Adhyaya 25

Verse 1

श्रीभगवानुवाच गुणानामसम्मिश्राणां पुमान् येन यथा भवेत् । तन्मे पुरुषवर्येदमुपधारय शंसत: ॥ १ ॥

Đức Thế Tôn phán: Hỡi bậc ưu tú trong loài người, hãy lắng nghe khi Ta nói rõ: sinh linh (jīva) do kết giao với từng guṇa vật chất mà đạt lấy bản tính tương ứng như thế nào.

Verse 2

शमो दमस्तितिक्षेक्षा तप: सत्यं दया स्मृति: । तुष्टिस्त्यागोऽस्पृहा श्रद्धा ह्रीर्दयादि: स्वनिर्वृति: ॥ २ ॥ काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदा सुखम् । मदोत्साहो यश:प्रीतिर्हास्यं वीर्यं बलोद्यम: ॥ ३ ॥ क्रोधो लोभोऽनृतं हिंसा याच्ञा दम्भ: क्लम: कलि: । शोकमोहौ विषादार्ती निद्राशा भीरनुद्यम: ॥ ४ ॥ सत्त्वस्य रजसश्चैतास्तमसश्चानुपूर्वश: । वृत्तयो वर्णितप्राया: सन्निपातमथो श‍ृणु ॥ ५ ॥

Tự chế tâm và giác quan, nhẫn nại, phân biệt, khổ hạnh, chân thật, từ bi, ghi nhớ, mãn nguyện, rộng rãi, buông bỏ hưởng thụ, lòng tin nơi vị thầy tâm linh, biết hổ thẹn trước điều bất chính, bố thí, giản dị, khiêm nhu và an lạc nội tâm—đó là phẩm chất của sattva (thiện). Dục vọng, nỗ lực lớn, liều lĩnh, không thỏa dù được lợi, kiêu mạn, cầu xin thăng tiến thế tục, tự cho mình hơn người, khoái lạc giác quan, nôn nóng tranh đấu, thích nghe lời khen, chế nhạo kẻ khác, phô trương sức mạnh và lấy sức mạnh để biện hộ hành vi—đó là phẩm chất của rajas (dục). Giận dữ không chịu nổi, keo kiệt, lời nói không dựa śāstra, bạo lực, sống ký sinh, giả hình, mệt mỏi triền miên, cãi vã, than khóc, mê muội, buồn khổ, u uất, ngủ quá nhiều, hy vọng hão, sợ hãi và lười biếng—đó là phẩm chất chính của tamas (si). Nay hãy nghe về sự pha trộn của ba guṇa ấy.

Verse 3

शमो दमस्तितिक्षेक्षा तप: सत्यं दया स्मृति: । तुष्टिस्त्यागोऽस्पृहा श्रद्धा ह्रीर्दयादि: स्वनिर्वृति: ॥ २ ॥ काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदा सुखम् । मदोत्साहो यश:प्रीतिर्हास्यं वीर्यं बलोद्यम: ॥ ३ ॥ क्रोधो लोभोऽनृतं हिंसा याच्ञा दम्भ: क्लम: कलि: । शोकमोहौ विषादार्ती निद्राशा भीरनुद्यम: ॥ ४ ॥ सत्त्वस्य रजसश्चैतास्तमसश्चानुपूर्वश: । वृत्तयो वर्णितप्राया: सन्निपातमथो श‍ृणु ॥ ५ ॥

Tự chế tâm và giác quan, nhẫn nại, phân biệt, khổ hạnh, chân thật, từ bi, ghi nhớ, mãn nguyện, rộng rãi, buông bỏ hưởng thụ, lòng tin nơi vị thầy tâm linh, biết hổ thẹn trước điều bất chính, bố thí, giản dị, khiêm nhu và an lạc nội tâm—đó là phẩm chất của sattva. Dục vọng, nỗ lực lớn, liều lĩnh, không thỏa dù được lợi, kiêu mạn, cầu xin thăng tiến thế tục, tự cho mình hơn người, khoái lạc giác quan, nôn nóng tranh đấu, thích nghe lời khen, chế nhạo kẻ khác, phô trương sức mạnh và lấy sức mạnh để biện hộ hành vi—đó là phẩm chất của rajas. Giận dữ không chịu nổi, keo kiệt, lời nói không dựa śāstra, bạo lực, sống ký sinh, giả hình, mệt mỏi triền miên, cãi vã, than khóc, mê muội, buồn khổ, u uất, ngủ quá nhiều, hy vọng hão, sợ hãi và lười biếng—đó là phẩm chất chính của tamas. Nay hãy nghe về sự pha trộn của ba guṇa ấy.

Verse 4

शमो दमस्तितिक्षेक्षा तप: सत्यं दया स्मृति: । तुष्टिस्त्यागोऽस्पृहा श्रद्धा ह्रीर्दयादि: स्वनिर्वृति: ॥ २ ॥ काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदा सुखम् । मदोत्साहो यश:प्रीतिर्हास्यं वीर्यं बलोद्यम: ॥ ३ ॥ क्रोधो लोभोऽनृतं हिंसा याच्ञा दम्भ: क्लम: कलि: । शोकमोहौ विषादार्ती निद्राशा भीरनुद्यम: ॥ ४ ॥ सत्त्वस्य रजसश्चैतास्तमसश्चानुपूर्वश: । वृत्तयो वर्णितप्राया: सन्निपातमथो श‍ृणु ॥ ५ ॥

Chế ngự tâm và các căn, nhẫn nhục, phân biệt đúng sai, vững trú trong bổn phận được chỉ định, chân thật, từ bi, chánh niệm, tri túc, bố thí và xả ly, không ham hưởng dục lạc, lòng tin nơi bậc thầy tâm linh, biết hổ thẹn trước việc bất thiện, làm phước, giản dị, khiêm cung và tự mãn nội tâm—đó là đức tướng của guna thiện (sattva). Dục vọng vật chất, nỗ lực lớn, liều lĩnh, không thỏa dù có được, kiêu mạn giả, cầu nguyện để thăng tiến thế tục, tự cho mình hơn người, khoái lạc giác quan, hấp tấp muốn tranh đấu, ưa nghe lời khen, chế nhạo kẻ khác, phô trương sức mạnh và lấy sức lực biện minh cho hành vi—đó là guna dục (rajas). Sân hận không kiềm, keo kiệt, nói không dựa thánh điển, thù ghét bạo liệt, sống ký sinh, giả hình, mệt mỏi triền miên, cãi vã, than khóc, mê muội, bất hạnh, u sầu, ngủ quá nhiều, hy vọng hão, sợ hãi và lười biếng—đó là guna si (tamas). Nay hãy nghe về sự hòa trộn của ba guna ấy.

Verse 5

शमो दमस्तितिक्षेक्षा तप: सत्यं दया स्मृति: । तुष्टिस्त्यागोऽस्पृहा श्रद्धा ह्रीर्दयादि: स्वनिर्वृति: ॥ २ ॥ काम ईहा मदस्तृष्णा स्तम्भ आशीर्भिदा सुखम् । मदोत्साहो यश:प्रीतिर्हास्यं वीर्यं बलोद्यम: ॥ ३ ॥ क्रोधो लोभोऽनृतं हिंसा याच्ञा दम्भ: क्लम: कलि: । शोकमोहौ विषादार्ती निद्राशा भीरनुद्यम: ॥ ४ ॥ सत्त्वस्य रजसश्चैतास्तमसश्चानुपूर्वश: । वृत्तयो वर्णितप्राया: सन्निपातमथो श‍ृणु ॥ ५ ॥

Chế ngự tâm và các căn, nhẫn nhục, phân biệt đúng sai, vững trú trong bổn phận được chỉ định, chân thật, từ bi, chánh niệm, tri túc, bố thí và xả ly, không ham hưởng dục lạc, lòng tin nơi bậc thầy tâm linh, biết hổ thẹn trước việc bất thiện, làm phước, giản dị, khiêm cung và tự mãn nội tâm—đó là đức tướng của guna thiện (sattva). Dục vọng vật chất, nỗ lực lớn, liều lĩnh, không thỏa dù có được, kiêu mạn giả, cầu nguyện để thăng tiến thế tục, tự cho mình hơn người, khoái lạc giác quan, hấp tấp muốn tranh đấu, ưa nghe lời khen, chế nhạo kẻ khác, phô trương sức mạnh và lấy sức lực biện minh cho hành vi—đó là guna dục (rajas). Sân hận không kiềm, keo kiệt, nói không dựa thánh điển, thù ghét bạo liệt, sống ký sinh, giả hình, mệt mỏi triền miên, cãi vã, than khóc, mê muội, bất hạnh, u sầu, ngủ quá nhiều, hy vọng hão, sợ hãi và lười biếng—đó là guna si (tamas). Nay hãy nghe về sự hòa trộn của ba guna ấy.

Verse 6

सन्निपातस्त्वहमिति ममेत्युद्धव या मति: । व्यवहार: सन्निपातो मनोमात्रेन्द्रियासुभि: ॥ ६ ॥

Uddhava thân mến, sự hòa trộn của ba guna hiện diện trong tâm niệm “ta” và “của ta.” Mọi giao dịch đời thường, được thực hiện qua tâm, các đối tượng nhận thức, các căn và khí prāṇa của thân, cũng nương trên sự phối hợp của các guna ấy.

Verse 7

धर्मे चार्थे च कामे च यदासौ परिनिष्ठित: । गुणानां सन्निकर्षोऽयं श्रद्धारतिधनावह: ॥ ७ ॥

Khi một người chuyên chú vào dharma, artha và kāma, thì đức tin, tài sản và khoái lạc giác quan đạt được nhờ nỗ lực của họ bộc lộ sự tương tác của ba guna trong tự nhiên.

Verse 8

प्रवृत्तिलक्षणे निष्ठा पुमान् यर्हि गृहाश्रमे । स्वधर्मे चानुतिष्ठेत गुणानां समितिर्हि सा ॥ ८ ॥

Khi một người ham muốn khoái lạc giác quan, gắn bó với đời sống gia đình (gṛhastha) mang dấu ấn pravṛtti, và vì thế an trú trong việc thực hành bổn phận riêng (svadharma), thì sự phối hợp của các guna trong tự nhiên hiển lộ.

Verse 9

पुरुषं सत्त्वसंयुक्तमनुमीयाच्छमादिभि: । कामादिभी रजोयुक्तं क्रोधाद्यैस्तमसा युतम् ॥ ९ ॥

Người có các đức như tự chế, điềm tĩnh được hiểu là trội về sattva (thiện tính). Người bị dục vọng chi phối là rajas (dục tính), còn người mang sân hận v.v. là tamas (u mê).

Verse 10

यदा भजति मां भक्त्या निरपेक्ष: स्वकर्मभि: । तं सत्त्वप्रकृतिं विद्यात् पुरुषं स्‍त्रियमेव वा ॥ १० ॥

Dù nam hay nữ, khi thờ phụng Ta bằng bhakti đầy yêu kính, dâng các bổn phận được định cho Ta mà không vướng chấp vật chất, người ấy được hiểu là ở trong sattva.

Verse 11

यदा आशिष आशास्य मां भजेत स्वकर्मभि: । तं रज:प्रकृतिं विद्यात् हिंसामाशास्य तामसम् ॥ ११ ॥

Khi một người thờ phụng Ta bằng các bổn phận của mình với hy vọng lợi ích vật chất, bản tính ấy được hiểu là rajas. Còn ai thờ phụng Ta với ý muốn gây bạo hại cho kẻ khác thì thuộc tamas.

Verse 12

सत्त्वं रजस्तम इति गुणा जीवस्य नैव मे । चित्तजा यैस्तु भूतानां सज्जमानो निबध्यते ॥ १२ ॥

Ba guna—sattva, rajas và tamas—tác động lên chúng sinh chứ không thuộc về Ta. Khởi lên trong tâm, chúng khiến chúng sinh dính mắc vào thân xác và các vật được tạo tác, nhờ đó bị trói buộc.

Verse 13

यदेतरौ जयेत् सत्त्वं भास्वरं विशदं शिवम् । तदा सुखेन युज्येत धर्मज्ञानादिभि: पुमान् ॥ १३ ॥

Khi sattva—sáng rỡ, trong sạch và cát tường—vượt trội hơn rajas và tamas, con người dễ dàng được ban cho hạnh phúc, đức hạnh, tri thức và các phẩm chất tốt đẹp khác.

Verse 14

यदा जयेत्तम: सत्त्वं रज: सङ्गं भिदा चलम् । तदा दु:खेन युज्येत कर्मणा यशसा श्रिया ॥ १४ ॥

Khi rajas—tính chất gây chấp trước, phân ly và hoạt động xao động—lấn át tamas và sattva, con người lao lực để cầu danh vọng và phú quý. Trong rajas, họ nếm trải lo âu và tranh đấu.

Verse 15

यदा जयेद् रज: सत्त्वं तमो मूढं लयं जडम् । युज्येत शोकमोहाभ्यां निद्रयाहिंसयाशया ॥ १५ ॥

Khi tamas—tính chất ngu tối và trì trệ—lấn át rajas và sattva, nó che phủ ý thức khiến người ta đần độn, u mê. Rơi vào sầu khổ và ảo tưởng, họ ngủ quá nhiều, ôm ấp hy vọng hão, và bộc lộ bạo lực với kẻ khác.

Verse 16

यदा चित्तं प्रसीदेत इन्द्रियाणां च निर्वृति: । देहेऽभयं मनोऽसङ्गं तत् सत्त्वं विद्धि मत्पदम् ॥ १६ ॥

Khi tâm thức trở nên trong sáng an hòa và các giác quan thôi bám vào vật chất, người ta cảm nhận vô úy ngay trong thân này và sự không dính mắc với tâm vật chất. Hãy hiểu đó là sự trội vượt của sattva, nơi có cơ hội chứng ngộ Ta.

Verse 17

विकुर्वन् क्रियया चाधीरनिवृत्तिश्च चेतसाम् । गात्रास्वास्थ्यं मनो भ्रान्तं रज एतैर्निशामय ॥ १७ ॥

Hãy nhận biết rajas qua các dấu hiệu: trí tuệ bị méo lệch vì hoạt động quá mức, các giác quan không thể tách khỏi đối tượng trần tục, các cơ quan hành động suy nhược, và tâm trí dao động rối bời.

Verse 18

सीदच्चित्तं विलीयेत चेतसो ग्रहणेऽक्षमम् । मनो नष्टं तमो ग्लानिस्तमस्तदुपधारय ॥ १८ ॥

Khi nhận thức cao hơn suy sụp rồi tan biến, khiến người ta không thể tập trung chú ý, tâm trí trở nên hư hoại và bộc lộ vô minh cùng u uất. Hãy hiểu đó là sự trội vượt của tamas.

Verse 19

एधमाने गुणे सत्त्वे देवानां बलमेधते । असुराणां च रजसि तमस्युद्धव रक्षसाम् ॥ १९ ॥

Khi tính chất Thiện (Sattva) tăng trưởng, sức mạnh của các vị bán thần cũng tăng theo. Khi tính chất Đam mê (Rajas) tăng lên, các A-tu-la trở nên mạnh mẽ. Và khi tính chất Ngu muội (Tamas) trỗi dậy, hỡi Uddhava, sức mạnh của loài quỷ Rakshasa sẽ gia tăng.

Verse 20

सत्त्वाज्जागरणं विद्याद् रजसा स्वप्नमादिशेत् । प्रस्वापं तमसा जन्तोस्तुरीयं त्रिषु सन्ततम् ॥ २० ॥

Cần hiểu rằng trạng thái thức tỉnh đến từ tính chất Thiện (Sattva), giấc ngủ có mơ đến từ tính chất Đam mê (Rajas), và giấc ngủ sâu không mộng mị đến từ tính chất Ngu muội (Tamas). Trạng thái ý thức thứ tư (Turiya) bao trùm cả ba trạng thái này và là siêu việt.

Verse 21

उपर्युपरि गच्छन्ति सत्त्वेन ब्राह्मणा जना: । तमसाधोऽध आमुख्याद् रजसान्तरचारिण: ॥ २१ ॥

Những người uyên bác tận tụy với văn hóa Veda được nâng lên các vị trí cao hơn nhờ tính chất Thiện (Sattva). Ngược lại, tính chất Ngu muội (Tamas) buộc người ta phải rơi vào những kiếp sống thấp kém. Và do tính chất Đam mê (Rajas), người ta tiếp tục luân hồi trong thân xác con người.

Verse 22

सत्त्वे प्रलीना: स्वर्यान्ति नरलोकं रजोलया: । तमोलयास्तु निरयं यान्ति मामेव निर्गुणा: ॥ २२ ॥

Những ai rời bỏ thế giới này trong tính chất Thiện (Sattva) sẽ đi đến các cõi trời, những ai qua đời trong tính chất Đam mê (Rajas) sẽ ở lại trong thế giới loài người, và những ai chết trong tính chất Ngu muội (Tamas) phải đi xuống địa ngục. Nhưng những ai thoát khỏi ảnh hưởng của mọi tính chất tự nhiên sẽ đến với Ta.

Verse 23

मदर्पणं निष्फलं वा सात्त्विकं निजकर्म तत् । राजसं फलसङ्कल्पं हिंसाप्रायादि तामसम् ॥ २३ ॥

Hành động được thực hiện như một sự dâng hiến cho Ta, không màng đến kết quả, được coi là thuộc tính chất Thiện (Sattva). Hành động được thực hiện với mong muốn hưởng thụ kết quả thuộc tính chất Đam mê (Rajas). Và hành động bị thúc đẩy bởi bạo lực và đố kỵ thuộc tính chất Ngu muội (Tamas).

Verse 24

कैवल्यं सात्त्विकं ज्ञानं रजो वैकल्पिकं च यत् । प्राकृतं तामसं ज्ञानं मन्निष्ठं निर्गुणं स्मृतम् ॥ २४ ॥

Tri thức đưa đến giải thoát tuyệt đối là sattva; tri thức dựa trên nhị nguyên là rajas; tri thức vật chất ngu muội là tamas. Nhưng tri thức nương tựa nơi Ta được hiểu là nirguna, vượt ngoài mọi guna.

Verse 25

वनं तु सात्त्विको वासो ग्रामो राजस उच्यते । तामसं द्यूतसदनं मन्निकेतं तु निर्गुणम् ॥ २५ ॥

Ở rừng là sattva; ở làng hay thành thị là rajas; ở sòng bạc là tamas. Nhưng ở nơi Ta ngự là nirguna, vượt ngoài các guna.

Verse 26

सात्त्विक: कारकोऽसङ्गी रागान्धो राजस: स्मृत: । तामस: स्मृतिविभ्रष्टो निर्गुणो मदपाश्रय: ॥ २६ ॥

Người hành động không chấp trước là sattva; người bị dục vọng riêng che mờ là rajas; người mê lầm đến mức quên phân biệt đúng sai là tamas. Nhưng người hành động nương tựa nơi Ta là nirguna, vượt ngoài các guna.

Verse 27

सात्त्विक्याध्यात्मिकी श्रद्धा कर्मश्रद्धा तु राजसी । तामस्यधर्मे या श्रद्धा मत्सेवायां तु निर्गुणा ॥ २७ ॥

Đức tin hướng về đời sống tâm linh là sattva; đức tin bám vào nghiệp cầu quả là rajas; đức tin trú trong hành vi phi pháp là tamas. Nhưng đức tin trong seva-bhakti đối với Ta là nirguna, thuần khiết vượt ngoài guna.

Verse 28

पथ्यं पूतमनायस्तमाहार्यं सात्त्विकं स्मृतम् । राजसं चेन्द्रियप्रेष्ठं तामसं चार्तिदाशुचि ॥ २८ ॥

Thức ăn lành mạnh, thanh tịnh và dễ kiếm là sattva; thức ăn làm khoái lạc giác quan tức thời là rajas; và thức ăn ô uế gây khổ não là tamas.

Verse 29

सात्त्विकं सुखमात्मोत्थं विषयोत्थं तु राजसम् । तामसं मोहदैन्योत्थं निर्गुणं मदपाश्रयम् ॥ २९ ॥

Hạnh phúc phát sinh từ tự ngã (ātman) thuộc tính thiện (sattva); hạnh phúc do thỏa mãn giác quan thuộc tính dục (rajas); và hạnh phúc do mê lầm, sa đọa thuộc tính si (tamas). Nhưng hạnh phúc nương tựa nơi Ta là siêu việt, vượt ngoài ba guna.

Verse 30

द्रव्यं देश: फलं कालो ज्ञानं कर्म च कारक: । श्रद्धावस्थाकृतिर्निष्ठा त्रैगुण्य: सर्व एव हि ॥ ३० ॥

Vật chất, nơi chốn, kết quả hành động, thời gian, tri thức, công việc, người hành động, đức tin (śraddhā), trạng thái ý thức, loài sinh mệnh và đích đến sau khi chết—tất cả đều dựa trên ba guna của tự nhiên vật chất.

Verse 31

सर्वे गुणमया भावा: पुरुषाव्यक्तधिष्ठिता: । द‍ृष्टं श्रुतमनुध्यातं बुद्ध्या वा पुरुषर्षभ ॥ ३१ ॥

Hỡi bậc ưu tú trong loài người, mọi trạng thái tồn tại vật chất đều liên hệ đến sự tương tác giữa linh hồn thụ hưởng (puruṣa) và tự nhiên chưa hiển lộ (avyakta). Dù là điều thấy, nghe, hay chỉ được suy niệm bằng trí (buddhi), tất cả đều cấu thành bởi các guna.

Verse 32

एता: संसृतय: पुंसो गुणकर्मनिबन्धना: । येनेमे निर्जिता: सौम्य गुणा जीवेन चित्तजा: । भक्तियोगेन मन्निष्ठो मद्भ‍ावाय प्रपद्यते ॥ ३२ ॥

Hỡi Uddhava hiền hòa, mọi giai đoạn của đời sống bị điều kiện hóa này phát sinh từ sự ràng buộc của nghiệp do các guna sinh ra. Sinh linh nào chế ngự được các guna phát hiện từ tâm, người ấy nhờ bhakti-yoga mà chuyên nhất nơi Ta và đạt đến tình yêu thuần khiết đối với Ta.

Verse 33

तस्माद् देहमिमं लब्ध्वा ज्ञानविज्ञानसम्भवम् । गुणसङ्गं विनिर्धूय मां भजन्तु विचक्षणा: ॥ ३३ ॥

Vì vậy, đã được thân người—nơi có thể phát sinh tri thức và sự chứng ngộ—người trí hãy phủi sạch sự dính mắc vào các guna và chỉ chuyên nhất phụng sự Ta bằng tình yêu bhakti.

Verse 34

नि:सङ्गो मां भजेद् विद्वानप्रमत्तो जितेन्द्रिय: । रजस्तमश्चाभिजयेत् सत्त्वसंसेवया मुनि: ॥ ३४ ॥

Bậc hiền triết không vướng mắc, tỉnh giác và chế ngự các căn nên phụng thờ Ta. Nhờ nương tựa sattva, vị ấy chiến thắng rajas và tamas.

Verse 35

सत्त्वं चाभिजयेद् युक्तो नैरपेक्ष्येण शान्तधी: । सम्पद्यते गुणैर्मुक्तो जीवो जीवं विहाय माम् ॥ ३५ ॥

Khi an trú trong bhakti, bậc hiền triết với tâm an tịnh cũng nên vượt qua cả sattva bằng thái độ dửng dưng đối với các guna. Nhờ vậy, linh hồn thoát guna, từ bỏ nguyên nhân trói buộc và đạt đến Ta.

Verse 36

जीवो जीवविनिर्मुक्तो गुणैश्चाशयसम्भवै: । मयैव ब्रह्मणा पूर्णो न बहिर्नान्तरश्चरेत् ॥ ३६ ॥

Thoát khỏi những điều kiện vi tế của tâm và khỏi các guna sinh từ ý thức vật chất, chúng sinh được mãn nguyện trọn vẹn khi kinh nghiệm hình tướng siêu việt của Ta. Người ấy không còn tìm vui nơi ngoại cảnh, cũng không hồi tưởng sự vui ấy trong lòng.