Adhyaya 154

Verse 1

१७च्द् नैष्ठिको ब्रह्मचारी वा देहान्तं निवसेद्गुरौ अप्_१५३ इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मचर्याश्रमो नाम त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः विवाहः पुष्कर उवाच विप्रश् चतस्रो विन्देत भार्यास्तिस्रस्तु भूमिपः द्वे च वैश्यो यथाकामं भार्यैकामपि चान्त्यजः

Trong Agni Mahāpurāṇa, vị brahmacārin trọn đời (naiṣṭhika) phải cư trú bên thầy (guru) cho đến cuối đời. Như vậy kết thúc chương 153 mang tên “Brahmacarya Āśrama”. Nay bắt đầu chương 154: “Hôn nhân”. Puṣkara nói: “Một brāhmaṇa có thể có bốn vợ; một vua (kṣatriya) ba; một vaiśya hai theo ý muốn; và một antyaja thì dù chỉ một vợ cũng được.”

Verse 2

धर्मकार्याणि सर्वाणि न कार्याण्यसवर्णया पाणिर्ग्राह्यः सवर्णासु गृह्णीयात् क्सत्रिया शरं

Mọi nghi lễ và bổn phận theo dharma không được thực hiện cùng với người nữ khác varṇa. Việc “nắm tay” trong hôn lễ phải chọn trong những người nữ cùng varṇa; còn kṣatriya phải cầm lấy mũi tên, tức theo đúng thiên chức chiến sĩ.

Verse 3

वैश्या प्रतीदमादद्याद्दशां वै चान्त्यजा तथा सकृत् कन्या प्रदातव्या हरंस्तां चौरदण्डभाक्

Người nữ vaiśyā nên nhận điều này làm sính lễ (giá cô dâu); người nữ antyajā cũng vậy, nên nhận mười (đơn vị). Một thiếu nữ chỉ được gả một lần; kẻ nào bắt cóc nàng sẽ chịu hình phạt như kẻ trộm.

Verse 4

अपत्यविक्रयासक्ते निष्कृतिर् न विधीयते कन्यादानं शचीयोगो विवाहो ऽथ चतुर्थिका

Đối với kẻ mê đắm việc bán con cái, không có phép sám hối (niṣkṛti) nào được quy định. (Sau đây) nêu về kanyā-dāna (hiến gả thiếu nữ), Śacī-yoga, nghi thức hôn nhân đúng pháp, và tiếp đến là pháp hành ‘caturthikā’.

Verse 5

सतीयोग इति ख , छ च विवाहमेतत् कथितं नामकर्मचतुष्टयं नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीवे च पतिते पतौ

Hình thức hôn nhân này được gọi là “satīyoga” (theo dị bản kha và cha). Nghi thức bốn phần liên hệ đến danh xưng và các hành sự nghi lễ được áp dụng khi người chồng mất tích, đã chết, đã xuất gia (pravrajita), bất lực, hoặc đã sa ngã khỏi dharma.

Verse 6

पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते मृते तु देवरे देयात् तदभावे यथेच्छया

Trong năm loại tai ương, người nữ được phép nhận một người chồng khác. Nếu chồng đã mất, nàng nên được gả cho em trai của người quá cố; nếu không có, thì có thể gả theo ý nguyện của chính nàng.

Verse 7

पूर्वात्रितयमाग्नेयं वायव्यं चोत्तरात्रयं रोहिणौ चेति चरणे भगणः शस्यते सदा

Ba phần (pada/caraṇa) “phía đông” thuộc loại Agni (hỏa), và ba phần “phía bắc” thuộc loại Vāyu (phong); trong Rohiṇī cũng vậy—do đó, xét theo phần (caraṇa/pada), phép phân loại bhagaṇa luôn được quy định.

Verse 8

नैकगोत्रान्तु वरयेन्नैकार्षेयाञ्च भार्गव पितृतः सप्तमादूर्ध्वं मातृतः पञ्चमात्तथा

Hỡi Bhārgava, không nên chọn cô dâu cùng gotra, cũng không chọn người cùng dòng ṛṣi (pravara). Việc hôn phối chỉ được phép khi đã vượt quá đời thứ bảy bên cha và vượt quá đời thứ năm bên mẹ.

Verse 9

आहूय दानं ब्राह्मः स्यात् कुलशीलयुताय तु पुरुषांस्तारयेत्तज्जो नित्यं कन्यप्रदानतः

Khi (chú rể) được mời một cách trang trọng và thiếu nữ được gả đi, đó gọi là hôn lễ theo thể Brāhma—gả cho người có gia thế và hạnh kiểm tốt. Con cái sinh từ sự kết hợp ấy luôn cứu độ các tổ tiên nam, nhờ công đức của việc “dâng tặng” con gái.

Verse 10

तथा गोमिथुनादानाद्विवाहस्त्वार्ष उच्यते प्रार्थिता दीयते यस्य प्राजापत्यः स धर्मकृत्

Cũng vậy, khi tặng một đôi bò cho cha cô dâu, hôn lễ ấy gọi là thể Ārṣa. Còn hôn lễ mà khi được cầu hôn thì gả thiếu nữ đi, gọi là thể Prājāpatya; người như thế là kẻ hành trì dharma.

Verse 11

शुल्केन चासुरो मन्दो गान्धर्वो वरणान्मिथः राक्षसो युद्धहरणात् पैशाचः कन्यकाच्छलात्

Nếu hôn phối được thiết lập bằng sính lễ trả giá cô dâu (śulka) thì gọi là kiểu Āsura; nếu phát sinh từ sự lựa chọn lẫn nhau (varaṇa) của đôi bên thì là kiểu Gāndharva; nếu giữa lúc giao chiến mà cưỡng đoạt, bắt mang cô gái đi thì là kiểu Rākṣasa; còn nếu chiếm được thiếu nữ bằng mưu trá thì là kiểu Paiśāca.

Verse 12

वैवाहिके ऽह्नि कुर्वीत कुम्भकारमृदा शुचीं जलाशये तु तां पूज्य वाद्याद्यैः स्त्रीं गृहत्रयेत्

Vào ngày thành hôn, nên nặn một hình tượng người nữ thanh tịnh (điềm lành) bằng đất sét của thợ gốm; rồi tại hồ nước, sau khi cúng kính hình tượng ấy bằng nhạc khí và các lễ vật tương tự, hãy dẫn người nữ vào nhà.

Verse 13

प्रशुप्ते केशवे नैव विवाहः कार्य एव हि पोषे चैत्रे कुजदिने रिक्ताविष्टितथो न च

Khi Keśava (Viṣṇu) ở trạng thái gọi là “ngủ” (praśupta), nhất định không được cử hành hôn lễ. Cũng không nên làm vào tháng Pauṣa, tháng Caitra, vào ngày thứ Ba (Kujavāra), hay trong các tithi mang tên Riktā và Āviṣṭi.

Verse 14

न शुक्रजीवे ऽस्तमिते न शशाङ्के ग्रहार्दिते अर्कार्कभौमयुक्ते भे व्यतीपातहते न हि

Không (nên cử hành) khi Kim tinh và Mộc tinh đã lặn (không còn hiện); không khi Mặt Trăng bị các hành tinh làm tổn hại; không khi sao tú (nakṣatra) đồng hội với Mặt Trời, với một hung tinh “tựa như Mặt Trời”, và với Hỏa tinh; và nhất định không khi bị Vyatīpāta chi phối—đó đều là thời điểm không thích hợp cho nghi lễ.

Verse 15

सोम्यं पित्र्यञ्च वायव्यं सावित्रं रोहिणी तथा वैवाहिकेब्दे इति घ , ङ , ञ , ट च वाद्यौघैर् इति ग , घ , ञ च उत्तरात्रितयं मूलं मैत्रं पौष्णं विवाहभं

Đối với hôn lễ, các sao tú (nakṣatra) cát tường là: Somya, Pitrya, Vāyavya, Sāvitra, và Rohiṇī. Cũng vậy, trong phần nói về hôn phối, những nakṣatra được chỉ định bởi các âm tiết gha, ṅa, ña và ṭa. Lại nữa, theo chỉ dẫn trong đoạn “với đoàn nhạc khí”, là những sao mang ký hiệu ga, gha và ña. Thêm vào đó, ba sao Uttarā, cùng Mūla, Maitra và Pauṣṇa được tuyên bố là các nakṣatra thích hợp cho việc cưới hỏi.

Verse 16

मानुषाख्यस् तथा लग्नो मानुषाख्यांशकः शुभः तृतीये च तथा षष्ठे दशमैकादशे ऽष्टमे

Cũng vậy, cung mọc (lagna) được gọi là “nhân” (mānuṣa); và phần phân chia “nhân” (aṃśaka) là cát tường—đặc biệt ở các cung/nhà thứ 3, 6, 10, 11 và 8.

Verse 17

अर्कार्किचन्दतनयाः प्रशस्ता न कुजो ऽष्टमः सप्तान्त्याष्टमवर्गेषु शेषाः शस्ता ग्रहोत्तमाः

Mặt Trời, Sao Thổ và con của Mặt Trăng (Sao Thủy) được xem là cát tường (trong các vị trí ấy); Sao Hỏa thì không cát khi ở nhà thứ tám. Trong nhà thứ bảy, nhà cuối (mười hai) và các phân cung/nhà thứ tám, các hành tinh ưu tú còn lại được coi là thuận lợi.

Verse 18

तेषामपि तथा मध्यात् षष्ठः शुक्रो न शस्यते वैवाहिके भे कर्तव्या तथैव च चतुर्थिका

Ngay cả trong những thời điểm (vốn có thể chấp nhận) ấy, tithi thứ sáu rơi vào thứ Sáu cũng không được khuyến nghị. Đối với hôn lễ, nghi thức cũng nên cử hành khi Mặt Trăng ở một nakṣatra cát tường; và tithi thứ tư cũng cần được xử lý theo cùng quy định (tức tránh/tiết chế như đã nêu).

Verse 19

न दातव्या ग्रहास्तत्र चतुराद्यास्तथैकगाः पर्ववर्जं स्त्रियं गच्छेत् सत्या दत्ता सदा रतिः

Trong bối cảnh ấy, không được ấn định (để gần gũi vợ chồng) các tithi bất tường bắt đầu từ tithi thứ tư, cũng như các tithi “đơn” (lẻ/độc). Trừ những ngày lễ hội hay ngày thiêng, người chồng nên đến với vợ; khi nàng được gả (trong hôn phối) với lời thệ chân thật và đúng pháp, sự hòa hợp phu thê luôn được xem là chính đáng và có công đức.