Adhyaya 23: The Birth of Gaṇapati, the Emergence of the Vināyakas, and the Significance of the Fourth Lunar Day

Verse 1

प्रजापाल उवाच । कथं गणपतेर्जन्म मूर्तिमन्तं च सत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि धृतिकष्टं व्यवस्थितम् ॥ २३.१ ॥

پرجاپال نے کہا—اے بہترین ہستی، گنپتی کا جنم کیسے ہوا اور وہ مجسم کیسے ہوئے؟ میرے اس پختہ جمے ہوئے شک کو دور کیجیے۔

Verse 2

महातपा उवाच । पूर्वं देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः । कार्यारम्भं तथा चक्रुः सिध्यन्ते च न संशयः ॥ २३.२ ॥

مہاتپا نے کہا—قدیم زمانے میں تمام دیوتاؤں کے گروہ اور تپسیا کے دھن سے مالامال رشی اسی طرح کام کا آغاز کرتے تھے، اور بے شک کامیابی حاصل کرتے تھے۔

Verse 3

सन्मार्गवर्तिषु यथा सिद्ध्यन्ते विघ्नतः क्रियाः । असत्कारिषु सर्वेषु तद्वदेवमविघ्नतः ॥ २३.३ ॥

جس طرح سَنمارگ پر چلنے والوں کے اعمال رکاوٹوں کے باوجود بھی پورے ہو جاتے ہیں، اسی طرح جو مناسب ستکار نہیں کرتے اُن سب کے بارے میں بھی یہی بات ہے—بے رکاوٹ۔

Verse 4

ततो देवाः सपितरश्चिन्तयामासुरोजसा । असत्कार्येषु विघ्नार्थं सर्व एवासभ्यमन्त्रयन् ॥ २३.४ ॥

پھر دیوتا اور پِتروں نے قوت کے ساتھ غور کیا؛ نامناسب کاموں میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے سب نے مل کر تدبیر کی مشاورت کی۔

Verse 5

ततस्तेषां तदा मन्त्रं कुर्वतस्त्रिदिवौकसाम् । बभूव बुद्धिर्गमने रुद्रं प्रति महात्मतिम् ॥ २३.५ ॥

پھر جب تینوں دیولोकوں کے باشندے مشورہ کر رہے تھے تو اُن کے دل میں یہ ارادہ پیدا ہوا کہ عظیم النفس رودر کے پاس جایا جائے۔

Verse 6

ते तत्र रुद्रमागम्य कैलासनिलयं गुरुम् । ऊचुः सविनयं सर्वे प्रणिपातपुरःसरम् ॥ २३.६ ॥

وہاں کوہِ کیلاش میں رہنے والے بزرگ استاد رودر کے پاس پہنچ کر، سب نے پہلے سجدۂ تعظیم کیا اور نہایت انکساری سے عرض کیا۔

Verse 7

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शूलपाणे त्रिलोचन । विघ्नार्थमविशिष्टानामुत्पादयितुमर्हसि ॥ २३.७ ॥

دیوتاؤں نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو، اے شُول پَانی، اے تری لوچن! سب کے لیے یکساں طور پر رکاوٹوں کے ازالے کی خاطر ایک ہستی کو ظاہر کیجیے۔

Verse 8

एवमुक्तरस् तदा देवैर् भवः परमया मुदा । उमां निरीक्षयामास चक्षुषाऽनिमिषेण ह ॥ २३.८ ॥

جب دیوتاؤں نے یوں عرض کیا تو بھَو (شیو) نے نہایت مسرت کے ساتھ اُما دیوی کو بے پلک نگاہ سے دیکھا۔

Verse 9

देवानां सन्निधौ तस्य पश्यतो मां महात्मनः । चिन्ताऽभूद् व्योम्नि मूर्तिभ्यो दृश्यते केन हेतुना ॥ २३.९ ॥

دیوتاؤں کی موجودگی میں جب وہ مہاتما مجھے دیکھ رہے تھے تو یہ خیال پیدا ہوا: “آسمان میں یہ مجسم صورتوں کی طرح کس سبب سے دکھائی دیتا ہے؟”

Verse 10

पृथिव्या विद्यते मूर्तिरपां मूर्तिस्तथैव च । तेजसः श्वसनस्यापि मूर्तिरेषा तु दृश्यते । आकाशं च कथं नेति मत्वा देवो जहास च ॥ २३.१० ॥

“زمین کی بھی صورت ہے اور پانی کی بھی؛ آگ اور ہوا کی بھی صورت دکھائی دیتی ہے۔ مگر آکاش کو کیسے (صورت میں) لیا جائے؟”—یوں سوچ کر دیوتا ہنس پڑا۔

Verse 11

ज्ञानशक्तिमुमां दृष्ट्वा यद् दृष्टं व्योम्नि शम्भुना । यच्चोक्तं ब्रह्मणा पूर्वं शरीरं तु शरीरिणाम ॥ २३.११ ॥

اُما کو قوتِ معرفت کے روپ میں دیکھ کر—اور جو شَمبھُو نے آسمان میں دیکھا، نیز جو برہما نے پہلے فرمایا تھا—وہ دراصل جسم رکھنے والوں کے جسم ہی کے بارے میں ہے۔

Verse 12

यच्चापि हसितं तेन देवेन परमेष्ठिना । एतत्कार्यचतुष्केण पृथिव्यादिचतुष्वपि ॥ २३.१२ ॥

اور اس دیو پرمیشٹھِن کی جو ہنسی ظاہر ہوئی، اسے اس چار گونہ اعمال کے مجموعے کے ساتھ اور زمین وغیرہ کے چار گونہ گروہ کے ساتھ بھی متعلق سمجھنا چاہیے۔

Verse 13

मूर्त्तिमानतितेजस्वी हसतः परमेष्ठिनः । प्रदीप्तास्यो महादीप्तः कुमारो भासयन् दिशः । परमेष्ठिगुणैर्युक्तः साक्षाद् रुद्र इवापरः ॥ २३.१३ ॥

ہنستے ہوئے پرمیشٹھِن سے ایک مجسم، نہایت درخشاں کمار ظاہر ہوا—اس کا دہن شعلہ زن تھا، وہ انتہائی تاباں ہو کر سمتوں کو روشن کر رہا تھا؛ پرمیشٹھِن کے اوصاف سے آراستہ وہ گویا ساکھات رودر ہی تھا، جیسے ایک اور رودر۔

Verse 14

उत्पन्नमात्रो देवानां योषितः सप्रमोहयन् । कान्त्या दीप्त्या तथा मूर्त्या रूपेण च महात्मवान् ॥ २३.१४ ॥

پیدا ہوتے ہی اس مہاتما نے دیوتاؤں کی عورتوں کو مسحور کر دیا—اپنی خوبصورتی، تابانی، مجسم صورت اور روپ کے ذریعے۔

Verse 15

तं दृष्ट्वा परमं रूपं कुमारस्य महात्मनः । उमा अनिमेषनेत्राभ्यां तमपश्यत भामिनी ॥ २३.१५ ॥

مہاتما کمار کے اعلیٰ ترین روپ کو دیکھ کر، درخشاں اُما نے بے پلک آنکھوں سے اسی کو ٹکٹکی باندھ کر دیکھا۔

Verse 16

तं दृष्ट्वा कुपितो देवः स्त्रीभावं चञ्चलं तथा । मत्वा कुमाररूपं तु शोभनं मोहनं दृशाम् । ततः शशाप तं देवः स्त्रीशङ्कां परमेश्वरः ॥ २३.१६ ॥

اسے دیکھ کر دیو غضبناک ہوا؛ عورت پن کو چنچل سمجھ کر، اور کمار کے روپ کو نگاہوں کے لیے حسین و فریفتہ کن جان کر، پرمیشور نے اسے ‘استری-شنکا’ یعنی زنانی شبہ کا شاپ دے دیا۔

Verse 17

कुमार गजवक्त्रस्त्वं प्रलम्बजठरस्तथा । भविष्यसि तथा सर्पैरुपवीतगतिर्ध्रुवम् ॥ एवं शशाप तं देवस्तीव्रकोपसमन्वितः ॥ २३.१७ ॥

اے لڑکے! تو ہاتھی جیسے چہرے والا اور لٹکتے پیٹ والا ہوگا؛ اور یقیناً سانپوں کو یَجْنوپَویت کی طرح دھارن کرے گا۔ یوں شدید غضب میں دیوتا نے اسے شاپ دیا۔

Verse 18

अर्द्धकोट्या च रोमाणामात्मनोऽङ्गे त्रिलोचनः । कूपकास्वेदसलिलपूर्णशूलधरस्तथा । धुन्वन् शरीरमुत्थाय ततो देवो रुषान्वितः ॥ २३.१८ ॥

تری لوچن (شیو) اپنے جسم پر آدھی کوٹی بال لیے ہوئے، اور پسینے کے پانی سے بھرے کُوپک والا ترشول تھامے، بدن کو جھٹکتے ہوئے اٹھ کھڑا ہوا؛ پھر وہ دیوتا غضب سے بھر گیا۔

Verse 19

यथा यथा असौ स शरीरमाद्यं धुनोति देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिः । तथा तथा चाङ्गरुहाश्चकासुर्जलं क्षितौ संन्यपतंस्तथान्याः ॥ २३.१९ ॥

جوں جوں وہ دیوتا، جس کے ہاتھ میں تری شِکھا ہتھیار تھا، اپنے ازلی جسم کو بار بار جھٹکتا، توں توں اس کے اعضا کے بال چمک اٹھتے؛ اور دوسرے حصّوں سے بھی پانی زمین پر گرتا رہا۔

Verse 20

विनायकानेकविधा गजास्या स्तमालनिलाञ्जनसन्निकाशाः । उत्तस्थुरुच्चैर्विविधास्त्रहस्ता स्ततस्तु देवा मनसाकुलेन ॥ २३.२० ॥

پھر طرح طرح کے وِنایک—ہاتھی چہرے والے، تمّال کی سیاہی اور نیلے سرمے جیسے رنگ کے—مختلف ہتھیار ہاتھوں میں لیے بلند آواز سے اٹھ کھڑے ہوئے؛ تب دیوتا دل میں مضطرب ہو گئے۔

Verse 21

किमेतदित्यद्भुतकर्मकारी ह्येकः करोत्यप्रतिमं महच्च । कार्यं सुराणां कृतमेतदिष्टं भवेदथैतं परितं कुतस्तत् ॥ २३.२१ ॥

“یہ کیا ہے؟ عجیب و غریب کرتوت کرنے والا ایک ہی شخص عظیم اور بے مثال کام کر گزرتا ہے۔ یہ تو دیوتاؤں کا مطلوبہ کام پورا ہوا دکھائی دیتا ہے؛ پھر اس کا الٹ کیسے ہو سکتا ہے، اور وہ کہاں سے پیدا ہوگا؟”

Verse 22

दिवौकसां चिन्तयतां तथा तु विनायकैः क्ष्मा क्षुभिता बभूव । चतुर्मुखश्चाप्रतिमो विमानम् आरुह्य खे वाक्यमिदं जगाद ॥ २३.२२ ॥

جب اہلِ دیولोक اس طرح غور و فکر کر رہے تھے تو وِنایَکوں کے سبب زمین مضطرب ہو گئی۔ تب چار چہروں والے بے مثال برہما وِمان پر سوار ہو کر آسمان میں یہ کلمات بولے۔

Verse 23

धन्याः स्थ देवाः सुरनायकेन त्रिलोचनेनाद्भुतरूपिणा च । अनुगृहीताः परमेश्वरेण सुरद्विषां विघ्नकृतां नतौ च ॥ २३.२३ ॥

اے دیوتاؤ! تم مبارک ہو—عجیب صورت والے سہ چشم سُرنائک کی عنایت سے بھی اور پرمیشور کے فضل سے بھی۔ جس کے جھکنے ہی سے دیوتاؤں کے دشمنوں کے پیدا کیے ہوئے رکاوٹیں مٹ جاتی ہیں۔

Verse 24

इत्येवमुक्त्वा प्रपितामहस्तानुवाच देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिम् । यस्ते विभो वक्त्रसमुद्भवः प्रभुर्विनायकानां भवतु त्विमेऽनुगाः ॥ २३.२४ ॥

یوں کہہ کر پرپِتامہ (برہما) نے تری شِکھا ہتھیار دھارنے والے دیوتا سے کہا: “اے وِبھو! جو تمہارے مُنہ سے پیدا ہوا اور وِنایَکوں کا پرَبھُو ہے، وہی تمہارے اِن خادموں کا سردار ہو۔”

Verse 25

भवांस्तथा । अस्यात्मवरेण चाम्बरे त्वया चतुष्वस्तु शरीरचारी । आकाशमेतद् बहुधा व्यवस्थितं त्वया वरेण्यः कृत एव नान्यः ॥ २३.२५ ॥

تم بھی اپنی ذاتی برتری کے سبب آسمان میں چار طرح سے جسم دھار کر گردش کرتے ہو۔ اے لائقِ ستائش! یہ آکاش بہت سے روپوں میں مرتب ہے؛ اسے صرف تم نے بنایا ہے، کسی اور نے نہیں۔

Verse 26

प्रभोर्भव त्वं प्रतिमास्त्रपाणिना इमानि चास्त्राणि वरांश्च देहि । इत्येवमुक्त्वा ।अधिगते पितामहे त्रिलोचनश्चात्मभवं जगाद ॥ २३.२६ ॥

“ہتھیاروں کے نشان کے ساتھ پرَبھُو کے روپ میں ظاہر ہو، اور یہ ہتھیار اور ور بھی عطا کر۔” یوں کہہ کر، جب پِتامہ کے پاس پہنچا گیا تو تریلوچن نے آتم بھَو (سویَم بھو) سے کہا۔

Verse 27

विनायको विघ्नकरो गजास्यो गणेशनामा च भवस्य पुत्रः । एते च सर्वे तव यान्तु भृत्या विनायकाः क्रूरदृष्टिः प्रचण्डाः । उच्छुष्मदानादिविवृद्धदेहाः कार्येषु सिद्धिं प्रतिपादयन्तः ॥ २३.२७ ॥

وہ وِنایک ہے، رکاوٹیں ڈالنے والا، ہاتھی مُنہ، گنیش نام سے معروف اور بھَو (شیو) کا پُتر۔ آپ کے یہ سب خادم—سخت نگاہ اور نہایت ہیبت ناک وِنایک—آگے بڑھیں؛ اُچّھُشْم، دان وغیرہ سے جسم میں افزونی پا کر کاموں میں کامیابی قائم کریں۔

Verse 28

भवांश्च देवेषु तथा मखेषु कार्येषु चान्येषु महानुभावात् । अग्रेषु पूजां लभतेऽन्यथा च विनाशयिष्यस्यथ कार्यसिद्धिम् ॥ २३.२८ ॥

اپنے عظیم جاہ و جلال کے سبب تم دیوتاؤں میں، یَجْیوں میں اور دیگر کاموں میں بھی سب سے پہلے پوجا پاتے ہو؛ ورنہ تم یقیناً اس عمل کی کارْیَسِدھی کو تباہ کر دیتے۔

Verse 29

इत्येवमुक्त्वा परमेश्वरेण सुरैः समं काञ्चनकुम्भसंस्थैः । जलैस्तथासावभिषिक्तगात्रो रराज राजेन्द्र विनायकानाम् ॥ २३.२९ ॥

یوں کہہ کر پرمیشور نے دیوتاؤں کے ساتھ سونے کے گھڑوں میں بھرے ہوئے جل سے اس کا ابھیشیک کیا۔ اے راجندر، ابھیشیک کے جل سے تر بدن کے ساتھ وہ وِنایکوں میں سردار بن کر جگمگا اٹھا۔

Verse 30

दृष्ट्वाऽभिषिच्यमानं तु देवास्तं गणनायकम् । तुष्टुवुः प्रयताः सर्वे त्रिशूलास्त्रस्य सन्निधौ ॥ २३.३० ॥

جب دیوتاؤں نے گنوں کے نایک کو ابھیشیک ہوتے دیکھا تو سب نے یکسو ہو کر تریشول استر کی سَنِّڌی میں اس کی ستوتی کی۔

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते गजवक्त्राय नमस्ते गणनायक । विनायक नमस्तेऽस्तु नमस्ते चण्डविक्रम ॥ २३.३१ ॥

دیوتاؤں نے کہا: ہاتھی مُنہ والے! آپ کو نمسکار؛ گنوں کے نایک! آپ کو نمسکار۔ اے وِنایک! آپ کو نمسکار ہو؛ اے تیز و تند شجاعت والے! آپ کو نمسکار۔

Verse 32

नमोऽस्तु ते विघ्नकर्त्रे नमस्ते सर्पमेखल । नमस्ते रुद्रवक्त्रोत्थ प्रलम्बजठराश्रित ॥ २३.३२ ॥

اے رکاوٹوں کے کرنے والے (اور دور کرنے والے)، آپ کو نمسکار۔ اے سانپ کی کمر بند والے، آپ کو نمسکار۔ اے رودر کے منہ سے پیدا ہونے والے، پرلمب کے پیٹ میں مقیم، آپ کو نمسکار۔

Verse 33

सर्वदेवनमस्कारादविघ्नं कुरु सर्वदा । एवं स्तुतस्तदा देवैर्महात्मा गणनायकः । अभिषिक्तश्च रुद्रस्य सोमस्यापत्यतां गतः ॥ २३.३३ ॥

“تمام دیوتاؤں کو کیے گئے اس نمسکار کے سبب تم ہمیشہ بے رکاوٹ کرو۔” یوں دیوتاؤں کی ستوتی سے اس وقت مہاتما گن نایک کا ابھیشیک ہوا اور اس نے رودر اور سوم کی اولاد ہونے کا مرتبہ پا لیا۔

Verse 34

एतच्चतुर्थ्यां संपन्नं गणाध्यक्षस्य पार्थिव । यतस्ततोऽयं महती तिथीनां परमा तिथिः ॥ २३.३४ ॥

اے پارتھِو (اے راجن)، گن ادھیکش کے تعلق سے یہ (ورت/کرم) چتُرتھی کو مکمل ہوتا ہے؛ اسی لیے یہ عظیم تِتھی، بلکہ تِتھیوں میں سب سے برتر تِتھی مانی گئی ہے۔

Verse 35

एतस्यां यस्तिलान् भुक्त्वा भक्त्या गणपतिं नृप । आराधयति तस्याशु तुष्यते नात्र संशयः ॥ २३.३५ ॥

اے نَرِپ، اس (تِتھی/ورت) میں جو تل کھا کر بھکتی سے گنپتی کی آرادھنا کرتا ہے، اس پر وہ فوراً راضی ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 36

यश्चैतत् पठते स्तोत्रं यश्चैतच्छृणुयात् सदा । न तस्य विघ्ना जायन्ते न पापं सर्वथा नृप ॥ २३.३६ ॥

اے نَرِپ، جو اس ستوتر کا پاٹھ کرتا ہے اور جو اسے ہمیشہ سنتا ہے—اس کے لیے رکاوٹیں پیدا نہیں ہوتیں اور کسی طرح کا پاپ بھی اس پر باقی نہیں رہتا۔