Adhyaya 93

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे महाकालेश्वरं हरम् । अघोरेशादुत्तरतः किंचिद्वायव्यसंस्थितम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے خوش اندام بانو، اغوریشور سے کچھ شمال کی طرف، شمال مغربی سمت میں قائم ہَر یعنی مہاکالیشور کے پاس جانا چاہیے۔

Verse 2

धनुषां त्रिंशता देवि श्रुतं पातकनाशनम् । पूर्वं कृतयुगे देवि स्मृतं चित्रांगदेश्वरम्

اے دیوی، تیس کمانوں کے فاصلے کے اندر یہ مقام گناہوں کو مٹانے والا مشہور ہے۔ اے دیوی، پہلے کرت یُگ میں اسے چترانگ دیشور کے نام سے یاد کیا جاتا تھا۔

Verse 3

महाकालेश्वरं देवि कलौ नाम प्रकीर्तितम् । कालरूपी महारुद्रस्तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितः

اے دیوی! کلی یُگ میں یہ ‘مہاکالیشور’ کے نام سے مشہور ہے۔ وقت کے روپ میں مہارُدر اسی لِنگ میں قائم و مقیم ہے۔

Verse 4

चराचरगुरुः साक्षाद्देवदानवदर्पहा । सूर्यरूपेण यत्सर्वं ब्रह्मांडे ग्रसते प्रिये

وہ متحرک و ساکن سب کا عین گُرو ہے، دیوتاؤں اور دانَووں کے غرور کو پاش پاش کرنے والا۔ اے محبوبہ! سورج کے روپ میں وہ برہمانڈ کے اندر سب کچھ نگل لیتا ہے۔

Verse 5

स देवः संस्थितो देवि तस्मिंल्लिंगे महाप्रभः । यस्तत्पूजयते भक्त्या कल्ये लिंगं मम प्रियम् । षडक्षरेण मंत्रेण मृत्युं जयति तत्क्षणात्

اے دیوی! وہ عظیم جلال والا دیوتا اسی لِنگ میں قائم ہے۔ جو بھور کے وقت میرے محبوب لِنگ کی بھکتی سے پوجا کرے، وہ چھ اَکشر والے منتر کے ذریعے اسی لمحے موت پر فتح پاتا ہے۔

Verse 6

कृष्णाष्टम्यां विशेषेण गुग्गुलं घृतसंयुतम् । यो दहेद्विधिवत्तत्र पूजां कृत्वा निशागमे

خصوصاً کرشناآشٹمی کے دن، جو کوئی غروبِ شام کے وقت وہاں پوجا کر کے، विधि کے مطابق گھی میں ملا ہوا گُگُّل دھونی کے طور پر جلائے—

Verse 7

अपराधसहस्रं तु क्षमते तस्य भैरवः । धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः

ایسے بھکت کے ہزاروں اَپرادھ بھی بھیرَو معاف کر دیتا ہے۔ اس مقام پر مہارشی ‘دھینو دان’ یعنی گائے کے دان کی بڑی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 8

धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान् । देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम्

یقیناً گائے کا دان کرنے والا دس پچھلے بزرگوں اور دس آنے والی نسلوں کو تار دیتا ہے۔ اور جو دیوتا کے جنوبی جانب بیٹھ کر شترُدریہ کا جپ کرے—

Verse 9

उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा कालेश्वरं हरम्

کالیشور—خود ہَر (شیو)—کے دیدار سے انسان اپنے پدری اور مادری دونوں سلسلوں کو بلند کرتا ہے۔ بچپن، جوانی یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ ہوا ہو، کالیشور کے درشن سے وہ سب دھل جاتا ہے۔

Verse 10

अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृतकंबलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्

جب اُترایَن (شمالی انقلابِ آفتاب) آ پہنچے تو جو ‘گھرت کمبل’ نامی نذر/دان کرے، وہ اس سنسار کے چکر میں پھر کبھی ہولناک جنم نہیں پاتا۔

Verse 11

न दुःखितो दरिद्रो वा दुर्भगो वा प्रजायते । सप्तजन्मान्तराण्येव महाकालेशदर्शनात्

مہاکالیش کے محض درشن سے انسان سات پے در پے جنموں تک نہ غمگین پیدا ہوتا ہے، نہ مفلس، نہ بدبخت۔

Verse 12

धनधान्यसमायुक्ते स्फीते सञ्जायते कुले । भक्तिर्भवति भूयोऽपि महाकालेश्वरार्चने

وہ دولت اور غلے سے بھرپور، خوشحال خاندان میں جنم لیتا ہے۔ اور مہاکالیشور کی ارچنا (عبادت) کی طرف بار بار بھکتی جاگ اٹھتی ہے۔

Verse 13

इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाकालेश्वरं प्रिये । चित्रांगदो गणो देवि तेन चाराधितं पुरा

یوں، اے محبوبہ، اختصار کے ساتھ مہاکالیشور کا بیان کیا گیا۔ اے دیوی، قدیم زمانے میں چِترانگد نامی ایک گن نے بھکتی کے ساتھ اُن کی عبادت کی تھی۔

Verse 14

दिव्याब्दानां सहस्रं तु महा कालेश्वरं हि तत् । चित्रांगदेश्वरं नाम तेन ख्यातं धरातले

ہزار دیویہ برسوں تک وہ لِنگ واقعی مہاکالیشور ہی کے طور پر قائم رہا۔ اسی سبب زمین پر وہ ‘چِترانگدیشور’ کے نام سے مشہور ہو گیا۔

Verse 93

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये महाकालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिणवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے پرابھاس کھنڈ میں، پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کے اندر، ایکادش رودر ماہاتمیہ کے حصے میں، اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے تحت “مہاکالیشور کی عظمت کے بیان” کے نام سے تریانویں باب کا اختتام ہوا۔