Adhyaya 19

Verse 1

इति श्री ब्रहामाण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे नक्षत्रश्राद्धं नाम अष्टादशो ऽध्यायः // १८// शंयुरुवाच किं स्विद्दत्तं पितॄणां तु तृप्तिदं वदतां वर / किंस्वित्स्याच्चिररात्राय किं वानन्त्याय कल्पते

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa do Vāyu thuyết giảng, phần giữa, ở Upoddhāta-pāda thứ ba của Śrāddha-kalpa, là chương mười tám mang tên “Nakṣatra-śrāddha”. Śaṃyu thưa: “Bậc tối thượng trong lời nói, xin nói cho biết: dâng gì thì làm các Pitṛ được thỏa mãn? Điều gì cho quả lâu dài, và điều gì đưa đến phước báo vô tận?”

Verse 2

बृहस्पतिरुवाच हवीषि श्राद्धकल्पे तु यानि श्राद्धविदो विदुः / तानि मे शृणु सर्वाणि फलं चैषां यथातथम्

Bṛhaspati nói: “Trong Śrāddha-kalpa, các bậc am tường śrāddha biết những lễ vật havis nào, hãy nghe ta nói hết thảy; và ta cũng sẽ trình bày quả báo của chúng đúng như thật.”

Verse 3

तिलैर्व्रीहियवैमाषैरद्भिर्मूलफलैस्तथा / दत्तेन मासं प्रीयन्ते श्राद्धेन हि पितामहाः

Nếu trong lễ śrāddha dâng cúng mè, gạo, lúa mạch, đậu māṣa, nước cùng các loại củ và trái, thì các Pitṛ bậc tổ phụ (pitāmaha) hoan hỷ suốt một tháng.

Verse 4

मत्स्यैः प्रीणन्ति द्वौ मासौ त्रीन्मासान्हारिणेन तु / शाशेन चतुरो मासान्पञ्च प्रीणाति शाकुनैः

Với cá, các Pitṛ hoan hỷ hai tháng; với thịt nai, ba tháng; với thịt thỏ (śaśa), bốn tháng; và với thịt chim, năm tháng.

Verse 5

वाराहेण तु षण्मासाञ्छागलं सप्तमासिकम् / अष्टमासिकमित्युक्तं यच्च पार्वतकं भवेत्

Với thịt Varāha (lợn rừng), các Pitṛ được thỏa mãn trong sáu tháng; với thịt dê là bảy tháng. Còn thịt pārvataka (thú vùng núi) được nói là đem lại sự mãn nguyện tám tháng.

Verse 6

रौरवेण तु प्रीयन्ते नव मासान्पितामहाः / गवयस्य तु मांसेन तृप्तिः स्याद्दशमासिकी

Với thịt raurava, các Pitāmaha hoan hỷ trong chín tháng; với thịt gavaya (bò rừng) thì sự thỏa mãn kéo dài mười tháng.

Verse 7

औरभ्रेण च मांसेन मासानेकादशैव तु / श्राद्धे च तृप्तिदं गव्यं पयः संवत्सरं द्विजाः

Với thịt aurabhra, sự mãn nguyện kéo dài mười một tháng; hỡi các dvija, trong lễ śrāddha, sữa bò đem lại sự thỏa mãn trọn một năm.

Verse 8

आनन्त्याय भवेत्तद्वत्खड्गमांसं पितृक्षये / पायसं मधुसर्पिर्भ्यां छायायां कुञ्जरस्य च

Vào lúc pitṛkṣaya, thịt khaḍga (tê giác) cũng như vậy, đem lại phúc quả vô tận. Món pāyasa hòa mật ong và bơ ghee, cùng việc cử hành (śrāddha) dưới bóng voi, cũng được nói là làm thỏa lòng các Pitṛ.

Verse 9

कृष्णच्छागस्य मासेन तृप्तिर्भवति शाश्वती / अत्र गाथाः पितृगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः

Với thịt dê đen (kṛṣṇa-chāga) có sự thỏa mãn vĩnh hằng. Tại đây, các bậc thông hiểu cổ truyện ca tụng những gāthā do các Pitṛ hát lên.

Verse 10

तास्ते ऽहं कीर्त्तयिष्यामि यथावत्सन्निबोध मे / अपि नः स कुले यायाद्यो नो दद्यात् त्रयोदशीम्

Ta sẽ thuật lại đầy đủ đúng phép; hãy lắng nghe lời ta. Kẻ nào không bố thí cho chúng ta vào ngày Trayodashi, xin đừng sinh vào dòng tộc của chúng ta.

Verse 11

आजेन सर्वलोहेन वर्षासु च मघासु च / एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येको ऽपि गयां व्रजेत् / गौरीं वाप्युद्वहेद्भार्यां नालं वा वृषमुत्सृजेत्

Bằng lễ hiến dê và bố thí mọi thứ kim loại, vào mùa mưa và khi sao Maghā—nên cầu có nhiều con trai; vì chỉ cần một người trong số ấy đến Gayā là đủ. Hoặc cưới người vợ thanh khiết như Gaurī, hoặc phóng sinh con bò đực tên Nālaṃ.

Verse 12

शंयुरुवाच गयादीनां फलं तात ब्रूहि मे परिपृच्छतः / दातॄणां चैव यत्पुण्यं निखिलेन प्रवीहि मे

Śaṃyu thưa: “Thưa cha, xin nói cho con—vì con đang hỏi—quả báo của Gayā và các thánh địa khác. Xin cũng giảng trọn vẹn công đức của những người bố thí.”

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच गयायामक्षयं श्राद्धञ्जपहोमतपांसि च / पितृक्षये हि तत्पुत्र तस्मात्तत्राक्षयं स्मृतम्

Bṛhaspati nói: “Hỡi con, tại Gayā, lễ śrāddha, tụng niệm (japa), tế lửa (homa) và khổ hạnh (tapas) đều cho quả báo bất hoại. Vì nơi ấy làm tiêu trừ khổ lụy của tổ tiên, nên được ghi nhớ là ‘Akṣaya’.”

Verse 14

पूर्णायामेकविंशं तु गौर्यामुत्पादितः सुतः / महामहांश्च जुहुयादिति तस्य फलं स्मृतम् / फलं वृषस्य वक्ष्यामि गदतो मे निबोधत

Người con sinh từ Pūrṇā đem lợi ích đến hai mươi mốt đời; còn người con sinh từ Gaurī sẽ làm lễ homa cho các bậc tổ tiên như Mahāmaha—đó là quả báo được truyền dạy. Nay ta sẽ nói về quả phúc của việc bố thí bò đực; hãy lắng nghe lời ta.

Verse 15

वृषोत्स्रष्टा पुनात्येव दशातीतान्दशावरान्

Người thực hành lễ thả bò đực (vṛṣotsarga) sẽ tịnh hóa mười đời trên và mười đời dưới.

Verse 16

यत्किञ्चित्स्पृशते तोयमवतीर्णो नदीजले / वृषोत्सर्ग्गत्पितॄणां तु ह्यक्षयं समुदाहृतम्

Khi xuống nước sông, hễ chạm vào giọt nước nào, nhờ vṛṣotsarga mà điều ấy được nói là công đức bất hoại cho các pitṛ.

Verse 17

येनयेन स्पृशेत्तोयं लाङ्गूलादिभिरङ्गशः / सर्वं तदक्षयं तस्य पितॄणां नात्र संशयः

Nước nào được chạm bởi đuôi và các phần thân thể khác, tất cả đều trở thành công đức bất hoại cho các pitṛ của người ấy; không nghi ngờ.

Verse 18

शृङ्गैः खुरैर्वा भूमिं यामुल्लिखत्यनिशं वृषः / मधुकुल्याः पितॄंस्तस्य ह्यक्षयाश्च भवन्ति वै

Mảnh đất mà bò đực không ngừng bới bằng sừng hay móng, đem lại cho các pitṛ của người ấy ‘madhukulyā’, sự thỏa mãn bất hoại.

Verse 19

सहस्रनल्वमात्रेण तडागेन यथास्रुतिः / तृप्तिस्तु या पितॄणां वै सा वृषेणेह कल्पते

Theo śruti, sự thỏa mãn mà các pitṛ nhận được từ một hồ rộng ngàn nalva, thì ở đây cũng được thành tựu nhờ bò đực.

Verse 20

यो ददाति गुडोन्मिश्रतिलानि श्राद्धकर्मणि / मधु वामधुमिश्रं वा सर्वमेवाक्षयं भवेत्

Ai trong nghi lễ śrāddha dâng cúng mè trộn đường thốt nốt, hoặc dâng mật ong hay vật phẩm trộn mật ong, thì toàn bộ sự bố thí ấy đều trở thành phước báu bất tận (akṣaya).

Verse 21

न ब्राह्मणं परिक्षेत सदा देयं हि मानवैः / दैवेकर्मणि पित्र्ये च श्रूयते वै परीक्षणम्

Chớ đem Bà-la-môn ra thử thách; con người nên luôn làm bố thí. Việc ‘khảo xét’ chỉ được nghe nói trong nghi lễ dâng lên chư thiên và trong nghi lễ dành cho tổ tiên.

Verse 22

सर्ववेदव्रतस्नाताः पङ्क्तीनां पावना द्विजाः / ये च भाषाविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः

Những người đã thọ trì các vrata của toàn bộ Veda và đã tắm gội thanh tịnh là các dvija làm thanh tịnh hàng ghế thọ thực; có người tinh thông ngôn ngữ, có người chuyên chú vào ngữ pháp (vyākaraṇa).

Verse 23

अधीयते पुराणं वै धर्मशास्त्रमथापि च / त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निः स सौपर्णः षडङ्गवित्

Người ấy học cả Purāṇa và Dharmaśāstra; người ấy thực hành triṇāciketa, tu pháp pañcāgni, theo truyền thống sauparṇa, và thông đạt sáu chi phần Veda (ṣaḍaṅga).

Verse 24

ब्रह्मदेवसुतश्चैव च्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः / पुण्येषु यश्च तीर्थेषु कृतस्नानः कृतव्रतः

Người ấy cũng là con của Brahmadeva, là chāndoga và là vị tụng Sāma bậc trưởng; người đã tắm gội tại các tīrtha linh thiêng và đã hoàn thành các vrata.

Verse 25

मखेषु ये च सर्वेषु भवन्त्यवभृथाप्लुताः / ये च सत्यव्रता नित्यं स्वधर्मनिरताश्च ये

Những ai trong mọi lễ tế yajña đều tắm avabhṛtha, và những ai luôn giữ lời thệ nguyện chân thật, chuyên tâm nơi svadharma của mình.

Verse 26

अक्रोधना लोभपरास्ताञ्छ्राद्धेषु निमन्त्रयेत् / एतेभ्यो दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः

Trong lễ śrāddha, hãy thỉnh mời những người không sân hận, lìa tham; bố thí cho họ trở thành bất hoại—chính họ là bậc thanh tịnh hóa hàng ngồi cúng.

Verse 27

श्राद्धीया ब्रह्मणा ये तु योगव्रतसुनिष्ठिताः / त्रयो ऽपि पूजितास्तेन ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Những brāhmaṇa xứng đáng cho śrāddha, kiên cố trong yoga-vrata; khi tôn kính họ, tức là Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—cả ba đều được tôn thờ.

Verse 28

पितृभिः सह लोकाश्च यो ह्येतान्पूजयेन्नरः / पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम्

Ai tôn thờ các cõi này cùng với các pitṛ, người ấy đạt đến sự thanh tịnh tối thượng trong mọi thanh tịnh, và điềm lành tối thượng trong mọi cát tường.

Verse 29

प्रथमः सर्वधर्माणां योगधर्मो निगद्यते / अपाङ्क्तेयान्प्रवक्ष्यमि गदतो मे निबोधत

Trong mọi dharma, yoga-dharma được nói là đứng đầu; nay ta sẽ nói về những kẻ apāṅkteya (không xứng hàng)—hãy lắng nghe lời ta.

Verse 30

कितवो मद्यपो यश्च पशुपालो निराकृतः / ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको ह्यापणो वणिजस्तथा

Kẻ cờ bạc, kẻ nghiện rượu, người chăn súc vật bị khinh chê, sứ giả của làng, kẻ cho vay nặng lãi, chủ tiệm và thương nhân cũng vậy.

Verse 31

अगार दाही गरदो वृषलो ग्रामयाजकः / काण्डपृष्ठो ऽथ कुण्डाशी मधुपः सोमविक्रयी

Kẻ đốt nhà, kẻ cho thuốc độc, kẻ hạ tiện, thầy tế của làng, người lưng mang vết thương, kẻ ăn từ hố tế, kẻ uống mật và kẻ bán soma.

Verse 32

समुद्रान्तरितो भृत्यः पिशुनः कूटसाक्षिकः / पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे

Kẻ tôi tớ ở bên kia biển, kẻ gièm pha, kẻ làm chứng gian, kẻ cãi vã với cha, và người mà trong nhà có đàn ông khác (upapati).

Verse 33

अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवति / स्तवकः सूपकारश्च यश्च मित्राणि निन्दति

Kẻ bị kết tội, kẻ trộm, người sống bằng nghề thủ công, kẻ nịnh bợ, đầu bếp, và kẻ phỉ báng bạn hữu.

Verse 34

काणश्च खञ्जकश्चैव नास्तिको वेदवर्जितः / उन्मत्तो ऽप्यथ षण्ढश्च भ्रूणहा गुरुतल्पगः

Kẻ chột mắt và kẻ què, kẻ vô thần lìa bỏ Veda, kẻ cuồng loạn, ṣaṇḍha, kẻ sát hại bào thai, và kẻ phạm đến vợ của thầy.

Verse 35

भिषग्जीवी प्राशनिकः परस्त्रीं यश्च सेवते / विक्रीणाति च यो ब्रह्मव्रतानि नियमांस्तथा

Kẻ sống bằng nghề thầy thuốc, kẻ ăn đồ của người khác, và kẻ lui tới với vợ người; lại còn kẻ đem các Brahmavrata và giới luật mà mua bán.

Verse 36

नष्टं स्यान्नास्तिके दत्तं व्रतघ्ने चापवर्जितम् / यच्चवाणिजके दत्तं नेह नामुत्र संभवेत्

Bố thí cho kẻ vô tín thì thành mất; bố thí cho kẻ phá giới cũng vô ích. Bố thí cho kẻ mang tâm buôn bán thì không sinh quả, cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 37

निक्षेपहारके चैव कृतघ्ने विदवर्जिते / तथा पाणविके वै च कारुके धर्मवर्जिते

Đối với kẻ chiếm đoạt của ký thác, kẻ vô ơn không có học và không có dharma; cũng như kẻ cờ bạc và thợ thủ công bỏ dharma (bố thí đều vô quả).

Verse 38

क्रीणाति यो ह्यपण्यानि विक्रीणाति प्रशंसति / अन्यत्रास्य समाधानं न वणिकूछ्राद्धमर्हति

Kẻ mua, bán và ca tụng những vật không đáng đem ra buôn bán—dẫu có thể có sám hối khác, nhưng không xứng đáng với śrāddha thích hợp cho hàng thương nhân (vaiśya).

Verse 39

भस्मनीव हुतं हव्यं दत्तं पौनर्भवे द्विजः / षष्टिं काणः शतं षण्ढः श्वित्री पञ्चशतान्यपि

Hỡi dvija, bố thí cho paunarbhava (người tái hôn) như lễ cúng đổ vào tro. Kẻ mắt tật làm mất sáu mươi, kẻ ṣaṇḍha làm mất một trăm, và kẻ śvitrī làm mất đến năm trăm (lần) quả phúc.

Verse 40

पापरोगी सहस्रं वै दातुर्नाशयते फलम् / भ्रश्येद्धि स फलात्तस्मात्प्रदाता यस्तु बालिशः

Ngàn kẻ mang bệnh tội lỗi làm tiêu tan quả phúc của người bố thí; vì vậy người cho mà ngu muội sẽ sa rời khỏi quả ấy.

Verse 41

यद्विष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः / सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते यच्च दत्तमसत्कृतम्

Ăn khi che đầu, ăn quay mặt về hướng Nam, ăn khi mang giày dép, và của bố thí trao trong sự bất kính—tất cả đều là điều lỗi.

Verse 42

सर्वं तदसुरेद्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत् / श्वा चैव ब्रह्महा चैव नावेक्षेत कथञ्चन

Brahma đã định tất cả những điều ấy làm phần cho chúa tể loài asura; và chớ nhìn chó cùng kẻ sát hại Bà-la-môn bằng bất cứ cách nào.

Verse 43

तस्मात्परिवृतैर्दद्यात्तिलैश्चान्नं विकीर्य च / राक्षसानां तिलाः प्रोक्ताः शुनां परिवृतास्तथा

Vì thế hãy bố thí theo cách bao quanh và rắc mè lên cơm; mè được nói là phần của loài rākṣasa, còn phần được bao quanh ấy cũng là của chó.

Verse 44

दर्शनात्सूकरो हन्ति पक्षवातेन कुक्कुटः / रजस्वलायाः स्पर्शेन क्रुद्धोयश्च प्रयच्छति

Heo làm hỏng (phúc quả) chỉ bằng sự thấy, gà trống bằng luồng gió từ cánh; do chạm vào người nữ đang hành kinh, và kẻ bố thí trong cơn giận cũng làm tiêu mất (quả).

Verse 45

नदीतीरेषु रम्येषु सरित्सु च सरस्सु च / विविक्तेषु च प्रीयन्ते दत्तेनेह पितामहाः

Ở những bờ sông đẹp, trong sông và ao hồ, cùng nơi thanh vắng—nhờ sự bố thí dâng cúng tại đây mà các Pitāmaha (tổ tiên) hoan hỷ.

Verse 46

नासव्यंपातयेज्जानु न युक्तो वाचमीरयेत् / तस्मात्परिवृतेनेह विधिवद्दर्भपाणिना

Chớ hạ đầu gối trái xuống, và chớ thốt lời khi không thích hợp; vì vậy tại đây hãy hành lễ đúng pháp, tay cầm cỏ darbha và giữ thân được che phủ trang nghiêm.

Verse 47

पित्रोराराधनं कार्यमेवं प्रीणयते पितॄन् / अनुमान्य द्विजान्पूर्वमर्गौं कुर्याद्यथाविधि

Cần phụng thờ các Pitri; như vậy tổ tiên được thỏa lòng. Trước hết kính trọng các dvija, rồi dâng arghya đúng nghi thức.

Verse 48

पितॄणां निर्वपेद्भूमौ सूर्ये वा दर्भसंस्तरे / शुक्लपक्षे च पूर्वाङ्णे श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि

Vì các Pitri, hãy đặt pinda trên đất hoặc trước Surya trên tấm trải cỏ darbha; và vào nửa tháng sáng, buổi trước trưa, hãy làm lễ śrāddha đúng nghi thức.

Verse 49

कृष्णपक्षे ऽपरङ्णे तु रौहिणं वै न लङ्घयेत् / एवमेते महात्मानो महायोगा महौजसः

Vào nửa tháng tối (kṛṣṇa-pakṣa) lúc xế chiều, chớ vượt qua ‘Rauhiṇa’ (nakṣatra/thời khắc) ấy; như vậy họ là bậc Mahātmā, Mahāyogin, đầy ojas hùng lực.

Verse 50

सदा वै पितरः पूज्याः सं प्राप्तौ देशकालयोः / पितृभक्त्यैव तु नरो योगं प्राप्नोति दुर्ल्लभम्

Khi đúng thời và đúng nơi, các Pitṛ (tổ tiên) luôn đáng được tôn thờ; chỉ nhờ lòng sùng kính tổ tiên mà con người đạt được Yoga khó gặp.

Verse 51

ध्यानेन मोक्षं गच्छेद्धि हित्वा कर्म शुभाशुभम् / यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा

Nhờ thiền định mà người ta đạt moksha, bỏ cả nghiệp thiện lẫn ác; vì mục đích tế lễ (yajña) mà nâng điều ấy lên, khiến thế gian cũng mê lầm như vậy.

Verse 52

गुहायां निहितं ब्रह्म कश्यपेन महात्मना / अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः

Đại hồn Kaśyapa đã cất Brahman trong hang sâu; bậc tối thắng trong hàng người biết Yoga đã nâng lên cam lộ bí mật ấy và an trụ trong Yoga.

Verse 53

प्रोक्तः सनत्कुमारेण महातो ब्रह्मणः पदम् / देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्

Sanatkumāra đã nói về cảnh giới của Đại Brahman; đó là bí mật tối thượng của chư thiên và là nơi nương tựa tối hậu của các ṛṣi.

Verse 54

पितृभक्त्या प्रयत्नेन प्राप्य ते तन्मनीषिभिः / पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः

Cảnh giới ấy được bậc trí đạt nhờ lòng sùng kính Pitṛ và nỗ lực; nói gọn, người pitṛ-bhakta là kẻ kính trọng các bậc tổ tiên trước sau trong dòng tộc.

Verse 55

अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः

Dẫu không gắng sức, cũng đạt được tất cả điều ấy; không hề nghi ngờ.

Verse 56

बृहस्पतिरुवाच यस्मैश्राद्धानि देयानि यच्च दत्तं महत्फलम् / येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च

Bṛhaspati nói: nên dâng śrāddha cho ai và nơi nào bố thí được quả báo lớn; lại nữa, tại những thánh địa (tīrtha) và hang động nào, śrāddha trở nên bất hoại.

Verse 57

येषु स्वर्गमवाप्नोति तत्ते प्रोक्तं ससंग्रहम् / श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः

Những điều đem lại cõi trời, ta đã nói với ngươi một cách tóm lược; nhưng người nào nghe pháp thức śrāddha này mà vẫn không thực hành.

Verse 58

स मज्जेन्नरके घोरे नास्तिकस्तमसावृते / परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः

Kẻ vô thần ấy sẽ chìm trong địa ngục ghê rợn, bị bóng tối bao phủ; nhất là chớ phỉ báng các yogi.

Verse 59

परिवादात्क्रिमिर्भूत्वा तत्रैव परिवर्त्तते / योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः

Vì lời phỉ báng, kẻ ấy hóa thành sâu bọ và quanh quẩn ngay tại đó; tức người chê bai các yogi đang thiền định, khát cầu mokṣa.

Verse 60

स गच्छेन्नरकं घोरं श्रोताप्यस्य न संशयः / आवृतं तमसः सर्वं नरकं घोरदर्शनम् / योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः

Kẻ phỉ báng các bậc thầy Yoga sẽ sa vào địa ngục khủng khiếp, và người nghe cũng vậy, không còn nghi ngờ gì nữa. Địa ngục đó bao trùm bởi bóng tối và thật đáng sợ khi nhìn thấy. Bởi lời nói xấu các Yogi, con người không thể lên thiên đàng.

Verse 61

योगेश्वराणामा क्रोशं शृणुयाद्यो यतात्मनाम् / सहि कालं चिरं मज्जेन्नरके नात्र संशयः / कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः

Kẻ lắng nghe những lời lăng mạ các Yogi tự chủ sẽ chìm đắm trong địa ngục một thời gian dài, không còn nghi ngờ gì nữa. Họ bị nấu trong địa ngục Kumbhipaka và lưỡi của họ bị cắt đi cắt lại nhiều lần.

Verse 62

समुद्रे च यथा लोषटस्तद्बत्सीदन्ति ते नराः / मनसा कर्मणा वाचा द्वेषं योगेषु वर्जयेत् / प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः

Cũng như cục đất chìm trong đại dương, những người đó cũng chìm nghỉm như vậy. Cần tránh lòng thù hận đối với Yoga trong suy nghĩ, hành động và lời nói. Bằng cách làm hài lòng họ, người ta hưởng quả vô tận ở đời này và đời sau, không còn nghi ngờ gì nữa.

Verse 63

न पारगो विन्दति परमात्मनस्त्रिलोकमध्ये चरति स्वकर्ममिः / ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति

Chỉ là một học giả thông thái không tìm thấy Linh hồn Tối cao; người đó lang thang trong ba thế giới theo nghiệp của mình. Ngay cả người đã tinh thông Rig, Yajur, Sama và các bộ phận của chúng cũng sẽ đau khổ nếu không đạt được trạng thái bất biến đó.

Verse 64

विकारपारं प्रकृतेश्च पारगस्त्रयीगुणाना त्रिगुणस्य पारगः / यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः

Người đã vượt qua những biến đổi, vượt qua Tự nhiên (Prakriti), vượt qua ba Guna, và là người đã thấu hiểu hai mươi bốn Tattva — người đó mới là bậc thầy thực sự (Paraga), chứ không phải người chỉ hoàn thành việc học tập.

Verse 65

कृत्स्नं यथावत्समुपैति तत्परस्तथैव भूयः प्रलयत्वमात्मनः / प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः

Vị Bà-la-môn chí tâm, đạt trọn vẹn mọi điều đúng như thật, lại còn chứng đến trạng thái pralaya của chính mình. Nhưng người không thực hành pratyāhāra trên đạo lộ yoga thì không thể vượt qua mọi bờ bến và mọi tầng bậc để đến cứu cánh.

Verse 66

वेदस्य वेदितव्यं च वेद्यं विन्दति योगवित् / तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्

Người thông đạt yoga tìm được cả điều cần biết của Veda lẫn đối tượng được biết. Các bậc thông Veda nói rằng người ấy chính là vedavid, và gọi là vedapāraga—kẻ vượt qua Veda.

Verse 67

वेदं च वेदितव्यं च विदित्वा वै यथास्थितः / एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्

Người biết cả Veda lẫn điều cần biết, rồi an trụ đúng như bản tánh của mình—các bậc thông Veda nói rằng người ấy là một bậc khác, vượt hơn danh xưng vedapāraga đơn thuần.

Verse 68

यज्ञान्वेदांस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च / प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः

Các lễ tế (yajña), Veda, những ước nguyện và nhiều loại khổ hạnh—người sùng kính các Pitṛ đều thọ nhận quả báo ấy. Người ấy được trường thọ và con cháu; không còn nghi ngờ gì.

Verse 69

श्रद्धया श्राद्धकल्पं तु यस्त्विमं नियतः पठेत् / सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च

Ai giữ giới hạnh, với lòng śraddhā mà tụng đọc Śrāddhakalpa này, người ấy đạt được tất cả những điều ấy, lại còn thọ nhận quả phúc của việc bố thí tại các tīrtha linh thiêng.

Verse 70

स पङ्क्तिपावनश्चैव द्विजानामग्रभुग्भवेत् / आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्

Người ấy trở thành bậc thanh tịnh hóa hàng lễ và được hưởng phần đầu trong hàng ngũ các dvija. Khi khiến các dvija được nghe điều này, người ấy đạt được mọi ước nguyện.

Verse 71

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यम न्यांश्च श्रावयेद्द्विजः / अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः

Vị dvija nào thường xuyên nghe lời này và cũng khiến các dvija khác được nghe—người ấy không ganh ghét, thắng được sân hận, lìa tham và si.

Verse 72

तीर्थादीनां फलं प्राप्य दानादीनां च सर्वशः / मोक्षोपायं लभेच्छ्रेष्ठं स्वर्गोपायं न संशयः / इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः

Người ấy nhận được quả của việc hành hương các tirtha và mọi quả của bố thí cùng các công hạnh khác. Người ấy đạt phương tiện tối thắng đưa đến giải thoát và cũng là con đường lên cõi trời, không còn nghi ngờ. Ngay trong đời này cũng được sự sung mãn cao quý; vì vậy nên thực hành hằng ngày.

Verse 73

इमं विधिं यो हि पठेदतन्द्रितः समाहितः संसदि पर्वसंधिषु / अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्

Ai tụng đọc nghi thức này không biếng nhác, với tâm định tĩnh, trong hội chúng và vào những thời khắc giao hội của các kỳ lễ, người ấy rực sáng bởi uy quang thù thắng, được phúc phần con cháu, và đạt sự đồng cư (salokatā) với các vị ở cõi trời.

Verse 74

येन प्रोक्तस्त्वयं कल्पो नमस्तस्मै स्वयंभुवे / महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्

Kính lễ đấng Svayambhū, bậc đã tuyên thuyết kalpa này. Con cũng luôn cúi đầu đảnh lễ các bậc Mahāyogeśvara.