Adhyaya 89
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 89

Adhyaya 89

اس باب میں دیوی کے حضور ایشور کا عقیدتی و الٰہیاتی خطاب ہے، جس میں پربھاس-کشیتر کے رُدر-ترتیب میں کَپالییشور کو “تیسرا رُدر” قرار دیا گیا ہے۔ شیو برہما کے پانچویں سر کے قطع کیے جانے کا واقعہ بیان کرتے ہیں؛ اس کے بعد وہ کھوپڑی (کپال) ان کے ہاتھ سے چمٹ گئی—اسی سے کَپالِک شناخت کی علت واضح ہوتی ہے۔ شیو اسی کپال کے ساتھ پربھاس آئے اور کشیتر کے وسط میں طویل مدت تک ٹھہر کر بے حد طویل زمانوں تک لِنگ کی پوجا کرتے رہے، جس سے مقام اور لِنگ دونوں کی تقدیس مستحکم ہوتی ہے۔ تیर्थ کی جگہ کی نشاندہی بھی ہے—بدھیشور کے مغرب میں، اور “سات دھنش” کے پیمانے کے حوالے سے، جو یاتریوں کے لیے اندرونی سمت نما بنتا ہے۔ شیو ترشول بردار محافظ اور بے شمار گن مقرر کر کے بدخواہ رجحانات سے اس استھان کی حفاظت کا انتظام کرتے ہیں۔ یکسو بھکتی سے پوجن، وید-ماہر برہمن کو سونے کا دان، اور تتپُرُش سے وابستہ منتر-ودھی کے مطابق آراadhna بتائی گئی ہے۔ پھل کے طور پر کہا گیا ہے کہ لِنگ کے درشن سے پیدائش سے جمع گناہ مٹ جاتے ہیں؛ لمس اور درشن کی خاص تاثیر بھی بیان ہوئی ہے۔ آخر میں پربھاس میں کَپالی (تیسرا رُدر) کے پاپ-ناشک ماہاتمیہ کا مختصر خلاصہ پیش کیا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालीश्वरमुत्तमम् । रुद्रं तृतीयं पापघ्नं नीलरुद्रस्यपूर्वतः

ایشور نے فرمایا: پھر، اے خوش رانوں والی، نیلرُدر کے مشرق میں واقع نہایت اُتم کَپالی ایشور—تیسرے رُدر، پاپوں کو ہرانے والے—کے پاس جانا چاہیے۔

Verse 2

बुधेश्वरात्पश्चिमतो धनुषां सप्तके स्थितम् । छिन्नं मया पुरा देवि ब्रह्मणः पंचमं शिरः

بدھیشور کے مغرب میں، سات دھنُش کے فاصلے پر وہ مقام واقع ہے۔ وہاں، اے دیوی، میں نے قدیم زمانے میں برہما کا پانچواں سر کاٹ ڈالا تھا۔

Verse 3

तत्कपालं करे लग्नं प्रभासक्षेत्रमागतः । ततो वर्षसहस्रं तु संस्थितः क्षेत्रमध्यतः

وہ کھوپڑی ہاتھ سے چمٹی ہوئی لیے ہوئے پربھاس کے مقدس کھیتر میں آیا۔ پھر وہ اسی پُنّیہ کھیتر کے عین وسط میں ہزار برس تک ٹھہرا رہا۔

Verse 4

कपालधारी दिग्वासाः कपाली तेन च स्मृतः । तन्मया पूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये

کھوپڑی دھارے اور دِشاؤں کو ہی لباس بنائے (دِگمبَر) رہنے کے سبب وہ ‘کپالی’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ اے محبوبہ، اس لِنگ کی میں نے دس ہزار برس تک پوجا کی۔

Verse 5

कपालिरूपमास्थाय कपालीशस्ततः स्मृतः । सर्वपापहरो नृणां दर्शनात्स्पर्शनादपि

کپالی کا روپ دھارن کرنے سے وہ ‘کپالیش’ کے نام سے معروف ہوا۔ انسانوں کے لیے وہ تمام پاپ دور کر دیتا ہے—صرف دیدار سے بھی، اور چھونے سے بھی۔

Verse 6

मया तत्र नियुक्ता वै रक्षार्थं शूलपाणयः । गणाः सहस्रशो देवि पापिनां दुष्टचेतसाम्

وہاں، اے دیوی، میں نے حفاظت کے لیے ترشول بردار گنوں کو ہزاروں کی تعداد میں مقرر کیا—بدنیت گنہگاروں کے خلاف۔

Verse 7

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्तं महादेवं कपालिनमनामयम्

پس ہر طرح کی کوشش اور درست ایمان کے ساتھ اُس مہادیو—کپالِن، جو دکھ اور بیماری کو دور کرنے والا ہے—کی عبادت و پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 8

हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । पूजयित्वा विधानेन सम्यक्तत्पुरुषाणुना

وہاں ویدوں میں ماہر برہمن کو سونا دان کرنا چاہیے—پھر مقررہ طریقے سے پوجا کر کے، تَتْپُرُش اَنو-منتر کے ساتھ درست طور پر۔

Verse 9

जन्मप्रभृति यत्पापं प्राणिभिः समुपार्जितम् । षडशीतिमुखे दृष्ट्वा तल्लिंगं तु व्यपोहति

پیدائش سے لے کر جانداروں نے جو بھی گناہ جمع کیے ہوں—چھیاسی رُخی پروردگار کے اُس لِنگ کے درشن سے وہ یقیناً دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 10

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । कपालिरुद्रदेवस्य तृतीयस्य वरानने

اے خوش رُو! یوں مختصراً کَپالی رُدر دیو—جو ان میں تیسرا ہے—کی گناہ نَاش عظمت بیان کی گئی۔

Verse 89

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कपा लीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

یوں مقدس شری سکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار والی سنہتا میں، ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے حصے ‘پرَبھاس کْشیتر ماہاتمیہ’ کے اندر، ‘ایکادش رُدر ماہاتمیہ’ میں ‘کپالی ایشور کی عظمت کے بیان’ نامی نواسیواں (89واں) باب مکمل ہوا۔