Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच तेऽन्योन्यतोऽसुरा: पात्रं हरन्तस्त्यक्तसौहृदा: । क्षिपन्तो दस्युधर्माण आयान्तीं दद‍ृशु: स्त्रियम् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Sau đó, các asura trở nên thù địch với nhau. Tranh giành bình mật hoa như những kẻ cướp, họ bỗng thấy một người phụ nữ tuyệt sắc đang đi tới.

Verse 2

अहो रूपमहो धाम अहो अस्या नवं वय: । इति ते तामभिद्रुत्य पप्रच्छुर्जातहृच्छया: ॥ २ ॥

Khi nhìn thấy người phụ nữ xinh đẹp, lũ quỷ thốt lên: "Ôi, vẻ đẹp tuyệt vời làm sao, hào quang rực rỡ làm sao, và tuổi thanh xuân mới tuyệt diệu làm sao!" Nói rồi, chúng vội vã tiến lại gần Người với lòng đầy dục vọng và bắt đầu hỏi han.

Verse 3

का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कुतो वा किं चिकीर्षसि । कस्यासि वद वामोरु मथ्नतीव मनांसि न: ॥ ३ ॥

Ô thiếu nữ tuyệt mỹ với đôi mắt như cánh sen, nàng là ai? Từ đâu đến? Mục đích đến đây là gì, và nàng thuộc về ai? Ô người có đôi đùi đẹp lạ thường, chỉ nhìn thấy nàng thôi tâm trí chúng ta đã xao động.

Verse 4

न वयं त्वामरैर्दैत्यै: सिद्धगन्धर्वचारणै: । नास्पृष्टपूर्वां जानीमो लोकेशैश्च कुतो नृभि: ॥ ४ ॥

Chẳng cần nói đến loài người; ngay cả chư thiên, a-tu-la, các Siddha, Gandharva, Cāraṇa, cùng các vị quản trị vũ trụ và Prajāpati cũng chưa từng chạm đến nàng trước đây. Nhưng không phải vì thế mà chúng ta không nhận ra thân phận của nàng.

Verse 5

नूनं त्वं विधिना सुभ्रू: प्रेषितासि शरीरिणाम् । सर्वेन्द्रियमन:प्रीतिं विधातुं सघृणेन किम् ॥ ५ ॥

Ô thiếu nữ có hàng mày đẹp, hẳn Đấng an bài số phận đã vì lòng thương vô cớ mà sai nàng đến để làm vui thỏa các giác quan và tâm trí của hết thảy chúng ta. Chẳng phải vậy sao?

Verse 6

सा त्वं न: स्पर्धमानानामेकवस्तुनि मानिनि । ज्ञातीनां बद्धवैराणां शं विधत्स्व सुमध्यमे ॥ ६ ॥

Ô bậc đáng kính, chỉ vì một việc—bình cam lộ—mà chúng ta tranh đua và kết oán với nhau. Dẫu là thân tộc cùng dòng, thù hằn vẫn tăng. Ô người có eo thon, xin thương ban an hòa và phân xử cuộc tranh chấp này cho chúng ta.

Verse 7

वयं कश्यपदायादा भ्रातर: कृतपौरुषा: । विभजस्व यथान्यायं नैव भेदो यथा भवेत् ॥ ७ ॥

Tất cả chúng ta—chư thiên và a-tu-la—đều là hậu duệ của Kaśyapa, nên là anh em. Nhưng nay chúng ta phô bày sức mạnh trong bất hòa. Vì vậy xin nàng phân chia cam lộ theo lẽ công bằng, để giữa chúng ta không còn chia rẽ.

Verse 8

इत्युपामन्त्रितो दैत्यैर्मायायोषिद्वपुर्हरि: । प्रहस्य रुचिरापाङ्गैर्निरीक्षन्निदमब्रवीत् ॥ ८ ॥

Được các a-tu-la thỉnh cầu như vậy, Đức Hari—Đấng Tối Thượng mang hình tướng mỹ nữ—mỉm cười. Với ánh mắt liếc duyên dáng, Ngài nhìn họ và nói như sau.

Verse 9

श्रीभगवानुवाच कथं कश्यपदायादा: पुंश्चल्यां मयि सङ्गता: । विश्वासं पण्डितो जातु कामिनीषु न याति हि ॥ ९ ॥

Đức Thế Tôn nói: “Hỡi con cháu của Kaśyapa! Ta chỉ là một kỹ nữ; sao các ngươi lại đặt nơi Ta nhiều lòng tin đến thế? Người trí chẳng bao giờ đặt niềm tin vào nữ sắc.”

Verse 10

सालावृकाणां स्त्रीणां च स्वैरिणीनां सुरद्विष: । सख्यान्याहुरनित्यानि नूत्नं नूत्नं विचिन्वताम् ॥ १० ॥

Hỡi các a-tu-la! Như khỉ, chó rừng và chó nhà bất định trong dục lạc, ngày nào cũng tìm bạn mới, cũng vậy những người nữ sống buông thả tự do luôn kiếm bạn mới mỗi ngày. Tình bạn với người như thế chẳng bền lâu—đó là ý kiến của bậc học giả.

Verse 11

श्रीशुक उवाच इति ते क्ष्वेलितैस्तस्या आश्वस्तमनसोऽसुरा: । जहसुर्भावगम्भीरं ददुश्चामृतभाजनम् ॥ ११ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī tiếp lời: Nghe lời của Mohinī-mūrti như thể đùa vui, các a-tu-la đều an tâm và tự tin. Họ cười một cách nghiêm trang, rồi cuối cùng trao bình cam lộ vào tay Ngài.

Verse 12

ततो गृहीत्वामृतभाजनं हरि- र्बभाष ईषत्स्मितशोभया गिरा । यद्यभ्युपेतं क्‍व च साध्वसाधु वा कृतं मया वो विभजे सुधामिमाम् ॥ १२ ॥

Sau đó, Đức Hari chiếm lấy bình cam lộ, mỉm cười nhẹ và nói bằng lời lẽ quyến rũ: “Hỡi các a-tu-la, nếu các ngươi chấp nhận bất cứ điều gì Ta làm—dù công chính hay không—thì Ta sẽ nhận trách nhiệm chia sudhā này cho các ngươi.”

Verse 13

इत्यभिव्याहृतं तस्या आकर्ण्यासुरपुङ्गवा: । अप्रमाणविदस्तस्यास्तत् तथेत्यन्वमंसत ॥ १३ ॥

Nghe lời ngọt ngào của Mohinī-mūrti, các thủ lĩnh asura vốn kém giỏi trong việc phán đoán liền lập tức tán thành. Họ đáp: “Vâng, điều Ngài nói hoàn toàn đúng.”

Verse 14

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Rồi chư thiên và asura giữ trai giới, tắm gội thanh tịnh, dâng bơ tinh khiết và lễ vật vào lửa tế. Họ bố thí cho bò, cho các brāhmaṇa và những người thuộc các giai tầng khác theo đúng phần xứng đáng. Dưới sự chỉ dẫn của các dvija, các nghi lễ cát tường được cử hành. Sau đó họ mặc y phục mới theo ý, trang sức bằng châu báu, và ngồi quay mặt về hướng đông trên chỗ ngồi bằng cỏ kuśa.

Verse 15

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Rồi chư thiên và asura giữ trai giới, tắm gội thanh tịnh, dâng bơ tinh khiết và lễ vật vào lửa tế. Họ bố thí cho bò, cho các brāhmaṇa và những người thuộc các giai tầng khác theo đúng phần xứng đáng. Dưới sự chỉ dẫn của các dvija, các nghi lễ cát tường được cử hành. Sau đó họ mặc y phục mới theo ý, trang sức bằng châu báu, và ngồi quay mặt về hướng đông trên chỗ ngồi bằng cỏ kuśa.

Verse 16

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Tâu Đại vương, khi chư thiên và diti-ja ngồi quay mặt về hướng đông trong pháp trường thơm ngát khói hương, trang hoàng bằng vòng hoa và đèn sáng, người nữ ấy bước vào. Nàng mặc y phục tuyệt mỹ; vì hông thấp nặng nên đi rất chậm; đôi mắt bồn chồn bởi men kiêu hãnh tuổi trẻ. Tiếng chuông mắt cá vàng leng keng, nàng cất tiếng như chim; ngực như vò nước, đùi như vòi voi, và tay cầm một bình nước.

Verse 17

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Tâu Đại vương, khi chư thiên và diti-ja ngồi quay mặt về hướng đông trong pháp trường thơm ngát khói hương, trang hoàng bằng vòng hoa và đèn sáng, người nữ ấy bước vào. Nàng mặc y phục tuyệt mỹ; vì hông thấp nặng nên đi rất chậm; đôi mắt bồn chồn bởi men kiêu hãnh tuổi trẻ. Tiếng chuông mắt cá vàng leng keng, nàng cất tiếng như chim; ngực như vò nước, đùi như vòi voi, và tay cầm một bình nước.

Verse 18

तां श्रीसखीं कनककुण्डलचारुकर्ण- नासाकपोलवदनां परदेवताख्याम् । संवीक्ष्य सम्मुमुहुरुत्स्मितवीक्षणेन देवासुरा विगलितस्तनपट्टिकान्ताम् ॥ १८ ॥

Đôi tai đeo khuyên vàng, cùng sống mũi và gò má kiều diễm khiến dung nhan của Mohinī-mūrti—được tôn xưng là Nữ Thần Tối Thượng—rạng ngời tuyệt mỹ. Khi Nàng liếc nhìn với nụ cười nhẹ, và viền sari nơi ngực khẽ xê dịch, chư thiên và a-tu-la đều hoàn toàn say đắm.

Verse 19

असुराणां सुधादानं सर्पाणामिव दुर्नयम् । मत्वा जातिनृशंसानां न तां व्यभजदच्युत: ॥ १९ ॥

A-tu-la vốn quanh co như rắn; vì thế chia phần cam lộ cho họ chẳng khác nào cho rắn uống sữa, vô cùng nguy hiểm. Xét bản tính tàn bạo bẩm sinh ấy, Đấng Acyuta đã không ban phần cam lộ cho các a-tu-la.

Verse 20

कल्पयित्वा पृथक् पङ्क्तीरुभयेषां जगत्पति: । तांश्चोपवेशयामास स्वेषु स्वेषु च पङ्क्तिषु ॥ २० ॥

Đấng Chủ Tể vũ trụ, trong hình tướng Mohinī-mūrti, đã sắp đặt những hàng chỗ ngồi riêng cho chư thiên và a-tu-la, rồi cho mỗi bên ngồi đúng vào hàng của mình.

Verse 21

दैत्यान्गृहीतकलसो वञ्चयन्नुपसञ्चरै: । दूरस्थान् पाययामास जरामृत्युहरां सुधाम् ॥ २१ ॥

Cầm bình cam lộ trong tay, Nàng trước hết đến gần bọn daitya, dùng lời ngọt ngào làm họ thỏa mãn và lừa họ mất phần cam lộ. Rồi Nàng ban cam lộ—xóa trừ tật bệnh, tuổi già và tử vong—cho chư thiên ngồi ở nơi xa.

Verse 22

ते पालयन्त: समयमसुरा: स्वकृतं नृप । तूष्णीमासन्कृतस्‍नेहा: स्त्रीविवादजुगुप्सया ॥ २२ ॥

Tâu Đại vương, vì bọn asura đã hứa rằng “người nữ này làm đúng hay sai chúng ta cũng chấp nhận”, nên để giữ lời hẹn ấy, và vì ghê sợ việc tranh cãi với phụ nữ, họ đã im lặng.

Verse 23

तस्यां कृतातिप्रणया: प्रणयापायकातरा: । बहुमानेन चाबद्धा नोचु: किञ्चन विप्रियम् ॥ २३ ॥

Các quỷ Asura đã nảy sinh tình cảm với Mohini-murti và sợ làm hỏng mối quan hệ của họ. Do đó, họ tỏ lòng kính trọng và không nói bất cứ điều gì phật ý nàng.

Verse 24

देवलिङ्गप्रतिच्छन्न: स्वर्भानुर्देवसंसदि । प्रविष्ट: सोममपिबच्चन्द्रार्काभ्यां च सूचित: ॥ २४ ॥

Rahu cải trang thành một vị thần, trà trộn vào hội đồng chư thiên và uống thuốc trường sinh. Tuy nhiên, Mặt Trời và Mặt Trăng đã phát hiện và chỉ điểm hắn.

Verse 25

चक्रेण क्षुरधारेण जहार पिबत: शिर: । हरिस्तस्य कबन्धस्तु सुधयाप्लावितोऽपतत् ॥ २५ ॥

Đức Hari dùng chiếc đĩa tròn sắc bén như dao cạo chém bay đầu Rahu. Thân thể hắn, vì chưa thấm được thuốc trường sinh, nên đã ngã gục xuống.

Verse 26

शिरस्त्वमरतां नीतमजो ग्रहमचीक्लृपत् । यस्तु पर्वणि चन्द्रार्कावभिधावति वैरधी: ॥ २६ ॥

Đầu của Rahu trở nên bất tử, nên Phạm Thiên đã biến nó thành một hành tinh. Vì thù hận, hắn luôn tấn công Mặt Trời và Mặt Trăng vào những ngày rằm và mùng một.

Verse 27

पीतप्रायेऽमृते देवैर्भगवान् लोकभावन: । पश्यतामसुरेन्द्राणां स्वं रूपं जगृहे हरि: ॥ २७ ॥

Khi chư thiên đã uống gần hết thuốc trường sinh, Đức Hari, Đấng bảo hộ thế gian, đã hiện nguyên hình trước sự chứng kiến của các quỷ Asura.

Verse 28

एवं सुरासुरगणा: समदेशकाल- हेत्वर्थकर्ममतयोऽपि फले विकल्पा: । तत्रामृतं सुरगणा: फलमञ्जसापु- र्यत्पादपङ्कजरज:श्रयणान्न दैत्या: ॥ २८ ॥

Như vậy chư thiên và a-tu-la—dù cùng một nơi, một thời, một nguyên nhân, một mục đích, một nỗ lực và một ý hướng—nhưng kết quả lại khác. Vì chư thiên nương tựa bụi nơi chân sen của Bhagavān nên dễ dàng uống cam lộ; còn các daitya không tìm nơi nương ở chân sen ấy nên không đạt điều mong cầu.

Verse 29

यद् युज्यतेऽसुवसुकर्ममनोवचोभि- र्देहात्मजादिषु नृभिस्तदसत् पृथक्त्वात् । तैरेव सद् भवति यत् क्रियतेऽपृथक्त्वात् सर्वस्य तद् भवति मूलनिषेचनं यत् ॥ २९ ॥

Trong xã hội loài người, những việc làm bằng ý, lời và hành để giữ gìn mạng sống và của cải—nhắm vào thân thể, con cái và sở hữu—đều trở nên vô ích vì tách rời phụng sự bhakti. Nhưng khi chính những việc ấy được làm để làm đẹp lòng Chúa, lợi ích lành sẽ lan đến mọi người, như nước tưới vào gốc cây phân bố khắp toàn cây.