
اس ادھیائے میں ایشور دیوی سے اختصار کے ساتھ شَیوَ عقیدے کی خبر دیتے ہیں۔ وہ پربھاس-کشیتر کی مشرقی سمت میں، سابقہ گھور تپسیا سے سِدھی پا کر بلند مقام پر قائم مُورتِمان لکولیش کا ذکر کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ یہ استھان خاص طور پر پاپ-شمن اور شُدھی کے لیے مقرر ہے۔ پھر زمانی شرط بیان ہوتی ہے—کارتّکی میں، بالخصوص کِرتّکا-یوگ کے وقت جو بھکتی سے پوجا کرے اسے غیر معمولی پہچان ملتی ہے۔ ایسا اُپاسک دیوتاؤں اور اسوروں سمیت تمام مخلوقات کے طبقات میں عزت کے لائق ہو جاتا ہے۔ آخر میں اسکند پران کے پربھاس کھنڈ اور پربھاسکشیترماہاتمیہ حصے میں ادھیائے کی تکمیل کا کولوفون درج ہے۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव पूर्वदिग्भागे लकुलीशस्तु मूर्तिमान् । स्वयं तिष्ठति देवेशि कृत्वा घोरं तपः पुरा
ایشور نے فرمایا: اسی کے مشرقی حصے میں، اے دیوتاؤں کی دیوی، لکولیش مجسم صورت میں خود قائم ہے، جس نے پہلے سخت تپسیا کی تھی۔
Verse 2
संस्थितः पापशमने तत्र स्थाने स्थलोपरि । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यस्तं पूजयते नरः
وہ اس مقام پر اس مقدس زمین کے اوپر قائم ہے اور گناہوں کو مٹانے والا ہے۔ کارتک کے مہینے میں کِرتّکا یوگ کے وقت جو شخص اس کی پوجا کرے،
Verse 3
स पूज्यते महादेवि सर्वैरपि सुरासुरैः
وہ شخص، اے مہادیوی، سب سُروں اور اَسُروں کے ہاتھوں بھی معزز اور پوجا گیا ہوتا ہے۔
Verse 177
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये लकुलीशमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमो ऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سمہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے حصے ‘پرابھاس کشترا ماہاتمیہ’ میں ‘لکولیش ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی ایک سو ستترواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔