô của mình.
Verse 19
स प्रविश्य गृहं रम्यं सर्वमण्डलमण्डितम् / सम्यक्संभावयामास सुहृदो ब्राह्मणानपि
Ông bước vào ngôi nhà mỹ lệ, trang hoàng bằng mọi mạn-đà-la, rồi cung kính tiếp đãi bạn hữu và cả các Bà-la-môn.
Verse 20
संसेव्यमानश्च तदा नानादेशेश्वरैर्नृपैः / सभायां राजशार्दूलो रेमे शक्र इवापरः
Bấy giờ, được các vua chúa cai quản nhiều xứ sở phụng sự, bậc hùng vương ấy vui hưởng trong triều hội như một Đế Thích khác.
Verse 21
एवं सुहृद्भिः सहितः पूरयित्वा मनोरथम् / सगरः सह भार्याभ्यां रेमे नृपवरोत्तमः
Như vậy, ở cùng bạn hữu và toại nguyện tâm nguyện, Sagara—bậc tối thượng trong hàng quân vương—an vui cùng hai hoàng hậu.
Verse 22
अंशुमन्तं ततः पौत्रं मुदा विनयशालिनम् / वसिष्ठानुमते राजा यौवराज्ये ऽभ्यषेचयत्
Sau đó, nhà vua theo sự chuẩn thuận của Vasiṣṭha, hoan hỷ làm lễ quán đỉnh cho người cháu Aṃśumān hiền hòa, lập làm Thái tử.
Verse 23
पौरजानपदानां तु बन्धूनां सुहृदामपि / स प्रियो ऽभवदत्यर्थमुदारैश्च गुणैर्नृपः
Đối với dân thành thị và thôn dã, cùng bà con và bằng hữu, vị quân vương ấy trở nên vô cùng được mến yêu nhờ những đức hạnh cao quý.
Verse 24
प्रजास्तमन्वरज्यन्त बालमप्यमितौजसम् / नवं च शुक्लपक्षादौशीतांशुमचिरोदितम्
Dân chúng cũng theo mến cả vị thiếu niên có uy lực vô lượng ấy, như vầng trăng non vừa mới mọc vào đầu nửa tháng sáng.
Verse 25
स तेन सहितः श्रीमान्सुत्दृद्भिश्च नृपोत्तमः / भार्याभ्यामनुरूपाभ्यां रममाणो ऽवसच्चिरम्
Vị minh quân rực rỡ ấy, cùng với người kia và các hoàng tử vững mạnh, vui hưởng lâu dài bên hai vương hậu xứng đôi vừa lứa.
Verse 26
युवैव राजशार्दूलः साक्षाद्धर्म इवापरः / पालयामास वसुधां सशैलवनकाननाम्
Dẫu còn trẻ, vị ‘sư tử của các vua’ ấy như hiện thân của một Dharma khác; ngài trị vì và gìn giữ địa cầu cùng núi non, rừng cây, thâm lâm.
Verse 27
एवं महानहिमदीधितिवंशमौलिरत्नाय यमानवपुरुत्तरकोसलेशः / पूर्णेन्दुवत्सकललोकमनो ऽभिरामः सार्द्ध प्रजाभिरखिलाभिरलं जहर्ष
Như vậy, chúa tể Kosala phương Bắc ở Yamanavapura, viên ngọc trên đỉnh vương tộc Mahā-nahima-dīdhiti, đẹp lòng muôn loài như trăng rằm, đã hân hoan trọn vẹn cùng toàn thể thần dân.
In the provided verses, the emphasis is not a Vamsha catalogue but a ritual closure sequence (yajña → dakṣiṇā → avabhṛtha). Any lineage data would likely be contextual or in adjacent chapters rather than explicitly enumerated in this excerpt.
The chapter stresses vedapāragā officiants, a properly prepared vedi and vessels (pātrāṇi), orderly completion (kramāt samāpanam), prescribed dakṣiṇā to ṛtviks/sadasyas, and the avabhṛtha-snāna—together forming the canonical closure and validation of the sacrifice.
Sarayū anchors the rite in sacred geography, while the procession with bards, Vedic chants, and civic decoration externalizes ritual success into public order—encoding how dharma is made visible and politically operative after the sacrificial act.