Adhyaya 134: Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

Verse 1

अथ पूजादिसामयिकापराधेषु प्रायश्चित्तानि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ मुक्त्वा तु मम कर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि यस्तु वाक्यं प्रभाषते ॥

اب پوجا وغیرہ کے زمانی/دَوریہ آداب سے متعلق خطاؤں کے لیے پرایشچت۔ شری وراہ نے فرمایا: ‘اے دیوی، جو میرے کرموں میں پرایَن ہو کر بھی میرے مقررہ اعمال کو چھوڑ دے اور پرایشچت کی وِدھی کے بارے میں کلام کرے…’

Verse 2

मूर्खो भवति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

‘اے خوش کمر والی، وہ نادان ہو جاتا ہے، اگرچہ میرے کرموں میں پرایَن ہو؛ پس اے دیوی، وہ پرایشچت کی وِدھی بتاؤ جس سے گناہ/کلبِش سے رہائی ملے۔’

Verse 3

आकाशशयनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥ मुच्यते किल्बिषात्तत्र देवि चैव न संशयः ॥

کھلے آسمان تلے سونا اختیار کر کے دس دن اور مزید پانچ دن (یعنی پندرہ دن) گزارے تو، اے دیوی، وہ وہاں گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 4

इति मौनत्यागप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितो नीलवस्त्रेण यो हि मामुपपद्यते ॥ वर्षाणां हि शतं पञ्च कृमिर्भूत्वा स तिष्ठति ॥

یہ خاموشی ترک کرنے کا پرایشچت ہے۔ شری وراہ نے فرمایا: ‘جو نیلا لباس پہن کر آراستہ ہو کر میرے پاس آتا ہے، وہ کیڑا بن کر ایک سو پانچ برس تک (اسی حالت میں) ٹھہرتا ہے۔’

Verse 5

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि अपराधविशोधनम् ॥ प्रायश्चित्तं विशालाक्षि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

اے خوش کمر والی! میں اس جرم کی تطہیر بیان کرتا ہوں؛ اے کشادہ چشم! وہ پرایَشچِتّ جس سے آدمی گناہ کے داغ سے چھوٹ جائے۔

Verse 6

व्रतं चान्द्रायणं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ मुच्यते किल्बिषाद्भूमे एवमेतन्न संशयः ॥

جو شخص قاعدے کے مطابق مقررہ عمل کے ساتھ چاندْرایَن ورت کرے، اے زمین! وہ گناہ کے داغ سے آزاد ہو جاتا ہے؛ یہی حقیقت ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 7

अविधानेन संस्पृश्य यो हि मामुपसर्पति ॥ स मूर्खः पापकर्मा च मम विप्रियकारकः ॥

جو شخص بے قاعدہ طور پر، بغیر مقررہ طریقے کے چھو کر یا عمل کر کے میرے پاس آتا ہے، وہ نادان ہے، گناہ کا کرنے والا ہے اور میرے لیے ناپسندیدہ کام کرنے والا ہے۔

Verse 8

तेन दत्तं वरारोहे गन्धमाल्यसुगन्धितम् ॥ प्रापणं च न गृह्णामि मृष्टं चापि कदाचन ॥

اے خوب رانوں والی! اس کی دی ہوئی نذر، اگرچہ خوشبو اور ہاروں سے معطر ہو، میں قبول نہیں کرتا؛ اور نہ کبھی اس کی مٹھائی یا نفیس خوراک لیتا ہوں۔

Verse 9

ततो नारायणवचः श्रुत्वा सा संशितव्रता ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामा वसुन्धरा ॥

پھر نارائن کے کلمات سن کر، وہ پابندِ عہد و ریاضت، دھرم کی خواہاں وسندھرا (زمین) نے شیریں کلام کہا۔

Verse 10

केन कर्मविधानॆन भूत्वा भागवता भुवि ॥ उपस्पृश्योपसर्पन्ति तव कर्मपरायणाः

اے پروردگار! کس مقررہ طریقۂ عمل کے مطابق، زمین پر بھاگوت بھکت بن کر، اور تیرے اعمال میں یکسو ہو کر، وہ لوگ اُپسپرِشیہ (رسمی طہارت) ادا کرنے کے بعد تیری بارگاہ میں کیسے قریب آتے ہیں؟

Verse 11

एतन्मे संशयं देव परं कौतूहलं हि मे ॥ तव भक्तसुखार्थाय निष्कलं वक्तुमर्हसि

اے دیو! یہی میرا شک ہے اور یہی میری بڑی جستجو ہے۔ اپنے بھکتوں کی بھلائی اور راحت کے لیے آپ اسے بے کم و کاست، پوری طرح بیان فرمانے کے لائق ہیں۔

Verse 12

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं भीरु भाषसे ॥ कथितं मम तत्त्वेन गुह्यमेतत्परं महत्

شری وراہ نے فرمایا: اے دیوی! حقیقت کے مطابق میری بات سنو؛ اے نازک دل! جو کچھ تم نے مجھ سے پوچھا ہے۔ میں نے اسے اصولِ حقیقت کے ساتھ بیان کیا ہے؛ یہ نہایت بلند، عظیم اور پوشیدہ تعلیم ہے۔

Verse 13

विमुच्य सर्वकर्माणि यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्य वै शृणु सुश्रोणि उपस्पृश्य च या क्रिया

جو شخص تمام دوسرے اعمال کو چھوڑ کر میری طرف آتا ہے، اے خوش اندام! اس کے لیے اُپسپرِشیہ کے طور پر جو کریا (رسم) انجام دینی ہے، وہ سنو۔

Verse 14

भूत्वा पूर्वमुखस्तत्र पादौ प्रक्षाल्य चाम्बुभिः ॥ उपस्पृश्य यथान्यायं तिस्रो वै गृह्य मृत्तिकाः

وہاں مشرق رُخ ہو کر، پانی سے پاؤں دھو کر، اور قاعدے کے مطابق اُپسپرِشیہ ادا کر کے، پھر طریقے کے مطابق مِرتّکا (مٹی) کے تین حصے لے۔

Verse 15

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम् ॥ सप्तकोशं ततो गृह्य जलेन क्षालयेत् ततः

پھر فوراً اس کے بعد ہاتھ کو پانی سے دھویا جائے۔ اس کے بعد ‘سات کوش’ کی مقدار/ترتیب لے کر، اسے بھی پانی سے دھویا جائے۔

Verse 16

पादमेकैकशस्तद्वत्पञ्च पञ्च वदेत् ततः ॥ कोशौ संमृज्यतां तत्र यदीच्छेत्तु मम प्रियम्

اسی طرح، ہر پاؤں کو الگ الگ کر کے، پھر ‘پانچ اور پانچ’ کا ورد کرے۔ وہاں دونوں کوشوں کو پونچھ کر پاک کیا جائے—اگر کوئی میرے پسندیدہ طریقے کے مطابق کرنا چاہے۔

Verse 17

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम् ॥ मुखं कराभ्यां मार्जेत सर्वमिन्द्रियनिग्रहम्

وہاں تین کوش پیا جائے—جسے تمام گناہوں کی تطہیر کرنے والا کہا گیا ہے۔ دونوں ہاتھوں سے چہرہ پونچھا جائے—یہ تمام حواس کے ضبط سے متعلق ریاضت ہے۔

Verse 18

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन कुर्यात्संसारमोक्षणम्

پھر پرانایام کر کے، میرے دھیان میں دل کو یکسو رکھ کر، قاعدے کے مطابق عمل کے ذریعے ایسا سادھن کرے جو سنسار سے نجات کی طرف لے جائے۔

Verse 19

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः ॥ विक्षिपेत्रिणि वाराणि सलिलं प्रवरं त्रयम्

وہاں نِشکل (کامل طہارت) کی حالت میں، جہاں آدمی قائم ہو، مقررہ طریقے سے لمس (سپَرش) کرے۔ بہترین پانی کو تین بار چھڑکے—تین ناپی ہوئی مقداروں میں۔

Verse 20

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च ॥ उपस्पृश्य तनुं वामे यदीक्षेत प्रियं मम ॥

جسے اس طرح ہدایت دی گئی ہو، اسے میرے پاس آنے کے وقت بھی یہی کرنا چاہیے: مقررہ طریقے کے مطابق اُپَسپرش (پاکیزگی کے لیے لمس) کر کے، اگر وہ بدن کے بائیں جانب وہ چیز دیکھے جو مجھے محبوب ہے۔

Verse 21

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ अपराधं न विन्देत एवं देवि न संशयः ॥

اور جو اس طرح عمل کرے، میرے مقررہ عمل میں درست طور پر قائم ہو کر، وہ کوئی گناہ/قصور نہیں پائے گا—اے دیوی! اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 22

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वभागवतप्रियम् ॥

پھر نارائن کے کلمات سن کر دیوی وسندھرا نے شیریں بات کہی، جو بھاگوت روایت کے سب بھکتوں کو پسند آئی۔

Verse 23

धरण्युवाच ॥ उपस्पृश्य विधानॆन यस्तु कर्माणि चाप्नुयात् ॥ तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

زمین نے کہا: ‘اگر کوئی شخص مقررہ طریقے کے مطابق اُپَسپرش کر کے اعمالِ رسمیہ انجام دے، تو اس کے بارے میں تापन (ریاضت) اور شودھن (تطہیر) کے طریقے آپ بیان فرمائیں۔’

Verse 24

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भूमे इमं गुह्यमनिन्दिते ॥ यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः ॥

شری وراہ نے فرمایا: ‘اے بھومی، اے بے عیبہ! حقیقت کے ساتھ میری یہ پوشیدہ تعلیم سنو؛ اور جو لوگ میرے مقررہ عمل سے خارج کر دیے جاتے ہیں، وہ کس انجام/منزل کو پہنچتے ہیں۔’

Verse 25

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

‘اور جو کوئی میرے ساتھ وفاداری توڑ کر بھی میرے پاس آتا ہے—اس کے لیے دس ہزار برس اور سینکڑوں برس (کا انجام) مقرر ہے۔’

Verse 26

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य मूर्खस्य माधवि ॥

‘کیڑا بن کر وہ جیسا مناسب ہے ویسا ہی ٹھہرا رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے مادھوی! میں اس نادان کے لیے پرایَشچِتّ بیان کروں گا۔’

Verse 27

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत् ॥ महासान्तपनं कृत्वा तप्तकृच्छ्रं च निष्कलम् ॥

‘اور جس کے کرنے سے، اے نہایت بخت والی، وہ پھر کِرتکِرتیہ (فرض پورا کرنے والا) ہو جائے: مہا سانتپن انجام دے کر اور تپت کِرِچّھر بھی بے عیب طریقے سے کر کے۔’

Verse 28

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ यस्तु क्रोधसमाविष्टो मम भक्तिपरायणः ॥

‘گناہ سے رہائی پا کر وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتے ہیں۔ مگر جو شخص غضب میں گھرا ہوا ہو، اگرچہ میری بھکتی میں یکسو ہو…’

Verse 29

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम् ॥ न चाहं रागमिच्छामि क्रुद्धमेव यशस्विनि ॥

‘وہ میرے اعضا کو چھو بھی لے، اپنے دل کو کبھی متزلزل اور کبھی ثابت کر کے؛ مگر اے نامور خاتون! مجھے رَاغ (شہوت/دلبستگی) مطلوب نہیں—یہاں تو صرف غضب ہی (موجود) ہے۔’

Verse 30

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम् ॥ पञ्चेन्द्रियसमायुक्तं लाभालाभविवर्जितम् ॥

میں ہمیشہ ایسے شخص کی خواہش رکھتا ہوں جو نفس پر قابو رکھنے والا، مبارک، بھاگوت (بھگوان کا بھکت) اور پاک ہو؛ جو پانچوں حواس کے ساتھ ہو مگر نفع و نقصان کی وابستگی سے آزاد ہو۔

Verse 31

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कर्मण्यभिरतं मम ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वरानने ॥

وہ اَہنکار سے بالکل آزاد ہو اور میرے لیے کیے جانے والے عمل میں مشغول رہے۔ اور میں تمہیں ایک بات اور بتاؤں گا—اسے سنو، اے خوش رُو!

Verse 32

मां यदा लभते क्रुद्धः शुद्धो भागवतः शुचिः ॥ चिल्ली जातो वर्षशतं श्येनो वर्षशतं पुनः ॥

جب کوئی غضب ناک شخص مجھے پا لیتا ہے—اگرچہ وہ پاک، بھاگوت بھکت اور طاہر ہو—تو وہ سو برس تک ‘چِلّی’ کے طور پر جنم لیتا ہے، اور پھر سو برس تک ‘شَیَین’ (باز) کے طور پر۔

Verse 33

भेकस्त्रिशतवर्षाणि यातुधानः पुनर्दश ॥ अपुमान् षट् च वर्षाणि रेतोभक्षस्तु जायते ॥

وہ تین سو برس تک بھیک (مینڈک) بنتا ہے؛ پھر دس برس تک یاتودھان (راکشش صفت) ہوتا ہے۔ پھر چھ برس نامرد (اپُمان) رہ کر ‘ریتوبھکش’ یعنی منی خور کے طور پر جنم لیتا ہے۔

Verse 34

अन्धो जायेत सुष्रोणि पञ्च सप्त तथा नव ॥ गृध्रो द्वात्रिंशवर्षाणि चक्रवाको दशैव तु ॥

اے خوش کمر! وہ پانچ، سات اور نیز نو (برس) تک اندھا پیدا ہوتا ہے۔ پھر بتیس برس تک گِردھر (گدھ) بنتا ہے، اور یقیناً دس برس تک چکروَاک پرندہ بنتا ہے۔

Verse 35

शैवालभक्षिता चैव ह्याकाशगमनं तथा ॥ ब्राह्मणो जायते भूमे क्रोधस्य च पथे स्थितः ॥

(اس کا پھل) کائی (شَیوال) کھانا اور آسمان میں گमन کرنا بھی ہے۔ پھر زمین پر برہمن کے طور پر جنم ہوتا ہے، مگر وہ پھر بھی غضب کے راستے پر قائم رہتا ہے۔

Verse 36

आत्मकर्मापराधेन प्राप्तः संसारसागरे ॥ धरण्युवाच ॥ अहो वै परमं गुह्यं यत्त्वया पूर्वभाषितम् ॥

اپنے ہی اعمال کے قصور سے جیو سنسار کے سمندر میں جا پڑتا ہے۔ دھَرَنی نے کہا: ‘آہ! بے شک جو بات تم نے پہلے کہی، وہ نہایت اعلیٰ راز ہے۔’

Verse 37

श्रुत्वा सुदुस्तरं सारं भीतास्मि परिदेविता ॥ नाहमाज्ञापयामि त्वां देवदेव जगत्पते ॥

یہ جوہر، جو پار کرنا نہایت دشوار ہے، سن کر میں خوف زدہ ہوں اور نوحہ کر رہی ہوں۔ اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگت پتی! میں تمہیں حکم نہیں دیتی۔

Verse 38

मम चैव प्रियार्थाय सर्वलोकसुखावहम् ॥ येन मुच्यन्ति संशुद्धा बुधाः कर्मपरायणाः ॥

میرے محبوب مقصد کے لیے، اور جو تمام جہانوں کے لیے سکھ لانے والا ہے—وہ طریقہ بتائیے جس سے پاکیزہ، دانا اور عمل کے پابند لوگ رہائی پاتے ہیں۔

Verse 39

अल्पसत्त्वा गतभया लोभमोहसमन्विताः ॥ तरन्ति येन दुर्गाणि प्रायश्चित्तं च मे वद ॥

کمزور ہمت والے، جنہوں نے خوف تو چھوڑ دیا ہے مگر لالچ اور فریب میں مبتلا ہیں—وہ کس ذریعے سے دشواریوں کو پار کرتے ہیں؟ اور مجھے پرایَشچِتّ (کفّارہ) بھی بتائیے۔

Verse 40

ततः कमलपत्राक्षो वराहः सम्मुखे स्थितः ॥ सनत्कुमारो मे भक्तो पुनर्नारायणोऽब्रवीत् ॥

پھر کنول نین ورَاہ بھگوان سامنے کھڑے ہوئے۔ اور میرے بھکت سنَتکُمار نے دوبارہ نارائن کو مخاطب کرکے کہا۔

Verse 41

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥ सनत्कुमारो योगज्ञः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

پھر زمین کے کلام کو سن کر، برہما کے فرزند وہ مُنی—یوگ کے جاننے والے سنَتکُمار—نے وسُندھرا (زمین) کو جواب دیا۔

Verse 42

धन्या चैव सुभाग्या च यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ वराहरूपी भगवान् सर्वमायाकरण्डकः ॥

واقعی مبارک اور خوش نصیب ہے وہ سوال جو تم نے پوچھا ہے۔ ورَاہ روپ دھارن کرنے والے بھگوان تمام مایاوی کمالات و قوتوں کے خزانے ہیں۔

Verse 43

किं त्वया भाषितो देवि सर्वयोगाङ्गयोगवित् ॥ देवो नारायणस्तत्र सर्वधर्मविदां वरः ॥

اے دیوی! جو بات تم نے کہی ہے وہ وہاں نارائن ہی کے حضور ہے—وہ یوگ کے تمام اَنگوں کا جاننے والا اور اہلِ دھرم میں سب سے برتر ہے۔

Verse 44

कुमारवचनं श्रुत्वा तं मही प्रत्यभाषत ॥ शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मया परिपृच्छितम् ॥

کُمار کے کلام کو سن کر زمین نے اسے جواب دیا: “اے برہمن! جو بات میں نے پوچھی ہے، اسے حقیقت کے ساتھ سچائی میں سنو۔”

Verse 45

कार्यं क्रियां च योगं च अध्यात्म्यं पार्थिवस्थितम् ॥ एतन्मे पृच्छते ब्रह्मन् देवो नारायणः प्रभुः ॥

فرض (کارْیَ)، شرعی/رسمی عمل (کریا)، یوگ اور باطنی روحانی اصول (ادھیاتم) جو زمینی حالت میں قائم ہیں—اے برہمن! اسی بابت میں ربّ، دیو نارائن سے سوال کر رہا ہوں۔

Verse 46

कृत्वा तेन व्रतं चैव मम कर्मपरायणः ॥ षष्ठे काले तु भुञ्जीत गृहभिक्षामनिन्दिताम् ॥

اس نذر/ورت کو اختیار کرکے اور مقررہ عمل میں یکسو ہو کر، چھٹے وقت میں کھانا کھائے؛ گھروں سے ملی بے عیب بھکشا (صدقہ) ہی قبول کرے۔

Verse 47

अष्टौ भिक्षा यथान्यायं शुद्धभागवतां गृहे ॥ य एतेन विधानॆन ब्रह्मकर्माणि कारयेत् ॥

پاکیزہ بھاگوت بھکتوں کے گھر میں، قاعدے کے مطابق، بھکشا کے آٹھ حصے/آٹھ چکر ہوں۔ جو اس طریقے کے مطابق برہما-کرم (مقدس فرائض) انجام دے یا کرائے—

Verse 48

मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेवमाह जनार्दनः ॥ यदीच्छसि परां सिद्धिं विष्णुलोकं जनार्दनात् ॥

اس گناہ و آلودگی سے یقیناً نجات ملتی ہے—یوں جناردن نے فرمایا۔ اگر تم اعلیٰ ترین کمال، یعنی جناردن کے وسیلے سے حاصل ہونے والا وشنو لوک چاہتے ہو—

Verse 49

शीघ्रमाराधयेद्विष्णुं द्विजमुख्यो न संशयः ॥ ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥

دو بار جنم لینے والوں میں برتر برہمن کو چاہیے کہ وشنو کی جلد عبادت و آرادھنا کرے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر زمین کے کلام کو سن کر، برہما کا فرزند وہ مُنی (آگے) بولا/عمل میں بڑھا۔

Verse 50

प्रत्युवाच विशालाक्षीं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥ अहो गुह्यं रहस्यं च यत्त्वया देवि भाषितम् ॥

دھرم کی خواہش رکھنے والی وسندھرا نے وسیع چشم دیوی سے کہا: “آہ دیوی! جو کچھ تم نے فرمایا ہے وہ پوشیدہ بھی ہے اور نہایت گہرا راز بھی ہے۔”

Verse 51

तस्य ये मुखनिष्क्रान्ता धर्मास्तान्वक्तुमर्हसि ॥ धरण्युवाच ॥ ततः स पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः ॥

“جو دھرم اس کے دہن سے صادر ہوئے ہیں، انہیں تم مناسب طور پر بیان کرو۔” دھَرَنی نے کہا: پھر وہ پُنڈریکاکش، شَنکھ، چکر اور گدا دھاری…

Verse 52

वराहरूपी भगवान् लोकनाथो जनार्दनः । उवाच मधुरं वाक्यं मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥

بھگوان جناردن، جو لوک ناتھ ہیں، ورَاہ کا روپ دھار کر میٹھے کلمات بولے؛ ان کی آواز بادل اور دُندُبھِی کی گونج کی مانند تھی۔

Verse 53

भक्तकर्मसुखार्थाय गुणवित्तसमन्विताम् ॥ अनेनैव विधानेन आचारेण समन्वितः ॥

بھکتی سے بھرے عمل کے نتیجے میں پیدا ہونے والی خوشی کے لیے—نیک اوصاف اور مناسب وسائل سے آراستہ—جو اسی طریقۂ کار اور آچار کے مطابق منضبط ہو…

Verse 54

देवि कारयते कर्म मम लोकं स गच्छति ॥ क्रुद्धेन न च कर्त्तव्यं लोभेन त्वरया न च ॥

اے دیوی! جو مقررہ عمل کو انجام دلواتا ہے وہ میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔ مگر وہ عمل غصّے سے نہ کیا جائے، نہ لالچ سے، اور نہ عجلت کے ساتھ۔

Verse 55

संसारं ते न गच्छन्ति अपराधविवर्जिताः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अकर्मण्येन पुष्पेण यो मामर्चयते भुवि ॥

جو لوگ گناہ و خطا سے پاک ہوں وہ سنسار میں نہیں بھٹکتے۔ شری وراہ نے فرمایا: زمین پر جو شخص بے محنت یا ناجائز طریقے سے حاصل کیے ہوئے پھول سے میری پوجا کرتا ہے…

Verse 56

पातनं तस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न च ते वै मम प्रियाः ॥

اے وسندھرا! میں اس کے زوال کا بیان کروں گا، سنو۔ میں ایسی نذر قبول نہیں کرتا، اور ایسے لوگ یقیناً مجھے محبوب نہیں۔

Verse 57

मूर्खा भागवता देवि मम विप्रियकारिणः ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तदनन्तरम् ॥

اے دیوی! جو اپنے آپ کو بھاگوت کہتے ہیں مگر میرے ناپسندیدہ کام کرتے ہیں، وہ نادان ہیں۔ وہ اس کے بعد خوفناک دوزخ ‘رورَو’ میں گرتے ہیں۔

Verse 58

अज्ञानस्य च दोषेण दुःखान्यनुभवन्ति च ॥ वानरो दश वर्षाणि मार्जारश्च त्रयोदश ॥

اور جہالت کے عیب کے سبب وہ دکھ بھگتتے ہیں۔ (پھر) دس برس تک بندر اور تیرہ برس تک بلی کی صورت میں جنم لیتے ہیں۔

Verse 59

मूकः पञ्च च वर्षाणि बलीवर्दश्च द्वादश ॥ छागश्चैवाष्टवर्षाणि मासं वै ग्रामकुक्कुटः ॥

پانچ برس تک گونگا، بارہ برس تک بیل، آٹھ برس تک بکری، اور یقیناً ایک ماہ تک گاؤں کا مرغ بن کر جنم لیتا ہے۔

Verse 60

त्रीणि वर्षाणि महिषो भवत्येव न संशयः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुष्पं यन्मे न रोचते ॥

تین برس تک انسان یقیناً بھینسا بن جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے بھدرے، میں نے تمہیں بتا دیا کہ کس قسم کی پھولوں کی نذر مجھے پسند نہیں آتی۔

Verse 61

अकर्मण्यं विशालाक्षि पुष्पं ये च ददन्ति वै ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्यदि तुष्टोऽसि विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

اے وسیع چشم والی، جو لوگ بےاثر (یعنی رسم کے خلاف) پھول پیش کرتے ہیں، وہ یقیناً خطا کے مرتکب ہوتے ہیں۔ دھرتی نے کہا: اے بھگون، اگر آپ پاکیزہ باطن کے ساتھ راضی ہیں—

Verse 62

येन शुध्यन्ति ते भक्तास्तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

—جس کے ذریعے آپ کے بھکت، آپ کے مقررہ کرم (فرائض) میں لگے ہوئے، پاک ہو جاتے ہیں۔ شری ورہاہ نے فرمایا: اے دیوی، جو کچھ تم مجھ سے پوچھتی ہو، اسے حقیقت کے مطابق مجھ سے سنو۔

Verse 63

प्रायश्चित्तं महाभागे येन शुध्यन्ति मानवाः ॥ एकाहारं ततः कृत्वा मासमेकं वरानने ॥

اے نہایت بخت والی، وہ پرایَشچِت (کفارہ) جس سے انسان پاک ہوتے ہیں یہ ہے: اے خوش رُو (وراننے)، پھر ایک مہینے تک ایک ہی بار کھانا (ایکاہار) اختیار کرو۔

Verse 64

यावकान्नं त्रीण्यहानि वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥ य एतेन विधानॆन देवि कर्माणि कारयेत् ॥

تین دن یاوَک اناج بطور غذا لے، اور تین دن وایوبھکش (روزہ رکھ کر محض ہوا پر گزارا) کرے۔ اے دیوی، جو کوئی اس طریقۂ کار کے مطابق اعمال انجام دے—

Verse 65

सर्वपापप्रमुक्तश्च मम लोकं स गच्छति ॥

تمام گناہوں سے پاک ہو کر وہ شخص میرے لوک (عالم) میں پہنچ جاتا ہے۔

Verse 66

धरण्युवाच ॥ यन्मां त्वं भाषसे नाथ आचारस्य व्यतिक्रमम् ॥ उपस्पृश्य समाचारं रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥

پرتھوی نے کہا: اے ناتھ! جب آپ مجھ سے آچار (درست سلوک) کی خلاف ورزی کے بارے میں فرماتے ہیں تو مناسب ہے کہ آپ صحیح عمل کا راز—یعنی اُپَسپرِشیہ (پاکیزگی کے لیے چھونا)—بیان کریں۔

Verse 67

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः ॥ त्रीणि वारान्पुनस्तत्र उभे ते कर्णनासिके ॥

وہاں برہمن کی یاد میں قائم ہو کر سر کو تین بار چھوئے؛ پھر وہیں دوبارہ دونوں کانوں اور نتھنوں کو تین تین بار چھوئے۔

Verse 68

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः ॥ अनेन विधिना कृत्वा प्रायश्चित्तं यशस्विनि ॥

خواہ برہمن ہو، کشتری ہو یا ویش—جو میرے مت میں قائم ہیں—اس طریقے کے مطابق پرایَشچت (کفّارہ) ادا کر کے، اے نامورہ—

Verse 69

जातं मे विह्वलं चित्तं न स्थिरं जायते क्वचित् ॥ यत्त्वया भाषितं हीदं भक्तानां च दुरासदम् ॥

میرا دل بے قرار ہو گیا ہے؛ کہیں بھی ثابت قدم نہیں ہوتا۔ اور جو بات آپ نے فرمائی ہے وہ بھکتوں کے لیے بھی حاصل کرنا دشوار ہے۔

Verse 70

ततो मां भाषते ब्रह्मन् विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥ क्रुद्धा भागवता ब्रह्मन् येन शुद्ध्यन्ति किल्बिषात् ॥

تب وِشنو، جو مایا کا عجیب حامل ہے، مجھ سے مخاطب ہوا: “اے برہمن! بھگت جب غضبناک بھی ہوں تو وہی گناہ سے پاکیزگی کا سبب بنتے ہیں۔”

Verse 71

मत्पूजनं विधानॆन यदीच्छेत् परमाṃ गतिम् ॥ ये मां देवि यजिष्यन्ति क्रोधं त्यक्त्वा जितेन्द्रियाः ॥

اگر کوئی مقررہ طریقے کے مطابق میری پوجا کے ذریعے اعلیٰ ترین منزل چاہے، تو اے دیوی! جو لوگ غصہ چھوڑ کر اور حواس پر قابو پا کر میری عبادت کریں گے، وہی اس راہ کے اہل ہیں۔

Verse 72

वीरासनविधींश्चैव कारयेत् सप्त सप्त च ॥ चतुर्थं भक्ष्यमेकेन मासेन घृतपायसम् ॥

اور ویرآسن کی مقررہ صورتیں بھی ادا کرے—سات اور پھر سات (بار/دور)۔ چوتھے مرحلے میں ایک ماہ تک کھانے کی نذر گھی ملا دودھ چاول کی کھیر (گھرت پायس) ہو۔