Adhyaya 32: Dharma as the Bull-Form: Soma’s Transgression and the Institution of the Thirteenth Lunar Day Observance

Verse 1

पूर्वं ब्रह्माऽव्ययः शुद्धः परादपरसंज्ञितः । स सिसृक्षुः प्रजास्त्वादौ पालनं च विचिन्तयत् ॥ ३२.२ ॥

ابتدا میں براہما، جو لازوال اور پاک ہے اور جسے پار اور اپار دونوں کہا جاتا ہے، آغاز میں مخلوقات کو پیدا کرنے کی خواہش کرتے ہوئے ان کی حفاظت اور نظمِ حکومت پر بھی غور کرنے لگا۔

Verse 2

तस्य चिन्तयतस्त्वङ्गाद् दक्षिणाच्छ्वेतकुण्डलः । प्रादुर्बभूव पुरुषः श्वेतमाल्यानुलेपनः ॥ ३२.३ ॥

جب وہ غور کر رہا تھا تو اس کے جسم کے دائیں حصے سے ایک پُرش ظاہر ہوا، جس نے سفید کُنڈل پہن رکھا تھا اور جو سفید ہار اور سفید لیپ سے آراستہ تھا۔

Verse 3

तं दृष्ट्वोवाच भगवान्श्चतुष्पादं वृषाकृतिम् । पालयेमाः प्रजाः साधो त्वं ज्येष्ठो जगतो भव ॥ ३२.४ ॥

اسے دیکھ کر بھگوان نے چار پاؤں والے، بیل کی صورت والے سے کہا: “اے نیکوکار! ان رعایا کی حفاظت کر؛ تو جگت میں سب سے برتر بن۔”

Verse 4

इत्युक्तः समवस्थोऽसौ चतुःपद्भ्यां कृते युगे । त्रेतायां स समस्तृभ्यां द्वे चैव द्वापरेऽभवत् । कलावेकेन पादेन प्रजाः पालयते प्रभुः ॥ ३२.५ ॥

یوں مخاطب کیے جانے پر وہ متوازن حالت میں قائم رہا۔ کِرت یُگ میں وہ چار پادوں کے ساتھ کامل تھا؛ تریتا میں تین؛ دواپر میں دو؛ اور کَلی میں صرف ایک پاد کے ساتھ ہی پروردگار رعایا کی پرورش و حفاظت کرتا ہے۔

Verse 5

षड्भेदो ब्राह्मणानां स त्रिधा क्षत्रे व्यवस्थितः । द्विधा वैश्येकधा शूद्रे स्थितः सर्वगतः प्रभुः । रसातलेषु सर्वेषु द्वीपवर्षे स्वयं प्रभुः ॥ ३२.६ ॥

وہ نظام برہمنوں میں چھ اقسام کے طور پر بیان ہوا ہے؛ کشتریوں میں تین طرح؛ ویشیوں میں دو طرح؛ اور شودروں میں ایک طرح قائم ہے۔ ہمہ گیر پروردگار تمام رساتلوں اور دیپ-ورشوں میں خود موجود ہے۔

Verse 6

द्रव्यगुणक्रियाजातिचतुःपादः प्रकीर्तितः । संहितापदक्रमश्चैव त्रिशृङ्गोऽसौ स्मृतो बुधैः ॥ ३२.७ ॥

اسے درویہ، گُن، کریا اور جاتی—ان چار پادوں والا کہا گیا ہے۔ نیز سنہِتا، پد اور کرم—ان تین شِکھروں والا بھی وہ اہلِ دانش کے نزدیک یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 7

तथा आद्यन्त ओङ्कार द्विशिराः सप्तहस्तवान् । त्रिबद्धबद्धो विप्राणां मुख्यः पालयते जगत् ॥ ३२.८ ॥

اسی طرح آغاز و انجام کے تَتْو کی صورت اومکار—دو سروں والا، سات ہاتھوں والا، تین گونہ بندھن سے بندھا ہوا—برہمنوں میں سرفہرست ہو کر جگت کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 8

स धर्मः पीडितः पूर्वं सोमेनाद्भुतकर्मणा । तारां जिघृक्षता पत्नीं भ्रातुराङ्गिरसस्य ह ॥ ३२.९ ॥

پہلے عجیب و غریب اعمال والے سوم نے دھرم کو ستایا، جب وہ اپنے بھائی انگیرس کی بیوی تارا کو چھین لینے کا ارادہ کرتا تھا۔

Verse 9

सोऽपायाद्भीषितस्तेन बलिना क्रूरकर्मणा । अरण्यं गहनं घोरमाविवेश तदा प्रभुः ॥ ३२.१० ॥

پھر اس طاقتور اور سخت کردار والے کے خوف سے وہ ربّ پیچھے ہٹ گیا اور ایک گھنے، ہولناک جنگل میں داخل ہو گیا۔

Verse 10

तस्मिन्गते सुराः सर्वे असुराणां तु पत्नयः । जिघृक्षन्तस्तदौकांसि बभ्रमुर्धर्मवञ्चिताः । असुरा अपि तद्वच्च सुरवेश्मनि बभ्रमुः ॥ ३२.११ ॥

جب وہ (دیوتا) چلے گئے تو اسوروں کی بیویاں—دھرم سے محروم ہو کر—ان کے ٹھکانوں کو چھیننے کی خواہش میں بھٹکتی پھریں۔ اسور بھی اسی طرح دیوتاؤں کے محلوں میں گھومتے رہے۔

Verse 11

निर्मर्यादे तथा जाते धर्मनाशे च पार्थिव । देवासुरा युयुधिरे सोमदोषेण कोपिताः । स्त्रीहेतोश्च महाभाग विविधायुधपाणयः ॥ ३२.१२ ॥

جب یوں حدیں ٹوٹ گئیں اور دھرم کا زوال ہو گیا، اے راجا، تو سوم سے وابستہ قصور پر غضبناک ہو کر دیوتا اور اسور لڑ پڑے۔ اے نیک بخت، عورت ہی سبب بنی اور انہوں نے طرح طرح کے ہتھیار اٹھا لیے۔

Verse 12

तान्दृष्ट्वा युध्यतो देवानसुरैः सह कोपितान् । नारदः प्राह संगम्य पित्रे ब्रह्मणि हर्षितः ॥ ३२.१३ ॥

جب نارَد نے دیوتاؤں کو اسوروں کے ساتھ غضبناک ہو کر لڑتے دیکھا تو وہ خوش ہو کر اپنے باپ برہما کے پاس گیا اور عرض کیا۔

Verse 13

स हंसयानमारुह्य सर्वलोकपितामहः । निवारयामास तदा कस्यार्थे युद्धमब्रवीत् ॥ ३२.१४ ॥

تب تمام جہانوں کے پِتامہ برہما ہنس-سواری پر سوار ہو کر انہیں روکنے لگے اور فرمایا: “یہ جنگ کس کے لیے ہے؟”

Verse 14

सर्वे शशंसुः सोमं तु स तु बुद्ध्वा स्वकं सुतम् । पीडनादपयातं तु गहनं वनमाश्रितम् ॥ ३२.१५ ॥

سب نے سوم کی ستائش کی؛ مگر اس نے جان لیا کہ یہ اس کا اپنا بیٹا ہے جو اذیت کے سبب ہٹ کر گھنے جنگل میں پناہ لے چکا تھا۔

Verse 15

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र देवासुरयुतस्त्वरन् । ददर्श च सुरैः सार्द्धं चतुष्पादं वृषाकृतिम् । चरन्तं शशिसङ्काशं दृष्ट्वा देवानुवाच ह ॥ ३२.१६ ॥

پھر برہما دیوتاؤں اور اسوروں کے ساتھ جلدی سے وہاں گئے۔ دیوتاؤں کے ساتھ انہوں نے چار پاؤں والا، بیل کی صورت، چاند کی مانند روشن، گھومتا ہوا وجود دیکھا اور دیکھتے ہی دیوتاؤں سے خطاب کیا۔

Verse 16

ब्रह्मा उवाच । अयं मे प्रथमः पुत्रः पीडितः शशिना भृशम् । पत्नीं जिघृक्षता भ्रातुर्धर्मसंज्ञो महामुनिः ॥ ३२.१७ ॥

برہما نے کہا—یہ میرا پہلا بیٹا ہے، ‘دھرم’ نامی مہامنی۔ بھائی کی بیوی کو چھین لینے کی خواہش کرنے والے ششی (چاند) نے اسے سخت اذیت دی۔

Verse 17

इदानीं तोषयध्वं वै सर्व एव सुरासुराः । येन स्थितिर्वो भवति समं देवासुरा इति ॥ ३२.१८ ॥

اب تم سب—دیوتا اور اسور—اطمینان و رضا مندی پیدا کرو، تاکہ تمہاری حالت قائم رہے، دیوتاؤں اور اسوروں دونوں کے لیے یکساں طور پر۔

Verse 18

ततः सर्वे स्तुतिं चक्रुस्तस्य देवस्य हर्षिताः । विदित्वा ब्रह्मणो वाक्यात् सम्पूर्णशशिसन्निभम् ॥ ३२.१९ ॥

پھر سب خوش ہو کر اس دیوتا کی حمد و ثنا کرنے لگے، کیونکہ برہما کے قول سے انہوں نے جان لیا تھا کہ وہ جلال میں پورے چاند کے مانند ہے۔

Verse 19

देवा ऊचुः । नमोऽस्तु शशिसङ्काश नमस्ते जगतः पते । नमोऽस्तु देवरूपाय स्वर्गमार्गप्रदर्शक । कर्ममार्गस्वरूपाय सर्वगाय नमो नमः ॥ ३२.२० ॥

دیوتاؤں نے کہا—اے چاند جیسے نور والے! آپ کو نمسکار؛ اے جگت کے پتی! آپ کو نمسکار۔ اے دیویہ روپ دھاری، سُورگ کے مارگ کے دکھانے والے! آپ کو نمسکار۔ اے کرم مارگ کے سوروپ، اے سَرو ویاپی! آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 20

त्वयैयं पाल्यते पृथ्वी त्रैलोक्यं च त्वयैव हि । जनस्तपस्तथा सत्यं त्वया सर्वं तु पाल्यते ॥ ३२.२१ ॥

آپ ہی کے ذریعے یہ زمین سنبھالی جاتی ہے، اور حقیقتاً آپ ہی کے ذریعے تینوں لوک بھی۔ لوگ، تپسیا اور سچائی—یہ سب کچھ آپ ہی کے ذریعے محفوظ ہے۔

Verse 21

न त्वया रहितं किञ्चिज्जगत्स्थावरजङ्गमम् । विद्यते त्वद्विहीनं तु सद्यो नश्यति वै जगत् ॥ ३२.२२ ॥

اس جگت میں ساکن ہو یا متحرک—آپ کے بغیر کچھ بھی موجود نہیں۔ اور جب آپ سے محروم ہو جائے تو یہ دنیا فوراً ہی فنا ہو جاتی ہے۔

Verse 22

त्वमात्मा सर्वभूतानां सतां सत्त्वस्वरूपवान् । राजसानां रजस्त्वं च तामसानां तम एव च ॥ ३२.२३ ॥

آپ تمام بھوتوں کے آتما ہیں؛ نیکوں میں آپ سَتّوَ سوروپ ہیں۔ راجس والوں میں آپ رَجَس ہی ہیں، اور تامس والوں میں آپ تَمَس ہی ہیں۔

Verse 23

चतुष्पादो भवान् देव चतुःशृङ्गस्त्रिलोचनः । सप्तहस्तस्त्रिबन्धश्च वृषरूप नमोऽस्तु ते ॥ ३२.२४ ॥

اے دیو! آپ چتُشپاد ہیں، چتُرشِرنگ اور تری لوچن ہیں۔ آپ سَپت ہست اور تری بندھ سے یُکت ہیں؛ اے وِرش روپ! آپ کو نمسکار۔

Verse 24

त्वया हीना वयं देव सर्व उन्मार्गवर्त्तिनः । तन्मार्गं यच्छ मूढानां त्वं हि नः परमा गतिः ॥ ३२.२५ ॥

اے دیو! تیرے بغیر ہم سب گمراہ راہ پر چل پڑتے ہیں۔ ہم جیسے فریب خوردہ لوگوں کو سَنمارگ عطا فرما، کیونکہ تو ہی ہماری اعلیٰ ترین پناہ اور منزل ہے۔

Verse 25

एवं स्तुतस्तदा देवैर्वृषरूपी प्रजापतिः । तुष्टः प्रसन्नमनसा शान्तचक्षुरपश्यत ॥ ३२.२६ ॥

یوں دیوتاؤں کی ستائش سن کر اُس وقت وِرشبھ روپ دھارن کرنے والے پرجاپتی خوش و مطمئن ہوئے؛ شانت من سے انہوں نے پُرسکون نگاہوں سے دیکھا۔

Verse 26

दृष्टमात्रास्तु ते देवाः स्वयं धर्मेण चक्षुषा । क्षणेन गतसंमोहाः सम्यक्सद्धर्मसंहिताः ॥ ३२.२७ ॥

صرف دیدار ہی سے وہ دیوتا دھرم کی نگاہ سے خود بخود ایک ہی لمحے میں وہم و فریب سے آزاد ہو گئے اور سچے دھرم میں درست طور پر قائم ہو گئے۔

Verse 27

असुरा अपि तद्वच्च ततो ब्रह्मा उवाच तम् । अद्यप्रभृति ते धर्म तिथिरस्तु त्रयोदशी ॥ ३२.२८ ॥

اسوروں نے بھی اسی طرح کیا۔ پھر برہما نے اس سے کہا: “اے دھرم! آج سے تریودشی تِتھی تمہاری دھرم-تِتھی (ورت کا دن) ہو۔”

Verse 28

यस्तामुपोष्य पुरुषो भवंतं समुपार्जयेत् । कृत्वा पापसमाहारं तस्मान्मुञ्चति मानवः ॥ ३२.२९ ॥

جو انسان اُس روزہ/نظمِ ریاضت کو بجا لا کر، اے پروردگار، تیری رضا کو ٹھیک طریقے سے حاصل کرے، وہ اگرچہ گناہوں کا بڑا ڈھیر جمع کر چکا ہو، پھر بھی اُن سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 29

यच्चारण्यमिदं धर्म्म त्वया व्याप्तं चिरं प्रभो । ततो नाम्ना भविष्ये तद्धर्मारण्यमिति प्रभो ॥ ३२.३० ॥

اے ربّ، چونکہ یہ جنگل مدتِ دراز سے تیرے ہی ذریعے—تو جو خود دھرم ہے—محیط و معمور ہے، اس لیے، اے پروردگار، نام کے اعتبار سے یہ ‘دھرم آرنْیہ’ کہلائے گا۔

Verse 30

चतुष्ट्रिपाद् द्व्येकपाच्च प्रभो त्वं कृतादिभिर्लक्ष्यसे येन लोकैः । तथा तथा कर्मभूमौ नभश्च प्रायोयुक्तः स्वगृहं पाहि विश्वम् ॥ ३२.३१ ॥

اے پروردگار، دنیا والے کِرت اور دیگر یُگوں کے ذریعے تجھے پہچانتے ہیں، جہاں تو بالترتیب چار، تین، دو اور ایک ‘پاد’ (قدم/چرن) کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ اسی کے مطابق، کرم بھومی (زمین) اور آسمان میں تقریباً ہمیشہ مشغول رہ کر، اپنے ہی گھر کی طرح اس کائنات کی حفاظت فرما۔

Verse 31

इत्युक्तमात्रः प्रपितामहोऽधुना सुरासुराणामथ पश्यतां नृप । अदृश्यतामगमत् स्वालयांश्च जग्मुः सुराः सवृषा वीतशोकाः ॥ ३२.३२ ॥

یوں کہتے ہی، اے بادشاہ، پرپِتامہ (برہما) دیوتاؤں اور اسوروں کی آنکھوں کے سامنے ہی نظروں سے اوجھل ہو گیا۔ اور دیوتا، وِرش (دھرم کے بیل) کے ساتھ، غم سے آزاد ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 32

धर्मोत्पत्तिं य इमां श्रावयीत तदा श्राद्धे तर्पयेत पितॄंश्च । त्रयोदश्यां पायसेन स्वशक्त्या स स्वर्गगामी तु सुरानुपेयात् ॥ ३२.३३ ॥

جو کوئی ‘دھرم کے ظہور’ کا یہ بیان پڑھوائے، وہ شرادھ کے وقت پِتروں کو بھی ترپن دے کر سیر کرے۔ تیرھویں دن اپنی استطاعت کے مطابق پَیاس (کھیر) کے ساتھ؛ وہ شخص، جو جنت کا راہی ہے، دیوتاؤں کی صحبت کو پہنچتا ہے۔

Verse 33

सोऽपायाद् भीषितस्तेन बलिना क्रूरकर्मणा । अरण्यं गहनं घोरमाविवेश तदा प्रभुः ॥

اس طاقتور اور سفّاک کردار والے سے خوف زدہ ہو کر وہ بھاگ گیا؛ پھر ربّ ایک گھنے اور ہولناک جنگل میں داخل ہوا۔