Adhyaya 27
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 27

Adhyaya 27

اس باب میں ایشور دیوی سے فرماتے ہیں کہ گوری کے قریب گندھروَسینا کے قائم کردہ لِنگ کو ‘وِملیشور’ کہا جاتا ہے اور وہ سارے روگوں کو مٹانے والا ہے۔ اس کے مقام کی نشان دہی ‘تین دھنش’ کے فاصلے اور ‘مشرقی حصّہ’ کی سمت کے ذریعے کی گئی ہے، جو مقدّس جغرافیے میں رہنمائی کا کام دیتی ہے۔ عبادت کا طریقہ اشارۃً بیان ہوا ہے کہ بھکتی کے ساتھ پوجا کی جائے، اور خاص طور پر تِرتیا تِتھی کو ورت کے طور پر آچرن کرنے کا وقت بتایا گیا ہے۔ پھل شروتی میں عورت سادھکا کے لیے بدبختی کا زوال، من چاہی مراد کی تکمیل، پُتر-پوتر کی نعمت اور پرتِشٹھا کی حصولیابی کا وعدہ ہے۔ آخر میں اسے پاتک-ناشک ورت-کَتھا قرار دے کر تریتا یُگ کے پس منظر میں رکھ کر باب کو اختتامی انداز میں سمیٹا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ तत्रैव देवेशि लिंगं गन्धर्वसेनया । स्थापितं घनवाहस्य पुत्र्या गौरीसमीपतः

اِیشور نے فرمایا: پھر وہیں، اے دیویِ دیویشِی، گندھروؤں کی سینا نے—گھنوَاہن کی دختر کے ہاتھوں—گوری کے سَنِدھان کے قریب ایک شِو لِنگ کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 2

धनुषां त्रितये तत्र स्थितं पूर्वविभागतः । विमलेश्वरनामानं सर्वरोगविनाशनम्

وہاں تین کمانوں کے فاصلے پر، مشرقی حصّے کی سمت واقع، ‘وِملیشور’ نامی دھام ہے، جو تمام بیماریوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 3

पूजयित्वा तृतीयायां दौर्भाग्यैर्मुच्यतेऽङ्गना । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिता

تِرتِییا کے دن وہاں پوجا کرنے سے عورت بدبختی سے آزاد ہو جاتی ہے؛ وہ سب مرادیں پاتی ہے اور بیٹوں اور پوتوں کے ذریعے باوقار و مستحکم ہوتی ہے۔

Verse 4

इति व्रतं महादेवि त्रेतासंध्यांशके गते । गन्धर्वस्यैवमाख्यातं श्रुतं पातकनाशनम्

یوں، اے مہادیوی، جب تریتا یُگ کی سندھیا کا ایک حصہ گزر گیا، تو گندھرو نے اسی طرح اس ورت کا بیان کیا؛ اسے سننا گناہوں کا نِیوَرن کرتا ہے۔

Verse 27

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गन्धर्वसेनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तविंशोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ میں، پرَبھاس کْشیتْر ماہاتمیہ کے پہلے بھاگ کے اندر ‘گندھرو سینیشور کی ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی ستائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔