Adhyaya 298

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गोनसादिचिकित्सा नाम सप्तनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः षष्टिव्योषगुडक्षीरयोग इति क , ज , ञ , ट च अथाष्टनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः बलग्रहहरबालतन्त्रम् अग्निर् उवाच बालतन्त्रं प्रवक्ष्यामि बालादिग्रहमर्दनं अथ जातदिने वत्सं ग्रही गृह्णाति पापिनी

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 297, mang tên “Trị liệu bệnh gonasa và các chứng liên hệ”, bao gồm bài phương “Phối hợp sáu mươi (vị) với tam tân (pungent-trio), đường thốt nốt (jaggery) và sữa”, (xếp theo các nhóm) ka, ja, ña và ṭa. Nay bắt đầu chương thứ 298: “Bāla-tantra—pháp trừ các bala-graha (linh thể bắt trẻ)”. Agni nói: “Ta sẽ giảng bāla-tantra—những phương pháp chế ngự/xua trừ các graha gây hại cho hài nhi và trẻ nhỏ. Ngay trong ngày sinh, nữ grahī tội lỗi liền bắt lấy bê con/hài nhi.”

Verse 2

गात्रोद्वेगो निराहारो नानाग्रीवाविवर्तनं तच्चेष्टितमिदं तस्यान्मातॄणाञ्च बलं हरेत्

Sự run rẩy/kích động của các chi, bỏ ăn, và việc xoay vặn cổ lặp đi lặp lại theo nhiều hướng—những biểu hiện ấy là dấu hiệu của sự bị graha quấy nhiễu; và người ta nói rằng nó cũng làm hao tổn sức lực của các Mātṛkā (các Mẫu thần/linh mẫu).

Verse 3

सत्स्यमांससुराभक्ष्यगन्धस्रग्धूपदीपकैः लिम्पेच्च धातकीलोध्रमञ्जिष्ठातालचन्दनैः

Nên xoa/bôi bằng hương thơm tinh chế từ cá, thịt, rượu và các chất thơm dùng được, kèm theo vòng hoa, hương (dhūpa) và đèn; đồng thời cũng nên bôi một thứ hồ/paste làm từ dhātakī, lodhra, mañjiṣṭhā, tāla và gỗ đàn hương.

Verse 4

महिषाक्षेण धूपश् च द्विरात्रे भौषणी ग्रही तच्चेष्टा कासनिश्वासौ गात्रसङ्कोचनं मुहुः

Khi xông uế bằng chất gọi là Mahiṣākṣa trong hai đêm, người bệnh bị Bhauṣaṇī-graha (tà linh bắt giữ) chiếm giữ. Dấu hiệu: cử động dị thường, ho và thở gấp nặng nhọc, cùng sự co giật/co rút các chi lặp đi lặp lại.

Verse 5

आजमूत्रैर् लिपेत् कृष्णासेव्यापामार्गचन्दनैः गोशृङ्गदन्तकेशैश् च धूपयेत् पूर्ववद्बलिः

Nên bôi (nơi chốn/vật) bằng nước tiểu dê, hòa với kṛṣṇā, asevya, apāmārga và gỗ đàn hương; rồi xông bằng sừng bò, răng và lông. Sau đó cử hành lễ dâng bali theo đúng nghi thức đã dạy trước.

Verse 6

ग्रही त्रिरात्रे घण्ठाली तच्चेष्टा क्रन्दनं मुहुः जृम्भणं स्वनितन्त्रासो गात्रोद्वेगमरोचनं

Khi bị graha (tà lực bắt giữ), trong vòng ba đêm sẽ phát sinh: tiếng vang như chuông (trong đầu/tai), cử động bất thường, khóc nhiều lần, ngáp liên tiếp, sợ hãi chính âm thanh của mình, tay chân bồn chồn kích động, và mất cảm giác ngon miệng/chán ăn.

Verse 7

केशराञ्जनगोहस्तिदन्तं साजपयो लिपेत् नखराजीबिल्वदलैर् धूपयेच्च बलिं हरेत्

Nên bôi một lớp chế từ nghệ tây (saffron), thuốc kẻ mắt (collyrium), các sản vật của bò và ngà voi, hòa với sữa dê. Rồi xông bằng móng tay cắt và lá bilva; sau đó dâng lễ bali (cúng phẩm nghi lễ).

Verse 8

ग्रही चतुर्थी काकोली गात्रोद्वेगप्ररोचनं फेनोद्गारो दिशो दृष्टिः कुल्माषैः सासवैर् बलिः

Đối với người bị graha bắt giữ, vào ngày âm lịch thứ tư, tiếng kêu của chim kākolī là điềm báo; tay chân bứt rứt và chán ăn; ợ ra bọt; ánh nhìn đảo về các phương. Lễ bali trấn an nên dâng bằng kulmāṣa (đậu luộc) kèm rượu lên men.

Verse 9

गजदन्ताहिनिर्मोकवाजिमूत्रप्रलेपनं सराजीनिम्बपत्रेण धूतकेशेन छूपयेत्

Nên đắp ngoài da một hỗn hợp gồm ngà voi, da rắn lột và nước tiểu ngựa; rồi dùng lá neem có vệt sọc (loang) cùng tóc đã được gội sạch để thực hiện nghi thức xông/áp dụng theo pháp (chūpayet).

Verse 10

हंसाधिका पञ्चमी स्याज्जृम्भाश्वासोर्धधारिणी मुष्टिबन्धश् च तच्चेष्टा बलिं मत्स्यादिना हरेत्

Mudrā thứ năm được gọi là Haṃsādhikā. Nó được thực hiện bằng hơi hít vào như động tác ngáp, giữ thủ ấn nâng lên cao và nắm tay khép chặt; với chính thủ ấn ấy, nên dâng lễ bali, bắt đầu bằng cá và các vật tương tự.

Verse 11

मेषशृङ्गबलालोध्रशिलातालैः शिशुं लिपेत् फट्कारी तु ग्रही षष्ठी भयमोहप्ररोदनं

Nên xoa lên thân thể hài nhi một chế phẩm làm từ sừng cừu đực, balā, lodhra, đá khoáng (śilā) và tāla (hoàng thạch). Đây là phương thuốc đối trị graha mang tên Ṣaṣṭhī, kẻ gây sợ hãi, mê loạn và khóc lóc quá mức.

Verse 12

निराहारो ऽङ्गविक्षेपो हरेन्मत्स्यादिना बलिं राजीगुग्गुलुकुष्ठेभदन्ताद्यैर् धूपलेपनैः

Việc nhịn ăn và sự co giật/rung lắc các chi nên được hóa giải bằng cách dâng lễ bali với cá và các vật tương tự; đồng thời thực hiện xông và bôi thuốc được chế từ hạt cải (rajī), guggulu, kuṣṭha, ngà voi (ebhadanta) và các dược liệu tương cận.

Verse 13

सप्तमे मुक्तकेश्यार्तः पूतिगन्धो विजृम्भणं सादः प्ररोदनङ्कासो धूपो व्याघ्रनखैर् लिपेत्

Trong trường hợp thứ bảy, người bệnh khổ sở, để tóc xõa, có mùi hôi, hay ngáp, uể oải, khóc lóc và ho khan dữ dội. Nên thực hiện xông và bôi/áp dụng pháp hộ trì bằng móng hổ làm vật nghi lễ.

Verse 14

वचागोमयगोमूत्रैः श्रीदण्डी चाष्टमे ग्रही दिशो निरीक्षणं जिह्वाचालनङ्कासरोदनं

Dùng vācā (xương bồ), phân bò và nước tiểu bò—làm dược liệu/tác nhân trị liệu; và ở trường hợp thứ tám, graha tên Śrīdaṇḍin bắt giữ (đứa trẻ). Dấu hiệu: thường xuyên ngoái nhìn về các phương, lưỡi giật/rụng rời, và khóc với âm thanh như bị nghẹn hay thắt cổ.

Verse 15

बलिः पूर्वैव मत्स्याद्यैर् धूपलेपे च हिङ्गुला वचासिद्धर्थलशुनैश्चोर्ध्वग्राही महाग्रही

Trước hết nên dâng lễ vật (bali) bằng cá và các thứ tương tự; và để xông hương cùng bôi trát (hộ thân), kinh dạy dùng hīṅgulā (chu sa), lại phối với vācā (xương bồ), siddhārtha (mù tạt trắng) và tỏi—cho người bị các graha “bắt kéo lên” và “bắt giữ lớn” quấy nhiễu.

Verse 16

उद्वेजनोर्ध्वनिःश्वासः स्वमुष्टिद्वयखादनं रक्तचन्दनकुष्ठाद्यैर् धूपयेल्लेपयेच्छिशुं

Khi trẻ sơ sinh có biểu hiện giật mình sợ hãi, thở khó theo chiều “dồn lên”, và có thói quen cắn/nhai cả hai nắm tay của mình, thì nên xông và bôi thuốc cho trẻ bằng đàn hương đỏ, kuṣṭha và các dược liệu tương tự.

Verse 17

कपिरोमनखैर् धूपो दशमी रोदनी ग्रही तच्चेष्टा रोदनं शश्वत् सुगन्धो नीलवर्णता

Mùi khói (xông) giống như lông và móng khỉ; ngày daśamī (mồng mười); tính hay khóc; bị một graha bắt giữ; biểu hiện là khóc liên miên; có hương thơm; và sắc da hơi xanh—đó là các đặc trưng được nêu ở đây.

Verse 18

धूपो निम्बेन भूतोग्रराजीसर्जरसैर् लिपेत् बलिं वहिर्हरेल्लाजकुल्माषकवकोदनम्

Để xông, nên bôi (nơi/chất liệu) bằng neem và các nhựa/dịch của bhūtogrā, rājī và sarja; rồi mang lễ bali ra bên ngoài—gồm gạo rang (lāja), kulmāṣa (đậu luộc), kavaka và cơm chín (odana).

Verse 19

यावत्त्रयोदशाहं स्यादेवं धूपादिका क्रिया गृह्नाति मासिकं वत्सं पूतनासङ्कुली ग्रही

Chừng nào sự quấy nhiễu của đứa trẻ còn kéo dài, tối đa đến mười ba ngày, thì nghi thức như xông hương (dhūpa) và các việc tương tự phải được cử hành theo cách này; bởi Grahī—Pūtanā cùng đoàn tùy tùng của nàng—bắt giữ đứa trẻ mới tròn một tháng tuổi.

Verse 20

काकवद्रोदनं श्वासो मूत्रगन्धो ऽक्षिमीलनं गोमूत्रस्नपनं तस्य गोदन्तेन च धूपनम्

Khóc như quạ, thở gấp khó nhọc, có mùi nước tiểu và nhắm mắt—khi các dấu hiệu ấy xuất hiện, hãy tắm cho đứa trẻ bằng nước tiểu bò, và cũng xông (dhūpa) bằng một chiếc răng bò.

Verse 21

धूपदीपे चेति ट करकोदनमिति ख पीतवस्त्रं ददेद्रक्तस्रग्गन्धौ तैलदीपकः त्रिविधं पायसम्मद्यं तिलमासञ्चतुर्विधम्

Về hương (dhūpa) và đèn—đó được gọi là loại ṭa; còn “karakodana” được nói là thuộc loại kha. Nên dâng y phục màu vàng; (dâng) vòng hoa đỏ và hương liệu; cùng một ngọn đèn dùng dầu. Món cháo sữa và thức uống gây say có ba loại; mè và đậu đen (black-gram) có bốn loại.

Verse 22

करञ्जाधो यमदिशि सप्ताहं तैर् बलिं हरेत् द्विमासिकञ्च मुकुटा वपुः शीतञ्च शीतलं

Dưới gốc cây karañja, về phía Yama, trong bảy ngày hãy mang lễ bali dâng với các vật ấy. Đối với nghi thức hai tháng, (preta) được mô tả là có mũ miện (mukuṭā); thân thể lạnh, và ở trong sự lạnh lẽo.

Verse 23

छर्धिः स्यान्मुखशोषादिपुष्पगन्धांशुकानि च अपूपमोदनं दीपः कृष्णं नीरादि धूपकम्

Có thể có nôn mửa, kèm khô miệng và các triệu chứng liên quan. (Để trị liệu,) có thể dùng các tấm vải thơm mùi hoa; dâng bánh apūpa và kẹo modaka. Nên dùng đèn (dīpa), và khuyến nghị một loại hương xông màu đen (kṛṣṇa dhūpaka) chế từ nīra và các chất khác.

Verse 24

तृतीये गोमुखी निद्रा सविन्मूत्रप्ररोदनम् यवाः प्रियङ्गुः पलनं कुल्माषं शाकमोदनम्

Ở giai đoạn thứ ba, nên ngủ úp mặt xuống (gomukhī-nidrā); nên tiểu tiện vào lúc mặt trời buổi sớm vừa mọc (rạng đông); và nên dùng lúa mạch (yavā), hạt priyaṅgu, palana, kulmāṣa (đậu luộc), cùng cơm với rau (śāka-odana).

Verse 25

क्षीरं पूर्वे ददेन्मध्ये ऽहनि धूपश् च सर्पिषा पञ्चभङ्गेन तत् स्नानं चतुर्थे पिङ्गलार्तिहृत्

Ban đầu nên cho dùng sữa; vào giữa ngày nên xông hương (dhūpa) bằng bơ sữa tinh luyện (ghee). Sau đó, quy định tắm bằng hỗn hợp năm phần (pañca-bhaṅga); đến lần/ngày thứ tư thì trừ được nỗi khổ của piṅgalā.

Verse 26

तनुः शीता पूतिगन्धः शोषः स म्रियते ध्रुवम् पञ्चमी ललना गात्रसादः स्यान्मुखशोषणं

Nếu thân thể trở nên lạnh, gầy mòn, bốc mùi hôi và có sự hao mòn (tiêu hao), người ấy chắc chắn sẽ chết. Đến lần/ngày thứ năm, ở người nữ xảy ra sự rã rời thân thể và khô miệng.

Verse 27

अपानः पीतवर्णश् च मत्स्याद्यैर् दक्षिणे बलिः षण्मासे पङ्कजा चेष्टा रोदनं विकृतः स्वरः

Dấu hiệu là Apāna (luồng khí sinh mệnh đi xuống); sắc da ngả vàng; nên dâng lễ bali ở phía bên phải với cá và các vật liên hệ. Đến tháng thứ sáu, có cử động “như hoa sen” (chao đảo, xoè lệch); đứa trẻ khóc và giọng trở nên méo lệch.

Verse 28

मत्स्यमांससुराभक्तपुष्पगन्धादिभिर्बलिः सप्रमे तु निराहारा पूतिगन्धादिदन्तरुक्

Lễ bali có thể dâng bằng cá, thịt, rượu (surā), thức ăn đã nấu, hoa, hương thơm và các thứ tương tự. Nhưng lễ (dành) cho hạng saprame thì phải không có đồ ăn, thay vào đó dùng các chất có mùi hôi và những thứ tương tự, lại kèm ‘dantaruk’ (phụ gia cay gắt/nhói).

Verse 29

पिष्टमांससुरामांसैर् बलिः स्याद्यमुनाष्टमे विस्फोटशोषणाद्यं स्यात् तच्चिकित्सान्न कारयेत्

Vào ngày thứ tám (aṣṭamī) bên sông Yamunā, nên dâng lễ bali bằng thịt giã, rượu (surā) và thịt. Nếu phát sinh các chứng như mụn nhọt bùng phát (visphoṭa), hao mòn/tiêu gầy (śoṣaṇa) và các bệnh tương tự, thì không nên tiến hành trị liệu y học cho việc ấy, mà nên theo nghi thức cầu an–tạ lỗi đã được quy định.

Verse 30

नवमे कुम्भकर्ण्यार्तो ज्वरी च्छर्दति पालकम् रोदनं मांसकुल्माषमद्याद्यैर् वैश्वके बलिः

Vào ngày thứ chín, khi bị Kumbhakarṇī quấy nhiễu, người trông trẻ bị sốt và nôn; lại có tiếng khóc. Trong nghi lễ Vaiśvadeva, nên dâng lễ bali bằng thịt, kulmāṣa (đậu/đỗ luộc), rượu (surā) và các vật phẩm tương tự.

Verse 31

दशमे तापसी चेष्टा निराहारोक्षिमीलनम् घण्टा पताका पिष्टोक्ता सुरामांसबलिः समे

Vào ngày thứ mười, hạnh trạng mang tính khổ hạnh (tāpasī): nhịn ăn và nhắm mắt. Nghi thức dùng chuông và cờ phướn; lễ bali bằng bột (piṣṭa) được quy định; và ngay trong nghi thức ấy cũng phải dâng lễ gồm rượu (surā) và thịt.

Verse 32

राक्षस्येकादशी पीडा नेत्राद्यं न चिकित्सनम् चञ्चला द्वादशे श्वासः त्रासादिकविचेष्टितम्

Trong sự quấy nhiễu của rākṣasī, đến ngày thứ mười một có đau đớn; các chứng ở mắt và tương tự không thể trị liệu. Đến ngày thứ mười hai có bồn chồn, khó thở, cùng những cử động hoảng sợ, kích động và các triệu chứng tương tự.

Verse 33

बलिः पूर्वे ऽथ मध्याह्ने कुल्मापाद्यैस्तिलादिभिः यातना तु द्वितीये ऽब्दे यातनं रोदनादिकम्

Trước hết phải dâng lễ bali; rồi đến giữa trưa, dâng kulmāṣa và các món khác, cùng mè (tilā) và những thứ tương tự. Nhưng thời kỳ chịu khổ là vào năm thứ hai; nỗi khổ ấy gồm khóc lóc và các chứng trạng tương tự.

Verse 34

तिलमांसमद्यमांसैर् बलिः स्नानादि पूर्ववत् तृतीये रोदनी कम्पो रोदनं रक्तमूत्रकं

Lễ bali (vật cúng tế) phải dâng bằng mè, thịt, rượu và thịt; việc tắm gội cùng các nghi thức chuẩn bị khác thực hiện như đã nói trước. Ở trường hợp thứ ba, có tiếng than khóc và run rẩy; lại có than khóc và tiểu tiện lẫn máu.

Verse 35

गुडौदनं तिलापूपः प्रतिमा तिलपिष्टजा तिलस्नानं पञ्चपत्रैर् धूपो राजफलत्वचा

Quy định dùng cơm ngọt nấu với đường thốt nốt, bánh mè, và một tượng hình nặn bằng bột mè. Phải tắm bằng nước mè, dâng hương với năm loại lá, và xông hương bằng vỏ (bì) của cây rājaphala.

Verse 36

चतुर्थे चटकाशोफो ज्वरः सर्वाङ्गसादनम् मत्स्यमांसतिलाद्यैश् च बलिः स्नानञ्च धूपनम्

Ở lần (giai đoạn) thứ tư, có chứng sưng phồng đột ngột (caṭakā-śopha), sốt và suy kiệt toàn thân. Phải dâng lễ bali bằng cá, thịt, mè và các vật tương tự; đồng thời thực hành tắm gội và xông hương.

Verse 37

चञ्चला पञ्चमे ऽब्दे तु ज्वरस्त्रासो ऽङ्गसादनम् मांसौदनाद्यैश् च बलिर्मेषशृङ्गेण धूपनम्

Vào năm thứ năm, (sự quấy nhiễu/graha) mang tên Cañcalā gây sốt, kinh hãi và suy nhược các chi thể. Việc trấn an được thực hiện bằng cách dâng lễ bali với thịt, cháo cơm và các vật tương tự, và xông hương bằng sừng cừu đực.

Verse 38

पलाशोदुम्बराश्वत्थवटबिल्वदलाम्बुधृक् षष्ठे ऽब्दे धावनीशोषो वैरस्यं गात्रसादनम्

Người chỉ sống bằng nước ngâm lá palāśa, udumbara, aśvattha, vaṭa và bilva—đến năm thứ sáu—sẽ bị khô gầy (tiêu hao), miệng có vị chát/đắng nhạt, và các chi thể suy nhược.

Verse 39

सप्ताहोभिर्बलिः पूर्वैर् धुपस्नानञ्च भङ्गकैः सप्तमे यमुनाच्छर्दिरवचोहासरोदनम्

Trong các tuần trước, sức lực suy giảm; kèm theo nghi thức xông hương–tắm gội và sự suy sụp của thân thể. Đến tuần/ngày thứ bảy, có nôn mửa như dòng Yamunā, lời nói lắp bắp vô nghĩa, cười và khóc.

Verse 40

मांसपाद्यसमद्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् अष्टमे वा जातवेदा निराहारं प्ररोदनम्

Nên dâng lễ bali bằng thịt, đồ ăn nấu chín và các vật tương tự, kèm rượu và những thứ cùng loại; đồng thời thực hành tắm gội và xông hương (dhūpa). Hoặc vào ngày thứ tám, đối với Jātavedas (Agni), nên giữ trai giới (nhịn ăn) và cử hành nghi thức than khóc theo lễ.

Verse 41

कृशरापूपदध्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् कालाब्दे नवमे वाह्वोरास्फोटो गर्जनं भयम्

Với lễ bali gồm kṛśarā (khicrī), bánh ngọt (pūpa), sữa chua (dadhi) và các thứ tương tự, kèm tắm gội và xông hương (dhūpa), nên cử hành nghi thức cầu an/giải trừ. Đến năm thứ chín của chu kỳ thời gian, tiếng nứt hoặc co giật ở hai cánh tay và tiếng gầm rền là điềm báo sợ hãi.

Verse 42

बलिः स्यात् कृशरापूपशक्तुकुल्मासपायसैः दशमे ऽब्दे कलहंसी दाहो ऽङ्गकृशता ज्वरः

Lễ bali nên dâng bằng kṛśarā (khicrī), bánh (pūpa), bột rang (śaktu/sattu), kulmāṣa (đậu luộc), và pāyasa (cơm sữa). Đến năm thứ mười, có tính hay gây gổ; cảm giác nóng rát, tay chân gầy mòn và sốt.

Verse 43

वैवर्ण्यमिति ठ भागकैर् इति ख पौलिकापूपदध्यन्नैः पञ्चरात्रं बलिं हरेत् निम्बधूपकुष्ठलेप एकादशमके ग्रही

Đối với chứng gọi là “vaivarṇya” (biến sắc/đổi màu da), như được nêu trong các loại ṭha và kha, nên dâng lễ bali trong năm đêm bằng bánh gạo (pūpa), sữa chua (dadhi) và cơm chín. Với loại thứ mười một, vị graha (thế lực quấy nhiễu) cần được trị bằng xông hương lá neem (nimbadhūpa) và bôi kuṣṭha (costus) làm thuốc đắp (lepa).

Verse 44

देवदूती निष्ठुरवाक् बलिर्लेपादि पूर्ववत् बलिका द्वादशे बलिर्लेपादि पूर्ववत्

Đối với Devadūtī và Niṣṭhuravāk, lễ dâng bali, việc bôi hồ/thuốc nghi lễ (lepa) cùng các phần còn lại phải được thực hiện đúng như đã nêu trước. Đối với Balikā cũng vậy—vào ngày (pháp) thứ mười hai—lễ bali, việc bôi lepa và mọi nghi thức còn lại đều phải làm y như trước.

Verse 45

त्रयोदशे वायवी च मुखवाह्याङ्गसादनम् रक्तान्नगन्धमाल्याद्यैर् बलिः पञ्चदलैः स्नपेत्

Vào ngày (pháp) thứ mười ba, nên cử hành nghi thức Vāyavī: sự gia trì (sādhana) cho miệng và các chi phần bên ngoài. Với thức ăn màu đỏ, hương liệu, vòng hoa và các phẩm vật tương tự, hãy dâng bali; rồi tắm/gội (đối tượng nghi lễ) bằng năm cánh/phiến lá.

Verse 46

राजीनिस्वदलैर् धूपो यक्षिणी च चतुर्दशे चेष्टा शूलं ज्वरो दाहो मांसभक्षादिकैर् बलिः

Nên xông hương (dhūpa) bằng lá rājīnī; và nghi thức Yakṣiṇī được quy định vào ngày thứ mười bốn. Đối với các chứng như cử động bất thường, đau quặn (śūla), sốt (jvara) và cảm giác nóng rát (dāha), hãy dâng bali bằng thịt, phần ăn được và các vật phẩm tương tự.

Verse 47

स्नानादि पूर्ववच्छान्त्यै मुण्डिकार्तिस्त्रिपञ्चके तच्चेष्टासृक्श्रवः शश्वत्कुर्याम्मातृचिकित्सनम्

Để cầu an (śānti), hãy tiến hành việc tắm rửa và các nghi thức mở đầu khác đúng như đã quy định trước. Trong nhóm tai ương “ba và năm” — như chứng đau ‘Muṇḍikā’ — cùng với cử động bất thường và chảy máu liên tục, phải luôn luôn thực hành nghi thức trị liệu dành cho các Mẫu thần (Mātṛ-cikitsā).

Verse 48

वानरी षोडशी भूमौ पतेन्निद्रा सदा ज्वरः पायसाद्यैस्त्रिरात्रञ्च वलिः स्नानादि पूर्ववत्

Nếu chứng ‘Vānarī’ phát sinh vào ngày thứ mười sáu, nên nằm xuống đất; sẽ có trạng thái buồn ngủ và cơn sốt dai dẳng. Trong ba đêm, hãy dâng bali bằng payasa (cơm sữa) và các món tương tự; việc tắm rửa và các phép hành trì khác phải làm đúng như đã nêu trước.

Verse 49

गन्धवती सप्तदशे गात्रोद्वेगः प्ररोदनम् कुल्माषाद्यैर् बलिः स्नानधूपलेपादि पूर्ववत्

Trong loại mùi thứ mười bảy gọi là “gandhavatī”, có sự bồn chồn của thân thể và tiếng khóc. Lễ cúng xoa dịu (bali) nên dâng bằng kulmāṣa và các vật tương tự; việc tắm gội, xông hương, xức dầu và các nghi thức khác phải thực hiện như đã quy định trước đó.

Verse 50

दिनेशाः पूतना नाम वर्षेशाः सुकुमारिकाः आकट्टय एवं सिद्धरूपो ज्ञापयति हरे हरे निर्दोषं कुरु कुरु बालिकां बालं स्त्रियम् पुरुषं वा सर्वग्रहाणामुपक्रमात् चामुण्डे नमो देव्यै ह्रूं ह्रूं ह्रीं अपसर अपसर दुष्टग्रहान् ह्रूं तद्यथा गच्छन्तु गृह्यकाः अन्यत्र पन्थानं रुद्रो ज्ञापयति सर्वबालग्रहेषु स्यान्मन्त्रो ऽयं सर्वकामिकः

“Các Dineśa, vị mang tên Pūtanā, các Varṣeśa và các Sukumārikā”—như vậy ‘dạng Siddha’ (hiện thân đã được gia trì) tuyên cáo: “Hare, hare—xin làm cho vô tội, làm cho vô tội, cho bé gái, bé trai, người nữ hay người nam, khỏi sự khởi phát/tấn công của mọi graha (linh thể bắt giữ). Ôi Cāmuṇḍā, kính lễ Nữ Thần: hrūṃ hrūṃ hrīṃ—hãy đi, hãy đi, hỡi các graha hung ác—hrūṃ. Như vậy, nguyện cho các gṛhyakāḥ (kẻ bắt giữ quanh nhà) rời đi theo một lối khác; Rudra công bố con đường.” Thần chú này dùng trong mọi trường hợp ‘graha của trẻ nhỏ’ và là “sarva-kāmika”—hữu hiệu cho mọi sở nguyện trong bối cảnh hộ thân.

Verse 51

ॐ नमो भगवति चामुण्डे मुञ्च मुञ्च बलिं बालिकां वा बलिं गृह्ण गृह्ण जय जय वस वस सर्वत्र बलिदाने ऽयं रक्षाकृत् पठ्यते मनुः रक्षन्तु च ज्वराभ्यान्तं मुञ्चन्तु च कुमारकम्

Om. Kính lễ Đức Nữ Thần Cāmuṇḍā, bậc Chí Tôn. Xin buông tha, xin buông tha—(xin thọ nhận) lễ vật bali, dù dành cho bé gái hay trường hợp khác. Xin nhận, xin nhận lễ vật. Thắng thay, thắng thay; xin ngự, xin ngự (tại đây). Trong mọi nghi thức dâng bali, thần chú này được tụng như lời hộ vệ: “Nguyện các Ngài che chở người đang bị sốt bức bách, và nguyện giải thoát đứa trẻ khỏi sự khổ ấy.”