
اس ادھیائے میں پربھاس کْشیتر کے جنوبی حصے میں واقع مشہور لِنگ ‘پانڈویشور’ کی عظمت بیان کی گئی ہے۔ پانڈوؤں کے اَجْنات واس اور بن واس کے زمانے میں تیرتھ یاترا کے موقع پر وہ پربھاس آتے ہیں۔ سوم پَروَن کے دن ساحل/کنارے پر پانچوں پانڈو باری باری وِدھی کے مطابق لِنگ کی پرتِشٹھا کرتے ہیں؛ مارکنڈےیہ وغیرہ جلیل القدر برہمن رِتوِج مقرر ہوتے ہیں، وید منتر کے ساتھ ابھیشیک ہوتا ہے اور گودان وغیرہ دان دیے جاتے ہیں۔ رِشی خوش ہو کر پھل شروتی سناتے ہیں کہ جو پانڈو-پرتِشٹھت پانڈویشور کی بھکتی سے پوجا کرے وہ دیوتاؤں اور دیگر دیویہ/غیر انسانی طبقات میں بھی معزز ہوتا ہے؛ اس کا پُنّیہ اشومیدھ یَجْیہ کے برابر ہے۔ سَنّہِتا کُنڈ میں اسنان کر کے، خاص طور پر ماہِ ماغ میں پانڈویشور کی آرادھنا کرنے سے عظیم پھل ملتا ہے اور آخرکار پُروشوتم سے تاداتمیہ کا ذکر ہے؛ محض درشن سے بھی پاپوں کا کَشَے کئی گنا بڑھتا ہے۔ لِنگ کو ویشنو روپ میں بھی بتایا گیا ہے، جس سے شیو مندر کے سیاق میں ویشنو-شیو ہم آہنگی ظاہر ہوتی ہے۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यास्तु दक्षिणे भागे स्थितं लिंगं महाप्रभम् । पांडवेश्वरनामाढ्यं पंचभिः स्थापितं क्रमात्
ایشور نے فرمایا: اُس مقام کے جنوبی حصے میں ایک نہایت درخشاں لِنگ قائم ہے، جو “پانڈویشور” کے نام سے مشہور ہے؛ اسے پانچوں (پانڈو) نے ترتیب کے ساتھ پرتیِشٹھا کیا۔
Verse 2
गुप्तचर्यां यदा याताः पांडवा वनवासिनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागताः
جب جنگل میں رہنے والے پانڈو گُپت چریا کے زمانے میں داخل ہوئے، تو تیرتھ یاترا کے بہانے وہ پرَبھاس کے مقدس کْشیتْر میں آ پہنچے۔
Verse 3
तस्मिन्काले महादेवि सं प्राप्ते सोमपर्वणि । स्थापयामासुस्ते सर्वे लिंगं संनिहिता तटे
اُس وقت، اے مہادیوی، جب سوم پَرو کا دن آ پہنچا، اُن سب نے سَنِہِتیا کے کنارے پر ایک لِنگ کی پرتیِشٹھا کی۔
Verse 4
मार्कण्डप्रमुखान्कृत्वा ऋत्विजो ब्राह्मणोत्तमान् । वेदोक्तैः कारयामासुरभिषेकं वृषान्ददुः
انہوں نے مارکنڈیہ کی سرکردگی میں افضل برہمنوں کو رِتوِج مقرر کیا؛ ویدی احکام کے مطابق ابھیشیک کرایا اور خیرات میں بیل عطا کیے۔
Verse 5
ततः प्रसन्ना ऋषयो मार्कंडप्रमुखाः प्रिये । प्रतिष्ठितस्य लिंगस्य पांडवैर्वरवर्णिनि
پھر، اے محبوبہ، مارکنڈیہ کی قیادت میں رشی خوش ہوئے؛ اے روشن رنگ والی، اس لِنگ پر جو پانڈوؤں نے باقاعدہ طور پر پرتیِشٹھت کیا تھا۔
Verse 6
ऋषय ऊचुः । ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं पांडवपूजितम् । ते वै पूज्या भविष्यंति देवदानवरक्षसाम्
رشیوں نے کہا: جو لوگ اس لِنگ کی پوجا کریں گے جسے پانڈوؤں نے پوجا ہے، وہ دیوتاؤں، دانَووں اور راکشسوں کے درمیان بھی یقیناً قابلِ پرستش ہوں گے۔
Verse 7
अश्वमेधफलं तेषां सम्यक्छ्रद्धार्चनेन वै । भविष्यति न संदेहो ह्यस्मद्वाक्यप्रभावतः
ان کی درست اور باایمان پوجا سے انہیں اشومیدھ یَجْن کا پھل ضرور ملے گا؛ ہمارے کلام کی تاثیر سے اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 8
स्नात्वा संनिहिताकुंडे योऽर्चयेत्पांडवेश्वरम् । माघे मासि समग्रे तु स साक्षात्पुरुषोत्तमः
جو شخص سننہِتا کنڈ میں اشنان کرکے پانڈویشور کی پوجا کرے—خصوصاً ماہِ ماغھ بھر—وہ گویا عین پُرُشوتّم کی طرح مبارک و سرفراز ہو جاتا ہے۔
Verse 9
दर्शनेनापि तस्यापि पापं याति सहस्रधा । विष्णुरूपो हि स प्रोक्तो नात्र कार्या विचारणा
اُس کے محض دیدار سے ہی گناہ ہزار گنا ٹوٹ کر مٹ جاتا ہے۔ کیونکہ وہ وشنو کے عین روپ کے طور پر بیان کیا گیا ہے—یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔
Verse 86
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्ये पांडवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीतितमोऽध्यायः
یوں مقدس اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سمہتا میں، ساتویں حصے پر بھاس کھنڈ کے اندر، پر بھاس کشترا مہاتمیہ کے ضمن میں سنّہِتی مہاتمیہ میں، ‘پانڈویشور کی عظمت کی توصیف’ نامی چھیاسیواں باب اختتام کو پہنچا۔