Adhyaya 17
Ashtama SkandhaAdhyaya 1728 Verses

Adhyaya 17

Aditi’s Payo-vrata and Viṣṇu’s Promise to Appear as Her Son (Prelude to Vāmana)

Theo lời chỉ dạy trước của Kaśyapa, Aditi nghiêm trì payo-vrata, nhất tâm thiền niệm Vāsudeva, chế ngự tâm và các căn. Hài lòng, Đức Chúa bốn tay hiện ra; Aditi tràn đầy sāttvika-bhāva, dâng lời tán thán Ngài là yajña-bhoktā (đấng thọ hưởng tế lễ), hình tướng vũ trụ, bậc điều ngự bất hoại và đấng ban mọi thành tựu. Viṣṇu cho biết Ngài đã biết tâm nguyện của nàng: phục hồi vương quyền và danh dự đã mất của chư deva, khiến asura bại trận. Nhưng Ngài cảnh báo các thủ lĩnh daitya hiện “bất khả chiến bại” vì được brāhmaṇa che chở, nên dùng sức mạnh trực tiếp sẽ không đem lại an lạc. Vì lời nguyện của nàng làm Ngài mãn ý, Ngài ban ân huệ mang tính chiến lược: Ngài sẽ nhập qua Kaśyapa để sinh làm con của Aditi, bảo hộ chư deva. Aditi được dạy hãy phụng thờ Kaśyapa và giữ kín kế hoạch. Khi Ngài biến mất, Kaśyapa trong định thấy phần viên mãn của Viṣṇu nhập vào mình; ông truyền năng lực vào thai Aditi. Brahmā nhận biết sự giáng lâm của Thượng Đế, dâng lời Veda tán tụng, mở đường cho mạch truyện avatāra sẽ triển khai thành sự xuất hiện của Vāmana và sự tái lập chủ quyền ở các chương sau.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच इत्युक्ता सादिती राजन्स्वभर्त्रा कश्यपेन वै । अन्वतिष्ठद् व्रतमिदं द्वादशाहमतन्द्रिता ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Tâu Đại vương, được chồng mình là hiền thánh Kaśyapa khuyên dạy như vậy, Aditi không hề lười biếng và đã nghiêm trì payo-vrata này suốt mười hai ngày.

Verse 2

चिन्तयन्त्येकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम् । प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान्मनसा बुद्धिसारथि: ॥ २ ॥ मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्यखिलात्मनि । वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम् ॥ ३ ॥

Aditi với trí tuệ nhất tâm đã tưởng niệm Mahāpuruṣa, Đấng Tối Thượng. Lấy trí tuệ làm người đánh xe, bà chế ngự tâm và các căn như những con ngựa hung hãn, rồi an trú tâm trong Bhagavān Vāsudeva, Linh Ngã của muôn loài, và thực hành nghi lễ payo-vrata.

Verse 3

चिन्तयन्त्येकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम् । प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान्मनसा बुद्धिसारथि: ॥ २ ॥ मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्यखिलात्मनि । वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम् ॥ ३ ॥

Aditi với trí tuệ nhất tâm đã tưởng niệm Mahāpuruṣa, Đấng Tối Thượng. Lấy trí tuệ làm người đánh xe, bà chế ngự tâm và các căn như những con ngựa hung hãn, rồi an trú tâm trong Bhagavān Vāsudeva, Linh Ngã của muôn loài, và thực hành nghi lễ payo-vrata.

Verse 4

तस्या: प्रादुरभूत्तात भगवानादिपुरुष: । पीतवासाश्चतुर्बाहु: शङ्खचक्रगदाधर: ॥ ४ ॥

Tâu Đại vương, khi ấy Bhagavān, Đấng Nguyên Thủy (Ādi-Puruṣa), hiện ra trước Aditi—mặc y vàng, bốn tay, cầm ốc tù và, đĩa thần, chùy và hoa sen.

Verse 5

तं नेत्रगोचरं वीक्ष्य सहसोत्थाय सादरम् । ननाम भुवि कायेन दण्डवत् प्रीतिविह्वला ॥ ५ ॥

Khi Bhagavān hiện rõ trước mắt, Aditi lập tức đứng dậy và, trong niềm hỷ lạc siêu việt, kính cẩn phủ phục xuống đất như cây gậy để đảnh lễ Ngài.

Verse 6

सोत्थाय बद्धाञ्जलिरीडितुं स्थिता नोत्सेह आनन्दजलाकुलेक्षणा । बभूव तूष्णीं पुलकाकुलाकृति- स्तद्दर्शनात्युत्सवगात्रवेपथु: ॥ ६ ॥

Aditi đứng dậy, chắp tay định dâng lời tán tụng, nhưng không đủ sức cầu nguyện; mắt bà ngập lệ hỷ lạc siêu việt. Được thấy Bhagavān đối diện, toàn thân bà nổi gai, lặng im, và run rẩy vì niềm hoan hỷ.

Verse 7

प्रीत्या शनैर्गद्गदया गिरा हरिं तुष्टाव सा देव्यदिति: कुरूद्वह । उद्वीक्षती सा पिबतीव चक्षुषा रमापतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् ॥ ७ ॥

Hỡi bậc tối thượng của dòng Kuru, nữ thần Aditi đã chậm rãi, với giọng nghẹn ngào vì yêu kính, dâng lời tán thán Hari. Bà nhìn Ngài như uống bằng đôi mắt—Đấng Phu Quân của Lakṣmī, Chủ tể các tế lễ và Chúa tể toàn vũ trụ.

Verse 8

श्रीअदितिरुवाच यज्ञेश यज्ञपुरुषाच्युत तीर्थपाद तीर्थश्रव: श्रवणमङ्गलनामधेय । आपन्नलोकवृजिनोपशमोदयाद्य शं न: कृधीश भगवन्नसि दीननाथ: ॥ ८ ॥

Nữ thần Aditi thưa: Ôi Yajñeśa, ôi Yajña-Puruṣa, Acyuta! Chân Ngài là thánh địa, danh tiếng Ngài cũng là thánh địa; chỉ nghe Danh Ngài cát tường đã đem phước lành. Ngài hiển hiện để dập tắt khổ nạn của thế gian lâm nguy; ôi Chúa tể, ôi Bhagavān, Ngài là nơi nương tựa của kẻ khốn cùng—xin ban điều lành cho chúng con.

Verse 9

विश्वाय विश्वभवनस्थितिसंयमाय स्वैरं गृहीतपुरुशक्तिगुणाय भूम्ने । स्वस्थाय शश्वदुपबृंहितपूर्णबोध- व्यापादितात्मतमसे हरये नमस्ते ॥ ९ ॥

Lạy Chúa tôi, Ngài là Hình Thể Vũ Trụ bao trùm muôn loài; Ngài tự tại tạo dựng, duy trì và điều ngự–tiêu dung vũ trụ này. Dẫu vận dụng śakti và guṇa trong vật chất, Ngài vẫn luôn an trụ nơi bản thể nguyên sơ; trí giác viên mãn của Ngài hằng hữu, xua tan bóng tối của linh hồn. Lạy Hari, con xin đảnh lễ Ngài.

Verse 10

आयु: परं वपुरभीष्टमतुल्यलक्ष्मी- र्द्योभूरसा: सकलयोगगुणास्त्रिवर्ग: । ज्ञानं च केवलमनन्त भवन्ति तुष्टात् त्वत्तो नृणां किमु सपत्नजयादिराशी: ॥ १० ॥

Hỡi Đấng Vô Hạn, khi Ngài hài lòng, con người dễ dàng đạt được thọ mạng như Brahmā, thân thể như ý, phú quý vô song, hưởng thụ ở trời–đất–rasātala, tam mục tiêu thế gian, mọi thành tựu yoga và trí tuệ thanh tịnh; huống chi những điều nhỏ nhoi như thắng kẻ đối địch.

Verse 11

श्रीशुक उवाच अदित्यैवं स्तुतो राजन्भगवान्पुष्करेक्षण: । क्षेत्रज्ञ: सर्वभूतानामिति होवाच भारत ॥ ११ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Hỡi vua Parīkṣit, bậc ưu tú của dòng Bharata, khi Aditi tán thán như vậy, Đức Chúa có đôi mắt như hoa sen—Đấng Kṣetrajña, Paramātmā trong mọi loài—đã đáp lời như sau.

Verse 12

श्रीभगवानुवाच देवमातर्भवत्या मे विज्ञातं चिरकाङ्‌क्षितम् । यत् सपत्नैर्हृतश्रीणां च्यावितानां स्वधामत: ॥ १२ ॥

Đức Thế Tôn phán: “Hỡi Mẹ của chư thiên, Ta đã thấu rõ điều con hằng ấp ủ từ lâu: con mong cầu phúc lành cho các con trai mình, những người bị kẻ thù cướp mất vinh quang và bị đuổi khỏi nơi cư trú.”

Verse 13

तान्विनिर्जित्य समरे दुर्मदानसुरर्षभान् । प्रतिलब्धजयश्रीभि: पुत्रैरिच्छस्युपासितुम् ॥ १३ ॥

Hỡi Nữ Thần, Ta hiểu rằng con muốn cùng các con trai mình thờ phụng Ta, sau khi đánh bại những thủ lĩnh asura kiêu mạn trong chiến trận và giành lại vinh quang chiến thắng.

Verse 14

इन्द्रज्येष्ठै: स्वतनयैर्हतानां युधि विद्विषाम् । स्त्रियो रुदन्तीरासाद्य द्रष्टुमिच्छसि दु:खिता: ॥ १४ ॥

Con muốn chứng kiến, với nỗi lòng xót xa, cảnh các người vợ của asura than khóc vì chồng mình bị giết khi kẻ thù của các con trai con bị chư thiên do Indra đứng đầu tiêu diệt trong chiến trận.

Verse 15

आत्मजान्सुसमृद्धांस्त्वं प्रत्याहृतयश:श्रिय: । नाकपृष्ठमधिष्ठाय क्रीडतो द्रष्टुमिच्छसि ॥ १५ ॥

Con muốn các con trai mình trở nên thịnh vượng, giành lại danh tiếng và phú quý đã mất, rồi an trú trên cõi trời như xưa và vui chơi như thường lệ.

Verse 16

प्रायोऽधुना तेऽसुरयूथनाथा अपारणीया इति देवि मे मति: । यत्तेऽनुकूलेश्वरविप्रगुप्ता न विक्रमस्तत्र सुखं ददाति ॥ १६ ॥

Hỡi Nữ Thần, theo ý Ta, hiện nay hầu hết các thủ lĩnh asura đều khó bề khuất phục, vì họ được các bà-la-môn—những người luôn được Đấng Tối Thượng ưu ái—che chở. Do đó, dùng sức mạnh chống lại họ lúc này sẽ không đem lại an lạc.

Verse 17

अथाप्युपायो मम देवि चिन्त्य: सन्तोषितस्य व्रतचर्यया ते । ममार्चनं नार्हति गन्तुमन्यथा श्रद्धानुरूपं फलहेतुकत्वात् ॥ १७ ॥

Hỡi Nữ thần Aditi, nhờ hạnh nguyện và giới luật của nàng mà Ta đã hoan hỷ; vì thế Ta phải nghĩ ra phương cách để ban ân cho nàng. Sự thờ phụng Ta không bao giờ uổng phí; chắc chắn cho quả đúng theo lòng tin và công đức xứng đáng.

Verse 18

त्वयार्चितश्चाहमपत्यगुप्तये पयोव्रतेनानुगुणं समीडित: । स्वांशेन पुत्रत्वमुपेत्य ते सुतान् गोप्तास्मि मारीचतपस्यधिष्ठित: ॥ १८ ॥

Nàng đã cầu nguyện và thờ phụng Ta đúng pháp bằng đại lễ payo-vrata để bảo hộ các con trai. Nhờ sức khổ hạnh của hiền thánh Kaśyapa thuộc dòng Marīci, Ta sẽ nhận làm con của nàng bằng phần thân của Ta và sẽ che chở các con trai khác của nàng.

Verse 19

उपधाव पतिं भद्रे प्रजापतिमकल्मषम् । मां च भावयती पत्यावेवंरूपमवस्थितम् ॥ १९ ॥

Hỡi người hiền thục, hãy đến gần phu quân nàng là Prajāpati Kaśyapa, bậc đã được thanh tịnh bởi khổ hạnh và không còn vết nhơ. Luôn quán tưởng Ta đang ngự trong thân thể của phu quân, hãy thờ phụng chính phu quân ấy đúng pháp.

Verse 20

नैतत् परस्मा आख्येयं पृष्टयापि कथञ्चन । सर्वं सम्पद्यते देवि देवगुह्यं सुसंवृतम् ॥ २० ॥

Hỡi Nữ thần, đây là bí mật thiêng liêng rất kín; dẫu có ai hỏi cũng chớ tiết lộ cho bất kỳ ai. Điều được giữ kín mới thành tựu viên mãn.

Verse 21

श्रीशुक उवाच एतावदुक्त्वा भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । अदितिर्दुर्लभं लब्ध्वा हरेर्जन्मात्मनि प्रभो: । उपाधावत् पतिं भक्त्या परया कृतकृत्यवत् ॥ २१ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Nói bấy nhiêu rồi, Đấng Tối Thượng liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy. Aditi, nhận được ân huệ vô cùng hiếm có rằng Hari sẽ xuất hiện làm con trai mình, tự thấy đã viên mãn, và với lòng sùng kính tối thượng nàng đến gần phu quân.

Verse 22

स वै समाधियोगेन कश्यपस्तदबुध्यत । प्रविष्टमात्मनि हरेरंशं ह्यवितथेक्षण: ॥ २२ ॥

Trong định (samādhi-yoga), hiền triết Kaśyapa, người có cái thấy không bao giờ sai lầm, đã thấy rằng một phần viên mãn của Bhagavān Hari đã nhập vào trong chính mình.

Verse 23

सोऽदित्यां वीर्यमाधत्त तपसा चिरसम्भृतम् । समाहितमना राजन्दारुण्यग्निं यथानिल: ॥ २३ ॥

Tâu Đại vương, như gió làm tăng ma sát giữa hai khúc gỗ để phát sinh lửa, Kaśyapa Muni—tâm hoàn toàn định trong Bhagavān—đã truyền năng lực tích lũy lâu dài bởi khổ hạnh vào thai của Aditi.

Verse 24

अदितेर्धिष्ठितं गर्भं भगवन्तं सनातनम् । हिरण्यगर्भो विज्ञाय समीडे गुह्यनामभि: ॥ २४ ॥

Khi Hiraṇyagarbha Brahmā hiểu rằng Bhagavān vĩnh cửu đang ở trong thai của Aditi, Ngài bắt đầu dâng lời tán tụng bằng cách xưng niệm các danh hiệu siêu việt của Chúa.

Verse 25

श्रीब्रह्मोवाच जयोरुगाय भगवन्नुरुक्रम नमोऽस्तु ते । नमो ब्रह्मण्यदेवाय त्रिगुणाय नमो नम: ॥ २५ ॥

Brahmā thưa: Ôi Bhagavān được ca tụng rộng khắp, ôi Uru-krama! Xin vinh thắng thuộc về Ngài; con xin đảnh lễ Ngài. Ôi Thần hộ trì bậc Bà-la-môn, Đấng chủ tể ba guṇa, con xin đảnh lễ mãi mãi.

Verse 26

नमस्ते पृश्निगर्भाय वेदगर्भाय वेधसे । त्रिनाभाय त्रिपृष्ठाय शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ २६ ॥

Con xin đảnh lễ Ngài, Đấng từng hiện làm Pṛśnigarbha; Ngài là Vedagarbha, là Vedhas—Đấng Sáng tạo. Con xin đảnh lễ Viṣṇu: Tri-nābha, Tri-pṛṣṭha và Śipiviṣṭa, Đấng bao trùm khắp.

Verse 27

त्वमादिरन्तो भुवनस्य मध्य- मनन्तशक्तिं पुरुषं यमाहु: । कालो भवानाक्षिपतीश विश्वं स्रोतो यथान्त:पतितं गभीरम् ॥ २७ ॥

Lạy Chúa tể! Ngài chính là khởi nguyên, sự hiển lộ ở giữa và sự tan hoại tối hậu của ba cõi; Kinh Veda ca ngợi Ngài là Purusha Tối Thượng, nơi nương tựa của vô lượng năng lực. Lạy Natha! Như dòng nước sâu cuốn hút cành lá rơi xuống, Ngài trong hình tướng Thời Gian vĩnh cửu thu hút mọi vật trong vũ trụ này về với Ngài.

Verse 28

त्वं वै प्रजानां स्थिरजङ्गमानां प्रजापतीनामसि सम्भविष्णु: । दिवौकसां देव दिवश्‍च्युतानां परायणं नौरिव मज्जतोऽप्सु ॥ २८ ॥

Chính Ngài là Đấng sinh thành nguyên thủy của mọi loài hữu tình, bất động hay động; và Ngài cũng là nguồn phát sinh của các Prajapati. Lạy Deva, đối với chư thiên nay bị mất địa vị thiên giới, Ngài là nơi nương tựa duy nhất, như chiếc thuyền là hy vọng duy nhất của người đang chìm trong nước.

Frequently Asked Questions

Payo-vrata exemplifies vrata elevated by bhakti: disciplined observance coupled with unwavering remembrance of Vāsudeva. The chapter shows that such worship compels divine response (poṣaṇa), not merely as material reward but as the Lord’s personal commitment to protect His devotees’ welfare through avatāra.

The text attributes their current invincibility to brāhmaṇa protection. Since the Supreme Lord favors and safeguards brāhmaṇas and the sanctity of their influence, attempts to overpower the asuras by sheer force—while they are aligned with brahminical backing—would not produce auspicious results; hence the Lord chooses a subtler, dharma-consistent strategy.

The narrative presents the Lord’s descent as voluntary and purpose-driven: satisfied by devotion, He enters Kaśyapa as a plenary portion and is placed into Aditi’s womb, establishing the avatāra’s human-like birth while maintaining divine transcendence. The theological emphasis is that the Lord becomes ‘bound’ by bhakti and vows, not by karma.

The chapter frames secrecy (guhya) as a condition for successful sacred strategy. Confidentiality prevents obstruction, preserves the integrity of the vow’s fruit, and aligns with the Purāṇic motif that divine plans unfold best when protected from premature disclosure and counteraction.