Adhyaya 183: Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

Verse 1

अथ मृन्मयार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिष्ठामि मृन्मयीं चापि प्रतिमां पूजनेच्छया

اب مٹی کی مورتی کی پرتیِشٹھا۔ شری وراہ نے کہا: میں پھر ایک اور بات بیان کرتا ہوں—اے وسندھرا، سنو۔ پوجا کی خواہش سے میں مٹی کی بنی پرتیما میں بھی سکونت رکھتا ہوں۔

Verse 2

अर्च्चां च मृण्मयीं कृत्वा अस्पुटां चाप्यखण्डिताम् ॥ नाधिकां वामनां चापि न वक्रां कारयेद्बुधः ॥

مٹی کی پوجا کی مورتی بنائے—جو دھندلی نہ ہو اور ٹوٹی پھوٹی نہ ہو؛ دانا شخص اسے نہ حد سے زیادہ بڑا بنوائے، نہ بونا، اور نہ ٹیڑھا۔

Verse 3

ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ भूमे सर्वाणि कर्माणि यथा वा रोचते तथा ॥

ایسی ہی مورتی بنا کر، میرے اعمالِ عبادت میں یکسو ہو کر—اے زمین—جس طرح مناسب و پسندیدہ ہو، اسی طرح سب کام انجام دے سکتا ہے۔

Verse 4

काष्ठानामप्यलाभे तु मृण्मयीं तत्र कारयेत् ॥ शैलजां वा ततो भूमे मम कर्मपरायणः ॥

اگر لکڑی بھی میسر نہ ہو تو وہیں مٹی کی مورتی بنوائے؛ یا پھر اس کے بعد—اے زمین—میرے مقررہ اعمال میں لگن رکھنے والے کے لیے پتھر کی مورتی بنوائے۔

Verse 5

ताम्रेण कांस्यरौप्येण सौवर्णत्रपु-रीतिभिः ॥ कुर्वन्ति शुभकर्माणः कोविदः प्रतिमां शुभाम् ॥

تانبا، کانسی، چاندی، سونا، ٹین اور سیسے سے—نیک کام میں مشغول ماہر کاریگر ایک مبارک مورتی تراشتے ہیں۔

Verse 6

अर्चनं त्वपरं वेद्यां मम कर्मपरिग्रहात् ॥ केचिल्लोकापवादेन ख्यात्यै कुर्वन्ति केचन ॥

لیکن پوجا کی ایک اور صورت بھی سمجھنی چاہیے، میرے مقررہ اعمال کو اختیار کرنے کے لحاظ سے: کچھ لوگ شہرت کے لیے کرتے ہیں، اور کچھ لوگ عوامی ملامت کے خوف سے۔

Verse 7

गृहं चालोच्य कश्चिन्मां पूजयेत्कामनापरः ॥ पूजयेद्यदि वा चक्रं मम तेजोंऽशसम्भवम् ॥

گھر اور خانہ داری کے حالات کو دیکھ کر، جو کوئی مطلوبہ پھل کی نیت رکھتا ہو وہ میری پوجا کرے؛ یا پھر میرے نور کے ایک حصّے سے پیدا ہونے والے چکر (چکرا) کی بھی عبادت کر سکتا ہے۔

Verse 8

भूमे एवं विजानीहि स्थापितोऽहं न संशयः ॥ सम्पदस्तु प्रयच्छामि पूजितोऽहं धराधरे ॥

اے زمین! یوں جان لے کہ جب میں باقاعدہ طور پر قائم کیا جاتا ہوں تو میری موجودگی میں کوئی شک نہیں رہتا۔ اے دھرا دھر! جب میری پوجا کی جاتی ہے تو میں دولت و خوشحالی عطا کرتا ہوں۔

Verse 9

मन्त्रैर्वा विधिपूर्वेण यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ यं यं फलं समुद्दिश्य मां पूजयति मानवः ॥

خواہ منتروں کے ذریعے یا مقررہ طریقۂ کار کے مطابق، جو شخص میرے رسومات و اعمال کو انجام دیتا ہے—انسان جس جس پھل کو مقصود ٹھہرا کر اسی نیت سے میری پوجا کرتا ہے—

Verse 10

मद्भक्तः सततं नित्यं कर्मणा परिवेष्टितः ॥ स वै मत्परितोषार्थं मनस्येव प्रपूजयेत् ॥

میرا بھکت، جو ہمیشہ اور ہر وقت اپنے فرائض میں گھرا رہتا ہے، وہ یقیناً میری رضا کے لیے صرف اپنے دل و ذہن میں ہی میری پوجا کرے۔

Verse 11

दद्याज्जलाञ्जलिं मह्यं तेन मे प्रीतिरुत्तमा ॥ तस्य किं सुमनोभिश्च जाप्येन नियमेन किम् ॥

وہ مجھے پانی کی ایک انجلि (ہتھیلی بھر) نذر کرے؛ اسی سے میری خوشنودی سب سے اعلیٰ ہوتی ہے۔ پھر اس کے لیے پھولوں کی کیا حاجت؟ جپ کی کیا ضرورت؟ سخت پابندیوں والے نِیَم کی کیا ضرورت؟

Verse 12

मह्यं चिन्तयतो नित्यं निभृतेनान्तरात्मना ॥ तस्य कामान्प्रयच्छामि दिव्यान्भोगान्मनोरमान् ॥

جو شخص ضبطِ باطن کے ساتھ ہمیشہ میرا دھیان کرتا ہے، میں اسے اس کی مطلوبہ مرادیں—الٰہی اور دلکش نعمتیں—عطا کرتا ہوں۔

Verse 13

एतत्ते सर्वमाख्यातं सुगोप्यं च प्रयत्नतः ॥ मृन्मयीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

یہ سب کچھ تمہیں بیان کر دیا گیا—یہ نہایت رازدارانہ ہے، اسے کوشش کے ساتھ محفوظ رکھو۔ مٹی کی مورتی بنا کر میرے متعلقہ اعمالِ عبادت میں ثابت قدم رہو۔

Verse 14

श्रवणे चैव नक्षत्रे कुर्यात्तस्याधिवासनम् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन स्थापयेन्मन्त्रपूर्वकम् ॥

اور شَرَوَڻ نَکشتر کے دن اس کی اَدھیواسَنہ (ابتدائی تقدیس) کرے۔ پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق، منتر کے ساتھ اس کی स्थापना کرے۔

Verse 15

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ ततो मे स्नपनं कार्यमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

پنج گویہ اور خوشبو کو پانی کے ساتھ ملا دے۔ پھر میرا سْنَپَن (غسل کی رسم) ادا کرے اور یہ منتر پڑھے۔

Verse 16

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रकर्त्ता यस्य प्रसादेन भवन्ति लोकाः ॥ स त्वं कुरुष्वाच्युत मत्प्रसादं त्वं तिष्ठ चार्चासु च मृन्मयीषु ॥

منتر: “آپ ہی تمام جگت کے خالق ہیں؛ آپ کے فضل سے ہی عوالم قائم رہتے ہیں۔ پس اے اَچُیُت، مجھ پر اپنی عنایت فرمائیے؛ اور پوجا کی مورتیوں میں، خواہ وہ مٹی کی بنی ہوں، تشریف فرما رہیے۔”

Verse 17

कारणकारणं ह्युग्रतेजसं द्युतिमन्तं महापुरुषं नमो नमः ॥ अनेन मन्त्रेण वेश्मनि प्रविश्य स्थापनां कुर्यात् ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण स्थापयेन्मां समाहितः ॥ पूर्ववत्स्थापयेत्तत्र चतुरः कलशान्पुरा ॥ चतुरस्तान्गृहीत्वा च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

سببوں کے سبب، سخت جلال والے، نورانی مہاپُرُش کو بار بار نمسکار۔ اسی منتر کے ساتھ گھر میں داخل ہو کر پرتِشٹھا کرے؛ اسی منتر ہی سے یکسو ہو کر مجھے قائم کرے۔ پہلے کی طرح وہاں ابتدا میں چار کلش رکھے؛ ان چاروں کو لے کر پھر یہ منتر پڑھے۔

Verse 18

मन्त्रः— ॐ वरुणं समुद्रो लब्ध्वा सम्पूजितो ह्यात्ममतिप्रसन्नः ॥ एतेन मन्त्रेण ममाभिषेकं प्राप्तं वरिष्ठं हि स ऊर्ध्वबाहुः ॥ अग्निश्च भूमिश्च रसाश्च सर्वे भवन्ति यस्मात्सततं नमस्ये ॥

منتر: اوم۔ ورُن—سمندر کو پا کر—اور پوری طرح پوجا پانے سے—اپنی آتما اور سمجھ میں نہایت شادمان ہو جاتا ہے۔ اسی منتر سے میرا ابھیشیک اعلیٰ درجے کو پہنچا؛ وہ بلند بازوؤں کے ساتھ کھڑا ہے۔ جس سے آگ، زمین اور تمام رس و جوہر پیدا ہوتے ہیں، میں اسے ہمیشہ نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 19

अगुरुं चैव धूपं च सकर्पूरं सकुङ्कुमम् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा धूपं प्रकल्पयेत् ॥

اگرو کی دھونی، کافور اور زعفران کے ساتھ تیار کرے۔ “نمو نارायणای” کہہ کر دھوپ نذر کرے۔

Verse 20

धूपं दत्त्वा यथान्यायं पीतं वस्त्रं तु दापयेत् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत् ॥

قاعدے کے مطابق دھوپ پیش کر کے پھر زرد لباس نذر کرے۔ “نمو نارायणای” کہہ کر منتر پڑھے۔

Verse 21

मन्त्रः— वस्त्रेण पीतेन सदा प्रसन्नो यस्मिन्प्रसन्ने तु जगत्प्रसन्नम् ॥ गृह्णातु वस्त्रं सुमुखः प्रसन्नो देवः सदा पातु भवस्य बन्धात् ॥

منتر: زرد لباس سے جو سدا خوش ہوتا ہے—جس کے خوش ہونے سے جگت خوش ہوتا ہے۔ وہ خوش رو اور راضی دیوتا اس لباس کو قبول کرے؛ اور وہ ہمیشہ بھَو (دنیاوی بننے) کے بندھن سے حفاظت کرے۔

Verse 22

तत एतेन मन्त्रेण वस्त्रं दद्याद्यथोचितम् ॥ धूपदीपादिभिः पूज्य प्रापणं परिकल्पयेत् ॥

پھر اسی منتر کے ساتھ حسبِ موقع کپڑا دان کرے؛ دھوپ، دیپ وغیرہ سے پوجا کر کے پرَاپَن (نذر/تقسیم) کا اہتمام کرے۔

Verse 23

पूर्वोक्तेन विधानेन दद्यात्प्रापणकं नरः ॥ पश्चादाचमनं दद्यान्मन्त्रपूर्वं प्रयत्नतः ॥

پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق آدمی پرَاپَنَک دان کرے؛ پھر کوشش کے ساتھ منتر کے ساتھ آچمن (پانی چسکی) فراہم کرے۔

Verse 24

मन्त्रः— शान्तिर्भवतु देवानां ब्रह्मक्षत्रविशां तथा ॥ शान्तिर्भवतु वृद्धानां बालानां शान्तिरुत्तमा ॥

منتر: دیوتاؤں کے لیے شانتی ہو؛ اور برہمنوں، کشتریوں اور ویشیوں کے لیے بھی شانتی ہو۔ بزرگوں کے لیے شانتی ہو؛ بچوں کے لیے—اعلیٰ ترین شانتی ہو۔

Verse 25

देवो वर्षतु पर्जन्यः पृथिवी सस्यपूरिता ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण शान्तिं कृत्वा विधानतः ॥

دیوی پَرجنیہ بارش برسائے؛ زمین کھیتی اور اناج سے بھرپور ہو۔ اور اسی منتر کے ذریعے، مقررہ طریقے کے مطابق شانتی کا کرم ادا کر کے...

Verse 26

पश्चाद्भागवतान्पूज्य ततो ब्राह्मणपूजनम् ॥ शिरसा वचनं कार्यं दक्षिणाभिः प्रपूज्य च ॥

اس کے بعد بھاگوت بھکتوں کی تعظیم کرے، پھر برہمنوں کی پوجا کرے۔ سر جھکا کر ان کے کلام کی اطاعت کرے، اور دکشنا دے کر بھی ان کی تکریم کرے۔

Verse 27

अच्छिद्रं वाच्य पश्चाच्च कुर्यादेवं विसर्जनम् ॥ एवं विसर्जनं कृत्वा ये च तत्र समागताः ॥

پھر ‘اَچھِدرَم’ (بے نقص/بلا خلل) کہہ کر اسی طریقے سے رخصتی (وِسَرجن) کرے۔ یوں رخصتی کر لینے کے بعد، جو لوگ وہاں جمع ہوئے تھے…

Verse 28

यो गुरुं पूजयेद्भक्त्या विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तेनाहं पूजितो नित्यं देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥

جو شخص قاعدے کے مطابق مقررہ عمل کے ذریعے بھکتی سے گرو کی پوجا کرتا ہے، اسی کے ذریعے میں ہمیشہ پوجا جاتا ہوں۔ اے دیوی، میں تم سے سچ کہتا ہوں۔

Verse 29

तुष्टो ददाति कृच्छ्रेण ग्राममात्रं नराधिपः ॥ आब्रह्मपदपर्यन्तं हेलया यच्छते गुरुः ॥

بادشاہ خوش ہو کر بھی بڑی دشواری سے صرف ایک گاؤں کے برابر عطا کرتا ہے؛ مگر گرو تو آسانی سے برہما کے مرتبے تک بھی بخش دیتا ہے۔

Verse 30

तथैव मम शास्त्रेषु ममैव वचनाच्छुभे ॥ सर्वशास्त्रेषु कल्याणि गुरुपूजा व्यवस्थिताः ॥

اسی طرح میرے شاستروں میں—اے نیک بخت، میرے ہی اپنے کلام کے مطابق—اے بھلائی والی، تمام شاستروں میں گرو پوجا قائم و مقرر ہے۔

Verse 31

य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम ॥ तारितानि कुलान्येव त्रीणि त्रिंशच्च सप्ततिः ॥

جو شخص اس طریقۂ مقررہ کے مطابق میرا سنستھاپن (تنصیب) کرے، اس کے خاندان نجات پاتے ہیں—تین، تیس اور ستر (یعنی ایک مقررہ پیمانے کے مطابق آبائی فائدہ)۔

Verse 32

पूजायां मम मार्गेषु पतन्ति जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु मोदते

جب پوجا کے وقت میرے راستوں پر پانی کے قطرے گرتے ہیں، تو اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ میرے لوکوں میں مسرّت سے رہتا ہے۔

Verse 33

एवं ते कथितं भूमे स्थापने मृण्मयस्य तु ॥ कथयिष्यामि ते ह्यन्यत्सर्वभागवतप्रियं

اے زمین! مٹی کی (مورتی) کی स्थापना کے بارے میں یوں تمہیں بتایا گیا۔ اب میں تمہیں ایک اور بات کہوں گا جو بھگوان کے سب بھکتوں کو محبوب ہے۔

Verse 34

तत्तत्फलं प्रयच्छामि प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥ मम चैव प्रसादेन प्राप्नोति गतिमुत्तमाम्

میں اپنے باطن کے سکون و رضا کے ساتھ اسی کے مطابق پھل عطا کرتا ہوں؛ اور محض میرے فضل و کرم سے وہ اعلیٰ ترین گتی کو پا لیتا ہے۔

Verse 35

एवमास्नाप्य विधिवन्मम कर्मपरायणः ॥ पूर्वोक्तविधिना चैव गन्धमाल्यैश्च पूजयेत्

یوں قاعدے کے مطابق (مورتی کو) غسل دے کر، میرے مقررہ عمل میں یکسو ہو کر، پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق خوشبوؤں اور ہاروں سے بھی پوجا کرے۔

Verse 36

पूजयेत् तांश्च विधिवद्वस्त्रालङ्कारभूषणैः ॥ पूजयीता गुरुं तत्र यदीच्छेन्मम सात्म्यताम्

ان کی بھی قاعدے کے مطابق کپڑوں، زیورات اور آرائش و زینت سے پوجا کرے؛ اور اگر وہ میرے ساتھ ہم آہنگی چاہے تو وہاں گرو کا احترام کرے۔