Adhyaya 115
ایشور مہادیوی کو پربھاس-کشیتر میں تیرتھ یاترا کا क्रम بتاتے ہیں—پہلے نہایت مشہور پُشکریشور جانا، پھر اس کے جنوب میں واقع جانکییشور کا درشن و پوجن کرنا۔ پُشکریشور-لِنگ کو بہت ہی پُراثر کہا گیا ہے؛ اس کی عظمت مثالی عبادت سے ثابت ہے—برہماپُتر (برہما کا بیٹا) اور رشی سنتکمار نے سونے کے پُشکر پھولوں سے ودھی کے مطابق پوجا کی، اسی سے اس استھان کا نام اور کیرتی مشہور ہوئی۔ اس ادھیائے میں کرم-فل کا اصول بھی بیان ہے—گندھ، پُشپ وغیرہ نذر کر کے بھکتی کے ساتھ، क्रम وار اور درست ودھی سے کی گئی پوجا ‘پُشکری-یاترا’ کی تکمیل کے برابر مانی جاتی ہے۔ یہ تیرتھ ‘سرو پاتک ناشن’ کے طور پر معروف ہے؛ یاترا کو اخلاقی پاکیزگی اور منضبط بھکتی کے راستے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव दक्षिणे भागे जानकीश्वरमुत्तमम्
ایشور نے فرمایا: “پھر اے مہادیوی، آدمی کو بہترین پُشکرایشور کے درشن کے لیے جانا چاہیے۔ اور اسی کے جنوبی حصے میں نہایت مبارک جانکی ایشور ہے۔”
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं तु ब्रह्मपुत्रेण पूजितम् । सनत्कुमारमुनिना श्रद्धया हेम पुष्करैः
وہ عظیم الٰہی تاثیر والا لِنگ، برہما کے پُتر—مُنی سنتکُمار—نے عقیدت کے ساتھ سنہری کنولوں سے پوجا تھا۔
Verse 3
पूजितं तद्विधानेन तेन तत्पुष्करेश्वरम् । ख्यातं तत्र वरारोहे सर्वपातकनाशनम्
اس نے مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کی، اسی سبب وہ (لِنگ) وہاں ‘پُشکرایشور’ کے نام سے مشہور ہوا، اے خوش اندام بانو، جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والا ہے۔
Verse 4
यस्तं पूजयते भक्त्या गंषपुष्पादिभिः क्रमात् । यात्रा कृता भवेत्तेन पौष्करी नात्र संशयः
جو کوئی اس کی بھکتی سے خوشبودار پھولوں اور دیگر نذرانوں کو ترتیب وار چڑھا کر پوجا کرتا ہے، اس شخص کی پُشکری یاترا یقیناً پوری ہو جاتی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 115
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्ये पुष्करेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरशततमोऽध्यायः
یوں مقدّس شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—ساتویں پرَبھاس کھنڈ میں، پہلے پرَبھاس کْشَیتر ماہاتمیہ میں، وامنسوامی ماہاتمیہ کے ضمن میں، باب ۱۱۵ بعنوان “پُشکرَیشور کی عظمت کا بیان” اختتام پذیر ہوا۔