Adhyaya 374

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ध्यानं नाम त्रिसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः प्राप्नुयाद्धरिमिति ख प्राप्यते फलमिति ञ अथ चतुःसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः धारणा अग्निर् उवाच धारणा मनसोध्येये संस्थितिर्ध्यानवद्द्विधा मूर्तामूर्तहरिध्यानमनोधारणतो हरिः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 374 mang tên “Thiền định (Dhyāna)” kết thúc. (Dị bản: “Đạt được Hari” / “Đạt được quả”.) Nay bắt đầu chương thứ 375: “Trì niệm tập trung (Dhāraṇā)”. Agni nói: “Dhāraṇā là sự an trụ vững chắc của tâm trên đối tượng cần quán, và cũng như thiền định, có hai loại. Nhờ tập trung tâm qua thiền quán Hari trong cả phương diện hữu tướng (có hình) và vô tướng (không hình), người ta đạt đến Hari.”

Verse 2

यद्वाह्यावस्थितं लक्षयं तस्मान्न चलते मनः तावत् कालं प्रदेशेषु धारणा मनसि स्थितिः

Khi đối tượng được chọn để chú ý được đặt ở bên ngoài và tâm không rời khỏi đối tượng ấy, thì trong khoảng thời gian đó, sự an trụ vững chắc của tâm tại vị trí (được chỉ định) được gọi là dhāraṇā (trì tâm, tập trung).

Verse 3

कालावधि परिच्छिन्नं देहे संस्थापितं मनः न प्रच्यवति यल्लक्ष्याद्धारणा साभिधीयते

Khi tâm được an lập trong thân trong một thời hạn đã định, và không trượt khỏi đối tượng nhắm đến (lakṣya), thì đó được gọi là dhāraṇā (sự tập trung).

Verse 4

धारणा द्वादशायामा ध्यानं द्वदशधारणाः ध्यानं द्वादशकं यावत्समाधिरभिधीयते

Mười hai āyāma (đơn vị thời gian) hợp thành dhāraṇā; mười hai dhāraṇā hợp thành dhyāna; và khi dhyāna đạt đến một nhóm mười hai, thì được gọi là samādhi.

Verse 5

धारणाभ्यासयुक्तात्मा यदि प्राणैर् विमुच्यते कुलैकविंशमुत्तार्य स्वर्याति परमं पदं

Nếu người có tự tâm được điều phục nhờ thực hành dhāraṇā (định tâm) mà lìa thân qua các prāṇa (khí mệnh), thì—sau khi độ thoát hai mươi mốt đời trong dòng tộc—người ấy lên cõi trời và chứng đạt địa vị tối thượng.

Verse 6

यस्मिन् यस्मिन् भवेदङ्गे योगिनां व्याधिसम्भवः तत्तदङ्गं धिया व्याप्य धारयेत्तत्त्वधारणं

Ở chi thể nào bệnh phát sinh nơi các hành giả yoga, thì nên dùng tâm thức thấm khắp chính chi thể ấy bằng sự chú niệm tập trung, rồi thực hành “tattva-dhāraṇā” (định trên nguyên lý/đại chủng) ngay tại đó.

Verse 7

आग्नेयी वारुणी चैव ऐशानी चामृतात्मिका साग्निः शिखा फडन्ता च विष्णोः कार्या द्विजोत्तम

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, nghi thức śikhā của Viṣṇu nên được cử hành với các śakti Agneyī, Vāruṇī và Aiśānī—mang bản tính cam lộ (amṛta)—cùng với Agni, và kết thúc bằng tiếng hô “phaṭ”.

Verse 8

नाडीभिर्विकटं दिव्यं शूलाग्रं वेधयेच्छुभम् पादाङ्गुष्ठात् कपालान्तं रश्मिमण्डलमावृतं

Với các nāḍī, hành giả nên “xuyên qua” (tức quán tưởng đi qua) mũi “đầu mũi giáo” linh diệu, cát tường mà uy mãnh; từ ngón chân cái cho đến đỉnh sọ, hãy quán như được bao bọc bởi một quầng tia sáng (hào quang).

Verse 9

स्वयं याति परं पदमिति ख तिर्यक्चाधोर्ध्वभागेभ्यः प्रयान्त्यो ऽतीव तेजसा चिन्तयेत् साधकेन्द्रस्तं यावत्सर्वं महामुने

“Quả thật, nó tự đi đến địa vị tối thượng.” Từ các phương ngang, hạ phần và thượng phần, khi (những dòng khí ấy) rời đi với ánh quang rực rỡ tột bậc, bậc hành giả ưu tú nên quán sát tiến trình ấy cho đến khi hoàn tất, hỡi Đại Muni.

Verse 10

भस्प्रीभूतं शरीरं स्वन्ततश् चैवीपसंहरेत् शीतश्लेष्मादयः पापं विनश्यन्ति द्विजातयः

Khi thân thể đã bị thiêu thành tro, người ấy nên tự mình thu nhặt; lạnh, đờm và các thứ tương tự—cùng với tội lỗi—đều bị tiêu trừ, hỡi bậc nhị sinh.

Verse 11

शिरो धीरञ्च कारञ्च कण्ठं चाधोमुखे स्मरेत् ध्यायेदच्छिन्नचिन्तात्मा भुयो भूतेन चात्मना

Hãy quán tưởng cái đầu, các âm tiết dhī và kā, cùng cổ họng, đều hướng xuống dưới. Với tâm niệm không gián đoạn, hãy thiền định lặp đi lặp lại, đồng nhất Tự ngã với nguyên lý của các đại (bhūta).

Verse 12

स्फुरच्छीकरसंस्मर्शप्रभूते हिमगामिभिः धाराभिरखिलं विश्वमापूर्य भुवि चिन्तयेत्

Hãy thiền quán toàn thể thế giới trên mặt đất như được ngập tràn hoàn toàn bởi những dòng nước chảy như tuyết (mát lạnh và tẩy tịnh), dồi dào sự chạm khẽ của các giọt bắn lấp lánh.

Verse 13

ब्रह्मरन्ध्राच्च संक्षोभाद्यावदाधारमण्डलग् सुषुम्नान्तर्गतो भूत्वा संपूर्णेन्दुकृतालयं

Từ Brahmarandhra, khi được khuấy động, nó đi vào bên trong Suṣumnā và tiến xuống đến vòng của Ādhāra (Mūlādhāra), an trú tại vị trí “trăng tròn”.

Verse 14

संप्लाव्य हिमसंस्पर्शतोयेनामृतमूर्तिना क्षुत्पिपासाक्रमप्रायसन्तापपरिपीडितः

Sau khi tắm gội (dội ướt toàn thân) bằng nước mát khi chạm—có hiệu lực như cam lộ—người bị dồn ép bởi cơn đói khát và bị hành hạ bởi sức nóng ngột ngạt sẽ được nhẹ nhõm.

Verse 15

धारयेद्वारुणीं मन्त्रो तुष्ट्यर्थं चाप्यतन्त्रितः वारुणीधारणा प्रोक्ता ऐशानीधारणां शृणु

Người hành trì thần chú, không để tâm tán loạn, nên thực hành Vāruṇī-dhāraṇā để cầu sự hoan hỷ và gia hộ. Vāruṇī-dhāraṇā đã được giảng; nay hãy lắng nghe Āiśānī-dhāraṇā.

Verse 16

व्योम्नि ब्रह्ममये पद्मे प्राणापाणे क्षयङ्गते प्रसादं चिन्तयेद् विष्णोर्यावच्चिन्ता क्षयं गता

Trong bầu trời nội tâm, nơi hoa sen cấu thành bởi Brahman, khi hơi vào và hơi ra đã lắng dứt, hãy quán niệm sự hiện diện từ hòa của Viṣṇu—cho đến khi ngay cả niệm tưởng cũng an trụ và tịch chỉ.

Verse 17

महाभावञ्जपेत् सर्वं ततो व्यापक ईश्वरः अर्धेन्दुं परमं शान्तं निराभासन्निरञ्जनं

Hãy trì tụng (japa) trọn vẹn điều này trong trạng thái đại cảm hứng sùng kính (mahā-bhāva); rồi quán Đấng Tự Tại bao trùm khắp, là Bậc Tối Thượng an tịnh—như vầng trăng lưỡi liềm—rực sáng mà không mang bóng dáng phản chiếu, thanh tịnh, không nhiễm ô.

Verse 18

असत्यं सत्यमाभाति तावत्सर्वं चराचरं यावत् स्वस्यन्दरूपन्तु न दृष्टं गुरुवक्त्रतः

Chừng nào chưa thấy được “hình tướng nội tại” của chính mình (Ngã/Self) từ miệng bậc Guru—tức nhờ lời chỉ dạy của Thầy—thì cái không thật vẫn hiện ra như thật; quả vậy, toàn thể thế giới động và tĩnh đều dường như chân thực.

Verse 19

दृष्ठे तस्मिन् परे तत्त्वे आब्रह्म सचराचरं पाठो ऽयमादर्शदोषेण दुष्टः वीरश्चेति ञ प्रमातृमानमेयञ्च ध्यानहृत्पद्मकल्पनं

Khi chứng ngộ Nguyên Lý Tối Thượng ấy, toàn thể thế giới—từ Brahmā trở xuống, cùng mọi loài động và tĩnh—được biết là một. Tuy nhiên, bản đọc này bị hư do lỗi sao chép. Ý đúng là: vượt qua bộ ba “người biết—phương tiện/chuẩn lượng—đối tượng được biết”; và thiền quán là sự kiến lập bằng tưởng niệm hoa sen của trái tim làm nơi an trú cho sự quán chiếu.

Verse 20

मातृमोदकवत्सर्वं जपहोमार्चनादिकं विष्णुमन्त्रेण वा कुर्यादमृतां धारणां वदे

Người ta nên thực hành mọi việc—như tụng niệm thần chú, cúng lửa (homa), lễ bái (arcana) và các pháp tương tự—hoặc theo nghi thức Mātṛ-modaka, hoặc bằng thần chú của Viṣṇu. Nay ta sẽ trình bày phép dhāraṇā “Amṛtā” (tựa cam lộ).

Verse 21

संपूर्णेन्दुनिभं ध्यायेत् कमलं तन्त्रिमुष्टिगम् शिरःस्थं चिन्तयेद् यत्नाच्छशाङ्कायुतवर्चसं

Hãy quán tưởng một đóa sen giống như trăng tròn, có nhụy như núm (mūṣṭi) của cây đàn; rồi gắng sức tưởng niệm đóa sen ấy an trụ nơi đỉnh đầu, rực sáng như mười triệu vầng trăng.

Verse 22

सम्पूर्णमण्डलं व्योम्नि शिवकल्लोलपूर्णितं तथा हृत्कमले ध्यायेत्तन्मध्ये स्वतनुं स्मरेत् साधको विगतक्लेशो जायते धारणादिहिः

Hãy thiền quán maṇḍala viên mãn trong “hư không nội tại”, tràn đầy những làn sóng dâng trào của Śiva; cũng vậy, hãy quán nó trong hoa sen của trái tim, và ở giữa đó hãy nhớ tưởng (hiển hiện) chính thân tướng của mình. Nhờ dhāraṇā này, hành giả ngay trong đời này trở nên lìa mọi phiền não.