Adhyaya 6

Verse 1

सूत उवाच एतन्निशम्य मुनिनाभिहितं परीक्षिद् व्यासात्मजेन निखिलात्मद‍ृशा समेन । तत्पादमूलमुपसृत्य नतेन मूर्ध्ना बद्धाञ्जलिस्तमिदमाह स विष्णुरात: ॥ १ ॥

Sūta nói: Nghe trọn lời thuật của Śukadeva, con của Vyāsa, bậc tự chứng và bình đẳng, vua Parīkṣit khiêm cung đến bên chân sen của ngài. Cúi đầu đặt nơi chân vị hiền triết, chắp tay khẩn cầu, vị vua được Viṣṇu che chở ấy liền thưa như sau.

Verse 2

राजोवाच सिद्धोऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि भवता करुणात्मना । श्रावितो यच्च मे साक्षादनादिनिधनो हरि: ॥ २ ॥

Nhà vua thưa: Bậc đại hồn đầy lòng từ! Nhờ ân huệ của ngài, nay ta đã thành tựu mục đích đời mình. Ngài đã đích thân giảng cho ta câu chuyện về Hari, Đấng không khởi đầu cũng không cùng tận.

Verse 3

नात्यद्भ‍ुतमहं मन्ये महतामच्युतात्मनाम् । अज्ञेषु तापतप्तेषु भूतेषु यदनुग्रह: ॥ ३ ॥

Ta chẳng hề cho là lạ khi những bậc đại hồn như ngài, tâm luôn an trú nơi Acyuta, lại ban lòng thương xót cho những kẻ ngu muội như chúng ta, đang bị thiêu đốt bởi khổ não của đời sống vật chất.

Verse 4

पुराणसंहितामेतामश्रौष्म भवतो वयम् । यस्यां खलूत्तम:श्लोको भगवाननुवर्ण्यते ॥ ४ ॥

Bạch Ngài, chúng con đã được nghe từ Ngài Śrīmad-Bhāgavatam này; đó là bản tinh yếu của mọi Purāṇa và trong đó Đức Bhagavān Uttamaḥśloka được tán dương và miêu tả trọn vẹn.

Verse 5

भगवंस्तक्षकादिभ्यो मृत्युभ्यो न बिभेम्यहम् । प्रविष्टो ब्रह्म निर्वाणमभयं दर्शितं त्वया ॥ ५ ॥

Bạch Bhagavān, nay con không còn sợ Takṣaka hay bất cứ sinh linh nào, cũng chẳng sợ cái chết lặp lại, vì con đã hòa nhập vào Brahman-nirvāṇa thanh tịnh, vô úy mà Ngài đã chỉ bày.

Verse 6

अनुजानीहि मां ब्रह्मन् वाचं यच्छाम्यधोक्षजे । मुक्तकामाशयं चेत: प्रवेश्य विसृजाम्यसून् ॥ ६ ॥

Hỡi bậc brāhmaṇa, xin cho phép con dâng lời nói và mọi chức năng của các căn lên Chúa Adhokṣaja. Xin cho tâm con, đã sạch dục vọng, hòa nhập trong Ngài, rồi con sẽ xả bỏ mạng sống.

Verse 7

अज्ञानं च निरस्तं मे ज्ञानविज्ञाननिष्ठया । भवता दर्शितं क्षेमं परं भगवत: पदम् ॥ ७ ॥

Ngài đã chỉ bày cho con điều cát tường tối thượng: cảnh giới tối cao của Đức Bhagavān. Nay con an trú trong tri thức và tự chứng, và vô minh của con đã được diệt trừ.

Verse 8

सूत उवाच इत्युक्तस्तमनुज्ञाप्य भगवान् बादरायणि: । जगाम भिक्षुभि: साकं नरदेवेन पूजित: ॥ ८ ॥

Sūta Gosvāmī nói: Được thỉnh cầu như vậy, Bhagavān Bādarāyaṇi (Śukadeva) đã ban phép cho vua Parīkṣit. Rồi, sau khi được nhà vua và các hiền triết hiện diện tôn kính cúng dường, Ngài rời nơi ấy cùng các vị khất sĩ.

Verse 9

परीक्षिदपि राजर्षिरात्मन्यात्मानमात्मना । समाधाय परं दध्यावस्पन्दासुर्यथा तरु: ॥ ९ ॥ प्राक्कूले बर्हिष्यासीनो गङ्गाकूल उदङ्‍मुख: । ब्रह्मभूतो महायोगी नि:सङ्गश्छिन्नसंशय: ॥ १० ॥

Bấy giờ Mahārāja Parīkṣit an trú tâm trong bản ngã linh thiêng bằng trí tuệ thanh tịnh và thiền định về Chân Lý Tuyệt Đối Tối Thượng; dòng prāṇa ngừng động, Ngài bất động như cây.

Verse 10

परीक्षिदपि राजर्षिरात्मन्यात्मानमात्मना । समाधाय परं दध्यावस्पन्दासुर्यथा तरु: ॥ ९ ॥ प्राक्कूले बर्हिष्यासीनो गङ्गाकूल उदङ्‍मुख: । ब्रह्मभूतो महायोगी नि:सङ्गश्छिन्नसंशय: ॥ १० ॥

Mahārāja Parīkṣit ngồi trên bờ sông Hằng, trên chỗ ngồi bằng cỏ darbha có ngọn hướng đông, rồi quay mặt về phương bắc; nhờ viên mãn yoga, Ngài đạt trạng thái Brahman, là đại hành giả không vướng mắc và dứt sạch nghi hoặc.

Verse 11

तक्षक: प्रहितो विप्रा: क्रुद्धेन द्विजसूनुना । हन्तुकामो नृपं गच्छन् ददर्श पथि कश्यपम् ॥ ११ ॥

Hỡi các brāhmaṇa uyên bác, Takṣaka—chim rắn được con trai brāhmaṇa đang giận dữ sai đến—đang đi để giết nhà vua thì thấy hiền triết Kaśyapa trên đường.

Verse 12

तं तर्पयित्वा द्रविणैर्निवर्त्य विषहारिणम् । द्विजरूपप्रतिच्छन्न: कामरूपोऽदशन्नृपम् ॥ १२ ॥

Takṣaka dùng lễ vật quý giá tâng bốc Kaśyapa, khiến vị hiền triết giỏi trừ độc quay về; rồi kẻ có thể biến hóa tùy ý ấy giả dạng brāhmaṇa, đến gần nhà vua và cắn Ngài.

Verse 13

ब्रह्मभूतस्य राजर्षेर्देहोऽहिगरलाग्निना । बभूव भस्मसात् सद्य: पश्यतां सर्वदेहिनाम् ॥ १३ ॥

Trước mắt muôn loài, thân thể của vị thánh vương đã an trú trong Brahman ấy lập tức bị lửa độc của rắn thiêu thành tro.

Verse 14

हाहाकारो महानासीद् भुवि खे दिक्षु सर्वत: । विस्मिता ह्यभवन् सर्वे देवासुरनरादय: ॥ १४ ॥

Trên mặt đất, trên trời và khắp mọi phương vang lên tiếng than khóc dữ dội; chư thiên, a-tu-la, loài người và muôn loài đều kinh ngạc.

Verse 15

देवदुन्दुभयो नेदुर्गन्धर्वाप्सरसो जगु: । ववृषु: पुष्पवर्षाणि विबुधा: साधुवादिन: ॥ १५ ॥

Trống thiêng vang dội nơi cõi chư thiên; các Gandharva và Apsarā cất tiếng ca; chư thiên tán thán rải mưa hoa.

Verse 16

जन्मेजय: स्वपितरं श्रुत्वा तक्षकभक्षितम् । यथा जुहाव सङ्‌क्रुद्धो नागान् सत्रे सह द्विजै: ॥ १६ ॥

Nghe tin phụ vương bị Takṣaka cắn chết, vua Janamejaya nổi giận dữ; cùng các bà-la-môn, ngài cử hành lễ Sarpasatra và dâng tất cả loài rắn vào lửa tế.

Verse 17

सर्पसत्रे समिद्धाग्नौ दह्यमानान् महोरगान् । द‍ृष्ट्वेन्द्रं भयसंविग्नस्तक्षक: शरणं ययौ ॥ १७ ॥

Thấy những đại xà bị thiêu trong ngọn lửa rực cháy của lễ Sarpasatra, Takṣaka kinh hoàng và đến nương tựa nơi thần Indra.

Verse 18

अपश्यंस्तक्षकं तत्र राजा पारीक्षितो द्विजान् । उवाच तक्षक: कस्मान्न दह्येतोरगाधम: ॥ १८ ॥

Không thấy Takṣaka ở đó, vua Janamejaya nói với các bà-la-môn: “Vì sao Takṣaka, kẻ hèn nhất trong loài rắn, lại không bị thiêu trong ngọn lửa này?”

Verse 19

तं गोपायति राजेन्द्र शक्र: शरणमागतम् । तेन संस्तम्भित: सर्पस्तस्मान्नाग्नौ पतत्यसौ ॥ १९ ॥

Các bà-la-môn đáp: Tâu bậc vua tối thượng, rắn Takṣaka không rơi vào lửa vì được Indra (Śakra), nơi nó nương tựa, che chở; chính Indra đang giữ nó khỏi ngọn lửa.

Verse 20

पारीक्षित इति श्रुत्वा प्राहर्त्विज उदारधी: । सहेन्द्रस्तक्षको विप्रा नाग्नौ किमिति पात्यते ॥ २० ॥

Nghe vậy, vua Janamejaya thông tuệ nói với các tư tế: Thưa các bà-la-môn, nếu thế thì sao không khiến Takṣaka rơi vào lửa cùng với kẻ che chở nó là Indra?

Verse 21

तच्छ्रुत्वाजुहुवुर्विप्रा: सहेन्द्रं तक्षकं मखे । तक्षकाशु पतस्वेह सहेन्द्रेण मरुत्वता ॥ २१ ॥

Nghe vậy, các tư tế liền tụng thần chú trong lễ tế để dâng Takṣaka cùng Indra làm lễ vật vào lửa: “Hỡi Takṣaka, hãy rơi ngay vào ngọn lửa này, cùng Indra và toàn thể đoàn Marut!”

Verse 22

इति ब्रह्मोदिताक्षेपै: स्थानादिन्द्र: प्रचालित: । बभूव सम्भ्रान्तमति: सविमान: सतक्षक: ॥ २२ ॥

Bởi những lời quở trách được thốt ra với uy lực của thần chú, Indra bị hất khỏi vị trí của mình; cùng với phi thuyền và Takṣaka, ông trở nên vô cùng hoảng loạn.

Verse 23

तं पतन्तं विमानेन सहतक्षकमम्बरात् । विलोक्याङ्गिरस: प्राह राजानं तं बृहस्पति: ॥ २३ ॥

Thấy Indra rơi từ trời xuống trên phi thuyền cùng Takṣaka, Bṛhaspati—con của hiền triết Aṅgirā—đến gần vua Janamejaya và nói như sau.

Verse 24

नैष त्वया मनुष्येन्द्र वधमर्हति सर्पराट् । अनेन पीतममृतमथ वा अजरामर: ॥ २४ ॥

Hỡi bậc vương giả giữa loài người, vị vua của loài rắn này không đáng bị giết bởi tay ngài, vì nó đã uống cam lộ bất tử của chư thiên; do đó nó không chịu các dấu hiệu thường tình của già và chết.

Verse 25

जीवितं मरणं जन्तोर्गति: स्वेनैव कर्मणा । राजंस्ततोऽन्यो नास्त्यस्य प्रदाता सुखदु:खयो: ॥ २५ ॥

Sự sống, cái chết và cảnh giới đời sau của chúng sinh mang thân đều do chính nghiệp của họ tạo nên; tâu Đại vương, vì thế thật ra không có tác nhân nào khác ban cho vui hay khổ.

Verse 26

सर्पचौराग्निविद्युद्‌भ्य: क्षुत्तृड्‌व्याध्यादिभिर्नृप । पञ्चत्वमृच्छते जन्तुर्भुङ्क्त आरब्धकर्म तत् ॥ २६ ॥

Tâu bệ hạ, khi một chúng sinh bị giết bởi rắn, trộm cướp, lửa, sét, đói khát, bệnh tật hay bất cứ điều gì, người ấy đang thọ nhận quả báo của nghiệp quá khứ đã khởi chín.

Verse 27

तस्मात् सत्रमिदं राजन् संस्थीयेताभिचारिकम् । सर्पा अनागसो दग्धा जनैर्दिष्टं हि भुज्यते ॥ २७ ॥

Vì vậy, tâu Đại vương, xin hãy dừng lễ tế satra này vốn khởi lên với ý định hại kẻ khác. Nhiều loài rắn vô tội đã bị thiêu chết; quả thật con người phải thọ nhận quả báo và số phận do nghiệp mình.

Verse 28

सूत उवाच इत्युक्त: स तथेत्याह महर्षेर्मानयन् वच: । सर्पसत्रादुपरत: पूजयामास वाक्पतिम् ॥ २८ ॥

Sūta nói: Được khuyên dạy như vậy, Mahārāja Janamejaya đáp: “Xin vâng.” Tôn kính lời của bậc đại hiền, ngài dừng lễ tế rắn và thờ phụng Bṛhaspati, bậc chủ tể của ngôn từ giữa các hiền triết.

Verse 29

सैषा विष्णोर्महामायाबाध्ययालक्षणा यया । मुह्यन्त्यस्यैवात्मभूता भूतेषु गुणवृत्तिभि: ॥ २९ ॥

Đây chính là đại huyễn lực (mahā-māyā) của đức Viṣṇu, bất khả chế ngự và khó thấu triệt. Dù linh hồn cá thể là phần của Chúa, do ảnh hưởng māyā họ bị mê lầm bởi vận hành của các guṇa và đồng nhất mình với thân vật chất.

Verse 30

न यत्र दम्भीत्यभया विराजिता मायात्मवादेऽसकृदात्मवादिभि: । न यद्विवादो विविधस्तदाश्रयो मनश्च सङ्कल्पविकल्पवृत्ति यत् ॥ ३० ॥ न यत्र सृज्यं सृजतोभयो: परं श्रेयश्च जीवस्त्रिभिरन्वितस्त्वहम् । तदेतदुत्सादितबाध्यबाधकं निषिध्य चोर्मीन् विरमेत तन्मुनि: ॥ ३१ ॥

Nhưng có một Thực tại Tối thượng, nơi māyā không thể ngang nhiên thống trị mà nghĩ: “Người này gian trá, ta sẽ khống chế.” Ở đó không có các học thuyết tranh biện huyễn hoặc; chỉ có những môn sinh chân thật của khoa học về ātman luôn khảo sát theo pramāṇa chính thống. Ở đó không hiện khởi tâm vật chất dao động giữa quyết định và nghi ngờ; không có sản phẩm tạo tác, nguyên nhân vi tế hay mục tiêu hưởng thụ. Cũng không có linh hồn bị điều kiện hóa, bị che phủ bởi ngã chấp và ba guṇa. Thực tại ấy loại trừ mọi cái bị giới hạn và cái giới hạn; vì vậy bậc hiền triết nên dừng các làn sóng đời luân hồi và an trú trong Chân lý Tối thượng ấy.

Verse 31

न यत्र दम्भीत्यभया विराजिता मायात्मवादेऽसकृदात्मवादिभि: । न यद्विवादो विविधस्तदाश्रयो मनश्च सङ्कल्पविकल्पवृत्ति यत् ॥ ३० ॥ न यत्र सृज्यं सृजतोभयो: परं श्रेयश्च जीवस्त्रिभिरन्वितस्त्वहम् । तदेतदुत्सादितबाध्यबाधकं निषिध्य चोर्मीन् विरमेत तन्मुनि: ॥ ३१ ॥

Nhưng có một Thực tại Tối thượng, nơi māyā không thể ngang nhiên thống trị mà nghĩ: “Người này gian trá, ta sẽ khống chế.” Ở đó không có các học thuyết tranh biện huyễn hoặc; chỉ có những môn sinh chân thật của khoa học về ātman luôn khảo sát theo pramāṇa chính thống. Ở đó không hiện khởi tâm vật chất dao động giữa quyết định và nghi ngờ; không có sản phẩm tạo tác, nguyên nhân vi tế hay mục tiêu hưởng thụ. Cũng không có linh hồn bị điều kiện hóa, bị che phủ bởi ngã chấp và ba guṇa. Thực tại ấy loại trừ mọi cái bị giới hạn và cái giới hạn; vì vậy bậc hiền triết nên dừng các làn sóng đời luân hồi và an trú trong Chân lý Tối thượng ấy.

Verse 32

परं पदं वैष्णवमामनन्ति तद् यन्नेति नेतीत्यतदुत्सिसृक्षव: । विसृज्य दौरात्म्यमनन्यसौहृदा हृदोपगुह्यावसितं समाहितै: ॥ ३२ ॥

Những ai muốn từ bỏ mọi điều không cốt yếu sẽ tiến dần bằng sự phân biệt phủ định “không phải cái này, không phải cái kia” (neti neti) để đạt đến địa vị tối thượng của Viṣṇu, Parama-pada của người Vaiṣṇava. Từ bỏ tính nhỏ nhen vật chất, họ dâng trọn tình yêu độc nhất cho Chân lý Tuyệt đối trong tim và ôm ấp Chân lý ấy trong thiền định kiên cố.

Verse 33

त एतदधिगच्छन्ति विष्णोर्यत् परमं पदम् । अहं ममेति दौर्जन्यं न येषां देहगेहजम् ॥ ३३ ॥

Những bhakta như thế thấu đạt địa vị tối thượng của Viṣṇu, vì nơi họ không còn ô nhiễm bởi ý niệm “tôi” và “của tôi” dựa trên thân xác và nhà cửa.

Verse 34

अतिवादांस्तितिक्षेत नावमन्येत कञ्चन । न चेमं देहमाश्रित्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ ३४ ॥

Hãy nhẫn chịu mọi lời xúc phạm và không khinh mạn bất kỳ ai. Không đồng nhất mình với thân xác, chớ tạo oán thù với ai.

Verse 35

नमो भगवते तस्मै कृष्णायाकुण्ठमेधसे । यत्पादाम्बुरुहध्यानात् संहितामध्यगामिमाम् ॥ ३५ ॥

Con xin đảnh lễ Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, Đấng bất khả chiến bại, trí tuệ vô tận. Nhờ thiền niệm đôi chân sen của Ngài, con mới thấu hiểu bộ saṁhitā này.

Verse 36

श्रीशौनक उवाच पैलादिभिर्व्यासशिष्यैर्वेदाचार्यैर्महात्मभि: । वेदाश्च कथिता व्यस्ता एतत् सौम्याभिधेहि न: ॥ ३६ ॥

Ṛṣi Śaunaka nói: Hỡi Sūta hiền hòa, xin kể cho chúng tôi cách Paila và các đệ tử đại trí của Vyāsadeva—những bậc ācārya của Veda—đã truyền giảng và biên tập các Veda như thế nào.

Verse 37

सूत उवाच समाहितात्मनो ब्रह्मन् ब्रह्मण: परमेष्ठिन: । हृद्याकाशादभून्नादो वृत्तिरोधाद् विभाव्यते ॥ ३७ ॥

Sūta nói: Hỡi brāhmaṇa, từ bầu trời trong tim của Brahmā tối thượng (Paramesthin), khi tâm Ngài an trụ trong định, đã phát sinh rung động âm thanh vi tế; nó được nhận biết khi dừng mọi sự nghe bên ngoài.

Verse 38

यदुपासनया ब्रह्मन् योगिनो मलमात्मन: । द्रव्यक्रियाकारकाख्यं धूत्वा यान्त्यपुनर्भवम् ॥ ३८ ॥

Hỡi brāhmaṇa, nhờ thờ phụng hình thái vi tế của Veda này, các yogī gột sạch ô nhiễm trong tâm do “vật chất, hành động và kẻ hành động”, rồi đạt cảnh giới không còn tái sinh.

Verse 39

ततोऽभूत्‍त्रिवृदोंकारो योऽव्यक्तप्रभव: स्वराट् । यत्तल्ल‍िङ्गं भगवतो ब्रह्मण: परमात्मन: ॥ ३९ ॥

Rồi từ rung động vi tế siêu việt ấy phát sinh oṁkāra gồm ba âm, khởi từ cái vô hiển và tự nhiên hiển lộ. Oṁkāra chính là biểu tượng thiêng liêng của Chân Lý Tuyệt Đối trong ba phương diện: Bhagavān, Paramātmā và Brahman vô tướng.

Verse 40

श‍ृणोति य इमं स्फोटं सुप्तश्रोत्रे च शून्यद‍ृक् । येन वाग् व्यज्यते यस्य व्यक्तिराकाश आत्मन: ॥ ४० ॥ स्वधाम्नो ब्राह्मण: साक्षाद् वाचक: परमात्मन: । स सर्वमन्त्रोपनिषद्वेदबीजं सनातनम् ॥ ४१ ॥

Oṁkāra như một sphoṭa này rốt ráo là vô hình và vượt ngoài giác quan; Paramātmā “nghe” nó mà không cần tai vật chất, như người nghe không nương vào căn trần. Từ oṁkāra ấy lời nói được khai mở, và nó hiển lộ trong bầu trời của trái tim linh hồn.

Verse 41

श‍ृणोति य इमं स्फोटं सुप्तश्रोत्रे च शून्यद‍ृक् । येन वाग् व्यज्यते यस्य व्यक्तिराकाश आत्मन: ॥ ४० ॥ स्वधाम्नो ब्राह्मण: साक्षाद् वाचक: परमात्मन: । स सर्वमन्त्रोपनिषद्वेदबीजं सनातनम् ॥ ४१ ॥

Oṁkāra này là danh xưng trực tiếp chỉ Paramātmā ngự trong tự cảnh giới của Ngài. Nó là tinh túy bí mật và hạt giống vĩnh cửu của mọi thần chú, Upaniṣad và toàn thể Veda.

Verse 42

तस्य ह्यासंस्त्रयो वर्णा अकाराद्या भृगूद्वह । धार्यन्ते यैस्त्रयो भावा गुणनामार्थवृत्तय: ॥ ४२ ॥

Hỡi bậc ưu tú dòng Bhṛgu, oṁkāra bày lộ ba âm nguyên thủy: A, U và M. Nhờ ba âm ấy mà mọi phương diện tam trùng được nâng giữ—guṇa, danh xưng, ý nghĩa và các chức năng, trạng thái khác nhau.

Verse 43

ततोऽक्षरसमाम्नायमसृजद् भगवानज: । अन्तस्थोष्मस्वरस्पर्शह्रस्वदीर्घादिलक्षणम् ॥ ४३ ॥

Cũng từ oṁkāra ấy, Bhagavān Brahmā—Đấng Aja—đã tạo ra toàn bộ hệ thống âm chữ: nguyên âm, phụ âm, bán nguyên âm, âm xát và các loại khác, phân biệt bởi đặc tính như ngắn và dài.

Verse 44

तेनासौ चतुरो वेदांश्चतुर्भिर्वदनैर्विभु: । सव्याहृतिकान् सोंकारांश्चातुर्होत्रविवक्षया ॥ ४४ ॥

Nhờ tập hợp âm thanh ấy, Phạm Thiên toàn năng đã từ bốn miệng hiển lộ bốn bộ Veda, cùng với oṁkāra và bảy lời xướng vyāhṛti, nhằm truyền bá nghi thức tế tự Veda theo chức phận của các tư tế thuộc bốn Veda.

Verse 45

पुत्रानध्यापयत्तांस्तु ब्रह्मर्षीन् ब्रह्मकोविदान् । ते तु धर्मोपदेष्टार: स्वपुत्रेभ्य: समादिशन् ॥ ४५ ॥

Phạm Thiên đã dạy các Veda ấy cho các con trai Ngài, những đại hiền triết trong hàng brāhmaṇa và tinh thông nghệ thuật tụng đọc Veda. Họ trở thành bậc ācārya và truyền dạy Veda cho chính con trai mình theo dòng truyền thừa.

Verse 46

ते परम्परया प्राप्तास्तत्तच्छिष्यैर्धृतव्रतै: । चतुर्युगेष्वथ व्यस्ता द्वापरादौ महर्षिभि: ॥ ४६ ॥

Như vậy, qua dòng truyền thừa, các đệ tử giữ vững giới nguyện đã tiếp nhận Veda suốt chu kỳ bốn thời đại. Vào cuối mỗi Dvāpara-yuga, các đại hiền triết biên tập và phân chia Veda thành những phần riêng biệt.

Verse 47

क्षीणायुष: क्षीणसत्त्वान् दुर्मेधान् वीक्ष्य कालत: । वेदान्ब्रह्मर्षयो व्यस्यन् हृदिस्थाच्युतचोदिता: ॥ ४७ ॥

Thấy rằng do ảnh hưởng của thời gian, con người nói chung bị giảm thọ mạng, sức lực và trí tuệ, các đại hiền triết—được Acyuta ngự trong tim thúc giục—đã phân chia Veda một cách có hệ thống.

Verse 48

अस्मिन्नप्यन्तरे ब्रह्मन् भगवान्लोकभावन: । ब्रह्मेशाद्यैर्लोकपालैर्याचितो धर्मगुप्तये ॥ ४८ ॥ पराशरात् सत्यवत्यामंशांशकलया विभु: । अवतीर्णो महाभाग वेदं चक्रे चतुर्विधम् ॥ ४९ ॥

Hỡi brāhmaṇa, trong thời đại Vaivasvata Manu này, các vị hộ thế giới đứng đầu là Brahmā và Śiva đã khẩn cầu Bhagavān—Đấng nuôi dưỡng muôn loài—hãy gìn giữ dharma. Hỡi Śaunaka phúc đức, Chúa Tối Thượng, biểu lộ như tia thần lực của phần trong phần của Ngài, đã giáng sinh trong thai Satyavatī làm con của Parāśara, và phân chia một Veda thành bốn.

Verse 49

अस्मिन्नप्यन्तरे ब्रह्मन् भगवान्लोकभावन: । ब्रह्मेशाद्यैर्लोकपालैर्याचितो धर्मगुप्तये ॥ ४८ ॥ पराशरात् सत्यवत्यामंशांशकलया विभु: । अवतीर्णो महाभाग वेदं चक्रे चतुर्विधम् ॥ ४९ ॥

Hỡi bà-la-môn, trong thời đại của Vaivasvata Manu, các vị hộ thế—đứng đầu là Brahmā và Śiva—đã khẩn cầu Bhagavān, Đấng nuôi dưỡng muôn cõi, gìn giữ nguyên lý dharma. Hỡi Śaunaka hữu phúc, Đấng Toàn Năng ấy, bằng tia linh diệu của phần trong phần của Ngài, đã giáng sinh từ thai Satyavatī làm con của Parāśara; và với danh Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa, Ngài đã phân chia một Veda thành bốn.

Verse 50

ऋगथर्वयजु:साम्नां राशीरुद्‍धृत्य वर्गश: । चतस्र: संहिताश्चक्रे मन्त्रैर्मणिगणा इव ॥ ५० ॥

Śrīla Vyāsadeva đã trích xuất các cụm thần chú của Ṛg, Atharva, Yajur và Sāma Veda rồi phân loại theo từng nhóm; như người ta sắp xếp một đống châu báu lẫn lộn thành từng chồng riêng, Ngài đã biên soạn bốn bộ saṁhitā khác biệt.

Verse 51

तासां स चतुर: शिष्यानुपाहूय महामति: । एकैकां संहितां ब्रह्मन्नेकैकस्मै ददौ विभु: ॥ ५१ ॥

Hỡi bà-la-môn, Vyāsadeva, bậc đại trí và đầy uy lực, đã gọi bốn đệ tử của mình đến và trao cho mỗi người một saṁhitā trong bốn bộ ấy.

Verse 52

पैलाय संहितामाद्यां बह्‌वृचाख्यां उवाच ह । वैशम्पायनसंज्ञाय निगदाख्यं यजुर्गणम् ॥ ५२ ॥ साम्नां जैमिनये प्राह तथा छन्दोगसंहिताम् । अथर्वाङ्गिरसीं नाम स्वशिष्याय सुमन्तवे ॥ ५३ ॥

Vyāsadeva dạy saṁhitā thứ nhất, tức Ṛg Veda, cho Paila và đặt tên là Bahvṛca. Ngài trao cho hiền triết Vaiśampāyana bộ sưu tập thần chú Yajur mang tên Nigada. Các thần chú Sāma Veda, gọi là Chandoga-saṁhitā, Ngài dạy cho Jaimini; còn Atharva Veda mang tên Atharvāṅgirasa, Ngài truyền cho đệ tử thân yêu Sumantu.

Verse 53

पैलाय संहितामाद्यां बह्‌वृचाख्यां उवाच ह । वैशम्पायनसंज्ञाय निगदाख्यं यजुर्गणम् ॥ ५२ ॥ साम्नां जैमिनये प्राह तथा छन्दोगसंहिताम् । अथर्वाङ्गिरसीं नाम स्वशिष्याय सुमन्तवे ॥ ५३ ॥

Vyāsadeva dạy saṁhitā thứ nhất, tức Ṛg Veda, cho Paila và đặt tên là Bahvṛca. Ngài trao cho hiền triết Vaiśampāyana bộ sưu tập thần chú Yajur mang tên Nigada. Các thần chú Sāma Veda, gọi là Chandoga-saṁhitā, Ngài dạy cho Jaimini; còn Atharva Veda mang tên Atharvāṅgirasa, Ngài truyền cho đệ tử thân yêu Sumantu.

Verse 54

पैल: स्वसंहितामूचे इन्द्रप्रमितये मुनि: । बाष्कलाय च सोऽप्याह शिष्येभ्य: संहितां स्वकाम् ॥ ५४ ॥ चतुर्धा व्यस्य बोध्याय याज्ञवल्क्‍‍याय भार्गव । पराशरायाग्निमित्र इन्द्रप्रमितिरात्मवान् ॥ ५५ ॥ अध्यापयत् संहितां स्वां माण्डूकेयमृषिं कविम् । तस्य शिष्यो देवमित्र: सौभर्यादिभ्य ऊचिवान् ॥ ५६ ॥

Hiền triết Paila chia saṁhitā của mình làm hai phần và truyền dạy cho Indrapramiti cùng Bāṣkala.

Verse 55

पैल: स्वसंहितामूचे इन्द्रप्रमितये मुनि: । बाष्कलाय च सोऽप्याह शिष्येभ्य: संहितां स्वकाम् ॥ ५४ ॥ चतुर्धा व्यस्य बोध्याय याज्ञवल्क्‍‍याय भार्गव । पराशरायाग्निमित्र इन्द्रप्रमितिरात्मवान् ॥ ५५ ॥ अध्यापयत् संहितां स्वां माण्डूकेयमृषिं कविम् । तस्य शिष्यो देवमित्र: सौभर्यादिभ्य ऊचिवान् ॥ ५६ ॥

Bāṣkala lại chia bộ sưu tập của mình thành bốn phần và dạy cho Bodhya, Yājñavalkya, Parāśara và Agnimitra.

Verse 56

पैल: स्वसंहितामूचे इन्द्रप्रमितये मुनि: । बाष्कलाय च सोऽप्याह शिष्येभ्य: संहितां स्वकाम् ॥ ५४ ॥ चतुर्धा व्यस्य बोध्याय याज्ञवल्क्‍‍याय भार्गव । पराशरायाग्निमित्र इन्द्रप्रमितिरात्मवान् ॥ ५५ ॥ अध्यापयत् संहितां स्वां माण्डूकेयमृषिं कविम् । तस्य शिष्यो देवमित्र: सौभर्यादिभ्य ऊचिवान् ॥ ५६ ॥

Indrapramiti, bậc tự chế, truyền saṁhitā của mình cho hiền triết-thi sĩ Māṇḍūkeya; đệ tử Devamitra lại trao truyền cho Saubhari và những người khác.

Verse 57

शाकल्यस्तत्सुत: स्वां तु पञ्चधा व्यस्य संहिताम् । वात्स्यमुद्गलशालीयगोखल्यशिशिरेष्वधात् ॥ ५७ ॥

Śākalya, con của Māṇḍūkeya, chia saṁhitā của mình thành năm phần và giao cho Vātsya, Mudgala, Śālīya, Gokhalya và Śiśira.

Verse 58

जातूकर्ण्यश्च तच्छिष्य: सनिरुक्तां स्वसंहिताम् । बलाकपैलजाबालविरजेभ्यो ददौ मुनि: ॥ ५८ ॥

Jātūkarṇya, đệ tử của Śākalya, chia saṁhitā nhận được thành ba phần, thêm phần thứ tư là nirukta, rồi truyền dạy cho Balāka, Paila thứ hai, Jābāla và Viraja.

Verse 59

बाष्कलि: प्रतिशाखाभ्यो वालखिल्याख्यसंहिताम् । चक्रे वालायनिर्भज्य: काशारश्चैव तां दधु: ॥ ५९ ॥

Bāṣkali đã gom góp từ mọi chi phái của Ṛg Veda để lập nên ‘Vālakhilya-saṁhitā’. Bộ thánh điển ấy được Vālāyani, Bhajya và Kāśāra tiếp nhận và gìn giữ theo truyền thừa.

Verse 60

बह्‌वृचा: संहिता ह्येता एभिर्ब्रह्मर्षिभिर्धृता: । श्रुत्वैतच्छन्दसां व्यासं सर्वपापै: प्रमुच्यते ॥ ६० ॥

Như vậy, các saṁhitā khác nhau của Ṛg Veda đã được những vị brāhmaṇa thánh thiện như bậc brahmarṣi gìn giữ trong truyền thừa. Chỉ cần nghe về sự phân chia các thi vận Veda này, người ta được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 61

वैशम्पायनशिष्या वै चरकाध्वर्यवोऽभवन् । यच्चेरुर्ब्रह्महत्यांह: क्षपणं स्वगुरोर्व्रतम् ॥ ६१ ॥

Các đệ tử của Vaiśampāyana trở thành những bậc thẩm quyền, được gọi là Caraka-adhvaryu. Họ mang tên ‘Caraka’ vì đã hành trì những lời nguyện nghiêm khắc để giải trừ tội brahma-hatyā (sát hại brāhmaṇa) cho thầy mình.

Verse 62

याज्ञवल्‍क्यश्च तच्छिष्य आहाहो भगवन् कियत् । चरितेनाल्पसाराणां चरिष्येऽहं सुदुश्चरम् ॥ ६२ ॥

Một lần, Yājñavalkya, đệ tử của ngài, thưa: “Bạch Bhagavan, những nỗ lực yếu ớt của các đệ tử kém sức này đem lại được bao nhiêu lợi ích? Con sẽ tự mình thực hành một khổ hạnh vô cùng khó khăn và xuất chúng.”

Verse 63

इत्युक्तो गुरुरप्याह कुपितो याह्यलं त्वया । विप्रावमन्त्रा शिष्येण मदधीतं त्यजाश्विति ॥ ६३ ॥

Nghe vậy, vị thầy Vaiśampāyana nổi giận và nói: “Hãy đi khỏi đây! Thế là đủ rồi. Này kẻ đệ tử xúc phạm các brāhmaṇa, hãy lập tức hoàn trả tất cả những gì ta đã dạy ngươi.”

Verse 64

देवरातसुत: सोऽपि छर्दित्वा यजुषां गणम् । ततो गतोऽथ मुनयो दद‍ृशुस्तान् यजुर्गणान् ॥ ६४ ॥ यजूंषि तित्तिरा भूत्वा तल्ल‍ोलुपतयाददु: । तैत्तिरीया इति यजु:शाखा आसन् सुपेशला: ॥ ६५ ॥

Yājñavalkya, con của Devarāta, đã nôn ra toàn bộ thần chú của Yajur Veda rồi rời đi. Các môn đệ nhìn những bài tụng ấy với lòng tham, liền hóa thành chim cút (tittira) và nhặt lấy hết; vì vậy nhánh Yajur tuyệt mỹ ấy được gọi là Taittirīya-saṁhitā.

Verse 65

देवरातसुत: सोऽपि छर्दित्वा यजुषां गणम् । ततो गतोऽथ मुनयो दद‍ृशुस्तान् यजुर्गणान् ॥ ६४ ॥ यजूंषि तित्तिरा भूत्वा तल्ल‍ोलुपतयाददु: । तैत्तिरीया इति यजु:शाखा आसन् सुपेशला: ॥ ६५ ॥

Các môn đệ vì lòng tham đã hóa thành chim tittira và nhặt lấy các thần chú Yajur ấy; do đó nhánh Yajur tuyệt mỹ ấy được gọi là ‘Taittirīya’.

Verse 66

याज्ञवल्‍क्यस्ततो ब्रह्मंश्छन्दांस्यधिगवेषयन् । गुरोरविद्यमानानि सूपतस्थेऽर्कमीश्वरम् ॥ ६६ ॥

Hỡi bà-la-môn Śaunaka, khi ấy Yājñavalkya mong tìm những thần chú Yajur mới mà ngay cả thầy mình cũng chưa biết. Với ý ấy, ngài chuyên tâm thờ phụng Đấng Mặt Trời đầy uy lực.

Verse 67

श्रीयाज्ञवल्‍क्य उवाच ॐ नमो भगवते आदित्यायाखिलजगतामात्मस्वरूपेण कालस्वरूपेण चतुर्विधभूतनिकायानां ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तानामन्तर्हृदयेषु बहिरपि चाकाश इवोपाधिनाव्यवधीयमानो भवानेक एव क्षणलवनिमेषावयवोपचितसंवत्सरगणेनापामादान विसर्गाभ्यामिमां लोकयात्रामनुवहति ॥ ६७ ॥

Śrī Yājñavalkya thưa: Om, con kính lễ Bhagavān Āditya, Đấng Tối Thượng hiện thân làm Mặt Trời. Ngài là một, vừa là bản thể của muôn loài vừa là hình tướng của Thời Gian; từ Brahmā cho đến ngọn cỏ, Ngài hiện diện trong tim mọi chúng sinh và cũng ở bên ngoài như bầu trời, không bao giờ bị che phủ bởi danh xưng vật chất hư vọng. Nhờ dòng năm tháng kết từ những mảnh thời gian vi tế như kṣaṇa, lava và nimeṣa, chính Ngài làm khô nước rồi ban trả lại thành mưa, nâng đỡ cuộc hành trình của thế gian.

Verse 68

यदु ह वाव विबुधर्षभ सवितरदस्तपत्यनुसवनमहर अहराम्नायविधिनोपतिष्ठमानानामखिलदुरितवृजिन बीजावभर्जन भगवत: समभिधीमहि तपन मण्डलम् ॥ ६८ ॥

Hỡi Savitā, bậc tối thượng giữa chư thiên, hỡi Tapana rực sáng! Với những ai kính lễ Ngài ba lần mỗi ngày theo nghi thức Veda truyền thừa, Ngài thiêu đốt mọi tội lỗi, mọi khổ đau, và cả hạt giống dục vọng. Vì thế chúng con chuyên chú quán niệm quả cầu lửa của Ngài.

Verse 69

य इह वाव स्थिरचरनिकराणां निजनिकेतनानां मनइन्द्रियासु गणाननात्मन: स्वयमात्मान्तर्यामी प्रचोदयति ॥ ६९ ॥

Ngài hiện diện đích thân như Đấng Chủ Tể nội tại trong tim mọi loài hữu tình và vô tình nương tựa nơi Ngài. Chính Ngài thúc đẩy tâm, các căn và khí prāṇa của họ hành động.

Verse 70

य एवेमं लोकमतिकरालवदनान्धकारसंज्ञाजगरग्रह गिलितं मृतकमिव विचेतनमवलोक्यानुकम्पया परमकारुणिक ईक्षयैवोत्थाप्याहरहरनुसवनं श्रेयसि स्वधर्माख्यात्मावस्थाने प्रवर्तयति ॥ ७० ॥

Thế gian này đã bị con trăn của bóng tối, với cái miệng ghê rợn, nuốt chửng, trở nên vô tri như kẻ chết. Nhưng Ngài, Đấng đại từ bi, nhìn bằng ánh mắt thương xót mà nâng dậy người đời đang ngủ mê, ban cho họ thị kiến; và vào ba thời khắc thiêng mỗi ngày, Ngài thúc đẩy người hiền thiện bước vào con đường tối thượng, khiến họ hành trì bổn phận đạo pháp để an trú trong địa vị linh hồn.

Verse 71

अवनिपतिरिवासाधूनां भयमुदीरयन्नटति परित आशापालैस्तत्र तत्र कमलकोशाञ्जलिभिरुपहृतार्हण: ॥ ७१ ॥

Như một vị vua trần thế, Ngài du hành khắp nơi, gieo nỗi sợ cho kẻ bất thiện. Các thần hộ phương dâng kính lễ trong đôi tay chắp, đầy hoa sen và những phẩm vật cúng dường khác.

Verse 72

अथ ह भगवंस्तव चरणनलिनयुगलं त्रिभुवनगुरुभिरभिवन्दितमहमयातयामयजुष्काम उपसरामीति ॥ ७२ ॥

Vì vậy, lạy Bhagavān, con kính cẩn đến gần đôi chân sen của Ngài, được các bậc đạo sư của ba cõi tôn kính, bởi con mong nhận được những thần chú Yajur chưa ai biết đến; xin Ngài ban cho con.

Verse 73

सूत उवाच एवं स्तुत: स भगवान् वाजिरूपधरो रवि: । यजूंष्ययातयामानि मुनयेऽदात् प्रसादित: ॥ ७३ ॥

Sūta nói: Được làm hài lòng bởi lời tán dương ấy, Thần Mặt Trời đầy uy lực đã mang hình ngựa và ban cho hiền triết Yājñavalkya những yajur-mantra trước đó chưa hề được biết trong xã hội loài người.

Verse 74

यजुर्भिरकरोच्छाखा दशपञ्च शतैर्विभु: । जगृहुर्वाजसन्यस्ता: काण्वमाध्यन्दिनादय: ॥ ७४ ॥

Từ vô số trăm câu thần chú của Yajur Veda, vị hiền triết đầy uy lực ấy đã biên soạn thành mười lăm chi phái. Vì được sinh khởi từ lông bờm ngựa, chúng được gọi là Vājasaneyī-saṁhitā, và được các ṛṣi như Kāṇva, Mādhyandina… tiếp nhận theo dòng truyền thừa.

Verse 75

जैमिने: सामगस्यासीत् सुमन्तुस्तनयो मुनि: । सुत्वांस्तु तत्सुतस्ताभ्यामेकैकां प्राह संहिताम् ॥ ७५ ॥

Jaimini Ṛṣi, bậc thẩm quyền của Sāma Veda, có con trai tên Sumantu, và con trai của Sumantu là Sutvān. Jaimini đã truyền dạy cho mỗi người một phần khác nhau của Sāma-veda-saṁhitā.

Verse 76

सुकर्मा चापि तच्छिष्य: सामवेदतरोर्महान् । सहस्रसंहिताभेदं चक्रे साम्नां ततो द्विज ॥ ७६ ॥ हिरण्यनाभ: कौशल्य: पौष्यञ्जिश्च सुकर्मण: । शिष्यौ जगृहतुश्चान्य आवन्त्यो ब्रह्मवित्तम: ॥ ७७ ॥

Sukarmā, một đệ tử khác của Jaimini, là bậc học giả vĩ đại. Hỡi brāhmaṇa, ông đã chia “cây đại thụ” Sāma Veda thành một nghìn saṁhitā. Rồi ba đệ tử của Sukarmā—Hiraṇyanābha, con của Kuśala; Pauṣyañji; và Āvantya, người rất tiến sâu trong chứng ngộ Brahman—đã đảm trách các thần chú sāma.

Verse 77

सुकर्मा चापि तच्छिष्य: सामवेदतरोर्महान् । सहस्रसंहिताभेदं चक्रे साम्नां ततो द्विज ॥ ७६ ॥ हिरण्यनाभ: कौशल्य: पौष्यञ्जिश्च सुकर्मण: । शिष्यौ जगृहतुश्चान्य आवन्त्यो ब्रह्मवित्तम: ॥ ७७ ॥

Sukarmā, một đệ tử khác của Jaimini, là bậc học giả vĩ đại. Hỡi brāhmaṇa, ông đã chia “cây đại thụ” Sāma Veda thành một nghìn saṁhitā. Rồi ba đệ tử của Sukarmā—Hiraṇyanābha, con của Kuśala; Pauṣyañji; và Āvantya, người rất tiến sâu trong chứng ngộ Brahman—đã đảm trách các thần chú sāma.

Verse 78

उदीच्या: सामगा: शिष्या आसन् पञ्चशतानि वै । पौष्यञ्ज्यावन्त्ययोश्चापि तांश्च प्राच्यान् प्रचक्षते ॥ ७८ ॥

Năm trăm đệ tử của Pauṣyañji và Āvantya được biết đến như những người xướng tụng Sāma Veda ở phương bắc. Về sau, một số trong họ cũng được gọi là những người xướng tụng ở phương đông.

Verse 79

लौगाक्षिर्माङ्गलि: कुल्य: कुशीद: कुक्षिरेव च । पौष्यञ्जिशिष्या जगृहु: संहितास्ते शतं शतम् ॥ ७९ ॥

Năm đệ tử khác của Pauṣyañji—Laugākṣi, Māṅgali, Kulya, Kuśīda và Kukṣi—mỗi người đều thọ nhận một trăm saṁhitā.

Verse 80

कृतो हिरण्यनाभस्य चतुर्विंशतिसंहिता: । शिष्य ऊचे स्वशिष्येभ्य: शेषा आवन्त्य आत्मवान् ॥ ८० ॥

Kṛta, đệ tử của Hiraṇyanābha, đã truyền dạy hai mươi bốn saṁhitā cho các đệ tử mình; những bộ còn lại được hiền triết Āvantya, bậc tự chứng, lưu truyền tiếp nối.