Adhyaya 97

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि योगेश्वरमिति श्रुतम् । कामेशाद्वायवे भागे धनुषां सप्तके स्थितम्

اِیشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، ‘یوگیشور’ کے نام سے مشہور لِنگ کے درشن کو جانا چاہیے؛ جو کامیشور سے بایَوِیَہ (شمال مغرب) سمت میں سات دھنُو (کمان کے پیمانے) کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 2

लिंगं महाप्रभावं हि दर्शनात्पापनाशनम् । पूर्वे युगे तु संख्यातं गणेश्वरमिति श्रुतम्

یہ لِنگ بے حد عظیم تاثیر والا ہے؛ محض اس کے درشن سے پاپ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔ پُورْو یُگ میں یہ—جیسا کہ سنا جاتا ہے—‘گنیشور’ کے نام سے معروف تھا۔

Verse 3

पुरा मम गणा देवि असंख्याता महावलाः । क्षेत्रं माहेश्वरं ज्ञात्वा प्रभासं समुपागमन्

قدیم زمانے میں، اے دیوی، میرے گن بے شمار اور نہایت زورآور تھے۔ پربھاس کو ماہیشور (شیو کا) مقدس کھیتر جان کر وہ وہاں آ پہنچے۔

Verse 4

तत्रस्थाश्च तपो घोरं तेपुस्ते योगमाश्रिताः । दिव्याब्दानां सहस्रं तु ततस्तुष्टो महेश्वरः

وہیں قیام کر کے، یوگ میں ثابت قدم رہتے ہوئے، انہوں نے سخت تپسیا کی۔ ہزار دیوی برس گزرنے پر مہیشور راضی ہوا۔

Verse 5

यस्मा त्षडंगयोगेन तेषां तुष्टो वृषध्वजः । तेन योगेश्वरं नाम लिंगं योगफलप्रदम्

چھ اَنگ یوگ کی سادھنا کے سبب وِرشَدھوج (بیل کے جھنڈے والے شیو) ان پر راضی ہوا۔ اسی لیے اس لِنگ کا نام ‘یوگیشور’ ہے، جو یوگ کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 6

यस्तमर्चयते भक्त्या सम्यक्पूजाविधानतः । स योगसिद्धिमाप्नोति मोदते दिवि देववत्

جو شخص بھکتی کے ساتھ، پوجا کے درست وِدھان کے مطابق، اُس کی سچی عبادت کرتا ہے وہ یوگ کی سِدھی پاتا ہے اور دیوتا کی مانند سُورگ میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 7

यो दद्यात्कांचनं मेरुं कृत्स्नां चैव वसुन्धराम् । योगेशं पूजयेद्यस्तु स तयोरधिकः स्मृतः

اگر کوئی سونے کا مِیرو پہاڑ اور پوری زمین بھی دان کر دے، تب بھی جو یوگیش کی پوجا کرتا ہے وہ ان دونوں دانوں سے بڑھ کر سمجھا جاتا ہے۔

Verse 8

वृषभस्तत्र दातव्यः संपूर्णफलहेतवे । एवमेकादश प्रोक्ता रुद्राः प्राभासमाश्रिताः । नित्यं पूज्याश्च वंद्याश्च क्षेत्रस्य फलमीप्सुभिः

وہاں کامل پھل و پُنّیہ کے حصول کے لیے بیل کا دان دینا چاہیے۔ یوں پربھاس میں آشرِت گیارہ رُدر بیان کیے گئے ہیں؛ اس کُشتر کے پھل کے خواہاں لوگوں کو انہیں نِتّیہ پوجنا اور وندنا چاہیے۔

Verse 9

य एतां चैव शृणुयाद्रुद्रैकादशसंहिताम् । तस्य क्षेत्रफलं सर्वं प्रभासांतरवासिनः

جو کوئی گیارہ رُدروں سے متعلق اس سنہتا کو سنتا ہے، وہ پربھاس کُشتر کا سارا پھل پا لیتا ہے، گویا وہ خود پربھاس کے اندر ہی بستا ہو۔

Verse 10

यश्चैतान्नैव जानाति रुद्रान्प्राभासमाश्रितान् । स क्षेत्रमध्यसंस्थोऽपि नास्त्येव स पशुः स्मृतः

لیکن جو پربھاس میں آشرِت ان رُدروں کو نہیں جانتا، وہ اگرچہ کُشتر کے عین بیچ میں کھڑا ہو تب بھی کچھ نہیں پاتا؛ وہ حقیقتاً محض ایک جانور سمجھا جاتا ہے۔

Verse 11

एतेषां चैव रुद्राणां सर्वान्वाप्येकमेव वा । सोमेश्वरं पूजयित्वा जपेद्वै शतरुद्रियम् । सर्वेषां लभते पुण्यं रुद्राणां नात्र संशयः

ان تمام رُدروں کو یکجا شامل کرے یا صرف ایک ہی کو، سومیشور کی پوجا کر کے یقیناً شترُدریہ کا جپ کرے۔ اس سے سب رُدروں کا پُنّیہ حاصل ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

इदं रहस्यं संख्यातं माहात्म्यं तव भामिनि । रुद्राणां पापशमनं श्रुतं पुण्यविवर्द्धनम्

اے روشن چہرہ خاتون! یہ راز بھرا اور باقاعدہ بیان کیا گیا مہاتمیہ تمہیں سنایا گیا ہے۔ یہ رُدروں سے متعلق مقدس بیان ہے، جو گناہوں کو مٹاتا اور پُنّیہ کو بڑھاتا ہے۔

Verse 97

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران میں، اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرڀاس کھنڈ میں، پہلے حصے ‘پرڀاسکشیتر مہاتمیہ’ کے اندر ‘یوگیشور کی عظمت کی توصیف’ نامی ستانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔