Adhyaya 226

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामाद्युपायो नाम पञ्चविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः त्रियवं कृष्णलं विद्धि पापस्तत्पञ्चकं भवेत्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 225 mang tên “Những phương tiện bắt đầu bằng Sāma (hòa giải)”. Nay mở đầu chương thứ 226 về “Rājadharma (pháp của bậc vương)”. Puṣkara nói: “Ta sẽ trình bày việc thiết lập hình phạt (và tiền phạt), nhờ đó nhà vua đạt đến con đường tối thượng của bổn phận. Hãy biết rằng ‘triyava’ bằng một ‘kṛṣṇala’; đối với tội lỗi, mức phạt thành gấp năm lần lượng ấy.”

Verse 2

कृष्णलानां तथा षष्ट्या कर्षार्धं रामकीर्तितं सुवर्णश् च विनिर्दिष्टो राम षोडशमापकः

Rāma đã nêu rằng sáu mươi kṛṣṇalā (hạt guñjā đen) hợp thành nửa karṣa. Lại cũng định nghĩa “suvarṇa”: đó là một đơn vị đo gồm mười sáu (phần).

Verse 3

निष्कः सुवर्णाश् चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः ताम्ररूप्यसुवर्णानां मनमेतत् प्रकीर्तितं

Một niṣka gồm bốn suvarṇa; và một dharaṇa được tính bằng mười suvarṇa ấy. Như vậy, chuẩn mực cân nặng cho đồng, bạc và vàng được tuyên thuyết.

Verse 4

ताम्रकैः कार्षिको राम प्रोक्तः कार्षापणो बुधैः पणानां द्वे शते सार्धं प्रथमः साहसः स्मृतः

Hỡi Rāma, kārṣika—được các bậc học giả gọi là kārṣāpaṇa—được định theo tiền đồng; và hai trăm rưỡi paṇa được ghi nhớ là mức sāhasa (tiền phạt) bậc thứ nhất.

Verse 5

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तमः चौरैर् अमूषितो यस्तु मूषितो ऽस्मीति भाषते

Mức phạt trung bình được hiểu là năm trăm, và mức cao nhất là một nghìn. Nhưng kẻ không bị trộm cướp mà lại nói: “Ta đã bị cướp,” (cũng phải chịu hình phạt tương ứng).

Verse 6

तत्प्रदातरि भापाले स दण्ड्यस्तावदेव तु यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं

Trước mặt quan xét xử/đấng hộ quốc, nếu ai đưa lời khai bị đảo nghĩa (trái với sự thật) hoặc nói dối, thì người ấy phải bị trừng phạt đúng đến mức ấy (tương xứng với tổn hại gây ra).

Verse 7

तौ नृपेण ह्य् अधर्मज्ञौ दाप्यौ तद्द्विगुणं दमं कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश् च प्रदापयेत्

Hai kẻ ấy, vốn biết điều phi pháp, phải bị vua buộc nộp tiền phạt gấp đôi số đó. Còn những kẻ làm chứng gian (ngụy chứng) thì trong ba varṇa, mỗi người phải bị trị phạt tùy theo giai cấp của mình.

Verse 8

विवासयेद्ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर् न हीरतः निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा

Nhưng đối với một Bà-la-môn, hình phạt nên là lưu đày; không quy định hình phạt thân thể cho người ấy. Kẻ tiêu dùng hoặc chiếm đoạt vật ký thác (nikṣepa) cũng phải bị phạt tiền đúng bằng giá trị của vật ký thác đó.

Verse 9

तथाचाष्टौ इति छ , ज च ताम्रिकैः कार्षिक इत्य् आदिः, साहसः स्मृत इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति यो यावदित्यादिः, तद्द्विगुणं दममित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति वस्त्रादिकस्य धर्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते

Vì vậy, trong một số bản truyền (cha và ja), dị bản mở đầu bằng “tám…; từ đồng tiền bằng đồng cho đến kārṣika”, còn cụm kết “được tuyên là sāhasa (hành vi bạo ngược)” lại không có trong thủ bản jha. Tương tự, đoạn bắt đầu “ai, theo mức độ…” và kết “mức phạt là gấp đôi” cũng vắng trong thủ bản jha. Đối với y phục và các vật tương tự, người am tường dharma phải phân xử để dharma không bị suy giảm: đáng phạt là kẻ phá hủy hay làm sai lệch vật ký thác (nikṣepa), và kẻ đòi lại khi chưa hề ký thác.

Verse 10

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दम अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं

Cả hai người ấy phải bị trừng phạt như kẻ trộm, hoặc bị phạt tiền gấp đôi (giá trị liên quan). Người đàn ông vì vô tri mà bán tài sản của kẻ khác cũng phải chịu hình phạt như vậy.

Verse 11

निर्दोषो ज्ञानपूर्वकन्तु चौरवद्दण्डमर्हति मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः

Dẫu tự nhận là vô tội, kẻ nào cố ý biết rõ mà vẫn làm thì đáng bị trừng phạt như kẻ trộm. Ai đã nhận tiền công mà không giao sản phẩm tay nghề/dịch vụ thì nhất định phải bị xử phạt.

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः भृतिं गृह्य न कुर्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः

Nhà vua phải trừng phạt kẻ đã hứa mà không giao vàng. Và kẻ nhận tiền công nhưng không làm việc thì bị phạt tám kṛṣṇalā.

Verse 13

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत्

Nếu sa thải người hầu vào lúc không thích hợp thì phải chịu phạt tiền đúng bằng mức ấy. Cũng vậy, nếu sau khi mua hoặc bán một vật mà về sau sinh hối hận và muốn rút lại, thì áp dụng cùng một quy định.

Verse 14

सो ऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत्

Nếu còn trong vòng mười ngày, chủ sở hữu đích thực phải trả lại (vật ấy) và cũng phải nhận lại (khi được hoàn trả). Nhưng sau khi đã quá mười ngày, thì không nên nhận, cũng không nên cưỡng bách người khác giao nộp.

Verse 15

आददद्धि ददच्चैव राज्ञा दण्ड्यः शतानि षट् वरे दोषानविख्याप्य यः कन्यां वरयेदिह

Kẻ nào, không công khai những khuyết tật của chú rể, mà đến cầu hôn một thiếu nữ ở đây—dù có nhận của cải hay cũng có trao của cải—đều bị vua phạt sáu trăm (paṇa).

Verse 16

दत्ताप्यदत्ता सा तस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं प्रदाय कन्यां यो ऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति

Dẫu đã được trao gả theo nghi thức, nàng vẫn phải được xem như chưa trao gả: kẻ nào sau khi gả một thiếu nữ rồi lại đem chính cô gái ấy gả cho người khác nữa, sẽ bị vua trừng phạt và phải nộp phạt hai trăm (paṇa).

Verse 17

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यङ्कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं

Nhà vua phải thi hành hình phạt (daṇḍa); nhưng ngay cả việc ấy cũng phải được thực hiện với sự thận trọng và tiết chế cao nhất. Khi được gắn liền với lời thề chân thật và lời nói chân thật, thì đó chắc chắn là công đức, không nghi ngờ.

Verse 18

लुब्धो ऽन्यत्र च विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दद्याद्धेनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं

Kẻ tham lam đem tài vật được ký thác bán ở nơi khác thì đáng bị phạt sáu trăm (pāṇa). Người chăn bò đã nhận phần nuôi dưỡng và tiền công mà không giao trả con bò cho chủ cũng phải chịu hình phạt tương tự.

Verse 19

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता चौरवद्वधमर्हतोति घ , ञ च वरयेद्यदि इति घ , ञ च धनुःशतं परीणाहो ग्रामस्य तु समन्ततः

Người canh giữ/giám hộ tắc trách ấy phải bị vua phạt một trăm suvarṇa; và nếu vẫn để cho nơi ấy không được canh phòng, thì đáng chịu tử hình như kẻ trộm. Nếu người ấy ngăn được tội phạm, thì—theo dị bản luật được dẫn—ranh giới làng được tính bao quanh đến chu vi một trăm tầm cung.

Verse 20

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् वृतिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत्

Nên thiết kế tuyến bao bọc (thành lũy/tường thành) của đô thị gấp đôi, hoặc thậm chí gấp ba (theo chuẩn đo). Tại đó phải dựng công sự phòng thủ sao cho cao vững đến mức ngay cả lạc đà cũng không thể nhìn vượt qua.

Verse 21

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन्

Trong trường hợp thóc lúa không được rào giữ cẩn thận, dù bị hư hại cũng không bị xử phạt. Cũng vậy, người vì sợ hãi hay bị cưỡng bức mà lấy đi nhà cửa, ao hồ, vườn tược hoặc ruộng đất thì không bị trừng phạt.

Verse 22

शतानि पञ्च दण्ड्याः स्यादज्ञानाद् द्विशतो दमः मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं

Nếu phạm lỗi do không biết, mức phạt là năm trăm; nếu phạm lỗi trong khi biết rõ, thì tăng thêm hai trăm. Tất cả những ai phá vỡ ranh giới đã được thiết lập đều phải chịu hình phạt theo bậc sāhasa thứ nhất (mức thấp nhất).

Verse 23

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति वैश्यश् च द्विशतं राम शूद्रश् च बधमर्हति

Kẻ lăng mạ một Bà-la-môn thì một Sát-đế-lợi đáng bị phạt 100 paṇa; một Phệ-xá 200—hỡi Rāma; còn một Thủ-đà-la đáng chịu hình phạt tử hình.

Verse 24

पञ्चाशद्ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने वैश्ये वाप्यर्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः

Một Bà-la-môn phỉ báng một Sát-đế-lợi thì bị phạt 50 paṇa; phỉ báng một Phệ-xá thì phạt nửa của 50; phỉ báng một Thủ-đà-la thì phạt 12 paṇa.

Verse 25

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

Một Phệ-xá, khi phạm lỗi đối với một Sát-đế-lợi, phải chịu hình phạt sāhasa (bạo phạm) như đã nêu trước. Nhưng nếu một Thủ-đà-la phỉ báng một Sát-đế-lợi, thì phải chịu hình phạt cắt lưỡi.

Verse 26

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश् च दण्डभाक् श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं

Một Thủ-đà-la mà giảng dạy pháp (dharma) cho các Bà-la-môn thì phải chịu hình phạt. Và kẻ nào giả xưng học vấn có thẩm quyền, nơi thọ học và những điều tương tự, phải nộp tiền phạt gấp đôi mức phạt sāhasa.

Verse 27

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैर् उत्तमान् क्षिपेत् प्रमादाद्यैर् मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्धमर्हति

Mức sāhasa cao nhất áp dụng cho kẻ, do dựa vào bọn ác nhân, xô ngã (hay khiến bị xô ngã) những người đáng kính. Nhưng nếu việc ấy xảy ra do sơ suất và những điều tương tự—như ta đã nói—thì vì lòng khoan dung, chỉ đáng chịu một nửa hình phạt đã định.

Verse 28

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं आक्षारयञ्च्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्गुरोः

Kẻ nào mắng nhiếc, thốt lời lăng mạ đối với mẹ, cha, anh cả, anh em, cha vợ, hay thầy (guru) thì bị phạt một trăm (paṇa); và kẻ nào chiếm đoạt hay ngăn cản quyền đi đường của thầy cũng phải chịu hình phạt.

Verse 29

अन्त्यजातिर्द्विजातिन्तु येनाङ्गेनापराध्नुयात् तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन्

Nếu người thuộc antyajāti (tầng lớp thấp nhất) phạm tội đối với một dvija (người “tái sinh”, hai lần sinh) bằng một bộ phận thân thể nào, thì chính bộ phận ấy của hắn phải bị chặt bỏ—nhanh chóng, không chần chừ xét đoán.

Verse 30

अवनिष्ठीवतो दर्पाद् द्वावोष्ठौ छेदयेन्नृपः अपमूत्रयतो मेढ्रमपशब्दयतो गुदं

Nếu ai vì kiêu mạn mà khạc nhổ xuống đất, nhà vua phải chặt hai môi của kẻ ấy; kẻ tiểu tiện bừa bãi (ở nơi cấm hay nơi công cộng) thì phải chặt dương vật; và kẻ thốt lời tục tĩu, dâm uế thì phải chặt hậu môn.

Verse 31

उत्कृष्टासनसंस्थस्य नीचस्याधोनिकृन्तनं यो यदङ्गं च रुजयेत्तदङ्गन्तस्य कर्तयेत्

Đối với kẻ hạ tiện ngồi lên chỗ ngồi tôn quý, hình phạt là chặt phần dưới (bên dưới). Và ai làm tổn thương một bộ phận nào, thì phải chặt chính bộ phận ấy của kẻ đó.

Verse 32

अर्धपादकराः कार्या गोगजाश्वोष्ट्रघातकाः वृक्षन्तु विफलं कृत्त्वा सुवर्णं दण्डमर्हति

Những kẻ giết bò, voi, ngựa hoặc lạc đà phải bị phạt nửa pāda. Còn kẻ làm cho cây đang cho quả trở nên vô sinh (không kết trái) thì đáng chịu phạt một suvarṇa.

Verse 33

द्विगुणं दापयेच्छिन्ने पथि सीम्नि जलाशये द्रव्याणि यो हरेद्यस्य ज्ञानतो ऽज्ञानतो ऽपिवा

Nếu ai chiếm đoạt tài vật của người khác tại lối đi bị hư hỏng, tại ranh giới, hoặc tại hồ chứa nước, dù cố ý hay vô ý, thì phải bị buộc bồi hoàn gấp đôi giá trị.

Verse 34

स तस्योत्पाद्य तुष्टिन्तु राज्ञे दद्यात्ततो दमं यस्तु रज्जुं घटं कूपाद्धरेच्छिन्द्याच्च तां प्रपां

Sau khi làm cho người bị hại được thỏa mãn bằng cách hoàn trả phần đáng phải trả, kẻ ấy tiếp đó phải nộp tiền phạt cho nhà vua. Còn kẻ nào lấy dây và gàu nước khỏi giếng, hoặc chặt phá/làm hư hại trạm nước công cộng (prapā), thì phải chịu hình phạt/tiền phạt.

Verse 35

स दण्डं प्राप्नुयान् मासं दण्ड्यः स्यात् प्राणितारने धान्यं दशभ्यः कुम्भेभ्यो हरतो ऽभ्यधिकं बधः

Kẻ ấy phải chịu hình phạt trong một tháng; và trong trường hợp nhằm cứu mạng một sinh linh, thì chỉ bị xử phạt (mức nhẹ). Nhưng ai trộm thóc gạo vượt quá mười kumbha thì hình phạt là xử tử.

Verse 36

शेषे ऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत् सुवर्णरजतादीनां नृस्त्रीणां हरणे बधः

Và trong các trường hợp còn lại cũng vậy, phải định cho kẻ ấy hình phạt gấp mười một lần. Đối với việc trộm vàng, bạc và các vật tương tự, cũng như việc bắt cóc đàn ông hay đàn bà, hình phạt là xử tử.

Verse 37

येन येन यथाङ्गेन स्तेनो नृषु विचेष्टते तत्तदेव हरेदस्य् प्रत्यादेशाय पार्थिवः

Kẻ trộm đã hành động giữa dân chúng bằng chi thể nào và theo cách nào, thì nhà vua phải lấy chính chi thể ấy của hắn, như một hình phạt báo ứng.

Verse 38

ब्राह्मणः शाकधान्यादि अल्पं गृह्णन्न दोषभाक् गोदेवार्थं हरंश्चापि हन्याद्दुष्टं बधीद्यतं

A brāhmaṇa who takes a small quantity of vegetables, grain, and the like incurs no fault. And even when taking (resources) for the sake of cows and the gods, he may strike down a wicked person and may restrain (bind) one who is intent on wrongdoing.

Verse 39

गृहक्षेत्रापहर्तारं तथा पत्न्यभिगामिनं अग्निदं गरदं हन्यात्तथा चाभ्युद्यतायुधं

One should slay the robber of house or land, likewise the violator who approaches another’s wife; also the arsonist and the poisoner, and likewise one who has raised a weapon to strike.

Verse 40

राजा गवाभिचाराद्यं हन्याच्चैवाततायिनः परस्त्रियं न भाषेत प्रतिषिद्धो विशेन्न हि

The king should punish offences beginning with cattle-sorcery and the like, and he should also slay (or execute) the ātatāyin (violent aggressor). He should not converse with another man’s wife; and one who has been forbidden (entry) should certainly not enter.

Verse 41

अदण्ड्या स्त्री भवेद्राज्ञा वरयन्तो पतिं स्वयं उत्तमां सेवमानः स्त्री जघन्यो बधमर्हति

A woman is not to be punished by the king when she herself chooses her husband. But a man of the lowest sort who approaches a woman of high status is deserving of execution.

Verse 42

भर्तारं लङ्घयेद्या तां श्वभिः सङ्घातयेत् स्त्रियं सवर्णदूषितां कुर्यात् पिण्डमात्रोपजीविनीं

Verse 43

ज्यायसा दूषिता नारी मुण्डनं समवाप्नुयात् वैश्यागमे तु विप्रस्य क्षत्रियस्यान्त्यजागमे

Người nữ bị ô uế do giao hợp với người nam thuộc đẳng cấp cao hơn thì phải chịu lễ cạo đầu như một dấu hiệu sám hối. Cũng vậy, nếu một Bà-la-môn giao hợp với nữ Vaiśya, và nếu một Sát-đế-lỵ giao hợp với nữ Antyajā (ngoại giai cấp), thì đều được quy định phải cạo đầu.

Verse 44

क्षत्रियः प्रथमं वैश्यो दण्ड्यः शूद्रागमे भवेत् गृहीत्वा वेतनं वेश्या लोभादन्यत्र गच्छति

Một Sát-đế-lỵ hoặc một Vaiśya bị phạt nếu lần đầu tiếp cận người nữ Śūdra. Cũng vậy, một kỹ nữ sau khi đã nhận thù lao mà vì lòng tham lại đi nơi khác thì cũng bị xử phạt.

Verse 45

वेतनन्द्विगुणं दद्याद्दण्दञ्च द्विगुणं तथा भार्या पुत्राश् च दासाश् च शिष्यो भ्राता च सोदरः

Người ấy phải trả tiền công gấp đôi, và tiền phạt cũng gấp đôi như vậy; (quy tắc này, tùy trường hợp) cũng áp dụng đối với người vợ, các con trai, người hầu, người học trò, và cả người anh/em trai cùng mẹ.

Verse 46

कृटापराधास्ताड्याः सूरज्वा वेणुदलेन वा पृष्ठे न मस्तके हन्याच्चौरस्याप्नोति किल्विषं

Những kẻ phạm lỗi nhẹ phải bị đánh bằng dây roi hoặc bằng tre chẻ; chỉ đánh vào lưng, không đánh vào đầu. Ai đánh kẻ trộm trái với quy định này thì mắc tội.

Verse 47

रक्षास्वधिकृतैयस्तु प्रजात्यर्थं विलुप्यते तेषां सर्वस्वमादाय राजा कुर्यात् प्रवासनं

Nhưng nếu người được trao quyền để bảo hộ (lính gác hay quan chức) lại cướp bóc dân chúng vì lợi riêng, thì nhà vua, sau khi tịch thu toàn bộ tài sản của kẻ ấy, phải xử lưu đày.

Verse 48

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कर्मिणां निर्घृणाः क्रूरमनसस्तान्निःस्वान् कारयेन्नृपः

Những quan lại tuy được bổ nhiệm đúng phận sự của mình, nhưng với lòng tàn nhẫn, vô cảm mà ngăn trở công việc của người lao động—nhà vua nên tước bỏ của cải và chức vị, khiến họ rơi vào cảnh bần cùng.

Verse 49

अमात्यः प्राड्विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

Nếu một đại thần hay chánh thẩm phán xử lý một vụ việc theo cách lệch lạc, trái phép—nhà vua, sau khi tịch thu toàn bộ tài sản, phải lưu đày người ấy khỏi quốc độ.

Verse 50

गुरुतल्पे भयः कार्यः सुरापाणे सुराध्वजः स्तेयेषु श्वपदं विद्याद् ब्रह्महत्याशिरः पुमान्

Trong tội xâm phạm giường của bậc thầy (gurutaḷpa), hãy nhận biết dấu hiệu là “sợ hãi”; trong tội uống rượu, dấu hiệu là “cờ rượu”; trong các tội trộm cắp, hãy biết dấu hiệu là “thú dữ săn mồi”; còn kẻ sát hại một Bà-la-môn là người mang “đầu của Brahma-hatyā” làm biểu tượng.

Verse 51

शूद्रादीन् घातयेद्राजा पापान् विप्रान् प्रवासयेत् महापातकिनां वित्तं वरुणायोपपादयेत्

Nhà vua nên xử tử Śūdra và các hạng khác (không phải Bà-la-môn) nếu phạm trọng tội; còn các Bà-la-môn tội lỗi thì phải bị lưu đày. Tài sản của kẻ phạm đại tội (mahāpātaka) phải được hiến cúng dâng lên Varuṇa.

Verse 52

ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चौराणां भक्तदायकाः भाण्डारकोषदाश् चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्

Ngay trong các làng mạc, bất cứ ai nuôi dưỡng, tiếp tế cho bọn trộm cướp, và cũng như bất cứ ai cướp phá kho tàng và quốc khố—nhà vua phải xử tử tất cả bọn họ.

Verse 53

राष्ट्रेषु राष्ट्राधिकृतान् सामन्तान् पापिनो हरेत् सन्धिं कृत्वा तु ये चौर्यं रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः

In the kingdoms, the king should seize and remove the wicked feudatories and provincial officers. And those robbers who, after making a pact (with others), commit theft at night—(they too) should be apprehended.

Verse 54

तेषां च्छित्वा नृपो हस्तौ तीक्ष्णे शूले निवेशयेत् तडागदेवतागारभेदकान् घातयेन्नृपः

Having cut off their hands, the king should impale them on a sharp stake; the king should put to death those who break into (or damage) tanks/reservoirs and the houses/temples of deities.

Verse 55

समुत्सृजेद्राजमार्गे यस्त्वमेध्यमनापदि स हि कार्षापणन्दण्ड्यस्तममेध्यञ्च शोधयेत्

Whoever, without emergency, discharges filth on the king’s highway—he is to be fined one kārṣāpaṇa, and he must also have that filth cleaned away.

Verse 56

प्रतिमासङ्क्रमभिदो दद्युः पञ्चशतानि ते समैश् च विषमं यो वा चरते मूल्यतो ऽपि वा

Those who violate the monthly transfer/rotation regulations shall pay a fine of five hundred (pañcaśatāni). Likewise, whoever conducts dealings in an irregular (unfair) manner with equals—or even by manipulating the stated price/value—shall (also) be penalized.

Verse 57

समाप्नुयान्नरः पूर्वं दमं मध्यममेव वा द्रव्यमादाय वणिजामनर्घेणावरुन्धतां

A man should first obtain the earlier (agreed) price, or else the middle (fair) price; having taken the goods, he should not bind (i.e., hold up or coerce) the merchants by demanding an excessive (unfair) price.

Verse 58

राजा पृथक् पृथक् कुर्याद्दण्डमुत्तमसाहसं द्रव्याणां दूषको यश् च प्रतिच्छन्दकविक्रयी

The king shall, in each case separately, impose the penalty of the highest grade of sāhasa on one who adulterates goods, and also on one who sells counterfeit (goods).

Verse 59

मध्यमं प्राप्नुयाद्दण्डं कूटकर्ता तथोत्तमं कलहापकृतं देयं दण्डश् च द्विगुणस्ततः

A forger (one who fabricates a false document/evidence) should receive the middle-grade punishment; likewise, the instigator of a quarrel should receive the highest punishment. For the harm done by provoking a quarrel, compensation must be paid, and thereafter the fine is to be doubled.

Verse 60

अभक्ष्यभक्ष्ये विप्रे वा शूद्रे वा कृष्णलो दमः तुलाशासनकर्ता च कूटकृन्नाशकस्य च

For a brāhmaṇa or a śūdra who eats what is forbidden as food, the fine is one kṛṣṇala. Likewise, for one who makes (or manipulates) a weighing-scale or a measuring-rod, and for one who destroys (the evidence against) a forger, the penalty is the same.

Verse 61

एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दममुत्तमं विषाग्निदां पतिगुरुविप्रापत्यप्रमापिणीं

And whoever engages in dealings (or litigation) connected with these persons—such a man shall be made to pay the highest fine: namely, one who administers poison or fire, and one who kills a husband, a teacher, a Brāhmaṇa, or a child.

Verse 62

विकर्णकरनासौष्ठी कृत्वा गोभिः प्रवासयेत् क्षेत्रवेश्मग्रामवनविदारकास् तथा नराः

Having inflicted the mutilations of a split ear, a cut ear, and (the cutting of) the nose and lip, he should banish—along with their cattle—those men who devastate fields, houses, villages, and forests.

Verse 63

राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना ऊनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनं

One who has intercourse with the king’s wife should be burned with a fierce fire; likewise, whoever writes (issues/records) a royal decree with anything omitted or added (i.e., altered from the king’s intent) is culpable.

Verse 64

पारजायिकचौरौ च मुञ्चतो दण्ड उत्तमः राजयानासनारोढुर्दण्ड उत्तमसाहसः

For one who releases (sets free) an adulterer and a thief, the highest penalty is prescribed. For one who mounts the royal conveyance or seat, the penalty is the highest sāhasa-fine (i.e., the gravest class of punitive fine).

Verse 65

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनापि पराजितः तमायान्तं पराजित्य दण्डयेद् द्विगुणं दमं

If someone, though defeated even by due process of law, imagines, “I am not defeated,” then when he returns (to renew the dispute), having subdued him again, one should punish him with a fine twice as great.

Verse 66

आह्वानकारी बध्यः स्यादनाहूतमथाह्वयन् दाण्डिकस्य च यो हस्तादभिमुक्तः पलायते

One who issues a summons (without authority) should be confined; and likewise, one who summons a person who has not been summoned (i.e., improperly calls another). Also, whoever, having been released from the hand/custody of the officer of punishment (the constable/executioner), runs away—[is liable to punishment].

Verse 67

हीनः पुरुषकारेण तद् दद्याद्दाण्डिको धनं

If a person is deficient in personal effort (i.e., lacks the means or capacity to make restitution through his own labor), then the one liable to punishment shall pay that amount in money as a fine/compensation.