Adhyaya 312

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरिताविद्या नामैकादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्वादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच ॐ विनायकार्चनं वक्ष्ये यजेदाधारशक्तिकम् धर्माद्यष्टककन्दञ्च नालं पद्मञ्च कर्णिकाम्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 311 mang tên “Tvaritā-vidyā”. Nay bắt đầu chương thứ 312, “Các thần chú khác nhau”. Agni nói: “Oṃ. Ta sẽ giảng về nghi lễ thờ Vināyaka. Hãy cúng bái khởi từ Ādhāra-śakti, rồi đến nhóm tám bắt đầu bằng Dharma; lại cúng cả kanda (củ), nāla (cuống), padma (hoa sen) và karṇikā (đài sen).”

Verse 2

तारहेम्ना चेति ख केशरं त्रिगुनं पद्मं तीव्रञ्च ज्वलिनीं यजेत् नन्दाञ्च सुयशाञ्चोग्रां तेजोवतीं विन्ध्यवासिनीं

Với sự xướng tụng (mantra) “tāra” và “hema” theo đúng thứ tự, hãy dâng nhụy nghệ tây và hoa sen gấp ba phần, rồi thờ các hình thái Devī là Tīvrā và Jvalinī; cũng vậy, thờ Nandā, Suyaśā, Ugrā, Tejovatī và Vindhyavāsinī.

Verse 3

गणमूर्तिं गणपत्तिं हृदयं स्याद्गणं जयः एकदन्तोत्कटशिरःशिखायाचलकर्णिने

“Gaṇamūrti” được an trí làm Hṛdaya (tâm chú của tim); “Gaṇapati” là bậc Chúa tể của các gaṇa; và “Gaṇaṃ jayaḥ” là câu chú Chiến thắng. (Hãy quán niệm/đảnh lễ) Gaṇeśa một ngà, đầu uy mãnh, búi tóc là śikhā, đôi tai vững bền không lay động.

Verse 4

गजवक्त्राय कवचं हूं फडन्तं तथाष्टकं महोदरो दण्डहस्तः पूर्वादौ मध्यतो यजेत्

Đối với Gajavaktra (Gaṇeśa), hãy gia trì áo giáp hộ thân (kavaca) bằng thần chú kết thúc bằng “hūṃ phaṭ”; cũng vậy, thỉnh mời bộ tám (aṣṭaka). (Quán tưởng Ngài là) Mahodara và Daṇḍahasta; rồi thờ phụng, an trí trước hết ở phương Đông và sau đó ở trung tâm.

Verse 5

जयो गणाधिपो गणनायको ऽथ गणेश्वरः वक्रतुण्ड एकदन्तोत्कटलम्बोदरो गज

Chiến thắng (xin dâng lên Ngài)! Ngài là Chúa tể các gaṇa, là vị lãnh đạo các gaṇa, và thật là Gaṇeśvara. Ngài có vòi cong, một ngà, oai nghiêm đáng sợ; Ngài là Lambodara bụng lớn trễ xuống, là bậc mang diện mạo voi.

Verse 6

वक्त्रो विकटाननो ऽथ हूं पूर्वो विघ्ननाशनः धूम्रवर्णो महेन्द्राद्यो वाह्ये विघ्नेशपूजनम्

“Vaktra”, “Vikaṭānana”, rồi (bīja) “hūṃ”; “Pūrva”, “Vighnanāśana”; “Dhūmravarṇa”; và “Mahendra” v.v.—đó là các danh hiệu/hình tướng cần thỉnh trong nghi lễ ngoại cúng Vighneśa (Gaṇeśa).

Verse 7

त्रिपुरापूजनं वक्ष्ये असिताङ्गो रुरुस् तथा चण्डः क्रोधस्तथोन्मत्तः कपाली भीषणः क्रमात्

Nay ta sẽ giảng về pháp cúng Tripurā. Theo thứ tự, thỉnh/đặt: Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, Krodha, Unmatta, Kapālī và Bhīṣaṇa.

Verse 8

संहारो भैरवो ब्राह्मीर्मुख्या ह्रस्वास्तु भैरबाः ब्रह्माणीषण्मुखा दीर्घा अग्न्यादौ वटुकाः क्रमात्

“Saṃhāra” là Bhairava; trong các Brahmī, vị chủ yếu được gọi như vậy. Các Bhairava là những dạng bīja ngắn. Brahmāṇī là Ṣaṇmukhā, và các dạng dài (mở rộng) cũng được truyền dạy. Theo thứ tự, bắt đầu từ Agni, các Vaṭuka được liệt kê.

Verse 9

समयपुत्रो वटुको योगिनीपुत्रकस् तथा सिद्धपुत्रश् च वटुकः कुलपुत्रश् चतुर्थकः

Vaṭuka cũng được gọi là “Samaya-putra”; cũng vậy là “Yoginī-putraka”; và còn là “Siddha-putra”. Danh xưng thứ tư là “Kula-putra”.

Verse 10

हेतुकः क्षेत्रपालश् च त्रिपुरान्तो द्वितीयकः अग्निवेतालो ऽग्निजिह्वः कराली काललोचनः

“Hetuka”, “Kṣetrapāla” (Hộ thần gìn giữ thánh địa), “Tripurānta” (Đấng diệt Tripurā), “Dvitīyaka” (Vị thứ hai/Bạn đồng hành), “Agni-vetāla” (Vetāla rực lửa), “Agni-jihva” (Lưỡi lửa), “Karālī” (Đấng Kinh Khiếp), và “Kāla-locana” (Mắt của Thời gian/Tử thần)—đó là các danh hiệu của ngài.

Verse 11

एकपादश् च भीमाक्ष ऐं क्षें प्रेतस्तयासनं ऐं ह्रीं द्वौश् च त्रिपुरा पद्मासनसमास्थिता

“Ekapāda” và “Bhīmākṣa”; các âm chủng tử aiṁ và kṣeṁ—(nàng) ngồi trên một tử thi làm tòa; và aiṁ cùng hrīṁ—hai âm ấy—chỉ “Tripurā”, vị được an trụ vững chắc trong tư thế hoa sen.

Verse 12

विभ्रत्यभयपुस्तञ्च वामे वरदमालिकाम् विवासिनीमिति ख त्रिपुरायजनमिति ख , छ , ज , ञ , ट च मूलेन हृदयादि स्याज्जालपूर्णञ्च कामकम्

Hãy quán tưởng nàng mang ấn vô úy và một quyển sách; nơi tay trái là ấn ban phúc và tràng hạt. Đối với âm “kha” (và chuỗi kha, cha, ja, ña, ṭa), việc thờ phụng được thực hiện với lời xưng “(đây là) Vivāsinī” và “sự cúng tế Tripurā”. Với chân ngôn gốc, phải làm các phép an trí bắt đầu từ Tâm (hṛdaya‑nyāsa) v.v.; và nghi thức “kāmakam” (thành tựu điều ước) được nói là viên mãn khi mạng lưới (jāla) của chân ngôn đã được thiết lập đầy đủ.

Verse 13

गोमध्ये नाम संलिख्य चाष्टपत्रे च मध्यतः श्मशानादिपटे श्मशानाङ्गारेण विलेखयेत्

Sau khi viết tên (của người ấy) ở giữa đồ hình tám cánh, hãy khắc ghi lên tấm vải dùng cho việc tang/thiêu, viết bằng than hoặc tro lấy từ bãi hỏa táng.

Verse 14

चिताङ्गारपिष्टकेन मूर्तिं ध्यात्वा तु तस्य च क्षिप्त्वोदरे नीलसूत्रैर् वेष्ट्य चोच्चाठनं भवेत्

Sau khi nặn (hoặc quán tưởng) hình nhân của người ấy bằng hồ trộn từ than hồng của giàn thiêu, rồi đặt nó tại vùng bụng (của mình) và quấn bằng chỉ xanh, thì nghi thức uccāṭana (xua đuổi/đày lui) được thành tựu.

Verse 15

ॐ नमो भगवति ज्वालामानिनि गृध्रगणपरिवृते स्वाहा युद्धेगच्छन् जपन्मन्त्रं पुमान् साक्षाज्जयी भवेत् ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रियै नमः उत्तरादौ च घृणिनी सूर्या पुज्या चतुर्दले

“Om. Kính lễ Đấng Thế Tôn Nữ rực cháy, được vây quanh bởi bầy kền kền—svāhā.” Người đàn ông khi ra trận mà trì tụng chân ngôn này sẽ trực tiếp đắc thắng. (Lại nữa:) “Om. Śrīṃ Hrīṃ Klīṃ—kính lễ Śrī (Lakṣmī).” Và trên hoa sen bốn cánh, ở cánh phía bắc và các cánh còn lại, hãy thờ phụng “Ghṛṇinī” và “Sūryā”.

Verse 16

आदित्या प्रभावती च हेमाद्रिमधुराश्रयः ॐ ह्रीं गौर्यै नमः गौरीमन्त्रः सर्वकरः होमाद्ध्यानाज्जपार्चनात्

(Nàng) là Ādityā, lại là Prabhāvatī; là nơi nương tựa của vị ngọt núi Vàng. “Oṃ hrīṃ, kính lễ Gaurī”—Gaurī-mantra này thành tựu mọi sự, nhờ hỏa cúng, thiền quán, trì tụng và lễ bái.

Verse 17

रक्ता चतुर्भुजा पाशवरदा दक्षिणे करे अङ्कुशाभययुक्तान्तां प्रार्थ्य सिद्धात्मना पुमान्

Sau khi thỉnh mời Nữ Thần sắc đỏ—bốn tay, cầm thòng lọng và ban ân; tay phải cầm móc (aṅkuśa) cùng ấn vô úy—người nam, với tâm đã được thành tựu (thuần thục), nên khẩn cầu Ngài.

Verse 18

जीवेद्वर्षशतं धीमान्न चौरारिभयं भवेत् क्रुद्धः प्रसादी भवति युधि मन्त्राम्बुपानतः

Nhờ uống nước đã được gia trì bằng thần chú, bậc trí có thể sống trăm năm; không còn sợ trộm cướp hay kẻ thù. Kẻ đang giận cũng trở nên an hòa, từ nhã; và nơi chiến trận, việc uống nước chú khiến tâm được định tĩnh và được ân phúc.

Verse 19

अञ्जनं तिलकं वश्ये जिह्वाग्रे कविता भवेत् तज्जपान्मैथुनं वश्ये तज्जपाद्योनिवीक्षणम्

Do dùng (thần chú này) làm thuốc kẻ mắt (añjana) và làm dấu tilaka trên trán, sẽ đạt năng lực vashya (khiến quy phục); và thi ca khởi lên nơi đầu lưỡi. Do trì tụng thần chú ấy, việc giao hợp trở nên có thể điều phục; và do trì tụng thần chú ấy, việc quán kiến yoni (cơ quan sinh dục nữ) được thành tựu.

Verse 20

स्पर्शाद्वशी तिलहोमात्सर्वञ्चैव तु सिध्यति सप्ताभिमन्त्रितञ्चान्नं भुञ्जंस्तस्य श्रियः सदा

Nhờ sự chạm xúc đã được gia trì, có thể khiến (người khác) quy phục; và nhờ hỏa cúng mè (tila-homa), mọi sự đều được thành tựu. Ai ăn thức ăn đã được chú nguyện bằng bảy lần trì tụng thì luôn hưởng phúc lộc thịnh vượng.

Verse 21

अर्धनारीशरूपो ऽयं लक्ष्म्यादिवैष्णवादिकः अनङ्गरूपा शक्तिश् च द्वितीया मदनातुरा

Nguyên lý thiêng này mang hình tướng Ardhanārīśvara; lại thuộc loại Vaiṣṇava khởi từ Lakṣmī. Śakti thứ hai mang hình Anaṅga (Kāma), bị khuấy động bởi sự bức bách của dục vọng.

Verse 22

पवनवेगा भुवनपाला वै सव्वसिद्धिदा अनङ्गमदनानङ्गमेखलान्ताञ्चपेच्छ्रिये

Kính lễ Śrī (Nữ Thần): Đấng nhanh như gió; Đấng hộ trì các thế giới; Đấng ban mọi thành tựu. Đấng khiến cả Anaṅga (Kāma) cũng say mê; Đấng thắt đai mỹ lệ, và nơi phần cuối được điểm trang như lông vũ rực rỡ.

Verse 23

पद्ममध्यदलेषु ह्रीं स्वरान् कादींस्तितः स्त्रियाः षट्कोणे वा घटे वाथ लिखित्वा स्याद्वशीकरं

Khi viết trong các cánh giữa của đồ hình hoa sen, bīja “hrīṃ” cùng các nguyên âm và các phụ âm bắt đầu từ ka—kèm theo tên người nữ (đối tượng)—hoặc trong một lục giác, hoặc trên một bình (ghaṭa), thì đạt được pháp vaśīkaraṇa (nghi thức khiến quy phục).

Verse 24

ॐ ह्रीं छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ मूलमन्त्रः षडङ्गओयं रक्तवर्णे त्रिकोणके द्रवणी ह्लादकारिणी क्षोभिणी गुरुशक्तिका

“Oṁ—Hrīṁ—Chaṁ—(hỡi) Nityaklinnā, (hỡi) Madadravā—Oṁ, Oṁ”: đó là mūla-mantra. Cần áp dụng công thức phụ trợ sáu phần (ṣaḍaṅga). (Nữ Thần) sắc đỏ, an trụ trong tam giác; là năng lực làm tan mềm, ban hỷ lạc, khuấy động (dục và khí lực), và là Śakti hùng mạnh, trọng hậu.

Verse 25

ईशानादौ च मध्ये तां नित्यां पाशाङ्कुशौ तथा कपालकल्पकतरुं वीणा रक्ता च तद्वती

Ở phương Īśāna (Đông Bắc) và cả nơi trung tâm, nên quán niệm Nữ Thần vĩnh cửu ấy: tay cầm thòng lọng (pāśa) và móc thúc (aṅkuśa); cầm sọ (kapāla) và cây như ý (kalpaka-taru), lại cầm đàn vīṇā; sắc thân đỏ thắm, đầy đủ các pháp khí ấy.

Verse 26

नित्याभया मङ्गला च नववीरा च मङ्गला दुर्भगा मनोन्मनी पूज्या द्रावा पूर्वादितः स्थिता

Nàng là Nityābhayā (vĩnh viễn vô úy), Maṅgalā (cát tường), Navavīrā (đầy đủ chín bậc anh dũng), lại là Maṅgalā (ban điều lành). Nàng là Durbhagā (trừ khử bất hạnh), Manonmanī (vượt ngoài tâm), Pūjyā (đáng được thờ phụng), Drāvā (làm tan chảy—tiêu giải chướng ngại), và an trụ từ phương Đông trở đi (bắt đầu ở Đông phương).

Verse 27

ॐ ह्रीं अनङ्गाय नमः ॐ ह्रीं ह्रीं स्मराय नमः मन्मथाय च माराय कामायैवञ्च पञ्चधा कामाः पाशाङ्कुशौ चापवाणाः ध्येयाश् च विभ्रतः

“Oṃ hrīṃ, kính lễ Anaṅga (Đấng Vô Thân). Oṃ hrīṃ hrīṃ, kính lễ Smara (Đấng Gợi Nhớ).” Và (kính lễ) Manmatha, Māra, cùng Kāma. Kāma cần được quán tưởng theo năm phương diện, tay cầm thòng lọng và móc câu, lại mang cung và tên.

Verse 28

रतिश् च विरतिः प्रीतिर्विप्रीतिश् च मतिर्धृतिः विधृतिः पुष्टिरेभिश् च क्रमात् कामादिकैर् युताः ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ॐ ॐ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः क ख ग घ ङ च छ ज झ ञ ट ठ ड ढ ण त थ द ध न प फ ब भ म य र ल व श ष स ह क्ष ॐ छं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे स्वाहा आधारशक्तिं पद्मञ्च सिंहे देवीं हृदादिषु

Rati (hoan lạc), Virati (ly dục), Prīti (thân ái), Viprīti (chán ghét), Mati (tri giải), Dhṛti (kiên định), Vidhṛti (kiên định nâng đỡ) và Puṣṭi (nuôi dưỡng) — các Śakti này phải được an lập theo thứ tự, kết hợp với Kāma và các năng lực liên hệ. (Rồi tụng:) “Oṃ chaṃ, Nityaklinne, Madadrave.” Tiếp theo tụng Mātrikā (bảng chữ cái): “oṃ oṃ: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ; ka kha ga gha ṅa … ha kṣa.” (Lại tụng:) “Oṃ chaṃ, Nityaklinne, Madadrave, svāhā.” Sau đó thực hiện nyāsa: an trí Ādhāra-Śakti, tòa sen (padma), tòa sư tử (siṃha), và an lập Nữ Thần tại tim cùng các vị trí khác trên thân.