Adhyaya 63

Verse 1

श्रीशुक उवाच अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बन्धूनां च भारत । चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Hỡi hậu duệ Bharata, thân quyến của Aniruddha không thấy Ngài trở về nên cứ than khóc, cho đến khi bốn tháng mùa mưa trôi qua.

Verse 2

नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च । प्रययु: शोणितपुरं वृष्णय: कृष्णदैवता: ॥ २ ॥

Nghe từ Nārada tin về những việc Aniruddha đã làm và việc Ngài bị bắt, các Vṛṣṇi—những người thờ Śrī Kṛṣṇa làm Thần hộ mệnh của mình—đã lên đường đến Śoṇitapura.

Verse 3

प्रद्युम्नो युयुधानश्च गद: साम्बोऽथ सारण: । नन्दोपनन्दभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिन: ॥ ३ ॥ अक्षौहिणीभिर्द्वादशभि: समेता: सर्वतोदिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समन्तात् सात्वतर्षभा: ॥ ४ ॥

Các thủ lĩnh dòng Sātvata—Pradyumna, Yuyudhāna (Sātyaki), Gada, Sāmba, Sāraṇa, Nanda, Upananda, Bhadra và những người khác—những kẻ theo chân Rāma và Kṛṣṇa, đã hội tụ với mười hai đạo quân akṣauhiṇī, từ mọi hướng bao vây kinh thành của Bāṇa, vây kín bốn bề.

Verse 4

प्रद्युम्नो युयुधानश्च गद: साम्बोऽथ सारण: । नन्दोपनन्दभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिन: ॥ ३ ॥ अक्षौहिणीभिर्द्वादशभि: समेता: सर्वतोदिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समन्तात् सात्वतर्षभा: ॥ ४ ॥

Các thủ lĩnh dòng Sātvata—Pradyumna, Yuyudhāna (Sātyaki), Gada, Sāmba, Sāraṇa, Nanda, Upananda, Bhadra và những người khác—những kẻ theo chân Rāma và Kṛṣṇa, đã hội tụ với mười hai đạo quân akṣauhiṇī, từ mọi hướng bao vây kinh thành của Bāṇa, vây kín bốn bề.

Verse 5

भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् । प्रेक्षमाणो रुषाविष्टस्तुल्यसैन्योऽभिनिर्ययौ ॥ ५ ॥

Thấy họ phá hủy vườn ngoại thành, tường thành, tháp canh và cổng thành, Bāṇāsura bừng giận, liền dẫn một đạo quân ngang sức ra nghênh chiến.

Verse 6

बाणार्थे भगवान् रुद्र: ससुत: प्रमथैर्वृत: । आरुह्य नन्दिवृषभं युयुधे रामकृष्णयो: ॥ ६ ॥

Vì Bāṇa, Bhagavān Rudra cùng con trai Kārtikeya, được các Pramatha vây quanh, cưỡi bò Nandi mà giao chiến với Balarāma và Kṛṣṇa.

Verse 7

आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भ‍ुतं रोमहर्षणम् । कृष्णशङ्करयो राजन् प्रद्युम्नगुहयोरपि ॥ ७ ॥

Tâu Đại vương, bấy giờ một trận chiến vô cùng kinh ngạc, ầm vang dữ dội và khiến người rợn tóc gáy đã bùng nổ: Kṛṣṇa đối trận với Śaṅkara, còn Pradyumna giao chiến với Guha (Kārtikeya).

Verse 8

कुम्भाण्डकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुग: । साम्बस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यके: ॥ ८ ॥

Balarāma giao chiến với Kumbhāṇḍa và Kūpakarṇa; Sāmba giao chiến với con trai của Bāṇa; còn Sātyaki giao chiến với chính Bāṇa.

Verse 9

ब्रह्मादय: सुराधीशा मुनय: सिद्धचारणा: । गन्धर्वाप्सरसो यक्षा विमानैर्द्रष्टुमागमन् ॥ ९ ॥

Brahmā và các vị chủ tể chư thiên khác, cùng các hiền triết, Siddha và Cāraṇa, lại thêm Gandharva, Apsarā và Yakṣa—tất cả đều đến bằng các vimāna cõi trời để chứng kiến.

Verse 10

शङ्करानुचरान् शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । डाकिनीर्यातुधानांश्च वेतालान् सविनायकान् ॥ १० ॥ प्रेतमातृपिशाचांश्च कुष्माण्डान् ब्रह्मराक्षसान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रै: शरै: शार्ङ्गधनुश्‍च्युतै: ॥ ११ ॥

Với những mũi tên nhọn bắn ra từ cung Śārṅga, Đức Thế Tôn Śrī Kṛṣṇa đã xua đuổi các tùy tùng của Śaṅkara—Bhūta, Pramatha, Guhyaka, Ḍākinī, Yātudhāna, Vetāla, Vināyaka v.v.—phải tan tác.

Verse 11

शङ्करानुचरान् शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । डाकिनीर्यातुधानांश्च वेतालान् सविनायकान् ॥ १० ॥ प्रेतमातृपिशाचांश्च कुष्माण्डान् ब्रह्मराक्षसान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रै: शरै: शार्ङ्गधनुश्‍च्युतै: ॥ ११ ॥

Bằng những mũi tên nhọn từ cung Śārṅga, Śaurī Śrī Kṛṣṇa cũng xua tan bọn preta, mātṛ, piśāca, kuṣmāṇḍa và brahma-rākṣasa.

Verse 12

पृथग्विधानि प्रायुङ्क्त पिणाक्यस्‍त्राणि शार्ङ्गिणे । प्रत्यस्‍त्रै: शमयामास शार्ङ्गपाणिरविस्मित: ॥ १२ ॥

Śiva, kẻ cầm cung Pināka, phóng nhiều loại vũ khí vào Đấng cầm Śārṅga là Śrī Kṛṣṇa. Nhưng Śārṅgapāṇi không hề bối rối; Ngài dùng các phản vũ khí thích hợp để hóa giải tất cả.

Verse 13

ब्रह्मास्‍त्रस्य च ब्रह्मास्‍त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं पाशुपतस्य च ॥ १३ ॥

Chúa Kṛṣṇa dùng một brahmāstra để hóa giải brahmāstra, dùng vũ khí núi để chế ngự vũ khí gió, dùng vũ khí mưa để dập vũ khí lửa, và dùng vũ khí riêng của Ngài—nārāyaṇāstra—để đối trị pāśupatāstra riêng của Śiva.

Verse 14

मोहयित्वा तु गिरिशं जृम्भणास्‍त्रेण जृम्भितम् । बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदेषुभि: ॥ १४ ॥

Sau khi làm Girīśa (Śiva) mê mờ bằng jṛmbhaṇāstra khiến Ngài ngáp, Śaurī Kṛṣṇa liền đánh tan quân đội của Bāṇāsura bằng kiếm, chùy và tên.

Verse 15

स्कन्द: प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमान: समन्तत: । असृग् विमुञ्चन् गात्रेभ्य: शिखिनापक्रमद् रणात् ॥ १५ ॥

Bị mưa tên của Pradyumna bắn dồn từ bốn phía, thần Skanda đau đớn; máu tuôn từ thân thể, liền cưỡi chim công rút khỏi chiến trường.

Verse 16

कुम्भाण्डकूपकर्णश्च पेततुर्मुषलार्दितौ । दुद्रुवुस्तदनीकानि हतनाथानि सर्वत: ॥ १६ ॥

Kumbhāṇḍa và Kūpakarṇa bị chùy của Balarāma hành hạ nên ngã xuống chết. Thấy thủ lĩnh bị giết, quân lính của chúng tan tác chạy về mọi hướng.

Verse 17

विशीर्यमाणं स्वबलं द‍ृष्ट्वा बाणोऽत्यमर्षित: । कृष्णमभ्यद्रवत् सङ्ख्ये रथी हित्वैव सात्यकिम् ॥ १७ ॥

Thấy quân lực mình bị xé nát, Bāṇāsura nổi giận dữ. Bỏ cuộc giao chiến với Sātyaki, hắn cưỡi chiến xa lao qua chiến trường để tấn công Śrī Kṛṣṇa.

Verse 18

धनूंष्याकृष्य युगपद् बाण: पञ्चशतानि वै । एकैकस्मिन् शरौ द्वौ द्वौ सन्दधे रणदुर्मद: ॥ १८ ॥

Trong cơn cuồng nhiệt chiến trận, Bāṇa đồng thời kéo căng năm trăm cây cung và gài hai mũi tên vào mỗi dây cung.

Verse 19

तानि चिच्छेद भगवान् धनूंषि युगपद्धरि: । सारथिं रथमश्वांश्च हत्वा शङ्खमपूरयत् ॥ १९ ॥

Đức Hari cắt đứt tất cả cung của Bāṇa cùng một lúc; Ngài cũng hạ sát người đánh xe, chiến xa và ngựa của hắn. Rồi Đức Chúa thổi vang ốc tù và của Ngài.

Verse 20

तन्माता कोटरा नाम नग्ना मक्तशिरोरुहा । पुरोऽवतस्थे कृष्णस्य पुत्रप्राणरिरक्षया ॥ २० ॥

Ngay lúc ấy, Koṭarā, mẹ của Bāṇāsura, vì muốn cứu mạng con trai, đã hiện ra trước mặt Śrī Kṛṣṇa trong trạng thái trần truồng, tóc xõa rối.

Verse 21

ततस्तिर्यङ्‍मुखो नग्नामनिरीक्षन् गदाग्रज: । बाणश्च तावद् विरथश्छिन्नधन्वाविशत् पुरम् ॥ २१ ॥

Bấy giờ, Đức Gadāgraja quay mặt đi để khỏi nhìn người đàn bà trần truồng; còn Bāṇāsura, mất xe và cung bị gãy, nhân cơ hội ấy chạy trốn vào thành của mình.

Verse 22

विद्राविते भूतगणे ज्वरस्तु त्रिशिरास्‍त्रीपात् । अभ्यधावत दाशार्हं दहन्निव दिशो दश ॥ २२ ॥

Sau khi đoàn tùy tùng bhūta của Śiva bị đánh tan, Śiva-jvara với ba đầu ba chân lao tới tấn công Śrī Kṛṣṇa; khi tiến đến, hắn như thiêu đốt cả mười phương.

Verse 23

अथ नारायण: देव: तं द‍ृष्ट्वा व्यसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ ॥ २३ ॥

Thấy vũ khí nhân cách hóa ấy tiến đến, Đức Nārāyaṇa liền phóng ra jvara của Ngài, tức Viṣṇu-jvara. Thế là Śiva-jvara và Viṣṇu-jvara giao chiến với nhau.

Verse 24

माहेश्वर: समाक्रन्दन् वैष्णवेन बलार्दित: । अलब्ध्वाभयमन्यत्र भीतो माहेश्वरो ज्वर: । शरणार्थी हृषीकेशं तुष्टाव प्रयताञ्जलि: ॥ २४ ॥

Śiva-jvara bị sức mạnh của Viṣṇu-jvara áp đảo nên kêu gào đau đớn. Không tìm được nơi nương tựa nào khác, hắn sợ hãi đến cầu quy y nơi Śrī Kṛṣṇa, Hṛṣīkeśa—Chủ tể các giác quan—và chắp tay bắt đầu tán thán Ngài.

Verse 25

ज्वर उवाच नमामि त्वानन्तशक्तिं परेशं सर्वात्मानं केवलं ज्ञप्तिमात्रम् । विश्वोत्पत्तिस्थानसंरोधहेतुं यत्तद् ब्रह्म ब्रह्मलिङ्गं प्रशान्तम् ॥ २५ ॥

Śiva-jvara nói: Con cúi lạy Ngài, Đấng có năng lực vô hạn, Thượng Đế tối cao, Paramātmā của muôn loài. Ngài là ý thức thuần tịnh viên mãn, là nguyên nhân của sự tạo dựng, duy trì và tiêu hoại vũ trụ; Brahman an tịnh mà Veda chỉ bày gián tiếp.

Verse 26

कालो दैवं कर्म जीव: स्वभावो द्रव्यं क्षेत्रं प्राण आत्मा विकार: । तत्सङ्घातो बीजरोहप्रवाह- स्त्वन्मायैषा तन्निषेधं प्रपद्ये ॥ २६ ॥

Thời gian, định mệnh, nghiệp, jīva và khuynh hướng của nó; các yếu tố vi tế, thân như cánh đồng, prāṇa, ngã chấp, các giác quan và toàn bộ sự kết hợp ấy—như dòng luân chuyển vô tận giữa hạt và mầm—đều là māyā của Ngài. Con nương tựa nơi Ngài, Đấng phủ định māyā ấy.

Verse 27

नानाभावैर्लीलयैवोपपन्नै- र्देवान् साधून् लोकसेतून् बिभर्षि । हंस्युन्मार्गान् हिंसया वर्तमानान् जन्मैतत्ते भारहाराय भूमे: ॥ २७ ॥

Với nhiều ý hướng, Ngài thực hiện các līlā để gìn giữ chư thiên, bậc thánh và những chuẩn mực dharma của thế gian. Qua các līlā ấy, Ngài cũng diệt trừ kẻ lạc đường, sống bằng bạo lực. Quả thật, lần giáng sinh này nhằm giảm gánh nặng cho đất mẹ.

Verse 28

तप्तोऽहं ते तेजसा दु:सहेन शान्तोग्रेणात्युल्बणेन ज्वरेण । तावत्तापो देहिनां तेऽङ्‍‍घ्रिमूलं नो सेवेरन् यावदाशानुबद्धा: ॥ २८ ॥

Con bị hành hạ bởi uy lực khó chịu nổi của vũ khí sốt của Ngài—lạnh mà vẫn thiêu đốt. Mọi chúng sinh có thân xác phải chịu khổ chừng nào còn bị trói buộc bởi tham vọng vật chất và vì thế quay lưng với việc phụng sự dưới chân sen của Ngài.

Verse 29

श्रीभगवानुवाच त्रिशिरस्ते प्रसन्नोऽस्मि व्येतु ते मज्ज्वराद् भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य त्वन्न भवेद् भयम् ॥ २९ ॥

Đức Thế Tôn phán: Hỡi kẻ ba đầu, Ta hài lòng về ngươi. Nguyện nỗi sợ vũ khí sốt của Ta nơi ngươi được tiêu tan. Và ai nhớ cuộc đối thoại của chúng ta tại đây sẽ không còn lý do để sợ ngươi.

Verse 30

इत्युक्तोऽच्युतमानम्य गतो माहेश्वरो ज्वर: । बाणस्तु रथमारूढ: प्रागाद्योत्स्यन् जनार्दनम् ॥ ३० ॥

Được nói như vậy, cơn sốt Māheśvara cúi đầu đảnh lễ Đức Chúa Acyuta rồi rút lui. Nhưng Bāṇāsura lên chiến xa, tiến ra giao chiến với Janārdana Śrī Kṛṣṇa.

Verse 31

ततो बाहुसहस्रेण नानायुधधरोऽसुर: । मुमोच परमक्रुद्धो बाणांश्चक्रायुधे नृप ॥ ३१ ॥

Bấy giờ, tâu Đại vương, tên asura với ngàn cánh tay mang đủ loại vũ khí, trong cơn thịnh nộ dữ dội, đã bắn vô số mũi tên vào Śrī Kṛṣṇa, Đấng mang vũ khí cakra.

Verse 32

तस्यास्यतोऽस्‍त्राण्यसकृच्चक्रेण क्षुरनेमिना । चिच्छेद भगवान् बाहून् शाखा इव वनस्पते: ॥ ३२ ॥

Khi Bāṇa cứ liên tiếp phóng vũ khí, Đức Bhagavān dùng cakra sắc như dao cạo chém đứt các cánh tay của hắn như chặt cành cây.

Verse 33

बाहुषु छिद्यमानेषु बाणस्य भगवान् भव: । भक्तानुकम्प्युपव्रज्य चक्रायुधमभाषत ॥ ३३ ॥

Khi các cánh tay của Bāṇa đang bị chém đứt, Đức Śiva động lòng thương người tín đồ của mình, liền đến gần Đấng mang cakra (Kṛṣṇa) và nói như sau.

Verse 34

श्रीरुद्र उवाच त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्‍मये । यं पश्यन्त्यमलात्मान आकाशमिव केवलम् ॥ ३४ ॥

Śrī Rudra nói: Chỉ Ngài là Brahman, là ánh sáng tối thượng, là huyền nhiệm ẩn trong Brahman biểu hiện thành lời. Những ai tâm hồn thanh tịnh mới thấy Ngài; Ngài vô nhiễm như bầu trời.

Verse 35

नाभिर्नभोऽग्निर्मुखमम्बु रेतो द्यौ: शीर्षमाशा: श्रुतिरङ्‍‍घ्रिरुर्वी । चन्द्रो मनो यस्य द‍ृगर्क आत्मा अहं समुद्रो जठरं भुजेन्द्र: ॥ ३५ ॥ रोमाणि यस्यौषधयोऽम्बुवाहा: केशा विरिञ्चो धिषणा विसर्ग: । प्रजापतिर्हृदयं यस्य धर्म: स वै भवान् पुरुषो लोककल्प: ॥ ३६ ॥

Hư không là rốn của Ngài, lửa là dung nhan, nước là tinh lực, và cõi trời là đỉnh đầu. Các phương là thính giác của Ngài, đất là bàn chân, trăng là tâm, mặt trời là thị kiến, còn con là cái ngã của Ngài; đại dương là bụng Ngài và Indra là cánh tay Ngài.

Verse 36

नाभिर्नभोऽग्निर्मुखमम्बु रेतो द्यौ: शीर्षमाशा: श्रुतिरङ्‍‍घ्रिरुर्वी । चन्द्रो मनो यस्य द‍ृगर्क आत्मा अहं समुद्रो जठरं भुजेन्द्र: ॥ ३५ ॥ रोमाणि यस्यौषधयोऽम्बुवाहा: केशा विरिञ्चो धिषणा विसर्ग: । प्रजापतिर्हृदयं यस्य धर्म: स वै भवान् पुरुषो लोककल्प: ॥ ३६ ॥

Lông trên thân Ngài là các dược thảo, mây mang nước là mái tóc; Virinci (Phạm Thiên) là trí tuệ Ngài, và sự phóng xuất tạo hóa là quyền năng phát sinh. Prajapati là cơ quan sinh dục, dharma là trái tim—chính Ngài là Purusha nguyên thủy, Đấng kiến lập các thế giới.

Verse 37

तवावतारोऽयमकुण्ठधामन् धर्मस्य गुप्‍त्‍यै जगतो हिताय । वयं च सर्वे भवतानुभाविता विभावयामो भुवनानि सप्त ॥ ३७ ॥

Hỡi Đấng ngự nơi cảnh giới vô ngại, sự giáng lâm này của Ngài là để hộ trì dharma và đem lợi ích cho toàn vũ trụ. Chúng con, chư thiên hết thảy, nương oai lực và ân điển của Ngài mà kiến lập và vận hành bảy cõi.

Verse 38

त्वमेक आद्य: पुरुषोऽद्वितीय- स्तुर्य: स्वद‍ृग् धेतुरहेतुरीश: । प्रतीयसेऽथापि यथाविकारं स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै ॥ ३८ ॥

Ngài là Purusha nguyên thủy duy nhất, không có thứ hai; vượt ngoài ba trạng thái, tự chiếu sáng; vô nhân mà là nhân của mọi nhân, bậc Tối Thượng. Tuy vậy, bởi maya của chính Ngài, Ngài được nhận biết theo những biến đổi của vật chất, để các guna được hiển lộ trọn vẹn.

Verse 39

यथैव सूर्य: पिहितश्छायया स्वया छायां च रूपाणि च सञ्चकास्ति । एवं गुणेनापिहितो गुणांस्त्व- मात्मप्रदीपो गुणिनश्च भूमन् ॥ ३९ ॥

Hỡi Đấng Toàn Năng, như mặt trời dù bị che bởi bóng của chính nó (mây) vẫn chiếu sáng mây ấy và mọi hình tướng, cũng vậy Ngài, dù như bị che bởi các guna, vẫn tự chiếu sáng; nhờ đó Ngài làm hiển lộ các guna cùng các chúng sinh mang những guna ấy.

Verse 40

यन्मायामोहितधिय: पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति प्रसक्ता वृजिनार्णवे ॥ ४० ॥

Lạy Chúa, những kẻ trí bị māyā của Ngài làm mê muội, bám chấp con cái, vợ, nhà cửa v.v., trong biển khổ vật chất khi thì nổi lên, khi thì chìm xuống.

Verse 41

देवदत्तमिमं लब्ध्वा नृलोकमजितेन्द्रिय: । यो नाद्रियेत त्वत्पादौ स शोच्यो ह्यात्मवञ्चक: ॥ ४१ ॥

Ai được ban cho thân người như ân huệ của Trời, nhưng không chế ngự các căn và không tôn kính đôi chân của Ngài, thật đáng thương, vì chỉ tự lừa dối chính mình.

Verse 42

यस्त्वां विसृजते मर्त्य आत्मानं प्रियमीश्वरम् । विपर्ययेन्द्रियार्थार्थं विषमत्त्यमृतं त्यजन् ॥ ४२ ॥

Kẻ phàm trần nào từ bỏ Ngài—Chân Ngã, người bạn thân yêu nhất và Đấng Tối Thượng—vì các đối tượng giác quan trái ngược với chân lý, là kẻ bỏ mật lộ mà uống độc dược.

Verse 43

अहं ब्रह्माथ विबुधा मुनयश्चामलाशया: । सर्वात्मना प्रपन्नास्त्वामात्मानं प्रेष्ठमीश्वरम् ॥ ४३ ॥

Con, Phạm Thiên Brahmā, cùng các chư thiên khác và các hiền triết tâm thanh tịnh, đều đã quy phục trọn vẹn nơi Ngài, Chân Ngã thân yêu nhất và Đấng Tối Thượng.

Verse 44

तं त्वा जगत्स्थित्युदयान्तहेतुं समं प्रशान्तं सुहृदात्मदैवम् । अनन्यमेकं जगदात्मकेतं भवापवर्गाय भजाम देवम् ॥ ४४ ॥

Xin hãy cùng nhau thờ phụng Đấng Tối Thượng để được giải thoát khỏi đời vật chất. Ngài là Đấng duy trì vũ trụ và là nguyên nhân của sự sinh thành và hoại diệt; bình đẳng, an tịnh viên mãn, là bạn chân thật, là Chân Ngã và là Chủ Tể đáng tôn thờ; duy nhất không hai, nơi nương tựa của mọi thế giới và mọi linh hồn.

Verse 45

अयं ममेष्टो दयितोऽनुवर्ती मयाभयं दत्तममुष्य देव । सम्पाद्यतां तद् भवत: प्रसादो यथा हि ते दैत्यपतौ प्रसाद: ॥ ४५ ॥

Bāṇāsura này là kẻ thân yêu và trung thành theo Ta; Ta đã ban cho hắn sự vô úy. Vậy, lạy Chúa tể, xin Ngài rủ lòng thương, như Ngài đã thương xót Prahlāda, chúa tể loài a-tu-la.

Verse 46

श्रीभगवानुवाच यदात्थ भगवंस्त्वं न: करवाम प्रियं तव । भवतो यद् व्यवसितं तन्मे साध्वनुमोदितम् ॥ ४६ ॥

Đức Thượng Đế phán: Hỡi bậc tôn quý, để làm đẹp lòng ngài, Ta nhất định sẽ làm điều ngài thỉnh cầu. Ta hoàn toàn tán đồng kết luận của ngài.

Verse 47

अवध्योऽयं ममाप्येष वैरोचनिसुतोऽसुर: । प्रह्रादाय वरो दत्तो न वध्यो मे तवान्वय: ॥ ४७ ॥

Ta sẽ không giết tên a-tu-la này, con của Vairocani, vì Ta đã ban cho Prahlāda Mahārāja ân phúc rằng Ta sẽ không sát hại bất cứ hậu duệ nào của ông.

Verse 48

दर्पोपशमनायास्य प्रवृक्णा बाहवो मया । सूदितं च बलं भूरि यच्च भारायितं भुव: ॥ ४८ ॥

Để dập tắt lòng kiêu mạn của hắn, Ta đã chặt đứt các cánh tay hắn. Và Ta cũng tiêu diệt đạo quân hùng mạnh của hắn, vì chúng đã trở thành gánh nặng cho trái đất.

Verse 49

चत्वारोऽस्य भुजा: शिष्टा भविष्यत्यजरामर: । पार्षदमुख्यो भवतो न कुतश्चिद्भ‍योऽसुर: ॥ ४९ ॥

Hắn sẽ còn lại bốn cánh tay; sẽ vượt khỏi già nua và tử vong. Hắn sẽ phụng sự như một tùy tùng chủ chốt của ngài; vì thế a-tu-la này sẽ chẳng còn điều gì phải sợ.

Verse 50

इति लब्ध्वाभयं कृष्णं प्रणम्य शिरसासुर: । प्राद्युम्निं रथमारोप्य सवध्वो समुपानयत् ॥ ५० ॥

Như vậy được giải thoát khỏi sợ hãi, Bāṇāsura cúi lạy Śrī Kṛṣṇa, lấy đầu chạm đất. Rồi hắn cho Aniruddha cùng tân nương lên xe và đưa đến trước mặt Đức Chúa.

Verse 51

अक्षौहिण्या परिवृतं सुवास:समलङ्कृतम् । सपत्नीकं पुरस्कृत्य ययौ रुद्रानुमोदित: ॥ ५१ ॥

Rồi Śrī Kṛṣṇa đặt Aniruddha và hiền thê, cả hai mặc y phục và trang sức tuyệt đẹp, ở hàng đầu, và cho một đạo quân akṣauhiṇī bao quanh hộ vệ. Được Rudra tán đồng, Ngài cáo biệt và lên đường.

Verse 52

स्वराजधानीं समलङ्‍कृतां ध्वजै: सतोरणैरुक्षितमार्गचत्वराम् । विवेश शङ्खानकदुन्दुभिस्वनै- रभ्युद्यत: पौरसुहृद्‌‌द्विजातिभि: ॥ ५२ ॥

Rồi Đức Chúa bước vào kinh đô của Ngài. Thành phố được trang hoàng bằng cờ xí và cổng khải hoàn; các đại lộ và ngã tư đều được rưới nước. Giữa tiếng tù và, trống ānaka và dundubhi vang rền, thân quyến, các brāhmaṇa và dân chúng kính cẩn tiến ra nghênh đón.

Verse 53

य एवं कृष्णविजयं शङ्करेण च संयुगम् । संस्मरेत् प्रातरुत्थाय न तस्य स्यात् पराजय: ॥ ५३ ॥

Ai thức dậy vào buổi sớm và tưởng niệm chiến thắng của Śrī Kṛṣṇa trong trận chiến với Śaṅkara sẽ không bao giờ nếm trải thất bại.